高一语文必修四期末练习卷.docx
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高一语文必修四期末练习卷
高一下学期第四学段检测练习卷
一、古代诗文阅读。
(共37分)
1、默写
(1)、羌管弄晴,-----------------,-----------------------------。
(2)、今宵酒醒何处?
------------,--------------。
(3)、人生如梦,--------------。
(4)、回首向来萧瑟处,归去,-------------------------。
(5)、把吴钩看了,-----------------,无人会,登临意。
(6)、舞榭歌台,--------------------------。
(7)、莫道不销魂,帘卷西风,----------------------。
(8)、---------------------,到黄昏、点点滴滴。
2、课内翻译
(1)、均之二策,宁许以负秦曲。
(2)、事如此,此必及我,见犯乃死,重负国。
(3)、虽才高于世,而无骄尚之情。
文言文阅读
杜如晦,字克明,京兆杜陵人。
如晦少英爽,喜书,以风流自命,内负大节,临机辄断。
隋大业中,预吏部选,侍郎高孝基异之,曰:
“君当为栋梁用,愿保令德。
”因补滏阳尉,弃官去。
高祖平京师,秦王引为府兵曹参军,徙陕州总管府长史。
时府属多外迁,王患之。
房玄龄曰:
“去者虽多,不足吝,如晦王佐才也。
大王若终守籓,无所事;必欲经营四方,舍如晦无共功者。
”王惊曰:
“非公言,我几失之!
”因表留幕府。
从征伐,常参帷幄机秘。
方多事,裁处无留,僚属共才之,莫见所涯。
天策府建,为中郎。
王为皇太子,与玄龄共管朝政,引士贤者,下不肖,咸得职。
监察御史陈师合上《拔士论》,谓一人不可总数职,阴剀讽如晦等。
帝曰:
“玄龄、如晦不以勋旧进,特其才可与治天下者,师合欲以此离间吾君臣邪?
”
久之,以疾辞职,诏给常俸就第,医候之使道相属。
会病力,诏皇太子就问,帝亲至其家,抚之梗塞。
薨,年四十六,帝哭为恸。
及葬,加司空,谥曰成。
手诏虞世南勒文于碑,使言君臣痛悼意。
它日,食瓜美,辍其半奠焉。
尝赐玄龄黄银带,曰:
“如晦与公同辅朕,今独见公。
”泫然流泪曰:
“世传黄银鬼神畏之。
”更取金带,遣玄龄送其家。
后忽梦如晦若平生,明日为玄龄言之,敕所御馔往祭。
明年之祥,遣尚宫劳问妻子,国府官佐亦不之罢,恩礼无少衰。
方为相时,天下新定,台阁制度,宪物容典,率二人讨裁。
每议事帝所,玄龄必曰:
“非如晦莫筹之。
”及如晦至,卒用玄龄策也。
盖如晦长于断,而玄龄善谋,两人深相知,故能同心济谋,以佐佑帝,当世语良相,必曰房、杜云。
[注]莫府,幕府。
病力,病重。
3、对下列句子加点的词的解释,不正确的一项是()
A、时府属多外迁,王患之患:
担心,忧患
B、阴剀讽如晦等阴:
阴暗,阴险
C医候之使道相属属:
连接,连接不断
D卒用玄龄策也卒:
最后,最终
4、下列句子中,分别直接表现杜如晦“贤辅谋深”和皇帝对杜如晦“思之甚切”的一组是()
①内负大节,临机辄断②它日,食瓜美,辍其半奠焉
③从征伐,常参帷幄机秘④手诏虞世南勒文于碑
⑤天下新定,台阁制度,宪物容典,率二人讨裁
⑥后忽梦如晦若平生,明日为玄龄言之,敕所御馔往祭
⑦必欲经营四方,舍如晦无共功者⑧诏给常俸就第,医候之使道相属
A.①②B.③④C.⑤⑥D.⑦⑧
5、把文中画线的句子翻译成现代汉语(9分)
(1)侍郎高孝基异之,曰:
“君当为栋梁用,愿保令德。
”(4分)
------------------------------------------------------------------
(2)去者虽多,不足吝,如晦王佐才也。
(5分)
6、诗歌鉴赏
青玉案
张榘
被檄出郊题陈氏山居
西风乱叶溪桥树。
秋在黄花羞涩处。
满袖尘埃推不去。
马蹄浓露,鸡声淡月,寂历荒村路。
身名都被儒冠误。
十载重来漫如许。
且尽清樽公莫舞。
六朝旧事,一江流水,万感天涯暮。
【注】张榘是南宋人,在宋理宗淳祐年间当过句容县的县令,宝祐中又曾任江东制置使参议,掌管机密文字。
前后两次做官,均处于地位卑下的职位。
(1)前任评论“上阙‘羞涩’一语用得妙”,请简析妙在何处。
(2分)
答:
——————————————————————————
(2)结合下阙的句子,分析词人表达的思想感情。
(4分)
答:
-----------------——————————————————
二、文学名著、文化经典阅读(16分)
(一)文学名著阅读(10分)
7、下列各项中,对作品故事情节的叙述不正确的两项是:
()(5分)
A.玛丝洛娃被控于一八八×年一月十七日经过预谋,窃取商人斯梅里科夫现款和戒指一枚,共值二千五百银卢布,谋财害命,以安眠药掺酒灌醉斯梅里科夫,致彼死亡。
B.“对聂赫留朵夫来说,决定命运的时刻到了。
他不断责备自己,上次见面没有说出主要的话,就是他打算跟她结婚。
现在他下定决心要把这话说出来。
”文中的上次指的是第一次探监,而“现在”指的是第二次探监,聂赫留朵夫决心向玛丝洛娃求婚。
C.玛斯洛娃被诱奸而怀孕之后,被赶出了家门。
她投靠开洗衣作坊的姨母,却吃不了做洗衣工的苦;去做女使,却常常被性骚扰。
无奈之下,她做了一个老作家的情人,这期间她爱上一个店员又被抛弃,最后走投无路沦为妓女。
D.玛丝洛娃感到自己在政治犯队伍里受到了公正的待遇,性情也发生了很大变化,而一个名为西蒙松的政治犯也爱上了玛丝洛娃,在爱的感召下,玛丝洛娃复活了原来纯洁、明朗的天性,西蒙松和玛丝洛娃还准备结婚,聂赫留朵夫虽然有些失望,但也为玛丝洛娃找到自己的幸福而感到高兴。
E.聂赫留朵夫靠彼得堡朋友副检察官谢列宁的帮助,上告御状,把玛丝洛娃的案件由服苦役减刑为在西伯利亚近处流放。
他迫不及待地想把好消息告诉给玛丝洛娃。
他带着御前办公定的减刑公文副本去探监;获得了典狱长的批准。
8.简答题。
(任选一题,100字左右)(5分)
(1)聂赫留朵夫浑身哆嗦,低声说:
“你不会懂,我觉得我对你犯了多大的罪!
……”“‘我觉得犯了多大的罪……’”玛丝洛娃恶狠狠地学着他的腔调说,“当初你并没有感觉到,却塞给我一百卢布。
瞧,这是你出的价钱……”
他们所争论的这件使聂赫留朵夫有犯罪感的事情是什么?
请简要叙述。
(2)简述参加审判玛丝洛娃的法庭人员众生相。
(二)文化经典阅读(6分)
9.阅读下面的《论语》选段,然后回答(6分)
子之武城①,闻弦歌②之声。
夫子莞尔而笑,曰:
“割鸡焉用牛刀?
”子游对曰:
“昔者偃也闻诸夫子曰:
‘君子学道则爱人,小人学道则易使也。
’”子曰:
“二三子!
偃之言是也。
前言戏③之耳。
”
【注释】①武城:
鲁国的一个小城,当时子游是武城宰。
②弦歌:
弦,指琴瑟。
以琴瑟伴奏歌唱。
③戏:
开玩笑,逗趣。
(1)下列各项中,对上面选段的理解不正确的一项是()(3分)
A.子游任武城行政长官,孔子去看他,听到处处弦歌之声。
孔子批评子游在这么小的地方施行礼乐教化,是用牛刀杀鸡。
B.孔子既对子游在小小的武城里用礼乐来治理而感到高兴,又对子游不能治大国以施展其礼乐之治而感到惋惜。
C.子游把弦歌看成是学道的方法,他遵循孔子教导,认为不管是在上位的君子,还是普通百姓,学了礼乐道理都能从中受益。
D.孔子对学生的行为很满意,却说了反话;当学生正言以对,他马上承认是在开玩笑。
这说明孔子为人幽默,教育方法灵活。
(2)“弦歌之声”,就是以音乐为中心的教育。
根据上面的选段,请简要谈谈你对乐教观的理解。
(3分)
三、现代文阅读(24分)
(一)论述类文本阅读(9分)
阅读下面的文字,完成10~12题。
史学与新闻
古时凡重大典礼、会盟,都有专人记录。
不过,它们所做的记录,是大多数人看不到的,故而这终究是历史,不是新闻。
记录客观事物,这是记者与史家的基本工作。
中国古代最早的史家是史官,所谓“左史记言,右史记事”。
这左史、右史,便是史官,凡是最高统治者的言行及国家大事,都由他们记载下来。
汉代以后,人们把这样的记录叫做“起居注”。
这在当时是颇类似于“新闻”的,但我们毕竟不能把“起居注”一类的东西称作“新闻”,而是把它们称作历史。
记者的出现,是在近代报纸、杂志、广播产生以后,才有所谓“本报记者”、“本刊记者”等。
顾名思义,“记者”就是记录之人也。
《礼记·王制》说:
“大史典礼,执简记。
”《左传·僖公七年》云:
“夫诸侯之会,其德行礼义,无国不记。
”可见,古时凡重大典礼、会盟,都是有专人记录的。
这些人都是史官,也有点像“新闻记者”。
古代官府的邸抄也是用来传知朝政的文书抄本和政治情报的,后来发展成一种手抄的类似报纸的出版物,又称“京报”。
不过,它们所做的记录,是大多数人看不到的,故而这终究是历史,不是新闻。
今天,凡重大事情,都有记者采访,然后写成新闻报道。
这种工作,这种身份,很容易使我们回忆起古代的史官来。
尊重事实,秉笔直书,是记者与史家共同遵循的准则。
中国古代正直的史官和史家,都有一个优良传统:
秉笔直书。
司马迁著《史记》,“不虚美,不隐恶”,被人称为“实录”(《汉书·司马迁传》)。
对于新闻记者来说,能不能尊重客观事实,如实地反映生活中的善恶、美丑,先进与落后,犹如史家能不能秉笔直书一样。
年仅24岁的马克思被聘为《莱茵报》的主笔后,发挥了报纸宣传的巨大作用,发表了一批根据事实写成的文章和评论,把检查官先生们弄得“一筹莫展”。
反之,如若对新闻报道进行“合理想象”、“逻辑推理”、“艺术加工”、“故意拔高”等,就脱离了客观事实。
从本质上来看,这与曲笔作史没有什么不同。
因此,这是正直的记者所不取的。
一个严肃的史家和一个正直的记者一样,他们最可贵的品质就是尊重客观事实,实事求是,秉笔直书。
尊重事实,秉笔直书,这是需要极大的勇气的。
《左传》记载了这样一件事:
齐国大夫崔杼杀其国君齐庄公后,“太史书曰:
‘崔杼弑其君’。
崔子杀之。
其弟嗣书,而死者二人。
其弟又书,乃舍之。
南史氏闻太史尽死,执简已往,闻既书矣,乃还。
”(《左传·襄公二十五年》)齐太史兄弟三人先后被杀,四弟继续书“弑”,终于成功。
古代如此,近代亦然。
1918年在北京创办《京报》的邵飘萍在“三一八惨案”发生后,由于坚持披露事实真相,支持民众反帝反军阀斗争,被奉系军阀杀害。
在“文革”中,不少记者不愿与“四人帮”同流合污,敢于说真话,说实话。
他们虽然遭到“四人帮”的种种迫害,却表现了一个正直的新闻工作者的尊严。
即便在今天,说真话的记者,也会受到某些人的责难和打击,但这样的记者,人民是会永远铭记他们的。
前人认为是“新闻”的,今天已视为历史资料;今天认为是“新闻”的,后人也将视为历史。
这就是新闻与历史的辩证法。
今天的史家著述往古的历史,在某种意义上就是考证、辨别、分析、综合当时的“新闻”;天的记者撰写现实的新闻,在某种意义上就是为后人书写当代的历史。
(节选自马宝珠《史学与新闻:
“报纸为现代史记”》,有改动)
10.下列选项中关于“史学与新闻”的说明,不正确的一项是()(3分)
A.古时凡重大典礼、会盟,都有专人记录,他们所做的记录,我们称作历史,而不是新闻。
B.人们把中国古代史官所记载的最高统治者的言行及国家大事叫做“起居注”。
C.今天我们称“起居注”为历史;今天的记者撰写的现实的新闻,后人也将视为历史。
D.今天,记者采访重大事情后写成新闻报道,这种工作,这种身份,很容易使我们回忆起古代的史官来。
11.下列不属于“尊重事实,秉笔直书”表现的一项是()(3分)
A.司马迁著《史记》,“不虚美,不隐恶”,被人称为“实录”。
B.齐太史兄弟三人先后被杀,四弟继续书“弑”,终于成功。
C.邵飘萍在“三一八惨案’’发生后,坚持披露事实真相,支持民众反帝反军闽斗争,
D.在“文革”中,有些记者不愿与“四人帮”同流合污。
12.下列表述不符合原文意思的一项是()(3分)
A.《左传》是我国最早记录古时重大典礼、会盟及最早出现“吏官”一职的历史典籍。
B.新闻记者脱离了客观事实对新闻进行报道,从本质上来看,这与曲笔作史没有什么不同。
C.“京报”是古时一种手抄的类似报纸的出版物,是由古代官府的邸抄发展而成的。
D.一个严肃的史家和一个正值的记者一样,他们可贵的品质就是尊重事实,秉笔直书。
(二)甲、文学类文本阅读
阅读下面的文字,完成(13)--(15)题。
日历
冯骥才
我喜欢用日历,不用月历。
为什么?
厚厚一本日历是整整一年的日子。
每扯下一页,它新的一页--光亮而开阔的一天便笑嘻嘻地等着我去填满。
我喜欢日历每一页后边的“明天”的未知,还隐含着一种希望。
“明天”乃是人生中最富魅力的字眼儿。
生命的定义就是拥有明天。
它不像“未来”那么过于遥远与空洞。
它就守候在门外。
走出了今天便进入了全新的明天。
那么明天会怎样呢?
当然,多半还要看你自己的。
你快乐它就是快乐的一天,你无聊它就是无聊的一天,你匆忙它就是匆忙的一天。
如果你静下心来就会发现,你不能改变昨天,但你可以决定明天。
有时看起来你很被动,你被生活所选择,其实你也在选择生活,是不是?
每年元月元日,我都把一本新日历挂在墙上。
我居然有这么大把大把的日子!
我可以做多少事情!
前边的日子就像一个个空间,生机勃勃,宽阔无边,迎面而来。
我发现时间也是一种空间。
历史不是一种空间吗?
人的一生不是一个漫长又巨大的空间吗?
一个个明天,不就像是一间间空屋子吗?
那就要看你把什么东西搬进来。
可是,时间的空间是无形的,触摸不到的。
凡是使用过的日子,立即就会消失,抓也抓不住,而且了无痕迹。
也许正是这样,我们便会感受到岁月的匆匆与虚无。
时针是从来不会逆转的。
你每扯去一页用过的日历时,是不是觉得有点像扯掉一个生命的页码?
我不能天天都从容地扯下一页。
特别是忙碌起来,或者从什么地方开会、活动、考察、访问归来,看见几页或十几页过往的日子挂在那里,黯淡、沉寂和没用,被时间掀过的日历好似废纸。
可是当我把这一叠用过的日子扯下来,往往不忍丢掉,而把它们塞在书架的缝隙或夹在画册中间,就像从地上拾起的落叶。
它们是我生命的落叶!
别忘了,我们的每一天都曾经生活在这一页一页的日历上。
记得1976年唐山大地震那天,我在长沙路思治里12号那个顶层上的亭子间被彻底摇散,震毁。
我一家三口像老鼠那样找一个洞爬了出来。
当我双腿血淋淋地,站在洞外,那感觉真像从死神的指缝里侥幸地逃脱出来。
转过两天,我爬上我那座狼咬狗啃废墟般的破楼,将自己命运所遭遇的惨状拍摄下来。
我清楚地知道这是我个人独有的经历。
这时,突然发现一堵残墙上居然还挂着日历--那蒙满灰土的日历的日子正是地震那一天:
1976年7月28日,星期三,丙辰年七月初二。
它和我当时拍下的照片,已经成了我个人生命史刻骨铭心的珍藏了。
由此,我懂得了日历的意义。
它原是我们生命忠实的记录。
从“隐形写作”的含义上说,日历是一本日记。
它无形地记载我每一天遭遇的、面临的、经受的,以及我本人应对与所作所为,还有改变我的和被我改变的。
然而人生的大部分日子是重复的--重复的工作与人际关系。
重复的事物与相同的事物都很难被记忆,所以我们的日历大多页码都黯淡无光。
过后想起来,好似空洞无物。
于是,我们就碰到一个非常重要的关于人本话题--记忆。
人因为记忆而变得厚重、智慧和理智。
更重要的是,记忆使人变得独特。
因为记忆排斥平庸。
记忆的事物都是纯粹而深刻个人化的。
所有个人都是一个独特的“个案”。
记忆很像艺术家,潜在心中,专事刻画我们自己的独特性。
你是否把自己这个“独特”看得很重要?
广义地说,精神事物的真正价值正是它的独特性。
无论是一个人,还是一种文化。
记忆依靠载体。
一个城市的记忆留在它历史的街区与建筑上,一个人的记忆在他的照片上、物品里、老歌老曲中,也在日历上。
然而,人不能只是被动地被记忆,我们还要用行为去创造记忆。
我们要用情感、忠诚、爱心、责任感,以及创造性的劳动去书写每一天的日历。
把这一天深深嵌入记忆里。
我们不是有能力使自己的人生丰富、充实以及具有深度和分量吗?
所以我写过:
“生活就是创造每一天。
”
我还在一次艺术家的聚会中说:
“我们今天为之努力的,都是为了明天的回忆。
”
为此,每每到了一年最后的几天,我都是不肯再去扯日历。
我总把这最后几页保存下来,这可能出于生命的本能。
我不愿意把日子花得净光。
你一定会笑我,并问我这样就能保存住日子吗?
正像保存葡萄最好的方式是把葡萄变为酒;保存岁月最好的方式是致力把岁月变为永存的诗篇或画卷。
现在我来回答文章开始时那个问题:
为什么我喜欢日历?
因为日历具有生命感。
或者说日历叫我随时感知自己的生命并叫我思考如何珍惜它。
(13)下列对文本有关内容的分析概括,最恰当的两项是(5分)()
A.文章很有可读性,这是因为作者运用了比喻、排比、夸张、设问、对比等多种修辞手法,且前后呼应,诗化的语言富于哲理性。
B.文章取材于人们日常生活中“用日历”这样熟悉的小事,却从中揭示出生命的深刻意义,这种“以小见大”的写法能引起读者的共鸣。
C.文中说“时间也是一种空间”,既然是空间,那么就可以存放东西,能在这个空间存放东西的人觉得充实,否则,便觉得无聊、空虚。
D.作者每每把过去的日历扯下的时候,塞在书架或画册中,这扯下的日历犹如生命的落叶。
可见作者惋惜流逝的时光,畏惧生命的衰老。
E.作者把1976年唐山大地震的“日历”记得十分清楚,因为他是从死神的指缝里逃出来的。
每个亲历者都会如他一样,记忆清楚、仔细。
(14)作者开篇设问:
“我喜欢用日历,不用月历。
为什么?
”请概括他喜欢用“日历”的原因。
(4分)
(15)作者说:
“广义地说,精神事物的真正价值正是它的独特性。
无论是一个人,还是一种文化。
记忆依靠载体。
一个城市的记忆留在它历史的街区与建筑上,一个人的记忆在他的照片上、物品里、老歌老曲中,也在日历上。
”请结合自己的生活体验,通过某种“载体”谈谈你对“记忆”这一“人本话题”的感悟。
(6分)
乙、实用类文本阅读
阅读下面的文字,完成(13)一(15)题。
我所认识的盖茨
张亚勤
我第一次见比尔·盖茨是在1990年,在拉斯维加斯的Comdex大展上,盖茨做一个名叫《信息尽在指尖》的演讲,当时的盖茨是年轻人心目中的偶像。
真正接触盖茨是在1992年亚特兰大的一个展览会上,那次他来展会做的主旨演讲是Windows95,他称之为“芝加哥计划”。
我当时在从事视频方面的研究,在展会的一个展台向众人演示我的视频压缩技术。
忽然间,一个很特别的声音传了过来,问我压缩的速率是多少,压缩比例是多少,我回头一看,那个人就是盖茨。
盖茨已经看过了好多个展台,他停留下来,我们就数字视频的传输和通信展开交流,聊了20分钟左右,那是第一次真正和他交流。
1998年我加入微软后,回国和李开复博士一起创办微软亚洲研究院。
2000年我开始担任院长,经常向盖茨汇报工作。
我第一次向他汇报工作是2000年夏天,我和微软研究院的十几个同事到雷蒙德微软公司总部,向盖茨汇报在网络多媒体研究领域的最新进展,汇报刚开始时,我认为他肯定对网络多媒体领域不太懂。
令我惊讶的是,他不停地提问,问题都问得很深入,甚至走上前台去询问技术细节,比如做小波变换的编码、如何分层、频率分布、容错率等等。
他不是网络多媒体领域的专家,但他能很快抓住问题的核心,并能问出很深刻的问题。
20XX年1月,我被调回总部出任微软全球副总裁,按照微软的“导师制文化”,回到总部,我就需要一个导师,我找到盖茨,说希望他能做我的导师。
他欣然答应了。
有时候在电梯里遇到,他会叫我去办公室聊一聊。
在这种畅所欲言的互动中,我颇有收获,我也更多地感受到他的人格魅力。
当时,我毕竟是刚从中国调去的“外来人”,当我与总部的那些高管们有一些冲突的时候,盖茨往往会亲自写邮件沟通,这让我很是感动。
那段时间,除了日常工作的交往,我们每个月都会有单独会面。
他看问题很深刻,总能把复杂的问题简单化。
和他聊完天,你会感觉整个人很清澈,思路很清晰。
20XX年初我回到中国组建微软中国研发集团,并担任主席。
我成了盖茨了解中国很重要的一个窗口。
我加入微软后在公司里有一次碰到他,他就对中国十分好奇,问了一些关于政府架构、大学教育方面的问题。
有时候他好奇的范围超过了软件和技术。
有一次他问我,为什么中国的学生这么聪明?
他来中国时也和一些中国领导人有交流,他说中国领导人一定是世界上最强的,我相信他说的是真心话,不是外交辞令,因为对他来说,已没必要再为了什么目的说言不由衷的话了。
我每次见到盖茨,他都会欣然接受我给他“洗脑”。
比如“十七大”之后,我见到他就专门给他传达中国十七大的精神。
他对中国很感兴趣,这能让他更多地理解中国。
20XX年6月,在西雅图,我参加了盖茨的告别晚会,并代表微软中国的全体同仁向盖茨送了两件礼物。
其中之一是一本《比尔在中国》的影集,记录了从1991年起比尔·盖茨十多次中国之行的精彩瞬间。
我自己则送给他中国古代乐器埙、篪各一件,取意《诗经》“伯氏吹埙,仲氏吹篪”,埙篪相和,如兄弟之睦,如君子之交。
盖茨退休我感觉既留恋,又替他感到高兴,他又开始投入一项让他充满激情并对整个社会都有益的事业当中去了。
盖茨是微软的灵魂人物和大家长,另一方面也是我的朋友,我们在很多问题上都有过争论和探讨,有时达成共识,也有出现分歧的时候。
当然,盖茨并没有完全离开微软,他还是微软的非执行董事长,他每个星期会来公司一天。
盖茨用30多年创立了微软公司,用创新的技术实现了自己的梦想,改变了世界。
现在,他决定把所有的财富回馈给社会。
他对于财富的态度和对梦想的不断追求,最值得世人学习,我十分敬佩他,他是我人生的楷模。
(选自《南方人物周刊》,有删改)
(13)下列对传记有关内容的分析和概括,最恰当的两项是(5分)()
A.作者第一次和盖茨交流是在1992年亚特兰大,盖茨在展览会上做了主旨演讲Windows95,之后他们通过数字视频的传输和通信展开了20分钟的交流。
B.在向盖茨汇报在网络多媒体研究领域的最新进展时,作者认为盖茨肯定对该领域不太懂,可令他惊讶的是,盖茨虽不是这方面的专家,却能很快抓住问题的核心,问出很深刻的问题。
C.作为一个刚从中国调到微软总部的“外来人”,当作者与高管们发生冲突时,盖茨往往会亲自写邮件沟通,这种为了维护两国人民友谊而不辞辛劳的精神,让作者很是感动。
D.作者叙述送给盖茨中国古代乐器埙、篪这件事,既表明作者与盖茨之间有着诚挚的友谊,也与上一段中写盖茨对中国很感兴趣、渴望了解中国相照应。
E.本文以时间为顺序描述了“我所认识的盖茨”与自己交往的几件事,表现了盖茨对财富的明智态度和对梦想的孜孜追求。
(14)作者在文章结尾说盖茨是自己“人生的楷模”,结合全文来看,盖茨身上有哪些品质值得学习?
(4分)
(15)盖茨“用30多年创立了微软公司”,从而“实现了自己的梦想,改变了世界”,而最终他却又决定“把所有的财富回馈给社会”。
请你就对“梦想”、“财富”、“回馈”三个方面的理解,任选一个方面,结合文章内容和社会现象,谈谈你的看法。
(6分)
四、语言文字应用(3分)
16.暑假里,几名高中学生相约去拜访班主任余老师,宛风给老师打电话预约,请你补写出以下电话内容的空缺部分。
要求:
符合语境,简明得体。
(5分)
宛风:
①
余老师:
噢,宛风啊。
宛风:
②
余老师:
好啊!
欢迎欢迎!
宛风:
③
余老师:
那就今天下午3点到我办公室吧。
宛风:
④
余老师:
好的,再见。
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