巢湖市洗耳池边德胜中央城商业街区文化创意提案.docx
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巢湖市洗耳池边德胜中央城商业街区文化创意提案
巢湖市洗耳池边【德胜·中央城】商业街区文化创意提案
三最
最美——美在创新传承的建筑、美在精雕细作的景观;
最炫——炫在缤纷喧闹的商气、炫在五光十色的夜景;
最文化——最在巢湖5000年文化精华浓缩的历史文脉。
从商业定位、到建筑载体、到文化内涵植入,全力打造巢湖最具城市代表力的商业文化休闲项目,成为承接巢湖、汤池、龟山、紫薇洞、银屏山等旅游山水景点后又一新人文城市名片。
成功案例意形借鉴
案例一:
成都“宽窄巷子”————借意
“宽窄巷子”是成都市三大历史文化保护区之一,由宽巷子、窄巷子和井巷子三条平行排列的城市老式街道及其之间的四合院群落组成,于上世纪80年代列入《成都历史文化名城保护规划》。
2008年6月,为期三年的宽窄巷子改造工程全面竣工。
修葺一新的宽窄巷子由45个清末民初风格的四合院落、兼具艺术与文化底蕴的花园洋楼、新建的宅院式精品酒店等各具特色的建筑群落组成。
老成都底片新都市客厅
宽窄巷子历史文化片区保护性改造工程,将努力寻求历史文化保护街区与现代商业成功结合的经营模式,以“成都生活精神”为线索,在保护老成都原真建筑风貌的基础上,形成汇聚街面民俗生活体验、公益博览、高档餐饮、宅院酒店、娱乐休闲、特色策展、情景再现等业态的“院落式情景消费街区”和“成都城市怀旧旅游的人文游憩中心”,打造“老成都底片,新都市客厅”。
改后现状
改造后的宽巷子、窄巷子,其旧有的单一居住功能将得到置换和丰富,向以“文化、商业、旅游”为核心的功能转变,其间设置一些区域,专门用来展示一些早已失传或将要失传的古老艺术和文化,如蜀绣、蜀锦、竹编及漆器工艺等,还修建了一些具有特色的纪念馆、旧时的画馆、文馆、茶馆、戏馆等,并且邀请一些顶级艺术家以及文化名人来这里从事创作。
2011年4月17日,成都十景、新十景揭晓,五大篇章写意成都新名片,宽窄巷子努力创新打造,以创意特点入选,被评为成都新十景之一。
借:
●一条普通的街道,变成了旅游点,说明这条街道对于它所在的城市,具有一定的旅游意义。
●宽窄巷子,成为成都人向外乡人推荐的一处景点,足以见一个好的街道的传播意义。
●井巷子的定位是成都人的新生活,这里将成为婚恋主题消费场所,成为恋爱、婚庆的经典场地,成为甜蜜、时尚的区域。
一个新街道的定位可以促进一个婚庆产业的发展意义。
●历史与城市、市民和未来之间的文化意义。
案例二:
武汉“楚河汉街”————借形
楚河汉街是武汉中央文化区一期项目重要内容。
项目规划面积1.8平方公里,总建筑面积340万平方米,是万达集团投资500亿元人民币,倾力打造的以文化为核心,兼具旅游、商业、商务、居住功能的世界级文化旅游项目。
定位是“中国第一,世界一流,业内朝拜之地”,将打造成世界文化新品牌。
楚河汉街不仅是商业,更是城市历史文化和生态景观工程,经济社会综合效应十分显著。
“汉街”商业步行街位于楚河南岸,沿河而建,总长1500米,总面积21万平方米,包括购物、餐饮、文化、休闲、娱乐等多种业态,集合200多个国内外一流商家。
汉街以民国风格建筑为主体,极具时尚元素的现代建筑和欧式建筑穿插其中,传统与现代和谐统一。
楚河汉街的完美结合,堪称现代“清明上河图”。
五座名人广场
汉街设有5个以湖北地区历史名人命名的大型广场,分别为“屈原广场”,“昭君广场”,“知音广场”(俞伯牙、钟子期),“药圣广场”(李时珍),“太极广场”(张三丰),每个广场按照广场主题布置一处整石雕刻的名人雕塑。
汉街大戏台
汉街知音广场东侧设置有汉街大戏台,免费用于群众演出。
戏台采用仿古木构建筑风格,背景采用国内最先进的LED屏幕。
每逢节假日,汉街大戏台均会上演中国传统戏曲艺术,丰富武汉群众的业余文化生活。
借:
●建筑风格传承创新设计出众、
●文化载体表现直观共鸣性强、
●商业业态结构完整有序
以上无疑是该项目获得巨大成功的3大支撑力点,也是任何文化商业项目最需要思索的3个最务实,最现实,最直接感受的课题,文化,本就是一种社会现象,是人类行为产物,所以,对于文化内涵如此之虚化的东西当然用人物,用历史人物,用有历史事件为扩展的历史人物做基础载体最为恰当不过。
五大广场放眼整个湖北地区抽取最具荆楚文化代表力的人物做点,形式简单,但文化共鸣纵深及其悠远。
值得我们学习。
汉街以民国风格建筑为主体,极具时尚元素的现代建筑和欧式建筑穿插其中,传统与现代碰撞出极其出彩的火花,统一中有变化,传承中有创新,混搭带来的奇异效果也同样值得我们借鉴。
汉街从始至终未有像其他商业项目一样给出明确业态述求,比如什么特色街、餐饮街、购物街等等,完全一副海纳百川、百业俱兴、只求品质共鸣,不惧业态驳杂,如此做法也值得我们深思,
项目文化脉络思考
一、“洗耳恭听”及“牵牛巷”
题名:
洗耳恭听(席而恭听)
所属朝代:
元代
解释:
高兴愿意设宴,恭恭敬敬听别人讲话。
请人讲话时的客气话。
指专心地听。
出处:
元·郑廷玉《楚昭公》第四折:
“请大王试说一遍,容小官洗耳(席而)恭听。
”
【典故--洗耳】故事来源地之一:
“洗耳”语出《高士传.许由》:
“尧欲召我为九州长,恶闻其声,是故洗耳”。
当时尧欲以九州长官相封,许由恶闻其声,跑到颖水边洗耳恭听耳,意即出此。
洗耳成为行为品德高尚的代表。
传说:
上古时代的尧,想把帝位让给许由。
许由是个以不问政治为“清高”的人,不但拒绝了尧的请求,而且连夜逃进箕山,隐居不出。
当时尧还以为许由谦虚,更加敬重,便又派人去请他,说:
“如果坚不接受帝位,则希望能出来当个“九州长”。
不料许由听了这个消息,更加厌恶,立刻跑到山下的颖水边去,掬水洗耳。
许由的朋友巢父也隐居在这里,这时正巧牵着一条小牛来给它饮水,便问许由干什么。
许由就把消息告诉他,并且说:
“我听了这样的不干净的话,怎能不赶快洗洗我清白的耳朵呢!
”,巢父听了,冷笑一声说道:
“哼,谁叫你在外面招摇,造成名声,现在惹出麻烦来了,完全是你自讨的,还洗耳恭听什么耳朵!
算了吧,别玷污了我小牛的嘴!
”,说着,牵起小牛,径自走向水流的上游去了。
据《巢县志》记载,古巢城东城门有一方池叫“洗耳池”,池边有一条巷叫牵牛巷。
相传5000年前,巢父在池边牵牛饮水时,批评一代圣贤许由“浮游于世,贪求圣名”,许由自惭不已,立即用池中清水洗耳、拭双目,表示愿听从巢父忠告。
后人为颂扬许由知错就改的美德,遂将该方池取名为“洗耳池”,成语(席而恭听)用“洗耳恭听”的典故也由此产生。
牵牛巷
洗耳池公园南侧,有一条南北走向小巷道,它就是牵牛巷。
牵牛巷产生于哪年哪月,没有确切资料记载,方志上也不见蛛丝马迹。
犹如东山头又称箕山,被指为许由弃瓢处,牵牛巷应是本地人借助巢父许由的传说故事,附会而来。
相传,许由在河浒洗耳以示自己避让天下的决心,巧为巢父遇见,巢父了解原委后,讽刺许由俗心不净,其洗耳之水尚且不足以饮牛,遂牵牛而去……这个故事神州大地多有流传,版本也不尽相同,不过讴歌隐士高洁的核心意旨大体相当。
“欲挽长涛濯肝胆,高风千古羡巢由。
”后人见贤思齐,常依照口碑建造相关景点以寄托自己的高尚情怀,巢湖是巢父故里,自然也不例外。
牵牛巷也在演绎过程中名正言顺地诞生,并被赋予了别的里弄街坊无法企及的光环,成为巢湖独具人文色彩的街巷,是洗耳池不可分割的一部分。
“饮犊曾闻高士耻”,不论洗耳池、牵牛巷的从何而来,它的存在表明了巢湖人对巢父、许由弃名如弃屣的仰慕、钦佩和敬服
二、“官办教育第一人——文翁”
提起中国古代教育史,妇孺皆知:
山东曲阜有孔子。
孔子首创私学,是中国历史上的“第一位教师”。
可是人们却很少知道,中国历史上首创公立学校、实施官办教育第一人、中国教育史上“第一个学校校长”,则是西汉庐江郡舒县(今庐江县西南人)——文翁。
文翁,名党,字仲翁,西汉官史。
庐江郡舒县(今安徽庐江西南)人。
汉景帝末年为蜀郡守,兴教育、兴贤能、修水利,政绩卓著。
汉初四川成都一带为边陲。
文翁治蜀首重教育,选派小吏至长安,受业博士,或学律令,结业回归,择优“为右职,次举官至郡守刺史者”;在成都兴“右室”,办地方“官学”,招下县子弟入学,入学者免除徭役,以成绩优良者补郡县吏,促进当地文化的发展。
班固在《汉书》中评论说:
“至今巴蜀好文雅,文翁之化也”。
三、“书法双魁——米芾、张即之”
米芾(1051-1107)
字元章,号海岳外史、鹿门居士。
太原人,后徙居湖北襄阳,世称米襄阳。
因曾任礼部员外郎,亦称米南宫。
著名书画家。
崇宁年间(1102-1106)知无为军,廉洁公正,善察民冤,执法不畏强暴。
曾在军署西侧建屋,珍藏晋代书法家墨宝,取名宝晋斋。
后人为纪念他,连同墨池、石丈等扩建为米公祠。
他为民间针灸名医章迪亲书墓碑,有米公“平生书法,推吉老碑为第一”的赞誉,嵌于县文物管理所壁内的石刻“大白菜”,亦出其手笔。
张即之(1186——1263)
字温夫,号樗寮,祖居和州乌江,出生于历阳。
南宋著名书法家。
其父张孝伯,系中唐著名诗人张籍的七世孙;其伯父是南宋词人张孝祥。
张即之历任平江府监粮料院、宁国府签书、司农寺丞。
张即之存世墨迹有:
《无量佛经》、
《金刚波罗经》、
《金刚经》、
《华严经》等。
四、巢城“九街十八巷”
旧城多街巷,尤其是历史久远的城池,街巷的内涵更丰。
自唐宋年间,巢城由城北五里墩南迁,而后濒(巢)湖沿(天)河傍(卧牛)山,逐渐形成了一座以商贸为主的新城。
基于巢城地域位置的特殊,这便有了“一个‘十字’带九街,九街串起十八巷”的“四门九街十八巷”格局。
这“九”与“十八”并非实指,系泛指其多,据老辈子的记忆,巢城街巷之数均在数十之外。
据清康熙《巢县志·城池》所记,早年巢城城内,就有县(衙)前街、十字街、新城街、西头街、东河街、西河街、钟楼上街、后街、东头街、北门街等,至于小巷,又有薛家巷(传为薛尚书故里)、毛家巷(河街)、龙家巷(河街)、颜家岗巷(助顺坊)、桑枣园巷(助顺坊)、旧射圃亭巷(南门内)、迎仙巷(尚贤坊)、小东门巷、钟家巷(东门外聚贤坊)(括号内文字为《巢县志·城池》所原有)……
惜旧编的方志惜字如金,对街巷记述只轻点一笔而不作赘,以致今日难觅其踪,且当年所存之街巷今多不存,尤其是在旧城改造中“推陈出新”,昔日之“旧”几乎荡然不存。
然包括地名在内的街巷之名,往往有其特定的甚至无法替代的内涵,它是厚重历史中不可或缺的一页,个中积淀着浓郁的地情,人们凭此可追溯、解读逝去的岁月,游子返乡,更需借此而聆听乡音,故有识之士多执著于斯而不疲,譬如北京犹存王府井、南池子、酒仙桥、公主坟,合肥未忘四牌楼、三孝口、九狮桥、逍遥津,巢城可寻草城街、小王庄、河南网、西圣宫……
老街篇
【十字街】【东河街】【东大街】
【西河街】【西大街】【城河街】
【云路街】【扬把街(样巴街)】【火叉院街】
【道院街】【中后街】【草城街】
巷道篇
【牵牛巷】【米市巷】【大寺巷】【李家巷】
【桑树巷】【薛家巷】【毛家巷】【迎仙巷】
【当铺巷】【天主堂巷】【小东门巷】【天后宫巷】
五、怀旧铁道
1935年12月,巢县站随着淮南田家庵至长江裕溪口段铁路的全线竣工应运而生,自此开始了它的辉煌历程,冯玉祥、李克农、朱德、张治中都曾在巢县站留下过足迹。
到了改革开放初期,巢县站的年客运量已达200余万人次,年货运量达170万—200万吨,成了各类生产、生活物资进出巢城的重要门户。
2000年,随着新火车站的建成通车,巢县站成为巢湖西站南货场,只承担部分货运任务。
2006年,上海铁路局与巢湖市政府签署协议,市区内世纪大道至城北转盘篆池3.8千米的老淮南铁路线和原巢县站陆续被拆除。
不过为了保留那段岁月的印记,在洗耳池公园附近保留老巢县站的部分遗迹,至今还残留着一段铁路线和一段列车,实现了铁路文化与社区文化有机结合。
文化元素具象表现
1.婚庆广场:
以欧式风情建筑为主的项目,沿团结路开口及洗耳池南岸,结合项目3期规划定位4000平方城市级婚庆主题汇叠加儿童欢乐场,配合建筑立面效果及高档婚纱影楼门厅形象装修,全力展示项目高品质形象面。
2.洗耳池风情观景桥
配合老火车头,创意借用伤害闻名中外的外白渡桥形象打造巢湖市心标志性景点,构建一副复古文艺图像,配合婚庆广场是游客体味浪漫,怀旧、情调的街区风格。
3.洗耳恭听亲水广场
以洗耳恭听景的成语故事为背景,以故事中的人物、场景、动作和宋代的历史文物“铜镜”为基础,创作一园林小景配主题雕塑与浮雕。
傍边石刻篆刻“洗耳恭听”文字,石刻配以一清泉流水,既有水的故事含义又有小景的美化意义。
4.牵牛巷地方风味小吃集群
5.书意广场(米芾、张即之)
6.文翁像
以人物雕塑的方式刻画历史故事
7.由整体的故事脉络,时间与历史的融会,在这条街巷中找寻到历史文化生活中的每个闪光点。
在曾经拥有的一条废弃的铁路中,把时代连接起来,引入这里的精彩。
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