暑期社会实践.docx
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暑期社会实践
暑假社会实践报告
——关于共建和谐社会,躬行青春责任的调研
实践主题:
共建和谐社会,躬行青春责任。
实践目的:
通过此次调查,了解影响社会公平的因素,了解共建和谐社会的关键,了解大学生在共建和谐社会中的责任和使命。
实践方法:
通过实际调查,社会实践,将自己的亲身经历与图书资料中的内容相结合,从而更彻底的裂解大学生的责任和使命。
实践结果:
实践表明,实现社会公平正义是构建社会主义和谐社会的重要目标,因为它关系到社会和谐的方方面面。
同时,当代大学生必须用科学的思想理论武装大学生的头脑,形成正确的世界观、人生观、价值观,增强构建社会主义和谐社会的信心和责任感。
关键词:
责任,和谐,文明。
正文:
在五千年的文明历史长河中,中华民族历来十分重视文化礼仪,我们伟大祖国素以“文明礼仪之邦”著称,无数名人志士以礼待人的故事至今还在传诵,“孔融让梨”的故事更是家喻户晓,妇孺皆知。
正是这样的历史因素,我们当代大学生更应该注重我们的行为举止,提高我们各方面的能力,争取做一个各方面都具有素质的文明人。
经过对市民做关于“文明礼仪”的问卷调查,我认为大学生除了学习书本知识,还需要参加社会实践。
因为很多的大学生都清醒得知道“两耳不闻窗外事,一心只读圣贤书”的人不是现代社会需要的人才。
大学生要在社会实践中培养独立思考、独立工作和独立解决问题能力。
行动起来,争做一名讲文明、懂礼仪的好学生、好孩子、好公民、好市民,这并不难,看你有没有心!
今天,我们每一个人,为社会、为国家献一份爱心,做一件善事,明天,我们的国家和社会就会格外的阳光明媚。
大家都知道《小学生日常行为规范》和《小学生守则》都要求我们做一个讲文明、懂礼貌的小学生。
当我们背起小书包,跨入校园的第一天,老师就教育我们要讲文明、懂礼貌。
我们是有着几千年文化的文明古国,礼仪大邦,自古以来就将“礼仪”作为立国之本,文明礼仪是我们中华民族的优良传统。
文明的含义本身就包括精神文明和物质文明,它是指人类社会发展到较高阶段并具有较高文化的状态。
而礼仪则是指:
人们在社会交往中由于受历史传统、风俗习惯、宗教信仰、时代潮流等因素而形成的;被人们认同,又为人们所遵守的;也是建立和谐关系的行为准则和规范。
未来一定是美好的,但是这需要用双手去创;未来是虚幻的,又是实在的.设想明天,倒不如好好把握今天.我坚信:
对世事的人情冷暖不再一味愤愤,而是多了一份接受与面对,用感恩的心来面对周围的世界,其实生活很美好!
争做文明使者, 齐建和谐社会!
讲文明、懂礼貌是我们中华民族的传统美德。
古人云:
“不学礼,无以立。
”孔子说:
“礼之用,和为贵;”孙子则告戒说:
“赠人以言,重于珠玉;伤人以言,胜与剑戟。
”由此所体现出来的行为在日常生活中处处可见。
像给老幼病残让座,像帮助盲人过马路,再比如送迷路的小朋友回家,这是一些小得不能再小的事情,但也正是因为这些小事,才能让我们真正体会到人与人之间的温情,才足以证明中国是个名副其实的礼仪之邦。
文明往往就蕴藏在举手投足和细枝末节之中。
在齐建文明社会的同时,我们还要倡导“职业道德,社会公德,家庭美德”。
在大学中,我们不能单单只是接受课本的知识,还要学习作为中华人民共和国公民应具有的基本的素质,学习如何做一个对社会有贡献的人。
同时,在共建和谐社会的过程中,还会遇到很多影响社会公平的因素。
实现社会公平正义是构建社会主义和谐社会的重要目标,因为它直接触及到各种社会矛盾的焦点,影响到构建和谐社会的方方面面。
社会公平既是由一系列制度安排和社会结构所形成的社会公平环境所决定的,也是由个人对社会公平的主观感受和主观评价所决定的,即是由客观社会因素和主观心理因素共同决定的,既体现在个体心理层面的感受上,也体现在社会结构合理性的标准上。
社会公平感是指人们对自己在社会中所获得的收入、地位和声望与其他人比较或者与自己过去比较而获得的一种主观评价。
社会的公平是通过大多数人的社会公平感体现出来的,如果大多数人社会公平感的满意度比较高,那么,社会的公平和正义就体现得比较好;相反,如果大多数人社会公平感的满意度比较低,那么,社会的公平和正义就需要及时进行调整。
当然,社会的公平是相对的,而不是绝对的。
社会公平感的获得与个人的各种主观心理因素有关,也要受到各种客观社会因素的影响。
美国心理学家亚当斯在20世纪60年代提出了公平理论,他认为,一个人对他所得的报酬是否满意不能只看其绝对值,而要进行横向的社会比较或纵向的历史比较,看其相对值。
也就是说,人们总是要将自己所做的贡献和所得的报酬的比率与一个和自己条件相等的人的贡献与报酬的比率进行比较,如果比率相等,则认为公平合理而感到满意,否则就会感到不公平、不合理。
除了横向比较以外,人们还会和自己的过去进行纵向比较,即把自己目前投入的努力与所获得报偿的比值,同自己过去投入的努力与所获得报偿的比值进行比较,只有相等时才觉得公平。
社会公平感存在着很大的个体差异,对每个人来说都不一样。
因为它既包含着个人对自己收入、地位和声望的期望程度,也包含着个人对这些方面的价值选择和价值标准。
个人的价值选择不同,价值标准不同,比较的参照系不同,对自己、对社会的期望不同,所获得的社会公平感就不同。
所以,在同样的条件下,不同人社会公平感的程度会有所不同。
其中,工作和奋斗的目的就是价值选择,这是影响社会公平感的核心,决定着比较的标准,以及对比较结果的评判。
社会公平感还与个人对自己和对社会的期望有关。
对自己的收入、社会地位和声望的期望都很高的人,由于很难达到自己期望的目标,因而容易产生不公平感。
相反那些期望较低的人,相对而言,不公平感就不那么明显。
所以,不同社会群体的社会公平感也会有所差异。
从社会学的角度来看,影响社会公平感的社会因素主要是制度安排和社会结构。
制度安排决定着个人所能够获得的权利和机会,决定着社会生活的规则体系,体现着社会正义。
在社会主义条件下,并不存在制度本身的不公平,但是在局部范围内,有一些规则对各方面利益兼顾得不够,在规则的执行过程中由于管理不善,有人为操纵的情况,而造成规则执行不公平的问题。
前者是由规则制定者所持有的标准决定的,后者则是规则运行过程中的实践决定的。
要实现社会公平,就要形成从制度安排到规则执行的一整套体系。
制度安排还决定着社会各个阶层利益的分配原则和分配结构,由此决定着整个社会的阶层结构。
分配的公平直接影响着广大人民群众的切身利益。
构建社会主义和谐社会的根本目的在于使广大人民群众能够分享改革和发展带来的成果,在于使人民群众能够走上共同富裕的道路。
所以,分配原则和分配结果的公平决定着社会利益结构的调整,在很大程度上决定着整个社会和谐的程度。
社会结构对社会公平感的影响主要表现在:
第一,在社会结构中所处的位置影响着人们的社会地位,影响着人们获得各种提升社会地位的机会,从而影响人们的社会公平感。
第二,社会阶层结构的流动性或开放性影响着人们社会流动的机会。
在封闭的社会阶层结构中,人们只能够凭借出身、家族势力等先赋性因素获得社会地位,多数人没有提升自己社会地位的机会,而许多人不会满足于自己的现状,希望上升到较高的社会阶层,这种矛盾就容易导致人们对社会产生不公平感。
相反,在开放的社会阶层结构中,多数人可以凭借自己的能力,利用社会提供的各种机会去实现他们的愿望,提升自己的社会地位,那么,他们对社会的公平感就相对多一些。
马克思关于社会公平正义的思想坚持反对那种不顾个人利益的整体主义或国家主义,另一方面也反对那种不顾社会和他人利益的个人主义和利己主义,主张尊重个人的正当利益,维护社会整体利益。
一方面,我们要通过制度建设和结构调整努力构建权利公平、机会公平、规则公平、分配公平的社会主义和谐社会;另一方面,也要引导人民群众树立正确的公平观,通过树立正确的价值观、合理的比较参照系与合理的期望,把人民群众的社会公平感引向积极的方向,以利于社会团结、稳定,以利于构建社会主义和谐社会。
然而,由于当前阶级、阶层发生分化,一些新的阶层和利益群体产生了,社会成员流动性加大,构成结构重组,呈多元化利益格局,利益关系更加复杂,是当前人民内部矛盾的重要表现,也是当前我国社会存在不和谐因素的重要原因。
工人阶级内部结构和组成发生深刻变化,领导阶级内部关系多样化。
在公有制经济,领导者、管理者、经营者与生产者之间存在差别和矛盾;工人阶级内部分为不同的群体;少部分拥有较多财产的职工与普通职工或贫困职工之间的贫富差距逐步拉大;脑力劳动者即知识分子的比重越来越大,收入逐步提高,地位和作用越来越大,与体力劳动者的差别也在拉开。
农民阶级发生了新的分化和组合,农村居民内部关系复杂化。
多数农民成为实行土地个人承包的农业劳动者;出现了庞大的由农民工构成的新的工人群体,该群体处于城市生活的下层;一部分农民成为个体经济和非公有制企业经营者;在农村集体企业、个体企业和非公有制企业中,形成了企业经营管理者群体;在农村的党政机构组织中形成了农村领导者、管理者群体;在农村学校、医院、农业技术推广站等还有一部分农民知识分子。
非公有制经济,特别是私营经济发展很快,形成拥有相当财富的高收入的企业主阶层,他们作为雇主和作为雇员的员工的矛盾,经营管理人员与员工的矛盾客观存在。
有的非公有制企业劳动条件、劳动保护差,拖欠、克扣工资,随意加班,侮辱工友,雇佣童工等问题,业主同员工之间关系紧张。
工人阶级、农民阶级和知识分子阶层之外,出现了民营科技企业的创业人员和技术人员、受聘于外资企业的管理技术人员、中介组织的从业人员、自由职业人员等新的社会阶层。
他们是社会主义建设者,但同工人、农民、知识分子、干部、解放军指战员有一定差别和矛盾。
科学分析社会成员构成结构,正确认识阶级、阶层和利益群体新变化,坚持工人阶级领导地位,巩固工农联盟,团结一切可以团结的力量,正确处理各阶级、阶层和利益群体之间关系,是正确处理人民内部矛盾,构建社会主义和谐社会的首要问题。
作为大学生,我们的责任是什么?
使命是什么?
我觉得这首诗做了很好的回答。
《Don’tgiveuptrying》
告诉自已:
要坚强到没有什么可以扰乱你的头脑。
要和遇见的每一个人谈论健康、幸福和欣欣向荣的事业。
去看所有事物阳光的一面,
把乐观主义精神坚持到底。
只去想最好的事情,只为最好的结果而读书。
只向往最好的结果。
热情地看待其他人的成功,就像那成功是你自己的一样。
忘记过去的错误,设想怎样在未来取得更大的进步。
脸上永远展现着喜悦的表情,
对所有的生命抱以真诚的微笑。
尽可能的把时间用在自己的学习之路上,
让自已没有时间去批评别人。
要有宽广的心胸容纳忧愁,要有高贵的理性化解愤怒,
要百折不挠,要始终处于幸福状态,使困难轻若鸿毛。
纵使万丈高山,也阻隔不了雄心壮志!
谈及构建社会主义和谐社会,常常被大家认为是很宽泛、严肃甚至遥不可及的话题,它与我们青年人的责任和使命又有什么千丝万缕的关系?
那么,就先从我们大学生的生活说起,从我们大学生的心声说起。
有人说:
“面对种种压力,他们不知何去何从。
利益与使命孰轻孰重?
很多大学生不再热心对责任感、使命感的探求,而更多地关心自己的物质生活质量。
做人的标准是什么?
”有人说:
“他们羡慕前辈们的偶像是雷锋,他们曾经像雷锋一样去福利院、敬老院。
然而,这个时代的偶像又是谁?
内心深处的价值标准究竟是什么?
青年人的责任与使命跑到哪里去了?
”还有人说:
“非常郁闷的是,担负起学生会的工作后,许多以前专业课成绩不如我的同学都超过了我。
作为学生会干部势必要面临着选择。
当别的同学正在业余打工、学习知识的时候,学生会干部们可能正在组织活动,也因此分散了精力。
大学不仅学习知识,更学习做人,学习做事。
因为大学阶段是大学生从自然人成长为社会人过程中的一个重要阶段,也是从学校进入社会的过渡阶段,不论是愿意接受还是不愿意接受,我们都必然要不断接受社会千百年来形成的各种行为习惯和准则。
就像老师的职
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