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《三国演义》每回读后感
《三国演义》每回读后感
1、《三国演义》第一回讲到东汉末年,天下大乱,刘备、关羽、张飞三人都怀有上报国家,下安黎民的远大抱负,他们为此结为异姓兄弟,留下了“桃园三结义“这一千古绝唱。
因为他们有一心天下的雄心壮志,所以任何挫折和磨难都没有让他们退缩,始终团结在一起,从来没有考虑个人的得失。
后来的结拜都夹杂着个人利益,没有被后人认同。
我们现在结交朋友也是一样,要志同道合,要志存高远,才能为了共同的理想和目标,去努力,去拼搏。
千万不要结交那些为了吃喝玩乐而走进你的人,更要远离那些总是斤斤计较,只顾自己的自私的人!
2、《三国演义》第四回,讲的是董卓废汉帝自立陈留王为帝,曹操为了除去董卓献宝刀的故事,读起来扣人心弦,为曹操捏一把汗。
在大家的印象中,曹操是一个诡计多端,阴险狡诈这样的人,但是曹操重视人才,唯才是举的胸怀是举世无双的。
曹操能为了国家,为了正义向董卓献刀,他的勇气就让我非常地佩服,是一个正义之士,并非我们想象中的“坏”,他有正义的一面。
这就告诉我们:
每个人身上都有他光辉的一面,同样,也有阴暗的一面,我们不应该因为别人做错了一件事就认定他是一个毫无是处的人,应该有一个宽容之心,理智地看待人和事物。
3、《三国演义》第五回讲到,三英战吕布,刘关张三兄弟与吕布决战,是历史上很有名的主将作战故事。
虽然三个人和一个人作战,但吕布毫无怯意,而且越战越勇,勇气和胆识让人钦佩。
我们学习和生活也要这样,要苦练能力,要踏实地学习,只要掌握了丰富的知识,有深厚的文化储备和扎实的基本功,就会艺高人胆大,不怕任何考验,不惧怕挫败,永远以昂扬的斗志去迎接各种挑战!
4、《三国演义》第八回讲到董卓身为太师骄横自恃、妄自菲薄,常常以“尚父”自居,以皇帝的礼仪出行,还把自己的所有亲属安排到朝廷。
另外,还建设豪华的宫殿,贪污财宝不计其数。
多行不义必自毙,正因为董卓的骄奢淫逸使他被大臣们所唾弃,最后被自己的义子吕布所杀。
现在生活中,也有很多这样的人,自认为自己有了权力与金钱就等于有了资本,目中无人,过着奢侈不劳而获的生活,最后都不会有一个好的结果。
我们要学习那些勤俭节约,有着高尚情操的人,被人所尊重,成为后人学习的榜样。
5、《三国演义》第十回讲到曹操举贤纳士,真心诚意的广泛招纳贤能,是自己的实力不断壮大。
这期间,也出现了历史上罕见的贤士之间相互举荐,互相推举的感人局面。
荀彧最先来到曹操门下,他举荐了程昱,程昱举荐了郭嘉,郭嘉举荐了刘晔,刘晔举荐了满庞、吕虔,二人又共同举荐了毛玠。
这种连环举荐实际上为曹操确立三分天下的形势打下了人才基础。
可以看出,当时的贤能之士都是比较大度和宽容的,能够在封建社会下,做到不嫉妒他人的才能,还敢于举荐比自己更优秀的人,是很难做到的!
我们现在人,多事互相猜忌,相互妒忌,更难做到推荐比自己更有能力的人来领导自己,所以在这点上我们要向古代贤能之士学习
6、《三国演义》第十二回,讲的是曹操用计大败吕布,攻陷濮阳城,吕布被迫弃城而逃。
这件事情我们就可以明白一个道理,武夫始终只能当将军。
吕布就是最典型的例子,有勇无谋,空有一身武艺和力气,在深谋远虑、诡计多端的曹操面前,就显得很笨拙,很无能。
其实,吕布的谋士陈宫几次很好的建议和计谋,但不被重视,最可气的是吕布与曹操会面,竟然不知道是曹操,还放走了曹操,看来真的是空有一把子力气是不能成就大事啊!
现今时代,我虽然不需要用什么计谋,但是也要做到既要有一身本领,更要有智慧和思想,要懂得用恰当的方法去赢取机会,去实现自己的抱负。
7、《三国演义》第十四回讲到曹操挟天子以令诸侯,吕布攻取了徐州城。
从中我们看出吕布是反复无常,重利轻义的人。
以前认丁原为义父,因董卓以财宝相送,吕布便杀了丁原。
后番又认董卓为义父,因王允和貂蝉巧使连环计,又杀了董卓。
今番投奔刘备,因刘备、关羽不在,张飞醉之,趁夜把徐州拿下。
不论是古代还是现今社会,都要固守诚信,要有做人做事的原则,不能因为有了利益就背信弃义,最终会落得千古骂名。
8、《三国演义》第十五回讲到孙坚之子孙策,年18岁,为不能继承父亲遗志,图霸一方而着急落泪,旧部朱治、吕范献计,向袁术借兵。
孙策以父亲的传国玉玺为证,借兵攻取秣陵,击败扬州刺史刘繇,收降太史慈,并击败吴郡严白虎叛乱,至此在江东开创了基业。
孙策18岁就有平天下的志向和抱负,他礼贤下士、严整军纪、爱护百姓,被东吴百姓称为“孙郎”。
现今时代,18岁的人很难有这样的远大志向。
周总理留学的时候,立下了“为中华之崛起而读书”的鸿志,最后成为全国人民爱戴的总理。
我们要学古人,学习革命先烈,从小立志,为实现自己的志向而努力学习,掌握本领,这样才能成为社会的栋梁之才。
9、《三国演义》第十七回讲到曹操在行军路上见麦田成熟,下令将士不许践踏麦田,违令者斩。
但是,曹操的马因飞鸟得惊吓,冲入麦田,破坏了大片麦子。
曹操割发代首,将士悚然,无不畏惧军令。
曹操治军严格,所以军令畅通,军纪严整。
我们任何一个集体和团队,也要严格各种纪律,用铁的纪律来约束所有人得行为,让想违纪的不敢越雷池一步,只有这样才能够步调一致,形成合力,这个集体才会有无往而不胜得战斗力。
10、《三国演义》第十九回讲到刘备得到谋士徐庶之后,就很器重他,便让徐庶当上了军师。
曹操得知徐庶的才学,便想得到徐庶,便把他的老母亲抓以此逼迫徐庶来到曹操手下,但是至此徐庶没有为曹操出一条好计策。
这才有“徐庶进曹营一言不发”的典故。
我们不难看出,不论什么年代招贤纳士、人员调整做好是遵从人的意愿和想法,强扭的瓜不甜,只有让人欣然接受,才能够激发出个人的潜能,发挥出应有的作用,否则,就会事与愿违,互相桎梏。
11、《三国演义》第二十一回讲到曹操邀请刘备到小亭畅饮,煮清酒,论天下。
席间,刘备问曹操,谁才是一统天下英雄?
曹操说:
“今天下英雄,惟使君与操耳!
”。
刘备听后大吃一惊,手中的筷子不觉掉到地上。
这时正值雨季,雷声大作,刘备忙捡起,不慌不忙地掩饰说:
“雷声一阵,吓得筷子掉了”。
曹操因此没有多起疑心。
后人有诗赞曰:
“勉从虎穴暂趋身,说破英雄惊杀人。
巧借闻雷来掩饰,随机应变信如神。
”这说明刘备随机应变的能力是很强的。
其实我们在现实生活中,遇到这样尔虞我诈的场景很少了,但是人与人之间的交流谈话还是很多的,这就要求谨言慎行,夸夸其谈,自吹自擂,甚至过于张扬都会招来人的反感,要机智、巧妙地回答,要善于保护自己,这样才能够在现代社会中赢得大家的欢迎和尊重。
12、《三国演义》第二十三回讲到曹操让张绣写书招安刘表。
贾诩说:
“刘表喜爱结交文人名士,要派个名士才可以“。
孔 融推荐一人,名叫祢衡,字正平。
曹操召见祢衡,祢衡口出狂言,把文臣武将贬得一无是处,还自夸天文地理,无所不通,三教九流,无所不晓。
曹操见其狂妄,让其做一名击鼓的乐官,后被曹操用去招降刘表,因粗言不逊被黄祖所杀。
可见,古往今来的英豪,不论是有多大的才学,有多大的本领,都要谦虚谨慎,要靠真本事说话,不能妄自菲薄,否则就会成为众矢之的,被大家所唾弃。
这也告诉我们,在现实生活中,即使自己的能力和学识超群,也不要自卖自夸,要靠实际的工作成绩来赢得大家的尊重和好评。
13、《三国演义》第二十六回讲到关羽探知刘备在袁绍处时,写书信封,辞谢曹操。
信中说:
关羽早年追随刘皇叔,誓同生死。
如今辞别,不是不感激丞相的大恩,只是当初的承诺不能违背。
曹操挂回避牌,遵守许诺,放关羽离开。
可以说曹操对关羽的爱护是罕见的,倾其所有,但是关羽仍不忘故交,不弃故盟,这就是一种诚信,是大义,因此备受后人推崇,被尊为武圣人、武财神。
曹操在这件事情上也是讲诚信,没有为难关羽。
互守诚信成就了这段佳话。
如今我们生活的时代信息飞速发展,但更需要讲诚信,讲担当。
特别是自己答应的,或者许下的诺言,一定要遵守,一定要践诺,方能立身,方能成就一番事业。
14、《三国演义》第二十七回讲到关羽一路上护送刘备夫人,过曹军五个关口,斩杀六将,直奔汝南与刘备相见。
一路艰辛,一边要保护嫂子的安全,一边还要与曹军周旋,还受了箭伤,但是不言退却,更无怨言,足见关羽的作战之英勇,意志之坚定,忠义之慷慨。
我们现代人既要学习古人这种为了一个目标,坚忍不拔,锲而不舍的努力,甚至是牺牲自己的胆识和魄力,更要学习这种侠肝义胆,为知己尽职尽责的情怀,只有这样才能结交一生一世的朋友和知己。
15、《三国演义》第三十回讲到袁绍起兵七十万攻打曹操,袁绍谋士沮授建议不要速战,袁绍不听;许攸建议分几路军马攻打许昌,还建议派重兵驻守囤积粮草的乌巢,袁绍还是不听;最后沮授急谏派兵救急乌巢,但袁绍还是不听。
谋士的多次建议都没有被袁绍重视,丧失了一次又一次赢取胜利的机会。
最后许攸投奔曹操,沮授不降被曹操所杀,最后众叛亲离,大败而亡。
历史的教训告诉我们,要善于倾听身边人的意见和建议,兼听则明,不要固执己见,尤其是大家都一致的建议,更要重视,并加以改正,这样才能在做人做事上不出差错,才会立于不败之地。
16、《三国演义》第三十二回讲到袁绍与曹操黎阳决战失利,在军中数日后吐血而亡。
三子袁尚即位,引起长兄袁谭的不满。
袁谭借曹操之手打败袁尚,后曹操又反水追杀袁谭。
最终袁氏兄弟两败俱伤,被曹操从中渔利,攻破邺城。
袁氏兄弟没有在关键的时刻团结一致,对抗曹操,而是引狼入室,企图独立门户,最后却落得自取灭亡。
唇亡齿寒的故事犹在耳边,我们要懂得,不论是在外敌当前,还是在社会生活中,都要明白,只有自身团结起来,才能形成合力,才能无往而不胜,这是千古不变的真理。
17、《三国演义》第三十三回讲到曹操统领众将入冀州城,一日,大将许褚骑马入城,遇见许攸,许攸大喊许褚:
“汝等无我,安能出入此门乎?
”许褚大怒,言道:
“吾等千生万死,身冒血战,夺得城池,你安敢夸口!
”许攸不知深浅,大声说:
“汝等皆匹夫耳,何足道哉!
”许褚拔剑杀之。
许攸自仗有功,近乎到了没有他人的地步,妄自菲薄,把功劳全系于一人,完全忽略了别人的努力,最后招致杀身之祸,纯粹是咎由自取。
现今社会,不论我们有多大的本领和才能,或者取得了多大的功绩,都需要谦虚谨慎,尤其是取得成功的时候,要看到别人的努力和付出,没有人能够独立取得成功。
尊重别人的努力,不过多粉饰自己的功劳,就能团结更多人,取得更大的成功。
18、《三国演义》第三十五回讲到刘备险遭蔡瑁追杀,的卢马越过慈溪,方脱离险境。
还心有余悸,在山间游走,遇见了司马徽。
交谈中说到:
你有今天的祸事因将军左右没有知人善任的人才啊。
”刘备说:
“备虽不才,文有孙乾、糜竺、简雍之辈,武有关、张、赵云之流,竭忠辅相,颇赖其力。
”司马徽告知:
“关、张、赵云,皆万人敌,,但孙乾、糜竺辈,乃白面书生,非经纶济世之才也。
后来刘备得到了徐庶,有得到庞统和诸葛亮,都是辅佐刘备的治国能人。
可见,山外有山,人外有人。
古人有云,一个好汉三个帮,三人行必有我师等等,都是这个道理。
我们做任何事情,不要固步自封,更不要觉得自己和身边人就是最优秀的,要善于结识和团结有才学的人,对自己的成长是有很大帮助的。
19、《三国演义》第三十七回讲到刘备为得到诸葛亮的辅佐,三次到隆中拜请。
前两次均为诸葛亮远游而不得见,第三次也是一波三折最后才驾到诸葛亮。
可是,诸葛亮在睡觉,刘备求贤若渴,但又心怀敬意,所以没有打扰,一直等到诸葛亮醒了,才敢说出来由。
诸葛亮倍受感动,并与刘备促膝长谈,这才有了“三顾茅庐”、“隆中对”等历史典故。
俗话说“精诚所至金石为开”,很多事情其实就差一步就可能成功了,但是有的人放弃了,有的人坚持住了,最后获得了成功。
我们现代人要从中明白一个道理,要做好一件事情,必须要明确目标,排除万难,百折不回,这是成功的秘诀。
20、《三国演义》第四十回讲到荆州刘表病重而亡,蔡瑁和蔡夫人假拟遗嘱,令次子刘琮为荆州之主,然后举哀报丧。
蔡夫人和刘琮担心刘备和刘琮兴师问罪,躲至襄阳,却闻听曹操引大军径望襄阳而来。
内部不稳,又有外贼侵扰,刘琮在威逼之下写了降书,军前投献。
操大喜,立刘琮永为荆州之主。
古语有云,“人无远虑,必有近忧”,历史有很多巧合,很多末代君王都是靠卖国求得片刻安宁,但是最后能够善终的人没有几个,多数是死的很惨,遗臭万年。
历史的教训告诉我,不论外敌多么强大,只要我们同心同德,共仇敌恺,就一定能够取得最后的胜利。
21、《三国演义》第四十一回讲到曹操大军到樊城,刘备听从诸葛亮计策,弃城奔往襄阳。
刘备担心城中百姓遭曹操加害,就令人昭告百姓:
“今曹兵将至,孤城不可久守,百姓愿随者,便同过江。
”百姓异口同声说:
“我等虽死,亦愿随使君!
“。
刘备和将士扶老携幼,将男带女,滚滚渡河。
但曹操追兵将至,诱人劝刘备放弃百姓,直奔襄阳。
刘备流泪说:
“做大事,就要以人为本,现在百姓归附于我,我怎么能弃之不管呢?
后人有诗赞之曰:
“临难仁心存百姓,登舟挥泪动三军。
至今凭吊襄江口,父老犹然忆使君。
”可见,刘备深得民心,是他在危难时刻,真的想着百姓,没有自顾性命,而抛弃百姓。
古来就有得民心者的天下的古训,水能载舟也可覆舟,只有真心地位百姓着想,才能在群众中站稳脚跟,才能成为群众信得过,真心拥戴的人。
22、《三国演义》第四十三回讲到刘备孙权联合抗曹,在采桑共议抗曹之计,诸葛亮与东吴张昭、顾雍等一班文武二十余人辩论时局形势,张昭先发制人,揶揄诸葛亮三顾茅庐才肯出山,诸葛亮听罢,哑然而笑说:
“鹏飞万里,其志岂群鸟能识哉?
反唇相讥,这才有了历史上赫赫有名的典故“舌战群儒”。
在二十几个名臣谋士面前能够收放自如,侃侃而谈,这心中必有成竹。
这与诸葛亮博览群书,通晓古今历史的学识基础是分不开的。
我们要在未来激烈的竞争中,能够推销自己,把自己的观点和思想变成行动,需要有扎实的功底和深厚的内功,所以从现在开始就要多学习,多积累,不论是哪方面的知识,只要是有用的多学总是有益处的。
23、《三国演义》第四十五回讲到舌战群儒后,周瑜觉得诸葛亮将是东吴的大患。
所以想找机会斩杀之。
一日,教请孔明议事。
周瑜命诸葛亮在十日内造出十万支箭,诸葛亮说:
“只消三日,便可拜纳十万枝箭。
郑重周瑜下怀,于是签订军令状。
其实诸葛亮很清楚要是人工造箭,十日根本完成,这是周瑜在想办法加害自己。
但是为何三日能造出箭来呢!
这就是诸葛亮的高明之处,他知道曹操多疑,又观察天象,三日内必有东风大雾,这样可以扎草人,借曹操的箭。
这才有了“草船借箭”的著名典故。
其实,很多时候我们要知道,一件事情要想做好,真的要多想一想有没有更好的办法,换一个思路一定会有更好的收效。
24、《三国演义》第四十八回讲到曹操率水军于长江赤壁操练,建安十三年冬十一月十五日,天气晴明,平风静浪,曹操在大船上看到水军、汗军训练严整,很是高兴,于是摆下酒席宴请众将,酒喝至半夜,曹操会想自己多年的经历,借酒醒作词,命左右以歌和之。
曹操作为文学家绝不为过,“对酒当歌,人生几何、譬如朝露,去日苦多”、“东临碣石,以观沧海;水何澹澹,山岛竦峙”等千古佳句都反衬出了其在文学上的造诣。
所以我们来评价一个历史人物,要客观地去认识和了解,不能武断地下结论,凭借文学作品的记载就说曹操就是坏人,这样不客观,特定的历史条件下,人是有多面性的。
25、《三国演义》第四十九回讲到周瑜火烧赤壁,曹操败走华容道,据守的正是大将关云长,提青龙刀,跨赤兔马,截住去路。
操军见了,亡魂丧胆,面面相觑。
曹操此时只有求关羽放过,于是说:
“曹操兵败势危,到此无路,望将军以昔日之情为重,将军深明《春秋》,岂不知庾公之斯追子濯孺子之事乎?
”关羽是个义重如山之人,想起当日曹操许多恩义,与后来五关斩将之事,懂了恻隐之心。
无奈下放走了曹操和张辽。
后人有诗曰:
“曹瞒兵败走华容,正与关公狭路逢。
只为当初恩义重,放开金锁走蛟龙。
”关羽是忠义之人,但是他去犯了大错,为以后曹操建立霸业提供了可能。
其实,现今社会中,也会经常有这样事情发生,如果因私废公,为情义而放弃工作原则,一定会造成严重的损失,自己也会深受其害。
26、《三国演义》第五十一回讲到曹仁率军攻打东吴南郡,周瑜用“诈死”计骗曹仁偷袭,后于曹仁鏖战,曹仁大败。
周瑜收众军,径到南郡城下,见旌旗布满,城楼上一将喊道:
“都督少罪!
吾奉军师将令,已取城了。
吾乃常山赵子龙也。
”周瑜大怒,攻城不下。
周瑜想先取荆州、襄阳,然后却再取南郡未迟。
可为时已晚,诸葛亮已骗的兵符,巧取荆州、襄阳。
周瑜听后大叫一声,金疮迸裂。
此时看来周瑜的计谋还是不周密,但是更令人惋惜的是他的气量不够,为自己暴毙埋下了隐患。
在失败和挫折面前,我们不应意气用事,要冷静思考,总结经验教训,为走出困境找出出路,而不是大发脾气,自酿苦果。
27、《三国演义》第五十三回讲到张飞取得武陵后,关羽请命,带五百精兵直取长沙。
长沙太守韩玄平生性急,轻于杀戮,很多将官都很厌恶他。
老将黄忠出城与关羽厮杀,不料战马失蹄,落于马下,关羽没有趁人之危,放了黄忠。
第二日交战,黄忠佯败,关羽随后猛追,黄忠两次拉弓没有搭箭,最后一次射中关羽盔缨,关羽才明白老将黄忠有百步穿杨的本领。
韩玄看黄忠不肯杀关羽,就很怀疑黄忠通敌,并准备斩首。
这时魏延救下黄忠,并率众将斩杀了韩玄。
看来不是古代,还是现代,都需要明察秋毫,要明白事情的来龙去脉,不要随意下结论而枉费忠义之心,否则会作茧自缚,落得孤家寡人的境地。
28、《三国演义》第五十五回讲到周瑜献计孙权,以孙权妹妹孙尚香为计,骗的丧妻的刘备入赘,然后以刘备要挟索要荆州。
孙权以为好计谋,但是,孙权的母亲知道后,暗自相看刘备,觉得是个人才,就训诫孙权,并把孙尚香真的嫁给了刘备。
最后刘备赚得美人归。
可以看出,周瑜的这等腌臜计谋只能是自取其辱,气度不够、谋略不远,即使是骗的刘备,也会被后人耻笑。
所以,我们做人做事,都要光明磊落,坦坦荡荡,不能只算计别人,否则只能是搬起石头砸自己的脚。
29、《三国演义》第五十七回讲到周瑜因气量小而暴毙。
诸葛亮闻信前去吊唁。
期间,见庞统并举荐去刘备处。
东吴失周瑜,鲁肃力荐庞统。
但孙权看其相貌丑陋而弃之。
转投刘备,也因相貌而被屈任耒阳县县令。
庞统看如此轻视自己,就不理政事,终日饮酒为乐。
有人密报,刘备就派张飞前去核实。
见庞统衣冠不整,扶醉而出,就想治罪。
庞统命公吏,将百余日所积公务,都取来剖断。
庞统手中批判,口中发落,耳内听词,曲直分明,并无分毫差错,民皆叩首拜伏。
后刘备予以重用。
以貌取人历来是名儒大贤出仕的绊脚石,这些道理帝王将相哪有不懂得道理,但是能够做到的却很少。
因此,如今我们交朋友也好,找合作伙伴也好,都要看其真正的才学,要看一个人的内在素质,而不是以貌取人,而失之交臂。
30、《三国演义》第五十九回讲到韩遂与马超共同抵抗曹操,曹操营寨都难立,幸得高人指点,以冰铸城。
但仍不能击退西凉兵马,谋士贾诩献计,丞相亲笔书信一封,只交给韩遂,中间朦胧字样,于要害处,自行涂抹改易,然后封送给韩遂,故意让马超知道。
马超必疑,然后互相离间,不战自败。
结果真的如贾诩所言,马超深疑韩遂,追杀之,韩遂被砍左手,众将公敌,西凉兵马自乱,曹操乘虚而入杀退马超。
这是曹操的离间计,其实历史上这类史实很多,但中计之人多为鲁莽武夫或嫉贤妒能的小人。
以史为镜,告诫我们要充分相信你身边的人,不要因为别人的挑拨或者重伤而去伤害你的亲人或者伙伴,千万不做“亲者痛仇者快”的傻事。
31、《三国演义》第六十一回讲到东吴谋士张昭向孙权献计:
写一封密书给郡主,只说国太病危,欲见亲女,要郡主带着幼子星夜回东吴。
然后用孩子和刘玄德交换荆州。
孙尚香见信落泪,怕见不到母亲,立即带着孩子登船回东吴。
刚要开船,赵云巡哨赶到,截住船只,并劝孙尚香留下幼子阿斗。
此后,张飞也赶到,杀了送信之人,并留下阿斗,放孙尚香回东吴。
赵云是一名有勇有谋的上将军,在最关键的时候,总能保持清醒的头脑,不论是当阳万军中救出阿斗,还是面对孙尚香的质问威逼,都没有忘记作为主将的职责,和自己做人的原则,所以,在五虎将中,赵云是最得刘备和诸葛亮赏识的。
当今社会也是这样,不论面对怎么样的诱惑和阻碍,都要守住自己的本职和做人的本分,只有这样才能够站稳脚跟,赢得同行或者是上司的重视和认可。
32、《三国演义》第六十三回讲到刘备预取西川,庞统为军师,准备夺取雒城。
雒城东面的南山有一条偏僻小路,可直取雒城。
庞统部署众将,依计行事。
平明时分,庞统与刘备回合,准备上马,结果被马掀翻。
庞统的坐骑本温顺,这种表现已经预示了一个不好的结果。
刘备劝其不要前去,庞统不从,于是刘备把自己的白马让与庞统。
军队行至落凤坡,不曾想川将张任在小路埋伏,见庞统骑白马认定是刘备,川军众将乱箭齐发,射杀了庞统。
凤雏葬身落凤坡,书中说是天命,实则是庞统计划不周,对地形和局势没有审慎的研究,而自大贪功,急于求成的结果。
如果仔细分析就会明白,攻取雒城,唯独此小路可以抄近路,但是川军自然明白这个道理,必然会设埋伏,这一点作为军师应该知晓,所以,不论是多聪明的人,有多少战绩,都需要谨慎细心,尤其是自己认为最好的计策,其实对手也一样会想到,要做到万无一失,就要周密思考,穷尽所能,做好最坏的打算,决不能轻敌。
33、《三国演义》第六十五回讲到马超战败,投到张鲁帐下。
为报知遇之恩,马超领兵攻取葭萌关。
诸葛亮用激将法,遣张飞前去迎敌。
张飞与马超鏖战两天,不分胜负。
刘备和诸葛亮都怕二虎相争,必有一伤。
于是设计,离间马超与张鲁的关系,刘璋的谋士李恢愿意做说客,劝说马超归附刘备,李恢言道:
“良禽相木而栖,贤臣择主而事”。
最后马超在走投无路的情况下只有投奔刘备。
“良禽相木而栖,贤臣择主而事”这句话常被后人引用,用来解释自己选择的正确。
其实我们做出一个选择很难,要趋利避害,又要从长计议,当然更重要的是选择一条正确的、有前途的道路,然后沿着这条道路坚定地走下去,就一定获得成功。
34、《三国演义》第六十七回讲到曹操又兴师西征,分兵三队。
汉中张鲁与臣下商议退敌之计。
张鲁听从之弟张卫建议,据守阳平关,迎敌曹兵。
曹操领兵巧取营寨,逼近南郑。
张鲁无计可施,谋士阎圃举荐大将庞德可以退曹兵。
庞德不负众望,连战曹营四员干将没有惧怯。
曹操喜欢,想收归帐下,于是众谋士献计,可找张鲁的谋士杨松,离间庞德与张鲁,必能使庞德归降。
果不其然,杨松挑拨,张鲁欲杀庞德,庞德只得提头与曹操再涨,最后落入陷坑,最后降于曹操。
曹操至此攻破南郑,张鲁被逼逃亡巴中。
曹操因杨松的内应,最后取得巴中,张鲁投降后因没有烧毁钱库和粮食,曹操体恤其情,封为镇南将军。
惟有杨松卖主求荣,即命斩之于市曹示众。
后人有诗叹曰:
“妨贤卖主逞奇功,积得金银总是空。
家未荣华身受戮,令人千载笑杨松!
”看来,我们做任何事情,不要太过奸佞,处事做人都要予以公心,要做到不违背良心和道德,这样也会被他人所尊重,否则就会像杨松一样,不但命丧黄泉,还落得个千古骂名。
35、《三国演义》第六十九回讲到曹操进封王爵,“挟天子以令诸侯”,出入用天子车服,很多汉臣之后都担心曹操迟早会弑君篡逆。
耿纪与韦晃都是汉朝臣宰之后,他们密谋就是密议找机会杀死曹操。
两人最后联系到汉相金日磾之后金祎,金祎愿意一同起事,并找到了两名与曹操有杀父之仇的心腹吉邈、吉穆。
五人商定正月十五夜,利用庆赏元宵的时机,杀死御林军主将王必,然后立天子,诛曹贼。
最后因为计划不周、安排不够周密而以失败告终,最后五人及全家五族尽被曹操所杀。
后人赞颂五人的壮举,但也为之惋惜。
其实,只要他们对当时的形势详加分析就可能会改变历史。
曹操向来多疑,因此,不但使用了御林军,还名夏侯惇在城外巡查,内有御林军,外有重兵把守,加之五人皆用的是家丁,战斗力大打折扣,所以失败是肯定的。
我们做任何事情,要深入研究自己所处的形势和现实,不可头脑发热,意气用事。
要审时度势,要分析好利害关系,这样才能够把事情做成,做好。
36、《三国演义》第七十一回讲到曹操痛失天荡山,刘备正要取汉中,曹操立即起兵四十万亲征。
老将黄忠请战。
在定军山一战中,黄忠采纳法正的计策,攻取定军山后,人马埋伏在山腰,然后轮番骂阵,待夏侯渊攻打时闭关不出,连续攻打几次后,曹军涣散,这时黄忠提刀杀出,老将一马当先,驰下山来,犹如天崩地塌之势,夏侯渊虽年轻气盛,怎奈老将宝刀不老,最后斩夏侯渊与马上。
后人有诗赞黄忠:
“苍头临大敌,皓首逞神威。
力趁雕弓发,风迎雪刃挥。
雄声如虎吼,骏马似龙飞。
献馘功勋重,开疆展帝畿。
”其实,历史上老将出马,一个顶两的事例不胜枚举。
时下,
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