高考语文一轮复习 实用类文本阅读含13年最新模拟题专项提升作业 苏教版.docx

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高考语文一轮复习实用类文本阅读含13年最新模拟题专项提升作业苏教版

高考语文一轮复习实用类文本阅读（含13年最新模拟题）专项提升作业苏教版"　

一、阅读下面的文字,完成1～3题。

莫言没穿燕尾服

陈祖芬

诺贝尔文学奖发奖的几天后,我去参加中国作协的一个会,会上有莫言。

在电梯里,一个我不认识的人,一脸善意、一脸热诚、一脸崇敬地望着我:

你也是来开作家会的吗?

我明白他看到的不是我,是莫言。

这位电梯男说:

我真是太懊恼了,我来北京买到了莫言的一摞书,本来好高兴的,可是昨天刚寄回老家,就在这饭店里遇到了莫言!

唉,我要是没寄回去让他给我签个名多好!

幸亏我和他合了影。

说着他热热地看我一眼,我知道他看的还不是我,是莫言,但我还是很感动。

莫言获奖给世界增添一份美好,譬如对这位电梯男,也譬如瑞典很多店里,瑞典文的莫言小说《生死疲劳》《红高粱》等,成为圣诞礼物在热销。

电梯男拿起手机就要给我翻找照片,不过电梯门开了,我要去会场了,那里没有照片上的莫言,但是有真人莫言。

作家们请莫言讲讲去瑞典领奖前后的种种。

开始我没有看到莫言,不是因为他坐在犄角旮旯,而是因为开会时我从来不大看得见他。

他不喧哗,少言语,而且他那衣着好像隐身衣似的能把他隐去,略去。

这位从来对衣着忽略不计的人,去瑞典前,他该穿什么服装,也成了一道公众讨论题。

他说:

如果满台燕尾服,就他穿对襟棉袄?

而且中装到底是什么?

是马褂?

是长袍?

有人说是汉服,可是又有人说汉服类同日本和服。

领奖后就有人对莫言说要用双倍的钱买下他穿过的燕尾服,莫言当然不卖。

他戏言:

从赚钱的角度讲,做燕尾服也对了。

铁凝插话说,一位德国朋友来电告诉她,原先觉得莫言土得掉渣,领奖时穿起燕尾服竟是比很多人都精神。

莫言依然用他的低低的又非常高密的声音说:

在座各位都可以得这个奖,可是授给了我,我也没办法。

我看莫言,没穿燕尾服,没有系纯白坚挺的领结,身旁没有瑞典国王或者皇后,也没有他领奖时的《中国舞曲》。

原来,莫言还是莫言。

好像前些天没有去过瑞典,没有那斯德哥尔摩音乐厅中“曾经”的辉煌,从来没有发生过。

一如灰姑娘的童话故事,辛德瑞拉在宫廷与王子跳舞后,午夜十二点,又变回灰姑娘,又是灰头土脑地面对不尽的家务。

莫言更要面对不尽的事务,而且也变回“灰姑娘”:

他明显地瘦了,气色也不如赴瑞典前的一次会见。

那天是莫言和杨振宁的第一次握手,叫我感觉着诺贝尔奖在中国血统里的延续。

莫言西服潇洒,腰带挺拔,好像个头都长高了,作家里终于有了一个高富帅,真棒!

我想,人得了诺奖,气象有所改变,这是一种提升,一种升华。

可是,没有想到,莫言一下消瘦了不少。

毕竟,其实,这些日子,他太辛苦了!

诺奖绝不仅仅意味着燕尾服,还意味着辛苦和各种意想不到的付出。

世上的一切事情,都是有代价的。

如果说这位高密农民过去的穿着好似隐身衣,那么现在他的隐身衣早被太多的聚光弄得荡然无存。

有某人七年前开的“莫言饺子馆”现在要拍卖店名,起价一百五十万元;又有人在网上弄出一个叫“莫言醉”的酒名,拍卖千万元（比诺奖还高呵）。

莫言成了太受关注的公众人物,就兼有娱乐大众的功能了。

这当然太有悖他的初衷,如同有悖他的“莫言”二字。

无奈全民的、世界的关注,使那个诺奖光环的瓦数激增,叫我想起顶光环长翅膀的天使。

不过莫言不长翅膀,摘去光环,又穿上他的不会有回头率的服装,当然隐身功能是不再了,到处都有电梯男。

午饭时有人招呼我坐到莫言那桌,莫言坐在一个容易被目光省略的角落。

我其实不想坐到他那桌,我觉得对于他,安静就是幸福,保持一份内心的自由,就是阿弥陀佛。

他这桌显然之前有人用过餐,所以我们的盘子旁都有前人到此一吃的痕迹。

莫言见我们落座,并不言语,只拿起餐巾纸,给我俩一一擦去桌上的不洁。

我从来嘴笨,也不说谢谢,光是感动地看着他的手一下一下扎扎实实地擦桌子。

前几天,这双手刚从瑞典国王那里接过诺贝尔文学奖的奖章和证书。

我问他领奖那天的清晨是不是有一些小孩去为他唱歌。

他说有的,每人手里都捧着蜡烛,他激动得热泪盈眶。

这么说的时候,我穿越到十日的瑞典,看到在烛光的围绕中,在童声的歌唱中,那天使般的圣洁和美好,叫莫言那高密的脸上,滚动着红高粱般的热泪。

（选自《中国文化报》2012年12月27日,有改动）

1.用简明的语言概述本文表现的莫言的主要性格特点。

答:

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2.文章开头部分为什么详写作者遇到“电梯男”的情况?

答:

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3.文中写作者由莫言联想到灰姑娘的故事,有什么作用?

答:

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二、（2012·江苏八市联考）阅读下面的文章,完成1～3题。

史铁生的坦荡辞世是一个示范

王一方

2010年12月30日傍晚,史铁生静静地躺在朝阳医院急诊区的手推板床上,呼吸微弱,命悬一线。

那天下午,他突发脑溢血。

旋即被送至离家不远的朝阳医院。

晚上九点多,临床教授凌锋闻讯赶来,轻轻翻开史铁生的眼皮,发现瞳孔已经渐渐放大。

环顾四周,一片纷乱。

于是,凌锋迅速联络,将史铁生转到宣武医院的重症监护室。

作为有丰富颅脑外科急救经验的临床教授,她将预后告知了史夫人陈希米。

没有太多的解释,陈希米告诉凌锋,放弃一切介入性的急救举措。

她平静地签署了停止治疗的知情同意书。

陈希米说,这不是她即兴的决定,而是史铁生生前郑重的预嘱。

根据我国人体器官捐献管理的程序安排,凌锋联系了协调华北地区器官捐献的天津红十字会,陈希米郑重地签署了捐献肝脏和角膜的文件——“铁生讲过,把能用的器官都捐了。

”

那时,铁生的呼吸越来越微弱,然而,他硬是坚持到天津红十字会取器官的大夫赶到,才舒缓地呼出最后一口气,以便让每一个捐献的脏器都处在血液正常灌注状态。

凌锋大夫不由得感慨:

铁生真坚强。

在庄严肃穆的气氛中,所有在场的医护人员在安魂曲中向铁生鞠躬,致以最崇高的敬意……9个小时后,铁生的肝脏、角膜在两个新的生命体中开始工作,铁生的生命依然在延续。

卫生部副部长黄洁夫教授是一位肝脏外科专家,也是国内著名的器官移植专家,他深知由于活体器官供给的匮乏,贻误了一大批完全可以通过移植手术重新获得生命活力的病友。

所以,他十分动情地说:

“史铁生21岁就下肢瘫痪坐到了轮椅上,无法像我们一样站起来生活,但是,他的死让他高高地站了起来,而且站到了中国人的道德高坡上。

”

在医疗技术尤其是急救技术登峰造极,消费主义甚嚣尘上的今天,死亡就是关机时间,就是停电时间,而金钱加心肺复苏术、人工心肺机、肠外营养可以让植物人延续生命若干年,这种插满管子的生命延续不仅充满着痛苦,使得生命缺乏尊严和质量,而且大量消耗社会资财。

据统计,人们一生中的医疗花费,八成用在死前一个月的救治中,最终依然是充满痛苦、无奈地离去。

难道我们不应该反思死亡的方式吗?

我以为,史铁生的死是一个示范。

我们完全可以像他那样踏上生命的归程。

（选自《中国青年报》,有删改）

1.根据文章内容,概括史铁生坦荡辞世的具体体现。

答:

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2.文中画线部分引用卫生部副部长黄洁夫教授对史铁生的评价,有何作用?

答:

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3.“史铁生的死是一个示范”,这句话有何深刻

内涵?

答:

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三、阅读下面的文章,完成1～3题。

百岁杨绛,“甘当一个零”

于　坚

①我很喜欢杨绛

先生的书,曾经一读再读,微言大义,春秋笔法,炉火纯青。

当多数身为作家和受害者的当事人还在对“文化大革命”王顾左右的时候,她已经秉笔直书之了。

我相信在她那一代中,她是少数几个将要不朽的作者之一。

②2011年7月17日是杨绛先生百岁生日,《文汇报·笔会》采访:

杨先生,您一生是一个自由思想者。

可是,在您生命中如此被看重的“自由”,与“忍生活之苦,保其天真”却始终是一物两面,从做钱家媳妇的诸事含忍,到国难中的忍生活之苦,以及在名利面前深自敛抑,“穿隐身衣”“甘当一个零”。

这与一个世纪以来更广为人知、影响深广的“追求自由,张扬个性”的“自由”相比,好像是两个气质完全不同的东西。

这是怎么回事?

③大师说:

这个问题,很耐人寻思。

细细想来,我这也忍,那也忍,无非为了保持内

心的自由,内心的平静。

你骂我,我一笑置之。

你打我,我决不还手。

若你拿了刀子要杀我,我会说:

“你我有什么深仇大恨,要为我当杀人犯呢?

我哪里碍了你的道儿呢?

……”我甘心当个“零”,人家不把我当个东西,我正好可以把看不起我的人看个透。

这样,我就可以追求自由,张扬个性。

所以我说,含忍和自由是辩证的统一。

含忍是为了自由,要求自由得要学会含忍。

④一百岁的人了。

电视镜头里,写写读读,周围兰茂书香,其人儒雅高贵,淡泊慈祥。

却不料一开口,这位中国大师就说到刀子,说到“人家不把我当个东西”。

可以想见一辈子是如何地含辛茹苦,忍辱负重。

一代人杰,却只想当个“零”,为避开刀子而忍着。

“要求自由得要学会含忍”。

一般来说,自由是不忍的结果。

忍出来的自由,倒也是一种地方性知识。

自觉地把自己处理成某种“零”,不仅仅是杨绛先生的人生之道,恐

怕也是同时代许多知识分子的人生之道。

⑤杨绛先生的“零”并非空洞无物。

只有做“零”状,她才能自由地做自己想做的事情,写自己想写的书,说自己想说的话

。

这就有点像别号“地基破坏者”的鼹鼠,表面只是一个洞,下面却深入地髓。

“甘当一个零”,成就了杨绛,0后面的那个杨绛,乃是100000000。

但我还是深感悲哀,地灵人杰,稀有如杨绛者,为什么不能像露天煤矿那样,堂堂正正,一就是一、二就是二呢?

为什么他们总是些出土文物?

想起王勃,“十旬休假,胜友如云;千里逢迎,高朋满座。

腾蛟起凤,孟学士之词宗;紫电青霜,王将军之武库”。

那人生是何等的磊落!

其实在杨绛先生答问的字里行间,我感觉到的不是老人百岁的释然,而是淡淡的苦笑;她只是把刀子之类的戾词,吐得更轻、更慢、更温雅些而已。

⑥夜得数语——“甘当一个零”:

杨绛能忍,只因头上悬刀一丝;默存突围,全仗书中管锥万卷。

（选自《南方周末》2011年7月,有删节）

1.文章题目中提到“甘当一个零”,结合文本分析哪些方面体现了杨绛先生的这种品质。

答:

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2

.结合文本,谈谈杨绛先生“忍”的内涵。

答:

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3.作者在第⑤段中提到王勃及其文句,用意是什么?

答

:

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四、阅读下面的文章,完成1～3题。

“小人物”何以带来大感动

杨　军

近来,我们的心弦一直被感动和震撼拨动着。

从“最美女孩”余书华为溺水老人做人工呼吸,到“最美妈妈”吴菊萍勇敢地伸出双手接住坠楼女童导致手臂骨折,再到“最美奶奶”柴小女奋力救起落水孩子却不幸牺牲,“撑伞仙女”瓢泼大雨中为残疾乞丐打伞,“板凳妈妈”许月华37年带大138个孤儿,“送水哥”3年坚持给农民工免费送水,南京“最美大妈”薛明秀伸手去接坠楼老太太……

这一系列感人的事迹也触发了我们深深的思考:

在这些平凡的“小人物”身上,究竟是什么样的力量震撼着人们的心灵,激励着亿万民众?

他们又为何能让广大人民群众感到温暖,泪水盈眶?

“小人物”之所以带来大感动,是因为他们平凡而真实,朴素而高贵,善良而坚强,真诚得让人感动。

这些给我们带来感动的先进典型,确确实实是我们身边的“小人物”。

在日常生活里,他们很可能既没有慷慨激昂的豪言,也没有惊天地、泣鬼神的壮举,他们只是以朴素的道德情感,以做人的基本良知和勇于担当的执着信念,影响和带动着身边的人。

“小人物”之所以带来大感动,是因为他们身上蕴藏着深厚的中华民族的传统精神,处处体现着对中华传统美德的坚守。

中国历来是一个重德行、贵礼仪,具有深厚道德素养的国度。

几千年来,推己及人、扶危济困、守望相助、重情守诺、自强不息的中华传统美德孕育了一代又一代的中国人,成为国民精神的基石所在。

我们也不必讳言,经济体制的变革,社会结构的变动,利益格局的调整,思想观念的变化,让身处社会转型期的国人道德观念受到冲击。

在利益的分化与侵蚀、观念的多元与错位面前,一些人开始变得冷漠无情、自私自利,甚至对道德的正常成长感到茫然不知所措,以致失去了前进的方向和动力。

而上述“小人物”的涌现则告诉我们,拥有深厚根基的中华传统美德并未离我们远去,也没有被市场经济的大潮冲走,中华传统美德并不是个别人所想象的那样仅停留在文字上、徘徊在书斋中,它就在我们身边,在我们的日常生活中。

从这些“小人物”所带来的大感动中,我们不难发现,在人们心目中,基本的价值观和善恶判断标准一直存在,美好的道德操守从来没有被颠覆,我们的社会仍然充满着正气,好人终究会得到公众的尊敬和膜拜。

“小人物”带来的大感动也启示我们,“草根爱心”滋润大地,亦能释放巨大能量,他们需要呵护、赞美,也需要褒扬、称颂。

“小人物”并不“小”,他们的一举一动、一言一行,让我们看到了人间大义,感受到了社会正气。

他们将社会的人文关怀、人与人之间的温情展现得淋漓尽致。

而广大网民和各界民众对这些“小人物”的敬重和赞美,本身就是民众自觉地发现先进、褒扬先进、学习先进、效仿先进的过程,是先进人物感动公众的一个现实过程。

目前,我们正在积极推进社会主义核心价值体系建设。

伟大的时代,的确需要英雄,需要极具号召力的“引路人”,但伟大的时代,也同样需要一个个具体而真实的“小人物”来推动,需要他们真实朴素的情感来感召。

（选自《光明日报》,有删改）

1.请简要概括本文的行文思路。

答:

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2.为什么“小人物”能带来大感动?

答:

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3.“小人物”对社会转型期的国人的道德观念有着怎样的影响?

答:

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五、（2013·潍坊模拟,有改动）阅读下面的文字,完成1～3题。

美人如花隔云端

苗　千

诗人俞心焦在他的代表作《墓志铭》中,开篇就语出惊人:

“在我的祖国/只有你还没有读过我的诗/只有你未曾爱过我。

”在高能物理学领域,也有一群科学家,他们现在都怀着像诗人一样强烈而痛苦的感情,在追寻一种假想中的基本粒子。

经过多年

的追寻,科学家们从满怀信心到希望渺茫,仿佛处处都见到了这个粒子留下的痕迹,却始终不见这个粒子的真面目。

他们一定也在呼唤甚至是责备这个追求已久却始终不得一见的粒子:

在我的研究领域里,只有你还未曾出现!

这个从来没有出现过的基本粒子,就是被称为“上帝粒子”的希格斯玻色子,它因英国理论物理学家皮特·希格斯而被命名。

1964年,希格斯和其他几名物理学家几乎同时提出了一个基本粒子模型,被称为

“标准模型”。

它包含了将近200种微观粒子并且描述了这些粒子间的相互作用,而所有的这些微观粒子都是由17种最基本的粒子由不同的方式结合构成的。

在这17种

基本粒子中,16种基本粒子都已经被发现,唯有至关重要的假想中的希格斯玻色子至今还没有被发现。

希格斯玻色子之所以如此重要,是因为在标准模型中是由它和其他粒子相互作用而赋予其他粒子质量。

标准模型中的希格斯玻色子可以解释为有的粒子具有质量,而有的粒子又没有质量（比如光子）。

这个标准模型虽然还没有包含宇宙万物,尚不能解释引力还有近期引起科学家们极大兴趣的暗物质和引起宇宙加速膨胀的暗能量,却已经包含了强相互作用、弱相互作用和电磁相互作用,而这几种作用在极高能的情况下趋于一致,它是人类在构造一个大统一物理学体系过程中至今为止迈出的最大的一步,如果把标准模型比为一个房子,希格斯玻色子就是那根至关重要的房梁。

标准模型显示出了强大的预测能力,让人不得不信服。

在标准模型描述的17种基本粒子中,有7种基本粒子是被预测先于被发现的,而且这些粒子被发现之后其性质都与预测相同。

标准模型的预测已经帮助高能物理学家们赢得了3次诺贝尔物理奖。

因此科学家们现在大多相信,即使标准模型与事实不符,相差也“不会太大”。

正是因为如此,希格斯玻色子才犹如一个神话传说中的拥有无双美貌的女子,让科学家们前赴后继地追求,却始终不能见得一面。

预测希格斯玻色子的存在是理论物理的一个神来之笔,高能物理学家们寻找希格斯玻色子的故事却充满了艰辛和苦涩。

“存在还是不存在,这是一个问题。

”希格斯玻色子的藏身之处不停地缩小,2011年8月在印度孟买举办的国际轻子和光子会议上,科学家们公布的实验结果已经把希格斯玻色子可能的藏身之处大大缩小,排除了大部分最容易观测到的区域,更加精确地确定了希格斯玻色子的质量范围（如果它存在的话）,同时也把标准模型理论逼到了死角。

欧洲核子研究中心的研究主管贝托鲁奇说:

“未来的12个月里我们一定会有发现,如果希格斯玻色子真的存在的话,我们将会找到它;如果它不存在的话,那么它的缺失也会指引我们寻找新物理学的路径。

”如果能够证明希格斯玻色子不存在,也是一个重大的科学发现,虽然这不会帮希格斯教授赢得一个诺贝尔物理奖。

“在没有光明的地方,黑暗也是一盏灯。

”如果希格斯玻色子真的不存在,这场科学史上最著名的,耗时最长、花费最多的大搜寻以失败告终,这个结果也会为物理学指引出一个新的方向,这个大搜寻的故事也必将被载入科学史册,它象征了人类对于一种统一理论的追求,也展示了人类对于物质世界的好奇心。

“长相思,摧心肝。

”希格斯玻色子若是真的犹如神话中的神女,只是存在于神话中而无法相见,那么科学家们也终归要回到现实,越过标准模型,继续寻找新的科学之美。

（选自《三联生活周刊》,有删节）

1.用《墓志铭》中的诗句开篇有什么好处?

答:

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2.人们为什么要探寻希格斯玻色子?

请结合文本简要分析。

答:

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3.结合文本内容,分析本文标题“美人如花隔云端”有何特色。

答:

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六、（2013·南

京模拟）阅读下面的文字,完成1～3题。

九旬老人吴征镒:

学无止境　后来居上

余建斌

“我搞了一辈子植物科学的研究,今年92岁了,我感觉到学无止境,后来居上。

”对获得2007年度国家最高科学技术奖的吴征镒院士,这位中国植物学研究的杰出学者、世界著名的植物学家谦逊地说,“我的工作是大家齐心用力做的,我个人得到国家如此大的褒奖,我感觉到只能尽有生之力,把后学的同志能带多少带多少。

”

吴征镒被中外同行誉为中国植物的“活词典”。

同事和身边的学生、助手都形容他博闻强记、博古通今。

编《中国植物志》的时候,他脑子里记得文献的出处,在手稿里写个人名注上个年代,助手去查对应文献时往往一丝不差。

“吴先生的勤奋和严谨非常了不起。

”长期跟随在吴征镒身边工作的武素功研究员说。

那时候吴征镒还在北京工作,40多岁,当着中科院植物所副所长,任务很重。

开会休息时间10分钟,他还去标本室看标本。

晚上电话比较多,他有时候就把电话搁一边。

“正是他这样不断地积累,基础扎实了,才在晚年的时候还能继续不断地出大成果。

”

昆明植物所所长李德铢博士是吴征镒的23名弟子之一。

他记得有一段时间吴征镒住在医院没办法工作,就觉得非常着急。

“他还经常批评我们有点事务主义,做了行政工作不能浮在上面,而要沉下来多点

时间做学问……他是那种能沉下来的人。

”

“八十岁后吴先生的眼、耳渐不如前,但他在2000年后出的4