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现代文阅读
现代文阅读·散文阅读
——探究类题型与方法
学案目标
了解江苏卷探究题的题型特点,掌握探究题的做题方法。
散文和小说都属于文学类文本,考纲对探究题的要求都是一样的:
从不同的角度和层面发掘作品的丰富意蕴、民族心理和人文精神,探讨作者的创作背景和创作意图,对作品进行个性化阅读和有创意的解读。
第一种能力点指的是探究文本自身,要求从思想内容和艺术表现的各个方面探究作品的丰富意蕴,包括民族心理与人文精神;第二种能力点指的是探究文本的人文背景,要求从人物形象、时代背景、环境氛围、细节描写、语言表达等方面入手,探究作者的创作意图;第三种能力点指的是对文本特有的个性化解读,要求立足自我,感悟和体验文本,独立思考,提出自己的见解。
发掘文本丰富意蕴、探讨作者的创作背景和意图、个性化解读,散文探究的就是这三个方面的问题。
发掘文本丰富意蕴
文学作品的意蕴是指文本所蕴涵的思想、感情等各种内容。
是指读者从作品中领悟到的意义,即通常所说的言外之意,弦外之音。
散文表现出来的意蕴,有社会的、政治的、道德的意义,有现实的、历史的意义,有民族心理的、人文精神的意义,也有心理的、情感的、审美的意义。
可以对作品意蕴进行不同角度和不同层面的发掘,具体说明如下:
1.“从不同的角度”,实际上是从不同的视角对文本作多侧面的考查。
具体说有作者角度(作者的思想观点、生平经历、写作背景等,都可能对写作产生极大的影响,从而影响作品主题的表现)、作品角度(对作品中的形象、细节描写、语言表达等的研究探讨,有助于更好地把握作品主题)、读者角度(主要是读者的阅读感受)。
2.“不同的层面发掘”,就是要求对文本作出深浅度不同的认知解读,一般可从情感、哲学和审美三个层面分析发掘。
本考点就是要求善于选择审视角度,善于进行层面切割,实现多元化鉴赏和品读文学作品的目的。
这一考点往往出现在阅读题目中的最后一题,以简答题或论述题的形式呈现。
本题型在高考中常见的提问方式:
(1)请探究××的丰富意蕴。
(2)请探究××的几层深意。
(3)请探究××的深刻意蕴。
(4)请探究文中蕴涵了作者对××的哪几层感悟。
(5)××在作者心中有怎样的意义(价值、地位)?
试加以探究。
[例一] (2013·江苏高考)(《何容何许人也》原文见“分析作品结构”学案)“他喜爱北平,大概最大的原因是北平有几位说得来的朋友。
”探究文章最后一句的内涵。
(6分)
[例二] (2009·江苏高考)(《上善若水》原文见“分析作品结构”学案)请探究都江堰蕴涵了“上善若水”的哪几层深意。
(6分)
“发掘文本丰富意蕴”的2个注意点
1.善于选择审视角度
同样的一篇文章,不同领域的读者所获得的认识和启发是不同的,其根本原因就在于彼此的审视角度不同。
对一篇散文,可以从社会、政治、教育、个体人格成长与形成等角度,来发掘其深层的意蕴。
这就需要学会根据文本本身的内容多方位联系,选择那些与文本关联较紧密的方面,作为考察视点。
我们确定审视角度的一个比较好的办法,就是可以假设自己具有多重身份,然后分别以各种不同的身份对文本进行审视,这样就比较容易实现从不同的角度对文本进行发掘。
比如[例一]对“上善若水”深意的探究,就可从“都江堰本身”的角度、“历代贤者”的角度、“启示我们”的角度多维探究发掘。
2.善于进行层面切割
一般说来,对一个文本我们可以对它作字面上的解读,这是浅层面的。
可以联系自己的个人生活经历和体验进行解读,这就可以获得一些具有个性化的理解,相对来说这就深了一层。
可以联系文本产生的时代,对文本进行解读考查,看它具有怎样的历史意义。
这还不够,我们还可以联系现实的生活实际,对文本进行考查,看它具有怎样的现实意义。
除此之外,我们还可以把文本里呈现出来的人或事抽象化、符号化,这样就可能获得具有更宽广的普遍的适用的一般性意义。
探讨作者的创作背景和意图
《考试说明》要求“探讨作者的创作背景和意图”。
文章莫不是一定时期的产物,势必要烙上那个时代的印痕。
社会、人文背景常常是解读文章的辅助资料,而背景的印痕总会在文章内容、写作时间等方面体现出来。
将作品回归背景中阅读,作者的观点态度及创作意图,显而易见。
本题型在高考中常见的提问方式:
(1)×××××,作者这样写有何目的?
(2)结合文本,探究这篇文章的创作意图。
[例三] (2010·全国卷Ⅱ)阅读下面的文字,完成后面的题目。
大河家
张承志
大河家是一处黄河渡口。
年年放浪在大西北的黄土高原之间,大河家便渐渐地成了自己的必经之地。
它恰像那种地理老师不懂的、暗中的地理枢纽;虽然偏疏贫穷,不为人知,却比交通干线的名胜更自然更原始,不露痕迹地沟通着中国。
这些地点,一旦了解多了,去熟了,就使人开始依恋。
像我此次离开祖国两年之久,从归国那一瞬起便觉得它们在一声声呼唤。
真是呼唤,听不见却感觉得到,在尚未立稳脚跟放下行李前,在尚不能马上去看望它们之前,该先在纸上与它们神交。
大河家是甘肃南缘边界上的一个回民小镇。
密集的、土夯的农家参差不齐地排成几条街巷,街头处有一块尘土飞扬的空场,那就是著名的大河家集。
店铺簇堆,人马拥挤,集上半数以上都是头戴白帽的回民。
清真寺的塔尖高出青杨树的梢头,远近能看见十几座之多。
出集百步,便是咆哮黄河。
在这里等摆渡,一眼可以看见甘青两省,又能同时见识回藏两族。
傍大河家集一侧是甘肃,黄土绿树,戴白帽的回民们终日在坡地里忙碌。
大河彼岸是青海,红石嶙峋,服色尚黑的藏人们隐约在山道里出没。
大河家,它把青海的柴禾和药材,把平犄角的藏羊和甘肃的大葱白菜,把味浓叶大的茶——在轰鸣滚翻的黄河水上传递。
河上悬空吊着一条胳膊般粗的大铁索。
一条大木船挽在这悬索上,借黄河水的冲力,用一支舵往返两岸。
船入中流时,那景色十分壮观。
在颠簸如叶的渡船上,船客子扳牢大舵,把黄河的千钧水力,分成了横渡的巧劲。
此地指行业为客。
割麦人称麦客子,船把式称船客子,淘金人称金客子。
船撞入漩涡时,水溅起来,岸上船上的人都怔怔地看。
使船时的吆声是听不见的,在大河家,永远地充斥着河谷的,只有黄河跌撞而下的轰轰涛声。
清晨时分,因为黄河走得太急,过水太多吧,整个河谷白濛濛地罩着浓雾,听得水响,不见河流。
渐渐天热了,阳光照透了雾,才看见平素黄河的雄姿。
那黄河太漂亮了,衬着一面被它在古时劈开的红石头山,衬着被它滋润得冲天的茂盛青杨林,一川狂怒狂欢的黄河水,不顾性命地尽管奔流。
我住在韩三十八家里是第几次了,现在回想着已经数不清楚。
此刻从异国归来,仿佛中我又住进了他那院里。
韩三十八今年应是八十岁。
他也喜欢看河。
黎明时,雾罩河,他一声不响地凝望着那一川雾。
水汽渗在他脸上的皱纹里,我猜不出他在看河时想些什么。
他从死地里挣着命回来了。
五十年前他做过护兵,在喀什以南的戈壁滩上,捏着步枪疯跑,天上的飞机追着他们剿杀。
那是没有边的大戈壁滩呐,不知道人怎么能跑过飞机。
队伍散了,他和几个大河家同乡钻进了昆仑山。
沿着昆仑山北缘,沿着塔里木沙漠南缘,他们几个大河家男子逃回了家——世界上著书立说的探险家谁走过这样的路线?
韩三十八老汉和我看河,总是默默无语。
他从来不提当年,也不讲他见识过的血腥沙场。
这对我这个求学者不免可惜,因为我只有凭自己猜想了。
逃回大河家以后,他干尽了渡口远近的一切营生:
船客、金客、麦客,卖过茶叶,闯过藏人地方。
黄河是他的家路;他说过,只要挣上了钱,就找河。
在任何一个渡口搭上个筏子,或是再当个筏客子再挣几个钱,不多久就能与他的妇人相遇。
这真是一种准确的地理:
任世界再大也不难找到黄河,河水一直流向家门,正因此韩三十八老汉稳如泰山,任世事浮沉总那么胸有成竹。
壮游无止,这是中国的古风。
与其随波逐流,不如先去大河家住一阵。
去看甘青两省,去看黄土高原和积石山脉的分界,去看那造雾的滔滔大河,和真的经过险境的人一块。
(有删改)
韩三十八老汉“喜欢看河”又“总是默默无语”,作者这样写的目的是什么?
(3分)
“探讨作者的创作背景和意图”的3个方面
1.依本探源
就是依据文本中或显或隐的有效信息,如主旨句、过渡句、点睛句,含有作者情感倾向、暗示作者生平经历、暗示社会环境的词句等,解读作品的主题,从而探讨作者的创作背景和创作意图。
2.内引外联
就是利用命题人在题干中提供的作者与相关背景资料等信息,筛选辨析,联系旧知,调动知识储备,探寻创作背景,解读创作意图。
3.扩大储备
探讨作者的创作背景和创作意图,命题人肯定不会让考生漫无边际地瞎猜,对考生不熟悉的作者与相关背景资料,一般会在题干中或通过注释等形式予以交代,这就要求考生不放过命题人给出的每一个信息;对考生应该熟悉的作者与相关背景资料,出题人则不会在题面上再去多费笔墨,这就要求考生复习备考时应该具有足够的知识储备。
个性化解读
个性化解读,要求考生立足自我,充分调动生活经验和知识积累,在主动积极的思维和情感活动中感悟、体验文本,独立思考,获得自己的感受和见解,发展想象能力、思辨能力和批判能力。
因“个性化”解读的方向较多,可以是情感体验,可以是艺术技巧等,所以高考常见的题干表述有三种情况:
1.题干明说“请你探究一下……问题”。
2.题干不明说,诸如“谈谈你的看法”“说说你的理解”“请结合……进行探究”,等等。
3.先列举作者或他人对某一问题的看法,然后问“你是如何认识的”。
[例四] (2012·北京高考)阅读下面的文章,完成后面的问题。
心灵的篝火
张海迪
我写这部长篇时很多次都在想,人们最好在下个千年翻看这部小说。
我不是什么预言者,但我坚信,我在这本书里所描述的关于攀登雪山峰顶的一些艰险,到那时也许就不存在了,人们很容易就能登上珠穆朗玛峰——海拔8848米的山顶上已有了我们的研究站点,如同在南极建立的长城站,珠峰上的站点最好也叫长城站。
不过我也在想,假如8848米不再是不可逾越的障碍,世界上还有什么高峰要攀登呢?
只要地壳不变动,8848米将是有限的数字和高度,而人类的探索精神则是无限的。
人类总是想超越极限,却又被无数的障碍阻挠,劈开了层峦叠嶂,人也就跨越了千山万水。
打算写这部书时,我总感到有一种无形的束缚,它始终不让我的想象展开翅膀到无边无际的天地里翱翔,可我说不清那紧紧束缚自己的是什么。
我常常被这种困惑搅扰,同时也为超越困惑、获得心灵的解放而不懈地寻找飞往更大空间的方向。
我为此等待了很多年。
有一天,我终于看见了梅里雪山!
接下来的很多个夜晚,我都是在网上度过的,我被迷住了。
那里有成百上千条关于梅里雪山的文字介绍,还有很多绮丽的风光图片,于是我看见我的一个主人公回头对我笑了,在此之前,我一直让他在一个不知名的空旷地带徘徊,在本书里他是梅里雪山的攀登者。
梅里雪山主峰卡瓦格博海拔只有6740米,可它的地理环境却很复杂,山上终年积雪,陡峭的山体,风化的岩石,还有瞬息万变的气候,会让攀登者突然陷入绝境。
卡瓦格博至今还是一座人类未及山顶的处女峰。
只要人们达不到顶峰,它就永远是一个神秘的向往,一个难以超越的存在。
人们可能还记得1991年中日联合登山队攀登梅里雪山的惨剧,十七个登山勇士无一人生还。
为什么鲜活的生命要去荒无人烟的地方,在那里经受暴风雪的袭击,面临雪崩随时发生的危险,陷入人生的绝境?
天光黯淡,无边的黑夜,厚厚的积雪,看不见一线星光,周围也没有篝火,不灭的只是心灵的篝火,最后那火也覆盖在冰雪之中……
当太阳重新照耀时,冰盖上又多了几座新的冰雕,他们的面容都十分安详,好像还在酣睡,却再也醒不过来了……也许在多少年之后,地球进一步演化,它变暖了,冰川坍塌,雪山融化,十七个勇士还会获得新生。
他们会站起来,抖掉身上的积雪,掏出揣在胸前的旗帜,迎风抖开,一簇火红猎猎地飘舞着,发出哗啦啦的脆响。
他们看见远处美丽的城市,一座高大建筑物的计时牌上清晰地显示着:
3000年某月某日……
我想这丝毫无损他们千年之前攀登高峰的意义。
物质是坚实的,如同大地,而精神则如同天空或宇宙,有限与无限都在其中,无穷尽地开拓成为人类永生永世的寄托。
西西弗斯整日推着一块大石头上山的希腊神话,其实也可以看作是一个哲学寓言,隐含着时间与空间的规则——周而复始,永无止境。
我写这部长篇也是一种攀登,如同真正的登山者,一次次向高峰冲击,又一次次撤退,回到大本营,回到平淡无奇的生活中。
这种攀登让我的体力和精力消耗很大,在经历了四十年的病痛之后,身体瘫痪部位的肌肉萎缩了,我越来越难以支撑自己,总有一种明天就会因疲惫而死去的感觉。
其实,我对长篇小说的创作已经力不从心了,激情常被肉体的麻木疼痛和精神的忧郁绝望掩埋……
我想这将是我最后的一部长篇小说了。
精神攀登的路途异常艰苦,我有时也畏惧,害怕路途遥不可知,但冥冥之中又仿佛看见我的主人公在远处等待,等待我给他们一个结局。
我有时急于接近他们,有时又小心翼翼地避开,我怕我笔下的主人公会在途中遭遇不测,也怕有的人会因为我给他们的结局而失望。
其实我是清楚的——生命永远不会完结,我们的攀登也是如此。
(取材于张海迪长篇小说《绝顶》的前言,有删改)
中国古代神话中有“夸父追日”的故事:
“夸父与日逐走……道渴而死。
弃其杖,化为邓林(树林)。
”有人认为,文中殉难的登山者有如追日不得的夸父,是当代社会中的悲剧英雄。
结合原文并联系现实,谈谈你自己的看法。
(不少于200字)(10分)
个性化解读“五注意”“三步骤”
1.“五注意”
(1)总览全文,整体把握。
对作品进行个性化阅读和有创意的解读的前提是对作品有充分的了解和准确的把握。
面对一篇陌生的文学作品,要善于抓住关键语句,理清全文脉络,明白作品所表达的主题,对全文有一个整体认识和把握。
(2)相互联系,力求有据。
在个性化解读时既要联系作者的经历和创作背景,还要联系自己的个人生活经历和体验进行个性化解读。
(3)选准角度,以小见大。
在切合题目要求的前提下,选准切入点尤为重要。
一般来讲,这一切入点必须满足以下条件:
其一,能透视作品的主要意义或能表现作品的主要写法;其二,自己写起来最有把握;其三,角度宜小、巧、新。
(4)紧扣文本,有的放矢。
散文要重点思考其思想内容、意境、选材、组材、语言、线索设置等特点。
切忌脱离文本想当然地去套用鉴赏术语,避免空洞抽象的泛泛而谈或不着边际的任意罗列,更不能根据个人的主观喜好而作随意的褒贬。
(5)结构完整,力求简明。
要单刀直入、开门见山地提出论点,也就是提出你对该文的总体评价。
然后就原作内容进行复述、介绍、引用,做到结构清晰、小巧、完整。
对作品进行个性化阅读和有创意的解读,语言要精练简明严谨。
不刻意地追求语言的华丽美、雕琢美,而是力求做到语言表述的简洁美、流畅美和规范美。
2.“三步骤”
第一步,明确提出自己的观点。
赞成或反对什么一定要旗帜鲜明,不能模棱两可。
第二步,分层论述自己的观点。
为分清层次,答题时可在每个层次前标上序号或者每层用一个段落。
为防止泛泛而谈或者以述代评,可尝试进行“分论点+文章材料+分析评价”的训练,逐步做到观点正确,例证典型,分析深入。
第三步,总结自己的观点。
语言要简洁,要与第一步圆合。
方向要明确,探究要深刻
1.紧扣文本,寻找角度,明确观点
探究题不是随心所欲的探究,而是立足文本的探究,所以需要尊重文本所提供的全部材料,在解读文本时,不能断章取义,必须依据文本的全部材料,特别是材料中的关键内容,多问“为什么”,进而思考运用材料的实质,解决思维不深的问题。
2.答案简明而规范
考试时间不允许考生信马由缰,长篇大论(有明确字数要求的除外),所以答题时需要三言两语点到要害。
在组织语言作答时,要注意点(观点)、叙(对文章内容的复述或引用)、析(对作品的思想内容、艺术特点等进行揭示)、评(通过分析得出的结论)四个方面的有机结合,这样就能避免观点不明、层次不清的问题。
阅读下面的作品,完成1~4题。
(20分)
水乡的日子
史良高
只有把小船撑到蓬蓬勃勃的茭草深处,头顶只剩巴掌大的一方天空,而你一伸手就可以随意地采菱摘莲时,你才有资格说你到了真正的水乡。
水乡的水是一眼望不到边的,一座小小的村庄笼罩在一片水雾与绿荫之中,周围都被一汪绿水紧紧地包围着,泱泱漾漾的河水就从一家家的门前窗下流过。
早起盥洗梳头,蹲在伸到水中的麻石上,河水就是一面清澈的镜子。
长长的麻石又和女人结下了不解之缘,“吧嗒!
吧嗒!
”的棒槌声每天就是从这一条条麻石上响起,把那一个又一个黎明濯洗得晶亮晶亮。
夏天的许多日子,我都是静静地坐在河边看太阳从水中升起,躺在水边的竹榻上数天上的点点繁星。
我和伙伴们从水边摸来螺蛳,砸碎坚壳,放在竹篮里钓虾,那些贪吃的大虾便一个个成了我们盘中的美味。
有了兴致的时候,祖父就划着小船,穿过一片清悠悠的河面,去不远处的一个河湾。
那时,我便和大人一起兴高采烈地采摘青乎乎的莲蓬和水淋淋的菱角。
有时也打荷叶,然后和大人一起运到岸上晒干打捆。
偶尔一阵狂风吹来,荷叶们便快活得飞到天空中跳起了舞,我们这些伢们便纷纷去追,跑着,跳着,抓着,把笑声抛撒得满满一河。
河里有一种叫“高苗”的东西,其实就是茭白开花后结成的米,细细长长,形状如梭,颜色像红红的玫瑰。
祖父把船停在河心的那一刻便开始钓鱼。
祖父钓鱼很特别,他将竹篙在水中击打几下,就有鳊鱼、鲫鱼、草鱼黑压压地来了,祖父从茭草上捋下一把“高苗”撒向鱼群,接着将一粒“高苗”迅速地穿到钩上,刚一下钩,就被一尾大鳊鱼死死咬住。
不上一袋烟工夫,准能钓上三条五条。
也许因了水的滋润,岸边那一丛丛芦苇总是显得特别茂密鲜活。
我常常与小伙伴们钻进苇丛挖甜甜的芦根,打鲜嫩的芦叶,用自制的芦枪打“游击战”,有时也用芦笛吹起一支支跑调的歌曲。
秋风中的苇花如絮似雪,很有诗意,软软的,柔柔的,四处飘荡。
水乡人说那是一位痴情女子的魂。
那时节,村庄的屋顶、树梢、田野和河面上,到处游荡着那痴情女子洁白洁白的魂。
不经意间,一年的秋天就这样过去了。
水乡还是水鸟的天堂,水乡人也离不开水鸟。
河边的水草里、稻田里时常见到水鸟的窝,水鸟的蛋,有时还有刚出壳的雏鸟。
没有人捡它碰它,谁家不懂事的孩子要是招它惹它,准会遭到大人一顿训斥。
他们像呵护自己的孩子一样呵护大自然中的生命。
一窝窝小鸟长大后远远地飞走了,飞到河里,然后亮起悦耳的歌声。
水乡人最能理解百鸟争鸣的含义,那是水鸟们回报大自然的一场场露天音乐会!
干活累了,坐在田垄地边抽根烟,听着那水鸟的欢唱是一种享受;心情快要下雨时,听着那水鸟的欢唱是一种慰藉。
从水鸟的鸣叫中,水乡人知道什么时候刮风下雨,什么时候插田收割,甚至,还能从鸟语中揣测到年成的丰歉。
水乡的日子已经是几十年以前的事了,水乡的水早已远离了水乡的乡民。
水乡人早已习惯了在稻田里种藕,在池塘里养鱼,飞絮的芦花成了诗人笔下的浪漫,欢快的鸟语悄悄走进往日的梦乡。
提到过去的日子,水乡的人说:
十年河东,十年河西,这世界变化快呢!
我听了,心里总有一种说不出的感觉。
(选自《文汇报》,有删改)
1.请分析文中画线句子的表达特色。
(4分)
答:
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2.文章第三段两次写祖父,请结合该段的结构思路说说这样安排的作用。
(4分)
答:
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3.“水乡的人说:
十年河东,十年河西,这世界变化快呢!
”这句话表现了水乡人什么样的情感?
(6分)
答:
__________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
4.(对应题型一)本文写了水乡生活的几个片断,请探究其中的深刻意蕴。
(6分)
答:
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参考答案
例一:
说明朋友是何容精神和情感的寄托。
表露出作者对何容的理解、认可之意。
表明作者也是像何容这样的人。
暗示了何容对时世的失望。
例二:
[解析] 本命题直接说明“探究”。
而从“哪几层深意”来看,是要探究发掘作品的丰富意蕴,以及内涵的民族心理和人文精神。
解答本题应注意以下方面:
①《考试说明》中要求“从时代背景、人物形象、环境氛围、细节描写、语言表达等方面切入探究”。
本题主要从主题的角度切入,综合以上各方面尤其是语言表达来探究。
②要把握全文的主题。
“上善若水”作为标题,本身就在揭示着主题的含义。
本文开头有“这是指水吗?
是褒扬都江堰吗?
还是借水喻人,弘扬一种文化精神?
”“上善若水”的含义就要由实入虚去探究。
③“上善”者“若水”。
本文从“都江堰”写起,“都江堰”怎样体现的“上善若水”?
又从“都江堰”写到了人,这些人身上怎样体现了“上善若水”的精神?
④抓住原文中的关键语句,第1、2段由“上善若水”的横幅引出“上善是最高的善。
水滋润万物,使之生长,又从不与万物竞高下、论短长”的议论,“都江堰”的水就是“上善”的。
第3段,直接写“都江堰,才真正是人类智慧的结晶”,人的精神是“上善”的。
第8、9段直接写修筑和维护都江堰的人。
在组织答案时应注意:
根据题目,要先探究“都江堰”怎样体现了“上善若水”,再联想和“都江堰”有关的人怎样体现了“上善若水”,也就是由实入虚。
[参考答案] 以水比喻“上善”,即都江堰是上善之作;(2分)修筑和维护都江堰的李冰及其后任可谓上善之人;(2分)由此引申出做人要做上善之人,做事要做上善之事。
(2分)
例三:
[解析] 此题考查探讨作者创作意图的能力。
要探究此题首先需要立足文本。
文章中写韩老汉的语段是在文末几段,特别是倒数第一自然段写韩老汉的经历暗示了社会环境,语句“黄河是他的家路”暗示了“黄河与大河家人之间命运与共的关系”,这些就是作者的写作意图。
从文中可以看出韩老汉是大河家人的代表,作者就是将他当做了大河家底
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