玄幻仙侠类神兽妖兽素材.docx

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龙生九子：

版本一：

好重者：

赑屃（音毕喜）,最喜欢背负重物,所以背上驮一块石碑.

好望者：

鸱吻（音吃吻）,最喜欢四处眺望,常饰于屋檐上.参见中国古建筑的岔脊上的装饰小兽

飸餮（音滔帖）,最贪吃，能吃能喝，常饰于鼎的盖子上。

因它能喝水，也有装饰在桥栏板的，防止大水将桥淹没。

生性好杀者：

睚眦（音牙自）,嗜杀喜斗,常饰于兵器刀环,剑柄.

狴犴（音毕岸）,最憎恶犯罪的人,所以常饰于监狱的门楣上.

好烟火者：

狻猊（音酸泥）,性好烟火,常饰于香炉盖子的盖钮上.

好水者：

趴蝮（音八夏）位于桥边的最喜欢水,常饰于石桥栏杆顶端。

在后门桥的四个角上趴蝮，造型非常优美。

性情温顺者：

椒图,最反感别人进入它的巢穴,常饰于大门口。

好鸣者：

蒲牢,最喜欢音乐和吼叫,常饰于大钟的钟纽上。

版本二：

1、赑屃（bi,xi）：

形似龟，好负重。

一冲在各地的宫殿、祠堂、陵墓中均可见到其背负石碑的样子。

在龙子的各类说法中赑屃一般都排在九子之首。

2、螭吻（chi,wen）：

喜欢东张西望，经常被安排在建筑物的屋脊上，做张口吞脊状，并有一剑以固定之。

3、蒲牢（pu,lao）：

有摇滚气质，爱好音乐，也爱吼叫。

古代乐器编钟顶上就用它来装饰，寺庙大钟上的钟钮上也可见到他的身影。

4、狴犴（bi,an）：

掌管刑狱。

常被装饰在死囚牢的门楣上，因其形状似虎，所以民间又有虎头牢的说法。

5、狻猊（suan,ni）：

身有佛性，喜好香火，于香炉盖上可见。

而且狻猊还是文殊菩萨的座骑，在供奉文殊菩萨的寺庙中均可见到。

在文殊菩萨的道场五台山上还建有供奉狻猊的庙宇。

因狻猊为龙的五子，所以庙名为五爷庙，在当地影响颇大。

一冲曾游过此庙，香火极为旺盛。

6、饕餮（hao,tie）：

美食主义者，性贪吃。

夏商时期出土的青铜器上经常可见饕餮纹，为有首无身的狰狞怪兽。

7、睚眦（ya,zi）：

性情凶残易怒，喜欢争杀。

民间成语"睚眦必报"所讲即为此物。

通常在一些武器的柄上，或是尾端的环上上面可以见其雕像，以加强杀气。

8、淑图（shu,tu）：

形似螺蚌，性情温顺，有点自闭症。

所以将他安排在门上衔着门环，免得宵小光顾。

9、貔貅（pi,xiu）：

在南方及东南亚一带都称其为龙的第九子，大嘴无肛，只进不出，深为赌徒所喜。

澳门赌场便摆了一只玉貔貅，予意嘴大吃四方，只挣不赔。

版本三：

龙生九子古时民间有"龙生九子，不成龙，各有所好"的传说。

但九子是什么，说法也不同。

《中国吉祥图说》谓：

九子之老大叫囚牛，喜音乐，蹲立于琴头；

老二叫睚眦（yazi），嗜杀喜斗，刻镂于刀环、剑柄吞口；

老三叫嘲风，平生好险，今殿角走兽是其遗像；

四子蒲牢，受击就大声吼叫，充作洪钟提梁的兽钮，助其鸣声远扬

五子狻猊（suanni），形如狮，喜烟好坐，倚立于香炉足上，随之吞烟吐雾；

六子霸下，又名XX（bixi），似龟有齿，喜欢负重，碑下龟是也；

七子狴犴（bigan），形似虎好讼，狱门或官衙正堂两侧有其像；

八子负质，身似龙，雅好斯文，盘绕在石碑头顶；

老九螭（chi）吻，又名鸱尾或鸱（chi）吻，口润嗓粗而好吞，遂成殿脊两端的吞脊兽，取其灭火消灾。

【獬豸】xièzhì

古代神裁制度下产生的著名神兽，又被称为“法兽”。

根据《论衡》和《淮南子?

修务篇》的说法它身形大者如牛，小者如羊，样貌大致类似麒麟，全身长着浓密黝黑的毛发，双目明亮有神，额上通常有一只独角，据传角断者即死，有被见到长有双翼，但多数没有翅膀。

拥有很高的智慧，能听懂人言，对不诚实不忠厚的人就会用角抵触。

后世常将普通羊饲养在神庙，用来代替獬豸

【鬼车】

别名九头鸟。

色赤，似鸭，大者翼广丈许，昼盲夜了，稍遇阴晦，则飞鸣而过。

爱入人家烁人魂气。

亦有说法称九首曾为犬呲其一，常滴血。

血滴之家，则有凶咎。

（此疑为个例）

《三国典略》、《岭表录异》、《正字通》、《古风》有载。

【凿齿】

人形兽，齿长三尺，其状如凿，下彻颔下，而持戈盾（应有一定智能）。

曾为羿于寿华之野射杀。

《山海经（海外南经）（大荒南经）》、《淮南子（本经训）》有载。

横公鱼】

生于石湖，此湖恒冰。

长七八尺，形如鲤而赤，昼在水中，夜化为人。

刺之不入，煮之不死，以乌梅二枚煮之则死，食之可却邪病。

《神异经（北方荒经）》有载。

【狴犴】

又叫xian章。

相貌像虎，有威力，又好yu讼之事，人们便将其刻铸在监yu门上。

虎是威猛之兽，可见狴犴的用处在于增强监yu的威严，让罪fan们望而生畏。

【九尾狐】

省称“九尾”，亦称“九尾禽”。

传说中的异兽。

居青丘之山，食人。

其说始见于先秦，至汉传为瑞祥之兽，象征王者兴。

又，天下太平则现，象征王者子孙繁息。

《南山经》：

“（青丘之山）有兽焉，其状如狐耳九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。

”

《白虎通》：

“德至鸟兽则九尾狐见。

”

【吼】

形如兔，两耳尖长，仅长尺余。

狮畏之，盖吼溺着体即腐。

《偃曝馀谈》有载。

【三足乌】

中国古代的太阳精灵、也被看作太阳运行的使者。

中国古代传说太阳中居住着三足乌，人们敬仰太阳，三足乌也被作为祥瑞的象征来崇拜。

据说由于三足乌一共有十只，不停地在天空中运转，导致地上遭受旱灾和灼热的煎熬。

尧帝命令后羿将所有三足乌射杀，结果后羿射落九只、留下一只，从此太阳只有一个并且在傍晚落下。

也有说法称三足乌是服侍西王母的精灵。

【夔】（kui）

《山海经·大荒经》记载：

东海中有流波山，入海七千里。

其上有兽，状如牛，苍身而无角，一足，出入水则必风雨，其光如日月，其声如雷，其名曰夔。

黄帝得之，以其皮为鼓，橛以雷兽之骨，声闻五百里，以威天下。

传说中国东海上有一座“流破山”，夔就居住在此山之上。

夔的身体和头象牛，但是没有角，而且只有一条腿，浑身青黑色。

据说夔放出如同日月般的光芒和雷鸣般的叫声，只要它出入水中，必定会引起暴风。

在黄帝和蚩尤的战争中，黄帝捕获了夔，用它的皮制作军鼓，用它的骨头作为鼓槌，结果击打这面鼓的声响能够传遍方圆500里，使黄帝军士气大振、蚩尤军大骇。

夔与天地同生世上只有三只以上是第一只第二只乃秦始皇所杀但秦始皇没有黄帝的功业所以这只夔的皮做成的鼓就没那么神奇了。

【化蛇】

水兽。

人面豺身，有翼，蛇行，声音如叱呼。

招大水。

《山海经（中次二经）》有载

【英招】

人面马身，有虎纹，生鸟翼，声音如榴。

号称是替天帝看花园的神，但看起来充其量不过是只神兽而已。

《山海经（西次三经）》有载。

【当康】

有牙的小猪状，因叫声而得名。

可以预见丰年。

《山海经（东次四经）》有载。

【飞廉】

鹿身，头如雀，有角，蛇尾豹文。

有说其为风伯。

但我觉得应该是操纵风力大气的神兽更合理。

《楚辞（离骚）》有载。

【应龙】1.古代传说中一种有翼的龙。

相传禹治洪水时有应龙以尾画地成江河使水入海。

2.古代传说中善兴云作雨的神。

《辞源》说“应龙”是有翅膀的千年龙，五百年的被称为角龙。

龙是不凡之物，寿命奇长，应龙更是龙中之贵（当然，也有人认为应龙可指远古的氏族部落和神秘古国——应龙氏和应国）。

我国伟大诗人屈原在《天问》中，对应龙如何帮助大禹治水、如何用尾巴在地面上划出一条江河引洪水入大海等奇事表示不解。

【螭龙】天成轩

关于螭龙有两种说法：

一说中国传说中的龙的来源之一。

也称蚩尾，是一种海兽，汉武帝时有人进言，说螭龙是水精，可以防火，建议置于房顶上以避火灾；二说是龙九子中的二子，古书中云：

“其二曰螭吻，性好望，今屋上兽头是也。

”（形体似兽，习性好张望或好险，成为今日庙宇殿顶、堂塔楼阁等高处的龙或屋上的兽顶、殿角的走兽，也可压火灾。

）根据以上的说法，螭龙的原形应该是我们生活中的壁虎。

这种龙的特点是无鳞有鳍

蛟龙】

又如:

蛟虬（蛟与虬。

虬:

古代传说中一种有角的小龙。

亦泛指水族）;蛟螭（蛟龙。

螭:

传说为蛟龙之属的一种动物）;蛟兕（蛟龙与兕牛）

又有古书说是无角龙

蛟,龙属。

无角曰蛟。

――《韵会》

主流看法是无角龙

虬龙】

拼音qiúlóng

解释1.古代传说中的有角无须的小龙。

屈原《天问》：

“虬龙负熊”。

宋《瑞应图》：

“龙马神马，河水之精也，高八尺五寸，长颈骼，上有翼，修垂毛，鸣声九音。

有明王则见。

”虬龙则是传说中的瑞兽，“神马”，“马八尺以上为龙”，“两角者虬”。

烛龙】

中国古代神话中的神兽。

又名烛阴，也写作逴龙。

人面龙身，口中衔烛，在西北无日之处照明于幽阴。

传说他威力极大，睁眼时普天光明，即是白天；闭眼时天昏地暗，即是黑夜。

今文化史家认为，烛龙为北方龙图腾族的神话，其本来面目应是男根，由男性生殖器蜕变而来。

其产生晚于女阴崇拜时代。

《山海经.大荒经》：

“西北海之外，赤水之北，有章尾山。

有神，人面蛇身而赤，直目正乘，其瞑乃晦，其视乃明。

不食不寝不息，风雨是谒。

是烛九阴，是谓烛龙。

”又《海外经》：

“钟山之神，名曰烛阴，视为昼，眠为夜，吹为冬，呼为夏，不饮，不食，不息，息为风；身长千里，在无晵之东，其为物，人面，蛇身，赤色，居钟山下。

”参阅龚维英《原始崇拜纲要》。

《楚辞.天问》：

“西北辟启，何气通焉？

日安不到，烛龙何照？

”又《大招》：

“北有寒山，逴龙赦只。

”

烛龙在雁门北，蔽于委羽之山，不见日，其神人面龙身而无足。

（《淮南子·地形训》）

乘黄：

来历不清楚．但据说可以骑它的人可以活3000岁也.好羡慕。

犀渠，出于黧山，样子象牛，皮毛黑色，叫声象婴儿一般，以人为食，极为凶恶。

马腹，出于蔓渠山旁伊水，人面虎身，叫声有如婴儿啼哭，性情凶残。

蜚，出于太山，样子象牛，头部白色，独眼，蛇尾，上古的瘟疫之兽。

雍和，出于丰山，红色的眼睛，红嘴巴，黄色的皮毛，样子有点象猿，上古的恐慌之神，传说它一出现必有大灾荒伴随。

梼杌

原本只是令人害怕厌恶的恶人，根据《左传》文公十八年：

“颛顼有不才子，不可教训，不知诎言，告之则顽，舍之则嚣，傲狠明德，以乱天常，天下之民，谓之梼杌。

”这个不可教训的恶人死后最终演化成上古著名的魔兽，《神异经·西荒经》记“西方荒中，有兽焉，其状如虎而犬毛，长二尺，人面，虎足，猪口牙，尾长一丈八尺，搅乱荒中，名梼杌。

”已然是一派怪异扭曲的形象，与其说是魔兽不如说是生化实验失败核泄漏的产物。

华方

在《山海经．西次三经》中，有在章峨之山，有一种鸟，型状如鹤，一足，有红色的纹和白喙。

就是叫做华方。

《海外南经》：

「华方鸟在东方，青水西，只有一只脚。

」而《淮南子．汜论训》中说，木生毕方。

因而有说毕方是木精所变的，而形状是鸟、一足、不食五谷。

《在文选．张衡〔东京赋〕》中说：

「华方．．．老父神，如鸟，两足一翼，常衔火在人家作怪灾也。

」而《韩非子．十过》中说：

「昔者黄帝合鬼神于西秦山之上，驾象车而蛟龙，毕方并害。

袁珂说华方是凤，凤为太阳鸟，故「见则其吧有讹火」。

《骈雅》：

「毕方，兆火鸟也。

」凤即为神，也是灾难的象征。

《淮南子．本经训》：

「尧之时．．．大风为害，尧乃使羿．．．缴风于青邱之泽。

」大风即大凤。

《淮南子》「木生毕方」是受五行思想的影响所玫，意即木生火。

因毕方为火鸟故用毕方代火，非指毕方生于木。

白泽

号称上知天文地理，下知鸡毛蒜皮；通过去，晓未来（玩笑）。

不过能说人言，曾应黄帝所求作鬼神图鉴（内有万一千五百二十种）（封神榜？

）。

绝对神兽中的No.1。

玄蜂

其实就是巨蜂，腹大如壶，蛰人，有毒，能杀人。

山臊

山神，人脸猴身，（一手）一足，能说人话，而且会变化，特别喜欢吃虾蟹。

《神异经（西荒经）》、《国语（鲁语下）》、《诉异记》有载。

火鼠

又名火光兽。

生活在火山中（非现在通指的火山，乃是燃烧的森林），重百斤（体形应甚大），毛长接近一米，细如丝，见水即死。

用它的毛就可制成“火烷布”（如果脏了用火一烧就可变干净）。

《神异经（南荒经）》、《十洲记》有载。

商羊

一足鸟，招大雨。

（估计只是能预见天气）

《说苑（辨物）》有载。

讹兽

别名诞。

人面兔身，能说人言。

喜欢骗人，言多不真。

其肉鲜美，但吃了后也无法说真话了。

（利用价值很高，呵呵）

《神异经（西南荒经）》有载。

民鸟（此为一字）

嘴为赤色，身为翠色。

可御火。

《山海经（西山经）》有载。

钦原

鸟，形状象蜂，和鸳鸯差不多大（可能就是一种巨蜂）。

蛰兽兽死，蛰树树枯。

（玄蜂升级版？

）

《山海经（西次三经）》有载。

钩蛇

蛇，身长二十米以上，尾部有分叉。

捕食时于水中用尾巴钩岸上动物食之。

《水经注（若水）》有载。

远飞鸡

又名翻明鸡、目羽鸡。

紫色，翅膀下亦有眼睛。

日出夕还。

（鸽子的异种？

）

《洞冥记》有载。

腓腓

有点象狸，白色的尾巴。

养之可以解忧愁。

（高级宠物？

）

《山海经（中山经）》有载。

诸犍

人面豹身，牛耳一目，有长尾，能发巨声。

行走时衔着尾巴，休息时盘着尾巴。

《山海经（北山经）》有载。

应声虫

居于人腹。

宿主每发声，腹中便有小声效之，且会越来越大。

以雷丸可治。

（腹语？

）

《续墨客挥犀》、《隋唐嘉话》有载。

庆忌

又名要离。

泽精，人形，大概十几公分高。

黄衣黄帽，乘黄色小车，日驰千里。

叫它的名字可使之报信（亦有捉鱼之说）。

历史上也有人名（吴王僚子，猛将）、塔名为此。

《管子（水地）》、《太平预览》有载。

并封

类猪，黑色，前后皆有头。

Ps：

述荡则是左右有头。

《山海经（海外西经）（大荒西经）》、《周书（王会）》有载。

夫诸

象白鹿，但有四角。

招大水。

《山海经（中次三经）》有载。

山蜘蛛

巨蛛，大如车轮，其丝可止血。

南海蝴蝶

巨型蝴蝶。

有人曾捕之，去掉其翅膀和须足，仍有八十斤，极其鲜美。

（可惜无人饲养）

（马交）

类马，白身黑尾，头有一角，利齿，四足为爪，发音如鼓声。

以虎豹为食。

一说可御兵。

《山海经（海外北经）（西次四经）》、《管子（小问）》、《周书（王会）》有载。

孰湖

马身鸟翼，人面蛇尾（与英招类似）。

喜欢载人（应该很适合作坐骑）。

《山海经（西次四经）》有载。

媪

似羊非羊，似猪非猪。

在地下食死人脑，能人言。

用柏枝插其头方可杀之。

《搜神记》、《晋太康地志》有载。

患

身长数丈，类牛，青眼光耀明亮，四脚于土中，虽在动却不移开。

唯灌酒能消。

因为其为忧伤之气所聚，酒能忘忧，所以可消。

飞诞鸟

鸟，似鼠，赤足。

口可分泌粘胶，用其洒在树上粘取飞禽食用，亦有时用其喷射，百发百中。

（澳洲土著亦有用其法捕猎）

九尾蛇

巨蛇，体有鳞甲，腰以下有九尾，拖行，有铁碰撞之声。

尾端有小孔，会喷射，如枪弹，中者非死即残。

（神话气息不浓，但可算是比较标准的怪兽，而且还是满强的）

《续子不语》有载。

奚鼠

巨鼠，居于冰下，重千斤，肉可食。

皮毛可以制衣被，为御寒上品。

用其皮蒙鼓，其声可以传千里，它的毛发可以召集鼠类。

（鼠王的说）

《神异经》有载。

傲因（字打不出来啊，痛苦中）

类人，穿着破烂衣服，手为利爪。

袭击单身旅人，喜食人脑。

舌头暴长，有时伸出盘在地上休息，用烧烫的大石掷之，可杀。

（有相当智能，懂伪装。

可能感觉敏锐，尤其是舌头（痛死的？

）。

可推见其反应甚快，为搏斗型。

）

《神异经（西荒经）》有载。

傒囊

象小孩子，见到人就伸手牵引，但人一到它住的地方就立刻死去。

（应该不是动物，而是一种鬼怪吧。

吸人魂气？

）

《搜神记》有载。

风狸

别名风生兽。

似貂，青色。

火烧不死，刀砍不入，打之如打皮囊。

用锤击其头数千下方死，但只要其口入风立即复活。

用菖莆塞其鼻方可杀之。

其溺可入药，其脑和菊花服满十斤可寿五百。

（此兽灭绝多半就是因为那个‘寿五百’上了，人类真是恐怖啊）

《抱朴子（仙药）》有载。

（角圭）（角虎）

又名任法兽。

如羊，一角，青色，性忠直。

看见有人相斗就触理亏的一方。

皋陶（人名）曾用其断案。

（疑可识人心，故能断对错。

生物测谎仪？

）

《诉异记》、《神异经》有载。

委蛇

又名延维。

人首蛇身，有两头，紫衣朱冠，和车辕长度相当。

厌恶雷声，闻之则捧首而立。

见则能霸天下。

《山海经（海内经）》有载，《庄子（达生）》则说齐桓公曾见之。

Ps：

闻一多《伏羲考》中则说此为人首蛇身之伏羲女娲交尾神象。

（搞笑吧？

）

契俞（不好意思，用了别字）

兽中最大者，龙头马尾虎爪，长四百尺，善走，以人为食。

遇有道之人则隐藏，遇无道之人则食之。

（惩恶扬善？

不过依此之言，无法理解其捕食方式？

如此大的体形，速度要多快才能......）

《尔雅（释兽）》有载。

魍魉

木石之怪，亦有说为山川之精。

状如三岁小孩，红眼长耳，赤黑色，喜欢模仿人声用以迷惑人。

《国语（鲁语下）》、《说文》有载。

（鼠勺）犬

类狗，能飞，食虎豹。

《周书（王会）》有载。

率然

五彩蛇，亦有说为两头。

人物触之，中头则尾至，中尾则头至，中腰则头尾并至。

（登它主要是因为《孙子兵法》中‘三军势如率然’即为此蛇）

《神异经（西荒经）》、《博物志（异闻）》有载。

鲲鹏：

北冥有鱼，其名为鲲，鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏，鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。

《庄子》

鬼母：

南海小虞山，有鬼母，能产天地鬼，一产十鬼，朝产之，暮食之。

《述异记》

神鸟帝江：

天山有神鸟，其状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面目，是识歌舞，实为帝江也。

《山海经》

恒山神鸟：

恒山之鸟，生四子焉，羽翼既成，将分四海，悲鸣而送之。

《艺文类聚》

海中大蟹：

昔有海商海中行，遇洲港，林要茂甚，乃维舟登岸，息于水旁，半炊而林没，钯断缆乃得去，详视之大蟹也。

《山海经补注》

龙鱼：

龙鱼陵居在其北，状如狸（鲤），一日虾，即有神圣乘此以行九野。

《山海经》

犼（超强）

形类马，长一二丈，有鳞片，浑身有火光缠绕；会飞，食龙脑，极其凶猛。

与龙相斗时，口中喷火，龙即不敌。

有人尝见一犼独斗三蛟二龙，斗三日夜，杀一龙二蛟方毙。

《诉异记》有载。

异草：

车马芝

名山生神芝。

上品车马形，中品人形，下品六畜形。

食之有说可不死；有说可乘云而行，且有云气覆之。

《太平御览》、《博物志（物产）》有载。

影木

一种植物。

白天看它，一叶百影；花会发光，夜晚就如星星一般。

万年才结果，果如瓜大，青皮黑子，食之则身轻。

《拾遗记》有载。

更新佚事：

偓佺

古仙人名。

常在槐山上采药。

喜欢吃松子，身上有毛，有七寸长。

能在空中飞，能追上奔马。

据说曾经把松子给尧吃，但尧没空。

当时服用松子的人，都活了三百岁。

（那是什么松子啊！

开过光的不成？

不过用这个佚事作零食广告不错。

）

《搜神记》有载。

乖龙

这个家伙厌烦了行雨，到行雨之时便四处逃逸，藏在人身上，或古木大柱，或楼台厅阁；逃避雷神的追捕。

如果在旷野，无处逃避，往往钻入牛角，牧童往往因为受此牵累，被雷震死。

《亭夜话》有载。

这是标准的用神话传说来解释自然现象的范例。

牛鱼

形如小牛，毛色青黄，喜欢睡卧，受惊动声如大牛，可传一里。

把它的皮悬起，潮涨则毛起，潮退则毛伏。

《博物志》、《太平御览》有载。

云阳

山中有会说话的大树，并非树的缘故，而是因为树精云阳。

正确叫出它的名字就无事了。