孔子的小故事简短.docx
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孔子的小故事简短.docx
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孔子的小故事简短
孔子的小故事简短
1.关于孔子的小故事,要简短一点,精细一点,不要长,要短
故事一【原文】:
子路戎服见于孔子,拔剑而舞之曰:
「古之君子,以剑自卫乎?
」孔子曰:
「古之君子,忠以为质,仁以为卫,不出环堵之室,而知千里之外。
有不善则以忠化之,侵暴则以仁固之,何持剑乎?
」子路曰:
「由乃今闻此言,请摄齐以受教。
」
——《孔子家语·好生第十》
【白话易解】:
有一天,子路身着戎装,全副武装地来拜见孔子,见到夫子后,拔起剑就舞了起来,问:
「夫子,古时的君子,也是用剑来自卫的吧?
」孔子答道:
「古时的君子,以忠义为人生追求的目标,用仁爱作为自己的护卫,虽然不出窄小的屋子,却知道千里之外的大事。
有不善的人,就用忠信来感化他;有暴乱侵扰的人,则用仁义来使他们安定。
这样,又何须持剑使用武力呢?
」子路听了非常的敬佩,感慨道:
「啊!
我今天才听到这样的话,我愿从今以后,至诚恭敬地向您求教啊!
」
故事二【原文】:
哀公问于孔子曰:
「智者寿乎?
仁者寿乎?
」孔子对曰:
「然!
人有三死,而非其命也,行己自取也。
夫寝处不时,饮食不节,逸劳过度者,疾共杀之;居下位而上干其君,嗜欲无厌而求不止者,刑共杀之;以少犯众,以弱侮强,忿怒不类,动不量力者,兵共杀之。
此三者,死非命也,人自取之。
若夫智士仁人,将身有节,动静以义,喜怒以时,无害其性,虽得寿焉,不亦可乎?
」
——《孔子家语·五仪解第七》
【白话易解】:
有一次,哀公向孔夫子请教,问:
「夫子,是聪明有才智的人比较长寿,还是心地仁慈、厚道的人比较长寿呢?
」孔子回答道:
「是这样的。
人有三种死,并不是他寿命到了,而是自己折损掉的。
比如起居没有定时,饮食没有节制,时常让身体过度疲劳或无限度地放逸。
这些都是因自己不懂得爱惜身体,使身体受到损伤,这样,疾病就可以夺去他的性命。
第二,居下位的人却无视君王,以下犯上;对于自己的嗜好欲望,不肯节制,贪求无厌。
这样的人,刑罚也能夺去他的寿命。
再者,人少却去冒犯人多的人;自己弱小,却还要去欺辱强大;忿怒时不懂得克制自己,意气用事;或者不自量力,不计后果地行动。
这样,刀兵战事就可以让他夭折。
像这三种情况:
『病杀、刑杀、兵杀』,是死于非命,也是咎由自取的。
而仁人廉士,他们行动有节,合乎道义,喜怒适时,立身行事有操守,懂得培养自己高尚的性情,这样他们得享长寿,不也是合乎道理的吗?
」
2.关于孔子的小故事,越多越简洁越好
有关孔子的小故事:
1、孔子有许多弟子,其中有一个名叫宰予的,能说会道,利口善辩。
他开始给孔子的印象不错,但后来渐渐地露出了真相:
既无仁德又十分懒惰;大白天不读书听讲,躺在床上睡大觉。
为此,孔子骂他是“朽木不可雕”。
孔子的另一个弟子,叫澹台灭明,字子羽,是鲁国人,比孔子小三十九岁.子羽的体态和相貌很丑陋,想要事奉孔子。
孔子开始认为他资质低下,不会成才。
但他从师学习后,回去就致力于修身实践,处事光明正大,不走邪路;不是为了公事,从不去会见公卿大夫。
后来,子羽游历到长江,跟随他的弟子有三百人,声誉很高,各诸侯国都传诵他的名字。
孔子听说了这件事,感慨他说:
“我只凭言辞判断人品质能力的好坏,结果对宰予的判断就错了;我只凭相貌判断人品质能力的好坏,结果对子羽的判断又错了。
”2、子路曾经问孔子:
“听说一个主张很好,是不是应该马上实行?
”孔子说:
“还有比你更有经验、有阅历的父兄呢,你应该先向他们请教请教再说,哪里能马上就做呢?
”可是冉有也同样问过孔子:
“听说一个主张很好,是不是应该马上实行呢?
”孔子却答道:
“当然应该马上实行。
”
公西华看见同样问题而答复不同,想不通,便去问孔子。
孔子说:
“冉求遇事畏缩,所以要鼓励他勇敢;仲由遇事轻率,所以要叮嘱他慎重。
”
3、春秋时期,孔子和他的学生们周游列国,宣传他的政治主张。
有一天,他们驾车去晋国,一个孩子在路当中堆碎瓦片玩,挡住了他们的去路。
孔子说:
“你不该在路当中玩儿,挡住我们的车!
”孩子指着地上说:
“老人家,您看这是什么?
”孔子一看,是用碎石瓦片摆的一座城。
孩子又说:
“您说,应该是城给车让路还是车给城让路呢?
”孔子被问住了,他觉得这孩子很懂礼貌,便问,“你叫什么名字,几岁了?
”孩子说:
“我叫项襄。
7岁!
”孔子对学生们说:
“项襄7岁懂礼,他可以做我的老师啊!
4、一次孔子到了郑国与弟子走散,孔子呆在城墙东门旁发呆。
郑国有人对子贡说:
“东门边有个人,看他劳累的样子就像一条“丧家之狗”。
子贡把这段话告诉了孔子。
孔子说:
“把我的外表说成这样,实在是夸过头了。
不过说我像条无家可归的狗,确实是这样!
”5、楚国某县尹问孔子弟子,请他谈谈对孔子的看法,弟子木讷小心,一言不发,县尹只得怏怏而回。
孔子得知后,很不高兴,怨道:
你为什么不说:
我的老师是个发愤忘食,乐而忘忧的好学者啊!
弟子一听马上明白,愧道:
"老师,是我糊涂啊,现在我终于明白了。
今后若有人再问我,我必遵师嘱答之。
"孔子一听舒服,欣然笑道:
"好,好,好。
"参考资料来源:
XX百科-孔子(儒家学派创始人)。
3.孔子的小故事,真实.简短
孔子的故事,:
孔子在学习方面是很虚心,尤为刻苦。
有一次孔子随师襄学鼓琴,曲名是《文王操》。
孔子苦苦地练了很多日子,师襄子说:
“可以了。
”
孔子说:
“我已经掌握了这个曲子的弹法,但未得其数。
”又练了很多日子,师襄子又说:
“可以了,你已于其数。
”
可是孔子仍说:
“不可以,未得其志。
”又过了相当的时间,师襄子认为这回真的可以了,可是孔子仍然认为自己没有弹好这首乐曲。
最后,孔子通过反复钻研,体会琴曲的内涵,直到他看到文王的形象在乐曲中表现出来了,才罢休。
扩展资料:
孔子治史思想的一个重要主张就是直,即研究历史要实事求是,不但要重视根据,而且要知之为知之,不知为不知。
他竭力反对那些狂妄不直的人,说:
“狂而不直,侗而不愿,悾悾而不信,吾不知之矣,”他这种一以贯之的主张,也反映到他的治史态度中。
孔子的治史观不仅反映到治史态度和治史主张上,而且还体现在历史发展观中。
孔子认为历史在不断损益,他说:
“殷因于夏礼,所损益可知也;周因于殷礼,所损益可知也。
”
周代正是在总结夏、殷二代的基础上达到了前所未有的文明。
历史不是倒退,而是后来居上,是前进发展着的。
尽管这种思想很朦胧,但却是我国史学史上进化论的可贵的开端。
参考资料来源:
XX百科—孔子
4.关于孔子的小故事一定要短
子贡问政.子曰:
“足食,足兵,民信之矣.”子贡曰:
“必不得已而去,于斯三者何先?
”曰:
“去兵.”子贡曰:
“必不得已而去.于斯二者何先?
”曰:
“去食.自古皆有死,民无信不立.”出自《论语》[译文]子贡问怎样治理政事.孔子说:
“备足粮食,充实军备,老百姓对政府的信任.”子贡说:
“如果迫不得已要去掉一项,在这三项之中去掉哪一项呢?
”孔子说:
“去掉军备,饭还是要吃的.”子贡又问:
“如果迫不得已还要去掉一项,在这两项之中又去掉哪一项呢?
”孔子回答说:
“去掉粮食.因为,自古以来谁也免不了一死,没有粮食不过是饿死罢了,但一个国家、一个政府不能得到老百姓的信任就要垮掉.”而且老百姓不受,国家也会一天一天的衰弱.“民无信不立”这句话的意思是:
如果百姓对国家都没有足够的信任,那么这个国家就不能很好的建立起来。
5.关于孔子的小故事一定要短
1、孔子行礼年少的孔丘正聚精会神的在窗下读书,由于天气太冷,他又穿着单薄的衣服,不时地搓着手。
坐在一旁的母亲心痛地说:
“孩子,歇一会儿吧!
”“好啊!
”孔子答应着站起身,拿起放在桌旁的俎豆(当时行礼用的器具),不声不响地出了屋门。
母亲忙说:
“孩子,外面风大,天又这么冷,眼看就要下雨了,你不要到院子里去玩了吧。
”
丘一脸正色地回答:
“不是啊,母亲,我这是在祭祀神灵,行大礼呢!
”“你行大礼干什么呢?
”母亲问他。
“如果我现在不学好礼仪,长大就不知道怎么做人了。
”
母亲听了孔丘的话,惊讶的说不出话来。
2、评赎奴隶当时在春秋时代,鲁国有个规定,凡是到国外旅行去,看到有鲁国人在外国被卖为奴隶的,可以花钱把他赎出来,回到鲁国后,到国库去报帐,国库照付。
孔子有一个学生,真的在国外看到有鲁国人被卖为奴隶了,就把他赎出来。
赎出来以后,他没到国库去报帐,别人都说这个人品格高尚。
孔子知道之后,大骂这个学生,说这个学生做错了。
别人奇怪了,做好事嘛,又赎了人,又不去报帐,这不是好事吗?
不是品格高尚吗?
孔子说看问题不能这样看,他这个做法,实际上妨碍了更多的奴隶被赎出来。
这个人回来后没有去报帐,将来别人看见做奴隶的鲁国人,本想赎他出来,又想,我赎了以后,如果去报帐,别人就要议论:
以前某某人不报帐,你去报帐,你的品格不如他。
这样,这个人就可能装作没看见,不去赎人了。
所以,这个做法就妨碍了更多的鲁国奴隶被人家赎买出来,是有害的。
3、落水救人有一个人掉到水里去了,孔子的一个学生跳下水去,把人救起来了,家属感谢他,给他一头牛,他就收了。
别人就议论了:
下水救人还要钱?
孔子知道了,表扬这个学生,说这个学生做得对,这会使更多的落水人被救。
因为救了人之后,人家给钱,是可以收的,于是再有人落水,就有人愿意去救。
所以要看客观的效果。
4、孔子学琴孔子在学习这方面是很虚心,尤为刻苦。
有一次孔子随师襄子学鼓琴。
曲名是《文王操》。
孔子苦苦的练了很多日子,师襄子说“可以了”,孔子说:
“我已经掌握了这个曲子的弹法,但未得其数”。
又练了很多日子,师襄子又说“可以了,你已于其数”可是孔子仍说“不可以,未得其志”。
又过了相当的时间,师襄子认为这回真的可以了,可是孔子仍然认为自己没有弹好这首乐曲,于是,反复的钻研,体会琴曲的内涵直到他看到文王的形象在乐曲中表现出来了,才罢休。
他的精神深深的感动了师襄子,直到现在,孔子的名言“学而不厌,诲人不倦”仍是我们的座右铭。
5、孔丘在游历的时候,碰见三个小孩,有两个正在玩耍,另一个小孩却站在旁边。
孔丘觉得奇怪,就问站着的小孩为什么不和大家一起玩。
小孩很认真地回答:
“激烈的打闹能害人的性命,拉拉扯扯的玩耍也会伤人的身体;再退一步说,撕破了衣服,也没有什么好处。
所以我不愿和他们玩。
这有什么可奇怪的呢?
”过了一会几,小孩用泥土堆成一座城堡,自己坐在里面,好久不出来,也不给准备动身的孔丘让路。
孔丘忍不住又问:
‘你坐在里面,为什么不避让车子?
”“我只听说车子要绕城走,没有听说过城堡还要避车子的!
”孩子说。
孔丘非常惊讶,觉得这么小的孩子,竟如此会说话,实在是了不起,于是赞叹他说:
“你这么小的年纪,懂得的事理真不少呀。
”小孩却回答说:
“我听人说,鱼生下来,三天就会游泳,兔生下来,三天就能在地里跑,马生下来,三天就可跟着母马行走,这些都是自然的事,有什么大小可言呢?
”孔丘不由感叹他说:
“好啊,我现在才知道少年人实在了不起呀!
”。
6.关于孔子的小故事一定要短
1、孔子行礼
年少的孔丘正聚精会神的在窗下读书,由于天气太冷,他又穿着单薄的衣服,不时地搓着手。
坐在一旁的母亲心痛地说:
“孩子,歇一会儿吧!
”“好啊!
”孔子答应着站起身,拿起放在桌旁的俎豆(当时行礼用的器具),不声不响地出了屋门。
母亲忙说:
“孩子,外面风大,天又这么冷,眼看就要下雨了,你不要到院子里去玩了吧。
”
丘一脸正色地回答:
“不是啊,母亲,我这是在祭祀神灵,行大礼呢!
”“你行大礼干什么呢?
”母亲问他。
“如果我现在不学好礼仪,长大就不知道怎么做人了。
”母亲听了孔丘的话,惊讶的说不出话来。
2、评赎奴隶
当时在春秋时代,鲁国有个规定,凡是到国外旅行去,看到有鲁国人在外国被卖为奴隶的,可以花钱把他赎出来,回到鲁国后,到国库去报帐,国库照付。
孔子有一个学生,真的在国外看到有鲁国人被卖为奴隶了,就把他赎出来。
赎出来以后,他没到国库去报帐,别人都说这个人品格高尚。
孔子知道之后,大骂这个学生,说这个学生做错了。
别人奇怪了,做好事嘛,又赎了人,又不去报帐,这不是好事吗?
不是品格高尚吗?
孔子说看问题不能这样看,他这个做法,实际上妨碍了更多的奴隶被赎出来。
这个人回来后没有去报帐,将来别人看见做奴隶的鲁国人,本想赎他出来,又想,我赎了以后,如果去报帐,别人就要议论:
以前某某人不报帐,你去报帐,你的品格不如他。
这样,这个人就可能装作没看见,不去赎人了。
所以,这个做法就妨碍了更多的鲁国奴隶被人家赎买出来,是有害的。
3、落水救人
有一个人掉到水里去了,孔子的一个学生跳下水去,把人救起来了,家属感谢他,给他一头牛,他就收了。
别人就议论了:
下水救人还要钱?
孔子知道了,表扬这个学生,说这个学生做得对,这会使更多的落水人被救。
因为救了人之后,人家给钱,是可以收的,于是再有人落水,就有人愿意去救。
所以要看客观的效果。
4、孔子学琴
孔子在学习这方面是很虚心,尤为刻苦。
有一次孔子随师襄子学鼓琴。
曲名是《文王操》。
孔子苦苦的练了很多日子,师襄子说“可以了”,孔子说:
“我已经掌握了这个曲子的弹法,但未得其数”。
又练了很多日子,师襄子又说“可以了,你已于其数”可是孔子仍说“不可以,未得其志”。
又过了相当的时间,师襄子认为这回真的可以了,可是孔子仍然认为自己没有弹好这首乐曲,于是,反复的钻研,体会琴曲的内涵直到他看到文王的形象在乐曲中表现出来了,才罢休。
他的精神深深的感动了师襄子,直到现在,孔子的名言“学而不厌,诲人不倦”仍是我们的座右铭。
5、孔丘在游历的时候,碰见三个小孩,有两个正在玩耍,另一个小孩却站在旁边。
孔丘觉得奇怪,就问站着的小孩为什么不和大家一起玩。
小孩很认真地回答:
“激烈的打闹能害人的性命,拉拉扯扯的玩耍也会伤人的身体;再退一步说,撕破了衣服,也没有什么好处。
所以我不愿和他们玩。
这有什么可奇怪的呢?
”
过了一会几,小孩用泥土堆成一座城堡,自己坐在里面,好久不出来,也不给准备动身的孔丘让路。
孔丘忍不住又问:
‘你坐在里面,为什么不避让车子?
”“我只听说车子要绕城走,没有听说过城堡还要避车子的!
”孩子说。
孔丘非常惊讶,觉得这么小的孩子,竟如此会说话,实在是了不起,于是赞叹他说:
“你这么小的年纪,懂得的事理真不少呀。
”
小孩却回答说:
“我听人说,鱼生下来,三天就会游泳,兔生下来,三天就能在地里跑,马生下来,三天就可跟着母马行走,这些都是自然的事,有什么大小可言呢?
”孔丘不由感叹他说:
“好啊,我现在才知道少年人实在了不起呀!
”
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