语文五年级上册知识点总汇.docx
- 文档编号:28776264
- 上传时间:2023-07-19
- 格式:DOCX
- 页数:27
- 大小:42.87KB
语文五年级上册知识点总汇.docx
《语文五年级上册知识点总汇.docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《语文五年级上册知识点总汇.docx(27页珍藏版)》请在冰豆网上搜索。
语文五年级上册知识点总汇
语文五年级上册知识点总汇
第一单元知识点
1、易读错
哟yō目的(dì)地踮(diǎn)起脚尖暂(zàn)时某(mǒu)
奔(bèn)向那里沉甸甸(diān)全班之冠(guàn)分(fèn)外
禁(jīn)不住《水浒传》《济公传》(zhuàn)
绿(lù)林好汉一百单八将(jiàng)恰似、如饥似(sì)渴似(shì)的美差(chāi)差(chà)不多
2、易写错
饿、惧、檐、酸、撑、豫、零、某
3、形近字
惧( ) 诵 ( ) 编 ( )娱()
具 ( ) 涌 ( )偏 ( ) 蜈()
1窃读记
1.作者:
林海音。
主题:
表达了“我”对读书的热爱和对知识的渴望。
林海音代表作《城南旧事》。
2.课文以“窃读”为线索,以放学后急匆匆地赶到书店,到晚上依依不舍离开的时间顺序和藏身于众多顾客、借雨天读书两个场景的插入,描绘了“窃读”的独特感受与复杂滋味。
3.词句解析。
①我急忙打开书,一页,两页,我像一匹饿狼,贪婪地读着。
“贪婪”指贪得无厌,没有满足的时候。
这句话写出了“我”强烈的求知欲,对读书的渴望。
②我很快乐,也很惧怕---这种窃读的滋味!
这句话是课文的中心句。
“我”在阅读中感受着书籍所带来的智慧与快乐,却时刻害怕被店员或老板发现受到训斥和驱赶,这种快乐与惧怕形成了苦乐交织,忧喜并存的复杂滋味,这种难以言说的感受,正是窃读的滋味。
③我有时还要装着皱起眉头,不时望着街心,好像说:
“这雨,害得我回不去了。
”其实,我的心里却高兴地喊着:
“大些!
再大些!
”
这句话通过对发愁的表情和快乐的内心对比描写,趣味盎然地写出“我”为雨天能够有个充足的理由读书而高兴无比,更加表现出了“我”对读书的喜爱。
④我合上书,咽了一口唾沫,好像把所有的智慧都吞下去了,然后才依依不舍地把书放回书架。
作者用“咽了一口唾沫”这样一个动作,写出了此时的“我”尽管是腿酸脚麻、饥肠辘辘,却在两个多钟头的饱读之后有一种满足感、充实感。
这种窃读犹如一次精神的盛宴,收获了知识与智慧。
⑤这时,我总会想起国文老师鼓励我们的话:
“记住,你们是吃饭长大的,也是读书长大的!
”
“吃饭长大”指的是身体的物质需求,“读书长大”则是指精神的成长,心灵的成长。
粮食哺育的是身体,而书籍哺育的是灵魂,一个只有知识与智慧不断增长的人,才是一个真正健康成长起来的人。
饥肠辘辘:
饥饿得肚子发出肠鸣音。
依依不舍:
留恋,不忍分离。
2* 小苗与大树的对话
这是一篇小学生对季羡林老先生的访谈录,
3 走遍天下书为侣(重点课文)
1作者:
(英国)尤安·艾肯。
主题:
只要从不同的角度反复地读,就会常读常新,百读不厌。
2只带一本书环球旅行的原因:
你总能从一本书中发现新的东西,不管你看过多少遍。
3.读书方法:
静心思考、续编故事、品味欣赏、寻找新知(反复品读)、总结收获(列单子)、了解作者(产生共鸣)
4.词句解析。
①你喜爱的书就像一个朋友,就像你的家。
作者将书喻为朋友和家,表达出对书的喜爱,说明了一本书可以常读常新,读而不厌。
②这真像与另一个人同船而行。
书,不是枯燥的、呆板的,而如一个活生生的人一样生动。
与题目《走遍天下书为侣》相呼应,相对照。
③一本你喜爱的书就是一位朋友,也是一处你想去就去的故地。
“故地”,指书已读多遍,了解并熟悉;“想去就去”,是说方便,随心所欲,想读就读。
表达出了作者对书浓郁的情感,对一本书喜爱到百读不厌的程度。
④从某种意义上说,它是你自己的东西,因为世上没有两个人会用同一种方式读同一本书。
“一千个读者就有一千个哈姆雷特”,这是指读者因阅历、体验不同而感受不同。
作者指的是每个人都有个性化的读书方式、方法,收获也是独特的。
以自己的方式阅读,对书有独到的见解,才能使书真正内化为自己的东西。
毫不犹豫:
一点也不迟疑,很坚决果断。
文中指在常人难以作出选择的问题上,自己会坚决地选择一本书,表达了对书喜爱的程度,鲜明地亮出了自己的观点。
第二单元知识点
1、易写错的字:
慈祥、境遇、欺凌、衰老、低头折节、风欺雪压
2、易读错的字词:
京口瓜洲一水间(jiàn) 钟山之隔数重(chóng)山
那畔(pàn)行 聒(guō)碎 秉(bǐng)性 朦(méng)胧
婀(ē)娜(nuó)多姿 波光粼(lín)粼 干涸(hé) 点缀(zhuì)螃(páng)蟹(xiè)唱和(hè)潺(chán)潺流水
分(fèn)外 抹(mā)净 低(dī)头折节
3、易混淆的形近字:
祥衰欺抵凌络魄
腮猬 侨详 哀期 低
低 陵洛 魂 鳃谓娇
5 古诗词三首
《泊船瓜洲》《秋思》《长相思》都是脍炙人口、情意绵绵的思乡诗词,都表达了作者对家乡深深的思恋和热爱。
泊船瓜洲
全诗的大意是:
从京口到瓜洲仅是一江之隔,而京口到南京也只隔着几座山。
春风又吹绿了长江两岸,明月什么时候才能照着我回到家乡。
这首诗写的是诗人停船在瓜洲之后,望着仅仅一江之隔的京口,想到离京口并不很远的南京,不禁勾起了浓浓的思乡之情。
通篇立意亦含蓄悠远。
秋思
全诗的大意是:
秋风乍起,客居洛阳城的诗人想写封信,给远在家乡的亲人,表达自己思乡怀亲的心情,可是要说的话太多了,竟不知从何说起。
信写好后,又担心匆匆写就的信不能把自己的意思完全表达出来,当送信人要出发的时候,又打开已封好的信查看。
思想感情:
张籍这首《秋思》,寓情于事,借助日常生活中一个小小的片断──寄家书时的思想活动和行动细节,非常真切细腻地表达了客居他乡之人,对家乡亲人的深切思念。
(1)“复恐匆匆说不尽,行人临发又开封。
”诗人没有写写信的具体过程和具体内容,只选取家书就要发出时的这个细节,正显出他对这封家书的重视和对亲人的深切思念——千言万语,惟恐遗漏了一句。
长相思
词的大意是:
将士们跋山涉水,向山海关那边进发。
夜里,住宿帐篷,每个帐篷里都点起了灯。
入夜,又是刮风,又是下雪,将士们从睡梦中醒来,再也睡不着了,不禁思念起故乡来,因为故乡温暖、宁静,是没有寒风朔雪之声的。
思想感情:
这是一首描写边塞军旅途中思乡寄情的佳作。
让世界消灭坏人
原题为《悠着点儿,慢着点儿》
莫 言
本文是作家莫言在东亚文学论坛上的演讲,是一篇有思想深度的好文章,非常值得欣赏,更值得进一步反思。
感谢而且佩服朋友们,为论坛选择了这么一个丰满的议题。
人类社会闹闹哄哄,乱七八糟,灯红酒绿,声色犬马,看上去无比的复杂,但认真一想,也不过是贫困者追求富贵,富贵者追求享乐和刺激——基本上就是这么一点事儿。
中国古代有个大贤人司马迁说过:
“天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往。
”中国的圣人孔夫子说过:
“富与贵,人之所欲也;贫与贱,人之所恶也。
”中国的老百姓说:
“穷在大街无人问,富在深山有远亲。
”无论是圣人还是百姓,无论是知识分子还是文盲,都对贫困和富贵的关系有清醒的认识。
为什么人们厌恶贫困?
因为贫困者不能尽情地满足自己的欲望。
无论是食欲还是性欲,无论是虚荣心还是爱美之心,无论是去医院看病不排队,还是坐飞机头等舱,都必须用金钱来满足,用金钱来实现。
当然,如果出生在皇室,或者担任了高官,要满足上述欲望,大概也不需要金钱。
富是因为有钱,贵是因为出身、门第和权力。
当然,有了钱,也就不愁贵,而有了权力以后似乎也不愁没钱(经典之言)。
因为富与贵是密不可分的,可以合并为一个范畴。
贫困者羡慕并希望得到富贵,这是人之常情,也是正当的欲望,这一点孔夫子也给予肯定。
但孔夫子说:
尽管希望富贵是人的正当欲望,但不用正当的方法得到的富贵是不应该享受的。
贫困是人人厌恶的,但不用正当的手段摆脱贫困是不可取的。
时至今日,圣人二千多年前的教导,早已经变成了老百姓的常识,但现实生活中,用不正当的方式脱贫致富的人比比皆是,用不正当的方式脱贫致富但没受到惩罚的人比比皆是。
虽然痛骂着那些用不正当的方式脱贫致富了的人,但只要自己有了机会也会那样做的人更是比比皆是。
这就是所谓的世风日下,人心不古。
古之仁人君子,多有不羡钱财,不慕富贵者。
像孔夫子的首席弟子颜回:
“一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。
”三国时的高人管宁,锄地见金,挥锄不顾。
同锄者华歆,捡而视之,复掷于地,虽心生欲望,但能因为面子而掷之,已属不易。
庄子垂钓于濮水,楚王派两个使臣请他去做官,他对两个使臣说:
楚国有神龟,死后被楚王取其甲,用锦缎包裹,供于庙堂之下。
对神龟来说,是被供在庙堂之上好呢?
还是活着在烂泥塘中摇尾巴好呢?
使臣说,那当然还是活着在烂泥塘中摇尾巴好。
庄子的这则寓言,包含着退让避祸的机心。
尽管古人为我们树立了清心寡欲、安贫乐道的道德榜样,但却收效甚微。
人们追名逐利、如蚊嗜血、如蝇逐臭,从古至今,酿成了无量悲剧,当然也演出了无数喜剧。
文学作为反映社会生活的艺术形式,当然会把这个问题作为自己研究和描写的最重要的素材。
文学家大多也是爱财富逐名利的,但文学却是批判富人、歌颂穷人的。
当然文学中批判的富人是为富不仁、或通过不正当手段致富的富人。
文学中歌颂的穷人也是虽然穷但不失人格尊严的穷人。
我们只要稍加回忆,就能想出许许多多的文学中的典型人物,作家在塑造他们的性格时,除了给予生死的考验和爱恨情仇的考验之外,经常使用的手段,那就是把富贵当成试金石,对人物进行考验。
经过了富贵诱惑的自然是真君子,经不住富贵诱惑的就堕落成小人、奴才、叛徒或是帮凶。
当然,也有许多的文学作品,让他的主人公,借着金钱的力量,复了仇,雪了恨,达到了自己的目的。
也有的文学作品,让自己的善良的主人公,有了一个富且贵的大团圆结局,这就又从正面肯定了富贵的价值。
人类的欲望是填不满的黑洞,穷人有穷人的欲望,富人有富人的欲望。
渔夫的老婆起初的欲望只是想要一只新木盆,但得到了新木盆后,她马上就要木房子,有了木房子,她要当贵妇人,当了贵妇人,她又要当女皇,当上了女皇,她又要当海上的女霸王,让那条能满足她欲望的金鱼做她的奴仆。
这就越过了界限,如同吹肥皂泡,吹得过大,必然爆破。
凡事总有个限度,一旦过度,必受惩罚,这是朴素的人生哲学,也是自然界诸多事物的规律。
民间流传的许多具有劝诫意义的故事都在提醒人们克制自己的欲望。
据说印度人为捕捉猴子,制作一种木笼,笼中放着食物。
猴子伸进手去,抓住食物,手就拿不出来。
要想拿出手来,必须放下食物,但猴子绝对不肯放下食物。
猴子没有“放下”的智慧。
人有“放下”的智慧吗?
有的人有,有的人没有。
有的人有的时候有,有的人有的时候没有。
有的人能抵挡金钱的诱惑但未必能抵挡美女的诱惑,有的人能抵挡金钱美女的诱惑,但未必能抵挡权力的诱惑,人总是会有一些舍不得放下的东西,这就是人的弱点,也是人的丰富性所在。
中国的哲学里,其实一直不缺少这样的理性和智慧,但人们总是“身后多余忘缩手,眼前无路想回头。
”贪婪是人的本性,或者说是人性的阴暗面。
依靠道德劝诫和文学的说教能使人清醒一些,但不能从根本上解决问题。
于是,佛教就用“万事皆空,万物皆无”来试图扼制人的贪欲,因为贪欲是万恶之源,也是人生诸般痛苦的根源。
于是,就有了《红楼梦》里的好了歌:
世人都晓神仙好,惟有功名忘不了!
古今将相在何方?
荒冢一堆草没了!
世人都晓神仙好,只有金银忘不了!
终朝只恨聚无多,及到多时眼闭了!
世人都晓神仙好,只有娇妻忘不了!
君生日日说恩情,君死又随人去了!
世人都晓神仙好,只有儿孙忘不了!
痴心父母古来多,孝顺儿孙谁见了?
要控制人类的贪欲,最直接最有效的手段还是法律。
法律如同笼子,欲望如同猛兽。
人类社会千百年来所做的事,也就是法律、宗教、道德、文学与人的贪欲的搏斗。
尽管不时有猛兽冲出牢笼伤人的事件,但基本上还是保持了一种相对的平衡。
人与人之间的友好关系,需要克制欲望才能实现;国与国之间的和平关系,也只有克制欲望才能实现。
一个人的欲望失控,可能酿成凶杀;一个国家的欲望失控,那就会酿成战争。
由此可见,国家控制自己的欲望,比每个人控制自己的欲望还要重要。
在人类社会中,除了金钱、名利、权势对人的诱惑之外,另有一个最大的也是致命的诱惑,就是美色的诱惑。
这问题似乎与女性无关,但其实也有关。
历史上曾经爆发过因为争夺一个美女而发生的战争,也曾经因为美女,而让某些统治者丢掉了江山社稷。
绝对地否定色欲当然不对,因为没了这欲望,人类社会也就无法延续。
中国历朝历代的统治者,对人的性欲基本上是持否定态度的,但他们多半是口是心非,尽管深宫中妻妾成群,但民间却要存天理灭人欲,男女之情,被视为洪水猛兽。
这样的观念,体现在封建王朝的法律和道德中。
对于人类贪婪的财富欲望和权势欲望,文学与法律、道德是基本保持一致的,但对于性欲,尤其是升华为爱情的性欲,文学作品却经常地另唱别调,有时甚至扮演吹鼓手的角色。
中国有《牡丹亭》、《西厢记》、《红楼梦》,外国有《卡特莱夫人的情人》。
这也是一个文学的永恒的主题,没有男女之间的欲望,没有情与爱,似乎也就没有了文学。
毫无疑问,贫富与欲望,依然是当今世界的主要矛盾,是人类痛苦或者欢乐的根源。
中国人近年来的物质生活有了巨大的改善,个人的自由度较之以前也有了大幅度的宽松,但人们的幸福感却没有多大的提高。
因为财富分配不公,少数人利用不正当的手段致富导致的贫富悬殊已经成为影响社会安定的主要原因。
而那些非法致富的暴发户们的骄奢淫逸、张牙舞爪又引起了下层百姓的仇视,以至于形成了一种强烈的仇富心理,而富豪与权势的勾结又制造出种种的恶政和冤案,这就使老百姓在仇富心理之外又加上一种仇官心理。
仇富与仇官的心理借助网络这一现代化的传播方式,掀起一波又一波的滔天巨浪,既使某些人物和阶层谈网色变,恶行有所收敛,但网络自身也成为藏污纳垢的场所。
一百多年前,中国的先进知识分子曾提出科技救国的口号,三十多年前,中国的政治家提出科技兴国的口号。
但时至今日,我感到人类面临着的最大危险,就是日益先进的科技与日益膨胀的人类贪欲的结合。
在人类贪婪欲望的刺激下,科技的发展已经背离了为人的健康需求服务的正常轨道,而是在利润的驱动下疯狂发展以满足人类的——其实是少数富贵者的病态需求。
人类正在疯狂地向地球索取。
我们把地球钻得千疮百孔,我们污染了河流、海洋和空气,我们拥挤在一起,用钢筋和水泥筑起稀奇古怪的建筑,将这样的场所美其名曰城市。
我们在这样的城市里放纵着自己的欲望,制造着永难消解的垃圾。
与乡下人比起来,城里人是有罪的;与穷人比起来,富人是有罪的;与老百姓比起来,官员是有罪的,从某种意义上来说,官越大罪越大,因为官越大排场越大欲望越大耗费的资源就越多。
与不发达国家比起来,发达国家是有罪的,因为发达国家的欲望更大,发达国家不仅在自己的国土上胡折腾,而且还到别的国家里,到公海上,到北极和南极,到月球上,到太空里去瞎折腾。
地球四处冒烟,浑身颤抖,大海咆哮,沙尘飞扬,旱涝不均等等恶(以下乱码)
在这样的时代,我们的文学其实担当着重大责任,这就是拯救地球拯救人类的责任。
我们要用我们的作品告诉人们,尤其是那些用不正当手段获得了财富和权势的富贵者们,他们是罪人,神灵是不会保佑他们的。
我们要用我们的作品告诉那些虚伪的政治家们,所谓的国家利益并不是至高无上的,真正至高无上的是人类的长远利益。
我们要用我们的作品告诉那些有一千条裙子,一万双鞋子的女人们,她们是有罪的;我们要用我们的作品告诉那些有十几辆豪华轿车的男人们,他们是有罪的;我们要告诉那些置买了私人飞机私人游艇的人,他们是有罪的,尽管在这个世界上有了钱就可以为所欲为,但他们的为所欲为是对人类的犯罪,即便他们的钱是用合法的手段挣来的。
我们要用我们的文学作品告诉那些暴发户们、投机者们、掠夺者们、骗子们、小丑们、贪官们、污吏们,大家都在一条船上,如果船沉了,无论你身穿名牌、遍体珠宝,还是衣衫褴褛不名一文,结局都是一样的。
我们应该用我们的文学作品向人们传达许多最基本的道理:
譬如房子是盖了住的,不是用来炒的;如果房子盖了不住,那房子就不是房子。
我们要让人们记起来,在人类没有发明空调之前,热死的人并不比现在多。
在人类没有发明电灯前,近视眼远比现在少。
在没有电视前,人们的业余时间照样很丰富。
有了网络后,人们的头脑里并没有比从前储存更多的有用信息;没有网络前,傻瓜似乎比现在少。
我们要通过文学作品让人们知道,交通的便捷使人们失去了旅游的快乐,通讯的快捷使人们失去了通信的幸福,食物的过剩使人们失去了吃的滋味,性的易得使人们失去恋爱的能力。
我们要通过文学作品告诉人们,没有必要用那么快的速度发展,没有必要让动物和植物长得那么快,因为动物和植物长得快了就不好吃,就没有营养,就含有激素和其它毒药。
我们要通过文学作品告诉人们,在资本、贪欲、权势刺激下的科学的病态发展,已经使人类生活丧失了许多情趣且充满了危机,我们要通过文学作品告诉人们,悠着点,慢着点,十分聪明用五分,留下五分给子孙。
我们要用文学作房也是必要的。
我们要用我们的文学作品告品告诉人们,维持人类生命的最基本的物质是空气、阳光、食物和水,其他的都是奢侈品。
当然,衣服和住(这里可能缺字)诉人们,人类的好日子已经不多了。
当人们在沙漠中时,就会明白水和食物比黄金和钻石更珍贵,当地震和海啸发生时,人们才会明白,无论多么豪华的别墅和公馆,在大自然的巨掌里都是一团泥巴;当人类把地球折腾得不适合居住时,那时什么国家、民族、政党、股票,都变得毫无意义,当然,文学也毫无意义。
我们的文学真能使人类的贪欲,尤其是国家的贪欲有所收敛吗?
结论是悲观的,尽管结论是悲观的,但我们不能放弃努力,因为,这不仅仅是救他人,同时也是救自己。
福州市晋安区鳝溪小学的郑建勋校长作风腐败,他每年通过征订教辅材料偷吃回扣不少,大热天,学校竟然禁止中午午托的学生去开水机打水喝,这些学校领导一点人性都没有!
有一位好心的老师每天中午给学生烧开水,结果那老师被领导排挤!
2014年,学校领导强迫每个学生回家搜集10斤废品交给学校卖,集体卖废品的钱被学校领导大吃大喝,一扫而光。
最让我们家长可气可恨的是:
这学校每个学期换老师特别频繁,学校领导很排斥外地优秀教师,我们的孩子好不容易遇上一个优秀的外地老师,这老师照例又遭到学校领导的排挤。
我们家长把孩子送到学校读书,是希望孩子成才,我们家长不希望孩子成为学校领导的摇钱树!
郑建勋为人奸诈,他善于欺上隐下,我们希望福建省教育厅的领导为我们家长伸张正义,将郑建勋校长免职!
6 梅花魂
梅花经霜傲放,被人们赋予坚强的品格,为人们所赞颂,成为中华民族顽强不屈的精神象征。
课文采用倒叙的写作方法。
课文重点表达了:
外祖父对祖国的热爱、眷恋之情。
①梅花魂
这篇课文的题目是梅花魂。
这里的魂,指的是精神。
梅花魂,即梅花的精神。
梅花的精神就是“不管历经多少磨难,受到怎样的欺凌,从来都是顶天立地,不肯低头折节”的精神,这也正是中华民族的民族精神。
课文三次写到外祖父的眼泪,读诗时无声地落泪,不能回国时呜呜地哭泣,送别时泪眼蒙眬。
外祖父这三次落泪,都表明了他渴望回国返乡的强烈感情,
③这梅花,是我们中国最有名的花。
旁的花,大抵是春暖才开花。
她却不一样,愈是寒冷,愈是风欺雪压,花开得愈精神,愈秀气。
她是最有品格、有灵魂、有骨气的呢!
几千年来,我们中华民族出了许多有气节的人物,他们不管历经多少磨难,受到怎样的欺凌,从来都是顶天立地,不肯低头折节。
他们就像这梅花一样。
一个中国人,无论在怎样的境遇里,总要有梅花的秉性才好!
这一大段围绕梅花分为三层:
1.赞美不畏严寒的梅花精神。
2.顽强不屈的民族气节.3.外祖父对我的希望与教诲。
教育我做梅花一样的人。
“秉性”是本性的意思。
这里梅花的秉性就是指梅花的精神,梅花魂。
(2)对词语的理解。
不甚在意:
不太在意。
玷污:
弄脏。
大抵:
大多;大都。
愈……愈……:
表示程度随着事物的发展而加深,相当于“越……越……”。
骨气:
坚强不屈的气节。
折节:
屈服。
无所谓:
谈不上,说不上。
眷恋:
怀念,留恋。
7* 桂花雨
桂花雨是留在作者记忆中关于故乡最美好、最迷人的一个印象。
作者先写了自己最喜欢桂花,喜欢它迷人的香气,接着写了摇桂花的事情,最后写了离开家乡后赏桂花,给母亲带桂花,却时时想起故乡童年时代的摇花乐和桂花雨。
8* 小桥流水人家
本文表达了作者对故乡绵绵不绝的怀恋和思念
第三单元知识点
1、易写错的字
肺部、高矮、藕断丝连、废水、嫌疑、上颚、退化、噪音、
盗窃、垂直、即使、急促、哺乳
2、易读错的字
鱼(鳍)(qí) (榉)实(jú) 橡栗(lì) 尘(埃)(āi)
湿(漉)漉(lù)(哺)育(bǔ) (触)动(chù) 追(逐)(zhú)
(潜)水(qián) 苔(藓) (xiān)
3、多音字
粘贴(zhān) 看守(kān) 夹丝(jiá) 处理(chǔ)调动(diào)
划破(huá) 削弱(xūe)朝晖(zhāo)调节气候中(tiáo)
单调(diào) 较短(jiào)
《鲸》:
1、目前已知最大的鲸约有十六万公斤重,最小的也有两千公斤。
我国发现过一头近四万公斤重的鲸,约十七米长,一条舌头就有十几头大肥猪那么重。
它要是张开嘴,人站在它嘴里,举起手来还摸不到它的上腭,四个人围着桌子坐在它的嘴里看书,还显得很宽敞。
这一段落的知识点:
说明的方法:
A、列数字:
作者先列举具体数字来说明鲸的体重,用重量说明鲸大。
最大的鲸约有十六万公斤重,最小的也有两千公斤,用这些具体数字说明鲸大。
B、 举例子:
然后又以我国发现的一头鲸为例,从它的体重、身长、舌头及口腔的宽大等四方面具体生动地说明鲸的确非常大。
C、 作比较:
然而,这头鲸虽然有4万公斤重,可还不是最大的,已知的最大的鲸有16万公斤重。
通过这样比较,更进一步说明鲸是体态庞大的海洋动物。
D、总结:
这段话通过运用列数字、举例子、作比较等说明的方法,叙述更加准确、清楚,使人对鲸是个庞然大物深信不疑。
2、鲸的鼻孔长在脑袋顶上,呼气的时候浮出海面,从鼻孔喷出来的气形成一股水柱,就像花园里的喷泉一样;等肺里吸足了气,再潜入水中。
这一段落的知识重点:
说明方法:
A、打比方
这里作者用了一个生动形象的比喻,将鲸呼气时喷出来的气比喻成“花园里的喷泉”。
B、这样写的好处:
这种打比方的说明方法,使说明的事物形象具体,给人以深刻的印象。
3、在很远的古代,鲸的祖先跟牛羊的祖先一样,生活在陆地上。
后来环境发生了变化,鲸的祖先生活在靠近陆地的浅海里。
又经过了很长很长的年代,它们的前肢和尾巴渐渐变成了鳍,后肢完全退化了,整个身子成了鱼的样子,适应了海洋的生活。
这一段
A、讲授这一段抓住“陆地”——“浅海”——“海洋”三个词,让学生懂得鲸为了生存下来,就得适应这个变化的环境,随着生活环境的改变,自身体形及器官也发生相应的变化,所以鲸渐渐地变成了鱼的样子。
B、这段话主要讲了鲸的进化过程。
抓住关键词语“在很远的古代”“很长很长”“渐渐”等词语理解鲸的样子发生了如此巨大的变化。
“退化”是指动物在进化过程中,某一部分器官逐渐变小,构造简化,机能减退甚至完全消失。
这里指鲸的后肢在进化过程中逐渐变小,最后完全消失。
《新型玻璃》:
1、它非常坚硬,受到猛击仍安然无恙,即使被打碎了,碎片仍然藕断丝连地粘在一起,不会伤人。
知识点:
A、“安然无恙”本意:
是形容平安,没有受到一点儿伤害。
本课指夹丝玻璃非常坚硬,受到猛击,仍不会伤人。
B、“藕断丝连”原是比喻表面上好像已经断了,实际上仍有牵连。
本文是指玻璃虽然碎了,但玻璃片仍粘在一起,不会四处飞溅伤人。
这两个词语生动而又准确地描述出夹丝玻璃非常坚硬、不易破碎的特点
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 语文 年级 上册 知识点 总汇