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精选大学语文CB398资料
\2015专插本大学语文备考建议:
指定篇目:
熟读,并尽量背诵,全面掌握(文学常识、文言文知识、文章表达方式、修辞手法、论证方法)。
教材的其他篇章:
熟读,尤其是篇题下的提示和篇末的作品分析。
文言文:
掌握重难点实词、10个虚词、语法现象、句式,名句翻译。
现代文之议论文:
议论文的文体常识,尤其是三要素:
论点、论据和论证方法。
现代文之记叙文:
记叙文的文体出常识。
备考阅读注重表现手法、修辞手法和表达方式。
诗词歌赋:
指定篇目全背诵,掌握作者和各文体常识、表现手法和修辞手法。
作文:
建议以议论文和记叙文为主。
一、汉语基本知识
文言文:
1.实词2.虚词3.语法现象4.句式
修辞:
1.表达方式2.修辞手法3.表现手法
二、文学基本知识:
教材
1.作者2.名篇名句
3.文体知识
4.文学流派
5.文化常识
常见的修辞手法:
1.表达方式:
五种,记叙、议论、描写、抒情、说明。
表达你想说的内容的方式。
2.修辞手法:
比喻、拟人、对偶、排比、夸张、反复、设问、反诘、通感、顶针。
3.表现手法:
范围广,如象征、对比、烘托、渲染、铺垫、借景抒情、托物言志、情景交融、以小见大、以动衬静
三、阅读(课内或课外):
现代文、文言文。
1.作品反映的社会背景及时代生活
2.文章章法
4.审美风格
5.文章主旨
四、写作,40分。
不少于800字,建议大家备考以记叙文和议论文作为重点
五、题型
1选择题:
单选,多选(相对单选题稍难)
2古文翻译:
复习时将重点指定篇目中文言文的课文一字一句进行处理,重点句子能翻译。
3填空题:
指定篇目的诗句默写,上下句。
相关的文学常识
4阅读:
现代文阅读
5作文:
议论文或记叙文,社会热点事件。
06年出现古文整句翻译。
07年撤掉简答题。
09年—14年阅读题固定为一篇现代文,一篇文言文。
四大类:
说理、抒情、叙事、描写
议论文的三要素:
论点、论据和论证(方法)。
第一论点。
能表达作者看法的观点,形式简洁明确,肯定或否定的判断句式,能统摄全文。
明确式的表态。
一般出现在文章的开头或结尾。
会有明确式的中心句出现。
中心论点是对全文的归纳和总结。
论点分两种:
1.中心论点,1个。
2.分论点,n个,并列关系。
开头、结尾,文章的标题容易是中心论点。
如《论毅力》《谈骨气》。
反言之,作文的这三个地方应该出现中心论点:
标题、开头、结尾。
论点要正确,深刻,鲜明。
第二论据。
论证论点的证据和材料。
分两类:
事实论据和道理论据。
事实论据,可以是生活现实,和历史史实,或统计数据。
道理论据:
名言、谚语、公式定理,党和政府在不同时期的方针政策。
例子。
摆事实和讲道理结合,才能写出好的议论文。
第三论证。
用材料论证论点的方法。
四种论证方法:
举例、对比、道理、比喻。
举例论证:
事实论据。
如《谈骨气》,举例古人。
对比论证:
需要两面,正面、反面。
道理论证:
举了孟子名言
比喻论证:
将多种方法结合,才能把中心论点表达突出。
议论文从观点上分:
立论和驳论。
立论:
树立自己的观点,论证观点的正确性。
驳论:
批驳。
批驳别人的观点、论据或论证过程。
鲁迅《中国人失掉自信力了吗?
》。
李斯《谏逐客书》
四大类:
说理、抒情、叙事、描写
五代史伶官传序
容忍与自由
讲授顺序:
议论文、文言文、记叙文、诗词曲赋、作文
《国语·召公谏厉王弭谤》P53-54
课文编写的规律:
小字和课后
选自《国语》,又名《左氏外传》《春秋外传》,相传为鲁国史官左丘明。
体裁:
国别体史书。
《国语》是第一部国别体史书。
记述时间跨度:
《国语》是我国最早的国别史,时代大约在战国初年,共二十一卷,分
《周语》《鲁语》《齐语》《晋语》《郑语》《楚语》《吴语》《越语》八部分,记叙由西周穆王二年起到东周贞定五十六年共538年各国内政外交等事件。
国别体与编年体
记言。
外交。
1、解题
《国语·召公谏厉王弭谤》
1、召公谏厉王弭谤
谏:
动词,劝说,劝告。
(邹忌讽齐王纳谏,) 弭:
消除,阻止
谤:
恶意攻击别人
这篇考过的:
国别体、句子翻译、出自。
名句:
防民之口甚于防川。
民本思想
2、国人莫敢言,道路以目
目:
用眼睛看看,名词用作动词。
表示敢怒不敢言。
3、是障之也
障:
防水堤坝,名词用作动词,堵住、阻隔。
4、近臣尽规,亲戚补察
亲戚:
古今异义。
古:
族内外的亲属;今:
跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的家庭或它的成员。
5、是故为川者决之使导,为民者宣之使言。
为:
治
原文:
王虐、民怨、王亡
厉王虐,国人谤王。
召公告曰:
“民不堪命矣!
”王怒,得卫巫,使监谤者。
以告,则杀之。
国人莫敢言,道路以目。
王喜,告召公曰:
“吾能弭谤矣,乃不敢言!
”
召公曰:
“是障之也。
防民之口,甚于防川。
川壅而溃,伤人必多,民亦如之。
是故为川者决之使导,为民者宣之使言。
故天子听政,使公卿至于列士献诗,瞽献曲,史献书,师箴,瞍赋,曚诵,百工谏,庶人传语,近臣尽规,亲戚补察,瞽史教诲,耆艾修之,而后王斟酌焉,是以事行而不悖。
民之有口,犹土之有山川也,财用于是乎出;犹其有原隰衍沃也,衣食于是乎生。
口之宣言也,善败于是乎兴。
行善而备败,其所以阜财用衣食者也。
夫民虑之于心而宣之于口,成而行之,胡可壅也?
若壅其口,其与能几何?
”
王弗听,于是国人莫敢出言。
三年,乃流王于彘。
译文:
周厉王暴虐,百姓纷纷指责他。
召穆公对厉王说:
"老百姓忍受不了暴政了!
"厉王听了勃然大怒,找到卫国的巫师,让卫巫去监视批评国王的人,按照卫巫的报告,就杀掉批评国王的人。
于是人们都不敢随便说话,路上相见,以目示意,不敢交谈。
周厉王颇为得意,对召穆公说:
“我能消除指责的言论,他们再也不敢吭声了!
”
召公回答说:
“阻止人民开口批评的危害,比堵塞河川引起水患还要严重。
江河的水被堵塞,就要决口奔流,会伤害很多人。
倘使堵住老百姓的口,后果也将如此。
治水的人疏通河道使它畅通,治民者只能开导他们而让人畅所欲言。
所以君王处理政事,让三公九卿以至各级官吏进献讽喻诗,乐师进献民间乐曲,史官进献有借鉴意义的史籍,乐师诵读箴言,无眸子的盲人吟咏诗篇,有眸子的盲人诵读讽谏之言,掌管营建事务的百工纷纷进谏,平民则将自己的意见转达给君王,近侍之臣尽规劝之责,君王的同宗都能补其过失,察其是非,乐师和史官以歌曲、史籍加以谆谆教导,元老们再进一步修饰整理,然后由君王斟酌取舍,付之实施,这样,国家的政事得以实行而不违背理。
老百姓有口,就像大地有高山河流一样,社会的物资财富全靠它出产;又象高原和低地都有平坦肥沃的良田一样,人类的衣食物品全靠它产生。
人们用嘴巴发表议论,政事的成败得失就能表露出来。
人们以为好的就尽力实行,以为失误的就设法预防,这是增加衣食财富的途径啊。
人们心中所想的通过嘴巴表达,他们考虑成熟以后,就自然流露出来,怎么可以堵呢?
如果硬是堵住老百姓的嘴,那赞许的人还能有几个呢?
”
周厉王不听,于是老百姓再也不敢公开发表言论指斥他。
过了三年,人们终于把这个暴君放逐到彘地去了。
五代史伶官传序(宋·欧阳修)P63-65
议论文的典型。
北宋文人,政治家、史学家,字永叔,号醉翁,晚年号六一居士,谥号文忠。
北宋中叶诗文革新领袖,主张文章明道、致用、事信、言文。
著有《欧阳文忠公集》《新五代史》《新唐书》。
文化常识:
谥。
写文章应申明道理,言之有物,要有现实实用性和针对性,内容要真实,文字要平易——反对宋初浮丽文风
唐宋八大家
3、文章章法
1、找出观点句(中心论点:
)
盛衰之理,虽曰天命,岂非人事哉!
2、论据
庄宗得天下与失天下
天命or人事?
908年(23岁)“与尔三矢”
912年(27岁)“系燕父子以组”
923年(38岁)“函梁君臣之首”
926年(41岁)“身死国灭,为天下笑”
得天下------15年----盛
失天下------3年----衰
为什么?
盛衰之理
原推究、探讨晋王三矢
盛受遗命,矢志复仇忧劳兴国天命?
对比
衰宠伶人,身死国灭逸豫亡身人事!
祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺,岂独伶人也哉?
谦得益满招损
盛----“忧劳可以兴国”
衰----“逸豫可以亡身”
盛而衰
忧虑辛劳可以使国家兴盛;
安闲享乐可以使自身灭亡
写作手法(论证方法)
1.举例论证。
后堂庄宗李存勖由盛到衰的事例。
2.对比论证。
李存勖盛和衰的状态对比。
3.先扬后抑
有意识的省略
欧阳修:
我作《伶官传》,岂下滑稽哉。
治与乱
翻译
满招损,谦得益。
忧劳可以兴国,逸豫可以亡身(使动用法)。
夫祸患常积于忽微,智勇多困于所溺。
被动句:
为天下笑。
一、作者介绍
胡适(1891.12.17-1962.2.24),汉族,安徽绩溪上庄村人。
现代著名学者、诗人、历史家、文学家、哲学家。
因提倡文学革命而成为新文化运动的领袖之一。
原名嗣穈(mén),学名洪骍(xīng),字希疆,后改名胡适,字适之,笔名天风、藏晖等,其中,适与适之之名与字,乃取自当时盛行的达尔文学说“物竞天择、适者生存”典故。
受到赫胥黎、杜威的影响大。
杜威:
试验主义
胡适著名治学观点:
大胆假设,小心求证。
反封建,倡民主、科学。
《文学改良刍议》、《文学进化观念与戏剧改良》。
胡适的白话新诗和文学史写作《白话文学史》,新文化运动。
《尝试集》,中国文学史上第一部白话新诗集。
胡适的现代诗歌
蝴蝶(中国第一首白话诗)
两个黄蝴蝶,双双飞上天。
不知为什么,一个忽飞还。
剩下那一个,孤单怪可怜。
也无心上天,天上太孤单。
希望
我从山中来,带着兰花草。
种在小园中,希望开花好。
一日望三回,望到花时过;急坏看花人,苞也无一个。
眼见秋天到,移花供在家;明年春风回,祝汝满盆花!
文体知识:
本文是一篇议论文
中心论点:
没有容忍就没有自由
中心论点出现的位置。
下有并列式分论点。
5、课文分析
第一部分(1-2):
以胡适以母校史学大师布尔的一句话,“我年纪越大,越感觉到容忍比自由还重要”为起兴,不仅深表同感,而且认为它“是一句不可磨灭的格言”。
顺着布尔的思路,胡适进一步发挥并引申出自己的观点:
“容忍是一切自由的根本;没有容忍,就没有自由。
”胡适的话换一种表述即是:
因为容忍是自由存在的前提,所以容忍比自由更重要。
打个比方来说,容忍是“根”,自由是“花朵”。
胡适为布尔的那句格言寻找到了立论依据,并赋予了理论色彩。
第二部分(3-12):
证实自己的第一个论点:
没有容忍就没有自由。
举例说明一:
个人经历
(1)年轻人血气方刚,容易冲动激进年青人长于积极进取而欠缺冷静反思的思维特点。
相对而言,老年人较为心平气和,思考时较客观周详。
(2)青年与老年在知识积累、认识能力上是存在差异的。
知识的局限使我造成了认识上偏差。
(3)人生经历对思想的影响。
第三部分(13-21):
提出“容忍的态度是最难得、最稀有的态度”的观点。
举例说明二:
出新教领袖高尔文起初反对罗马旧教的不容忍到执掌大权后自己对异端不容忍的例子证明之。
胡适的独到之处是分析不容忍态度背后的群体心理根源。
1、“喜同而恶异的”。
2、“深信我自己是不会错的心理”,这是胡适阐释的重点。
举例说明三:
陈独秀当年的“必以吾辈所主张者为绝对之是”。
第四部分(22):
戒律自己
二、论证方法:
例证法。
1、作者年少时援引《王制》专制律条痛骂《西游记》和《封神榜》。
2、宗教史上高尔文起初反对罗马旧教的不容忍到执掌大权后自己对异端不容忍。
3、提倡白话文时陈独秀“不容反对者有讨论之余地”。
6、艺术特色
1.逻辑的清晰明白、论证的充分切实使最重要的。
全文支撑核心观点的有三个分论点。
其一是“年纪越大,越感觉到容忍比自由还更重要。
”胡适从自己的个人经历和体会加以证明,并有虚有实、虚实结合。
其二是“在宗教自由史上,在思想自由史上,在政治自由史上,我们都可以看见容忍的态度是最难得、最稀有的态度”。
其三是“戒律自己”,决不可“以吾辈所主张者为绝对之是”作为行为秩序,它与上段陈独秀的引文相衔接显得自然贴切。
论证层次:
个人——宗教——政治思想,并列分论点
2.本文的另一特色是讲理论命题具体化、个人化。
胡适以个人经历证明“容忍比自由更重要”,在如何做到容忍的态度时,他还是提出个人性的“戒律自己”。
这似乎是将自己从不容忍到容忍的思想转变来为他人树立一个样板。
3.体现了胡适一贯的文章风格:
言之有物,明白清楚。
谏逐客令(秦·李斯)P55-58
李斯(?
—前208年)战国时期楚国上蔡(今河南上蔡西南)人,是秦代著名政治家、文学家。
少时与韩非俱从荀况学帝王之术,成而入秦,得到秦王的器重,秦统一后官至丞相,积极主张废除诸侯,行郡县。
统一文字和度量衡,改革典章制度。
秦二世二年,宦者赵高诬其谋反,被腰斩于咸阳,灭三族。
秦代因其所历时间很短,没有留下更多文章,而李斯却有《谏逐客书》《泰山刻石文》《琅琊台石刻》传世,所以以鲁迅说“秦之文章,李斯一人而已。
”
清李兆洛《骈体文钞》评为”骈体之祖“。
背景——史记:
“郑国渠”事件
文章结构
第一部分:
臣闻吏议逐客,窃以为过矣(中心论点),开宗明义。
一、二三事实对比四理论五
第二部分:
昔日先君之得——穆公、孝公、惠王、昭公四君任用客卿
结论:
此四君者,皆以客之功
诘问:
“客何负于秦哉?
”以驳倒“吏议”。
反面做出推论:
用客与逐客。
第三部分:
嬴政之失——物与客卿。
快意当前。
非秦者去,为客者逐
第四部分:
纳客之利——地广、国大、兵强,泰山、河海为譬;五帝三王广纳人才无敌于天下。
正反论述:
比喻和排比句式正面阐述“王者不却众庶”的好处,又用类比方法反面阐述了逐客的危害和荒唐,正反对比愈显逐客错误的严重性。
第五自然段,是本文的结论部分。
在本论充分论证的基础上,得出 “今逐客以资敌国,损民以益仇,内自虚而外树怨于诸侯,求国无危,不可得也”。
论证方法
驳论文。
本文(指《谏逐客书》)反复采用正反对比的论证方法。
正面论述以强调纳客之利,反面推理以突出逐客之害。
正反论证,利害并举,两相对照,是非昭晰,因而使文章论辩有力。
文章采用极力铺陈的手法, 大量列举事实作依据,产生了事实胜于雄辩、论据无可辩驳的说服力量。
排比句接踵联翩,对偶句相间迭出,也大大增强了文章的气势和感染力。
(徐中玉、钱谷融主编《大学语文》)
补充:
类比论证。
论述策略:
对面着笔——不为客说,专为秦谋;详述纳客之功,略论逐客之过。
过秦论(上)(西汉·贾谊)P59—62
分析把握课文的基本观点,了解作者对秦王朝灭亡原因的分析及借古讽今的意义。
学习本文先叙后议的结构方式以及对比手法(反衬)的运用。
贾谊,洛阳人,西汉杰出的政论家、文学家,最早的汉赋作家之一。
学识渊博,年青时就负有才名,年仅二十岁,就被召为博士。
后因提议改革政治,遭权贵嫉妒、毁谤,贬为长沙王太傅,人称贾长沙、贾太傅。
贬谪后,虽身居闲职,不被重用,仍忧心朝事。
后为梁王太傅。
梁王落马而死,贾谊以为是自己失职,哭泣岁余,抑郁而终,年仅33岁。
他的为人,很为司马迁推崇,司马迁把他和不同时代的屈原相提并论,撰写了《屈原贾生列传》。
《汉书艺文志》著录其文58篇,赋7篇。
文见现存的《新书》,亦名《贾子》。
前人评此文“此等笔力,即求之西汉中,亦不易得也”。
解题
“过”,名词(过失、过错)作动词(指出…过失、过错);“过秦”,即“言秦之过”,指出秦亡国的过失。
论,一种文体,古文中的所谓“论”,是论断事理,它包括论政,论史等文字。
《过秦论》全文分为上、中、下三篇,课文是上篇,中篇和下篇分论秦二世、秦三世的过失。
中心论点:
仁义不施,而攻守之势异也
第一段:
秦王朝势力的崛起。
突出秦国地利(据崤函之固、拥雍州之地)、
人和(君臣固守以窥周室)、
政通(内立法度,务耕织,修守战之具)等优势。
写秦孝公的功业。
秦的地理优势——孝公的政治雄心——基本国策——取得的成果
本文是一篇议论文,为什么却以大部分篇幅来叙事呢?
秦的兴盛史——秦的速亡史。
先扬后抑、扬中有抑
衬托、对比——“仁义不施而攻守之势异也”中心论点
牧民之道,务在安之而已——施仁义
前事不忘,后事之师。
贾谊辞赋家的政论特色:
用夸张的手法叙事状物,达到文势滔滔,波澜层迭的艺术效果。
金圣叹:
前半有说六国时,此只是反衬秦;后半有说秦时,此只是反衬陈涉。
1.九国联盟与秦国实力的对比;
2.九国会盟之时与惨败之后两种情况的对比
3.陈涉与九国的对比;
4.陈涉与秦国的对比;
5.秦国前后兴亡的对比。
以卵击石——仁义不施,而攻守之势异也。
(中心论点)
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