关于万圣节的谚语.docx
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关于万圣节的谚语
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关于万圣节的谚语
篇一:
有关万圣节的作文:
万圣节恐怖之夜
有关万圣节的作文:
万圣节恐怖之夜
有关万圣节的作文:
万圣节恐怖之夜
TInYghost-likedollshangfromtrees,bigplasticspiderssitonrooftopsandbloodyplastichandsreachoutfromgravestones?
Areyoureadyforthescariestnightoftheyear?
树上到处悬挂着鬼怪小玩偶,屋顶盘踞着巨大的塑料蜘蛛,墓穴里伸出一双血淋淋的塑胶手?
?
一年之中最恐怖的夜晚到来了,你准备好了吗?
october31ishalloween,oneofthemostpopularfestivalsintheus,canadaandbritain.Thefestivalbeganasadaytorememberthedead.butnowadaysitsallaboutthecarnivalatmospherewhenpeoplecanenjoydressingupandscaringeachother.10月31日万圣节前夜是美国、加拿大和英国最受欢迎的节日之一。
这个节日源起于对死者的纪念日。
但现在它已经完全成为一场大狂欢,人们尽情享受着改装易容互相恐吓的乐趣。
halloweenisoneofchildrensfavouritenightsoftheyear.Theydressupasmonstersandgototheirneighbourshouses.Knockingonthedoortheyshout:
"Trickortreat!
"ofcourse,usuallypeoplegivethem"treats"-alikesweetsandchocolates.but,ifyoudont,youcanexpectapranksuchashavingyourcarwindowssoapedoryour
garbagecansturnedover.万圣节前夜还是一年之中孩子们最喜欢的一个夜晚。
他们打扮成妖怪去邻居家,敲着门大喊:
“不给糖就捣蛋!
”当然,人们通常会给他们“糖”——比如甜食或者巧克力。
但如果你不给,那就等着一场恶作剧吧,你会发现你的车窗被涂上了肥皂,垃圾桶翻倒在地,等等。
halloweenisalsoatimeformasqueradeparties.witchesflyinonbroomsticks,whileghostsandskeletonschatonthedancefloor.万圣节前夜还是举办化妆舞会的好时机。
你会看到女巫坐着扫帚柄飞进来,鬼怪和骷髅则在舞池中窃窃私语。
YoucanevendressupasafamousmonsterlikeDracula!
Themottois:
"Thescarier,thebetter."你还可以化妆成像吸血鬼那样特别可怕的妖怪。
有句谚语说:
“越恐怖越好。
”
evenmakinghalloweenfoodshouldbelikecastingaspellormixingamagicdrink.Inbritain,peopledrink"witchsmix",madewithapple,orange,grapeandberryjuice.childrenalsoenjoy"halloweenworms,"madefromeggnoodles.Andhowdoyoulikethesoundof"eye-balls"?
Dontworry,theyremadewithscoopsofchocolateandvanillaicecream,shapedlikehumaneyes.skeleton-shapedcookiesareequallypopular.甚至连万圣节前夜做的食物也要像下了咒语或者配备魔法饮料。
在英国,人们喝一种叫“巫师之饮”的东西,用苹果、
橘子、葡萄和浆果的汁调配而成。
孩子们还喜欢吃“万圣节虫子”,是用鸡蛋面做的。
你觉得“眼珠子”听上去怎么样?
别担心,那只是用几勺巧克力和香草冰激凌做的,只不过像是人眼的形状。
头盖骨形状的饼干同样也很受欢迎。
Awell-knownhalloweentraditionistomakelanternsfrom
pumpkins,called"Jack-o-lanterns".First,theinsideofthepumpkinisremoved.Then,afaceiscutintothepumpkin,traditionallyasmiling,devilface.Finallyacandleisplacedinside,andthe
lanternisputatthefrontofthehousetokeepevilspiritsaway.万圣节前夜的一个众所周知的传统就是用南瓜做成灯,叫“杰克灯”。
首先,把南瓜里面掏空。
然后在南瓜上切出一张脸孔,通常是一张笑眯眯的魔鬼面孔。
最后,在里面放上一只蜡烛,然后把南瓜灯放在房子前面用来吓跑那些邪恶的幽灵。
besidespumpkincutting,"apple-bobbing"isanotherpopulargame.severalapplesareputfloatinginwaterinabigbucket.childrenhavetheirhandstiedbehindtheirbacks.Theyhavetotrytopicktheapplesoutofthewaterusingonlytheirmouths.ofcourse,
peoplegetverywetanditisveryfunnytowatch.除了切南瓜,“叼苹果”也是很流行的游戏。
把几只苹果放在一个大水桶里面飘浮着。
孩子们的手被绑在背后。
他们只能用嘴巴把苹果从水里叼出来。
当然了,人们会全都湿淋淋的,光看着就很有趣。
篇二:
墨西哥亡灵节
简谈墨西哥亡灵节
一、什么是亡灵节-从10月31日起,墨西哥举国欢度“亡灵节”。
11月1日是墨西哥的“幼灵节”——祭奠死去的孩子,11月2日是“成灵节”——祭奠死去的成年人,这两天通称为“鬼节”。
二、亡灵节的起源-
亡灵节部分起源于古代印第安人的宗教仪式。
在哥伦布到达美洲大陆之前,墨西哥人就有过亡灵节的习俗,它源自前西班牙时代居住在米去肯山区的拉斯科人,最少已经有3000年的历史。
古代印第安人的亡灵节差不多从7月底8月初开始,要整整热闹一个月的时间。
当时的死神是一个女性,宗教仪式的庆祝对象是孩童和死去的亲人。
西班牙人征服拉丁美洲之后,把这个宗教仪式时间移到了11月开始的两天之中,与天主教的万圣节时间相近。
随着时间的流逝,这个土著宗教仪式和西班牙人的宗教节日相融合产生了墨西哥的亡灵节。
在西班牙人来到美洲大陆以前,生活在墨西哥的阿兹特克印第安人并不惧怕死亡。
他们认为,人死后根据各自不同的死亡方式会去不同的天堂,死亡不是生命的终点,而是新的生活方式的起点。
从公元16世纪到18世纪,西班牙人来到美洲,欧洲的基督教文化一定程度上影响了墨西哥人这种对死亡的豁达态度。
公元19世纪末期,墨西哥著名版画家何塞·瓜达卢佩·波萨达用他一系列的版画作品重新唤起墨西哥民族对于死亡的豁达和调侃的态度。
也是从这时起,每到亡灵节,报纸、杂志上就会出现政要和名人的骷髅画。
此后,墨西哥民族珍视文化传统、追求民族个性的主导思想把这种对于死亡的调侃逐步推向极致。
西班牙人来到美洲大陆后,他们把西方的“诸圣节”、土著的亡灵节以及土著的一些陪葬和祭祀风俗结合起来,创造了今天的亡灵节,日期定在11月1日和2日。
“死亡才显示出生命的最高意义;是生的反面,也是生的补充。
”——墨西哥人从古代印第安人的哲学中继承了对生命的看法。
因此,每年的亡灵节,人们祭奠亡灵,却绝无悲哀,甚至载歌载舞,通宵达旦,意在与死去的亲人一起欢度节日。
三、亡灵节的活动和精神
从11月1日下午,几乎所有的机构都停止办公。
11月2日更是属于法定假日,人们都回家或回乡去和逝去的亲人团聚。
印第安土著人认为,只有善待亡灵,让亡灵高高兴兴地回家过个节,来年活着的人才会得到亡灵保佑,无病无灾,庄稼也会大丰收。
在亡灵节期间,墨西哥民众会将去世亲属的遗骸从墓地中取出并仔细清洗,之后再次安葬。
他们认为,每年的11月2日是亡者灵魂回家的日子,在这一天之前,亡者的遗骸必须被清洗干净。
2日当天,墨西哥全国都将举行盛大的庆典,庆祝与祖先的“重聚”。
设立祭坛是亡灵节的一个重要仪式。
每年节前,在墨西哥的宪法广场上,各个政府机构的大门厅里,甚至每个主要办公室里,都可以看到精心摆设的祭坛和展示品,这是亡灵节一个不可或缺的仪式。
展品中有一些必备的独具墨西哥特色的东西,如黄菊、骷髅形的糖、亡人面包、剪纸等,也有一些与世界其他民族相似的物品,如时令水果、酒类、先人和圣人的照片、民族图画等等。
在各家的祭坛上,还会摆上玉米羹、面包、粽子、辣酱、南瓜、甜点等供品,用巧克力制成骷髅头或骨架,写上已故亲人的名字,用以纪念亡灵并让亡灵享用。
“亡灵节”祭坛上的面包与平常食用的面包是不同的。
不同的形状又有不同的含义。
不带“腿”的人形面包表示“鬼魂”;被叫做“罗斯凯特”的螺旋状面包,表示生命的轮回;做成千层饼形状并带有装饰的面包“奥哈尔德拉”,意在欢迎亡灵的归来。
这些食物最终还是会被活人吃掉,但按照传统说法这些食物在亡灵吃过之后就失去了营养。
亡灵节的一个重要的内容是拜访墓地。
墨西哥有一些公园墓地里布满各种搞笑的墓碑,比如用汽车轮胎做的墓碑,更有甚者就直接在墓前摆个手推独轮车当做墓碑!
形状之怪、创意之多令人诧异,很多墓凭“墓碑”就能猜出墓主人的职业。
与中国人扫墓时的情绪截然不同,墨西哥人的扫墓几乎可以说是一个狂欢的活动。
人们手持鲜花成群结队,拿着扫帚,带着食物和水,甚至雇了乐队一边歌唱一边浩浩荡荡走到墓地,去拜访已经一年没有“见面”的死去的亲人。
在清扫了墓地,换好了墓前花瓶的清水,插好了祭祀鲜花,扫净了墓地周围之后,大家就开始跳起狂欢之舞以唤醒长眠地下的亡灵与之共舞,像极了一次野餐聚会。
扫墓之后还会在墓地通往村庄或者小镇的路上撒下黄色的花瓣,让亡灵循着芬芳的小路归来。
亡灵节前夜的古老的墓地上,在墓碑前点燃数支蜡烛,摆放各色鲜花,教堂的钟敲响12下,然后燃放鞭炮,宣布小孩的亡灵归来了;11月2日到来时,教堂的钟再敲12下,宣布送走了小孩的亡灵,迎来了成人的亡灵。
墨西哥人认为亡灵节是和逝去的亲人一年一度相聚的一刻,是和他们共度的美好时光。
正如他们在一句谚语里所描叙的那样——“死者在棺,生者狂欢”。
墨西哥人把亡灵节过得像狂欢节一样,从根本上缘于他们对于死亡所具有的豁达态度。
王云捷
学号:
130940309
东华大学信息学院自动化1303
篇三:
初二语文家庭作业答案
初二语文家庭作业答案
第一次家庭作业
1.示例:
母爱礼赞;名人论母爱
2.母爱是生命的一幅画,伟大是线条,无私是轮廓,包容、理解是母爱的色彩
3.
(1)材料一
(2)示例一:
母爱是儿女酣眠时细密的针脚,那份辛劳陪伴我们入梦;母爱是儿女童年时风雨中的接送,那份呵护陪伴我们成长。
4.示例一:
孟母孟母三迁的故事家喻户晓,孟子成为古代杰出的思想家与他母亲的教育是分不开的,孟母教子成功的例子可作为后人的典范。
因此,我推举孟母作为母亲节的形象代言人。
示例二:
岳母岳母刺字,教育岳飞精忠报国的故事家喻户晓、代代相传,热爱国家、报效祖国在当今时代仍需要发扬光大。
因此我推举岳母作为母亲节的形象代言人。
示例三:
冰心她是一位著名的作家,她的作品主题之一就是歌颂伟大的母爱,她的作品深得孩子们得喜爱。
因此,我推举冰心作为母亲节的形象代言人。
5.示例:
见过溺爱孩子的,可真没见过这样溺爱的!
孩子需要父母的精心呵护,但父母也应爱之有度,一旦超过了度,好事也就变坏事了。
溺爱是多余的营养,溺爱会使孩子“营养过剩”,不仅于事无补,而且还会给孩子的成长带来一些不必要的人为的负面影响。
6.要点:
(1)父母对子女的爱总是那样的深沉、无私、细腻。
(2)子女往往忽略了父母对自己的爱,总是忘记或羞于表达对父母的感激之情。
(3)无论我们怎么做,都难以报答父母的恩情。
但只要我们付出一点点,哪怕是一句祝福的话,一束鲜花,都能让父母感到欣慰,感到快乐。
(4)作为子女,我们应从生活中的细节入手,来回报父母给予我们的爱。
7.示例:
“跪父母”没必要。
学校通过孩子想父母下跪的形式让学生感谢父母的养育之恩,在一定程度上有着积极意义。
但真正懂得感恩的孩子,肯定不会停留于“跪父母”的形式,而是真正发自内心用实际行动感恩父母,比如不做让父母伤心的事,帮助父母干一些力所能及的活,减轻父母的负担,跟父母谈心聊天等。
(其他赞同和反对的答案,言之成理即可。
)
第二次家庭作业
1.示例:
没到春天,红得如火的木棉花,粉得如霞的芍药花,白得如玉的玉兰花竞相开放。
他们有的花蕾满值,有的含苞初绽,有的昂首怒放。
一阵阵沁人心脾的花香引来了许许多多额小蜜蜂,嗡嗡嗡的边歌边舞。
2.①我国西北的一些干旱地区,由于气候过于干燥,就没有春天的物候现象出现。
(意同即可)②由于地势高低的不同,春天到来的时间不同。
(意同即可)
3.我推荐梅花,古人说:
“一树寒梅白玉条,迥临村路傍溪桥。
不知近水华先发,疑是经春雪未销。
”隆冬时节,雪花漫天、百花肃杀梅花却迎着冰雪,悄然开放了。
“春为一岁首,梅占百花魁”,二十四番花信风中,梅花是“东风第一枝”。
人们知道,漫长的冬天就要过去了,梅花身后,将走来一个生机勃勃的春天!
4.示例:
不知细叶谁裁出,二月春分似剪刀。
春色满园关不住,一枝红杏出墙来。
野火烧不尽,春风吹又生。
日出江华红胜火,春来江水绿如蓝。
几处早莺争暖树,谁家新燕啄春泥。
5.作诗略。
6.示例:
春天,春天/燕子归来,/想问你一冬去了哪里?
/你却对我唧唧叫个不停,/谢谢你,/给我换来春光明媚?
?
7.
(1)因为只有这一幅画真正表现了“踏花归去马蹄香”的含义,在这句诗题里,“踏花”
、“归去”、“马蹄”都是比较具体的事物,容易体现出来;而“香”字则是一个抽象的事物,用鼻子闻得到可用眼睛却看不见,而绘画是用眼睛看的,所以难于表现。
没有选中的那些幅画,恰恰都没有体现出这个“香”字来:
而被选中的这一幅,蝴蝶追逐马蹄,使人一下子就想到那是因为马蹄踏花泛起一股香味的缘故,所以是成功的。
(2)示例:
画题二春潮带雨晚来急,野渡无人舟自横。
构思:
(参考材料)宋代画院曾用诗中的名句“野渡无人舟自横”作为考试题目,招考画家。
应试者的答卷五花八门,他们有的画一只小船系在江岸的杨柳树下,有的画几只鹭鸳栖息在船篷顶上,有的画几只乌鸦停在船尾的舵柄上张开大口作哇哇乱叫状。
这些画似乎都紧紧抓住了“无人”这个关键,但都未被选上,而被选中的却是一幅画面上“有人”的画。
这幅画,画了一个公艄公蹲在船尾吹笛子。
诗句里不是说“无人”吗?
为什么偏偏是画有人的画人选呢?
其实,“野渡无人舟自横”并不意味着舟中无人,而是没有要摆渡的人。
人选的这幅画,作者通过躺公蹲在船尾吹笛子这一特定的画面,表现出了艄公无事可做、寂寞无聊的情景,烘托出了苍茫旷野之中没有渡客的荒凉。
这幅画的构思可谓别出心裁,独具一格。
第三次家庭作业
1.示例:
儿童的游戏能培养科学的兴趣,蕴含科学创造的萌芽。
2.D
3.
(1)我国公民获取科技信息的渠道趋于多元化:
其中,从电视、报纸、与人交谈等渠道获取科技信息的比率较高,而从一般杂志、图书、科学期刊等渠道获取的科技信息的比率较低。
(2)示例:
因特网:
快捷、方便、信息量大。
4.限制我们成长的不仅仅是外部环境,还有我们的内心世界。
我们只有不断扩展我们的内心世界,才能不断地成长。
5.示例:
如果你想买人造汽油,那你就去牛津销售点吧!
它低碳环保,燃烧时不产生有害物质;它易于储存,使用时安全、稳定、方便又经济实惠。
人造汽油让你的车跑得安心、舒心。
心动不如行动,赶快购买吧!
6.
(1)参考示例一:
食品安全人人有责
参考示例二:
食品安全无小事群众生命大于天
参考示例三:
食品事关天安全记心间
(2)参考示例一;我支持甲方观点。
因为制造商和经营商的运作不规范、食品监管部门的不作为及消费者的不知情、无安全意识等都不是我们能左右的。
参考示例二:
我支持乙方观点。
因为食品安全关系着民族的发展、个体的健康,我们应尽己所能去唤醒商家的职业道德,避免其违规运作,利用各种渠道督促食品监管部门积极作为,倡议消费者增强消费安全意识。
第四次家庭作业
1.
(1)示例:
我推荐谢灵运,他是中国山水诗的开创者,其诗歌对后世产生巨大的影响。
(2)示例:
①一卷在手,风流尽现。
②好书送好友,名人伴你行。
③走近家乡骄子,汲取精神力量。
④一本好书,传扬家乡骄子的美名;一句赠言,承载我们真诚的友情。
2.
(1)是否要保护方言,同学们看法不一。
(2)示例一:
应该保护方言。
因为方言不仅是人们交流思想的工具,还承载着丰富的历史内涵和多彩的地域文化。
示例二:
应该保护方言。
因为保护方言就是保护语言的多样性。
示例三:
应该摒弃方言。
因为方言的使用会影响普通话的推广。
示例四:
应该摒弃方言。
因为摒弃方言可以消除语言隔阂,更好地促进各地区之间的交流。
(言之有理即可)
3.希望健康长寿,希望多福多子。
4.图画中的“佛指手”中的“佛”与“福’,谐音,“指”与“子”谐音,佛手多指,有多子、多孙、多福的意思。
“蟠桃”象征长寿,相传西王母寿辰举行蟠桃盛会,蟠桃又称寿桃。
“鱼”指连年有余,表示生活富裕。
(任选两个即可)
5.
(1)示例:
当今社会,不少青少年(初中生)对传统节日不感兴趣,甚至一概不知。
示例:
传统节日没什么意思,比如端午节、中秋节,许多人却觉得无非就是全家人聚在一起吃粽子、吃月饼等。
而一些国外的节日目前却在慢慢融人中国社会,圣诞节、愚人节、万圣节、情人节等外来节日更好玩。
(2)bcAD
(3)示例:
①诗句内容与民俗节日相关。
②描述民俗节日活动、节日气氛。
③表现不同节日的不同特色。
(答出两点即可)
第五次家庭作业
1.D2.c3.c4.D
5.
(1)择其善者而从之,其不善者而改之
(2)日月之行星汉灿烂(3)海日生残夜,江春人旧年(4)海内存知己,天涯若比邻(5)偶然值林叟,谈笑无还期
6.
(1)随着年龄的增长关注母亲生日和关注同学生日的学生越来越多,但初中生对母亲生日的关注率远远小于对同学生日的关注率。
(2)母亲是我们最亲的人,她为我们的成长付出了太多,在母亲生日那天,我们要献上自己最真诚的祝福。
7.敬爱的阿姨,如果不是为了救小弟,也许你就会安全脱离险境;如果不是为了保护小弟,也许地震就不会夺取你的生命,但你放弃了生的机会,把生的希望留给了小弟,用生命诠释了伟大的母爱。
8.献给母亲的歌妈妈,我爱您
9.“我的意见”指“学医救国救民”,“变化”指“弃医从文”,“那一回”指“看电影事件”。
10.作者(:
关于万圣节的谚语)是怀着救国救民的强烈愿望去学医的,但“看电影事件”发生后,作者的思想发生了改变:
“觉得医学并非一件紧要事,凡是愚弱的国民,即使体格如何健全,如何茁壮,也只能做毫无意义的示众的材料和看客,病死多少是不必以为不幸的。
所以我们的第一要著,是在改变他们的精神,而善于改变精神的是,我那时以为当然要推文艺,于是想提倡文艺运动了。
”也就是说,作者同样怀着强烈的救国救民的爱国主义思想感情而弃医从文。
11.
(1)“但偏有中国人夹在里边?
?
围着看的也是一群中国人。
”
(2)“此后回到中国来,?
?
他们也何尝不酒醉似的喝采。
”
12.
(1)“中国是弱国,所以中国人当然是低能儿,分数在六十分以上,便不是自己的能力了”句揭露了日本所谓的“爱国青年”的荒谬逻辑,表达了对这种谬论的愤恨和抨击;“也无怪他们疑惑”句写出了作者在遭受屈辱后极为辛酸和愤憩的感情。
(2)作者深感当时中国国民精神麻木,毫不觉悟,该问则反映出作者难以抑制的激愤!
13.示例:
个人的前途往往和国家的命运息息相关,要使国家强盛,首先要使国民觉悟,个人的选择应考虑到国家前途,民族命运。
(言之成理即可)
14.①两次替儿子领取表格;②替儿子填写表格;③替儿子打圆场;④陪儿子面试;⑤替儿子回答问题。
15.
(1)“抱怨”一词形象地写出了儿子对当时拥挤在人群中、母亲大声叫他感到不满的心理。
(2)"嗅怪”一词形象地写出了母亲觉得儿子回答不恰当,想提醒儿子在工作人员而前不要乱说,以免给人留下不好印象的心理。
16.选择A项,理由可以从文中母亲表现出来的超常能力着手,也可以从既出乎意料又在情理之中的写法着手。
选择b项,理由可以从母亲的心理落差着手。
17.可从家庭教育、子女成长等多个角度提出看法,阐述理由。
例:
我认为这种现象揭示了家庭教育等问题。
母亲为儿子包办一切,导致儿子缺乏主动性和责任心。
18.略
第六次家庭作业
1.A2.b3.A4.A
5.
(1)松柏有本性(
(2)俱怀逸兴壮思飞(3)海内存知己,天涯若比邻((4)念天地之悠悠,独怆然而涕下
6.提示:
推荐理由可从思想内容、艺术特色或教化意义等方面来谈。
7.提示:
要有称呼、礼貌用语,要说明事件并表达真诚的邀请。
8.示例:
“碧玉妆成一树高,万条垂下绿丝绦”—春天的踪迹落在春风中飘拂的柳条上。
9.含义示例:
立春:
春季的开始。
雨水:
降雨开始,雨量开始逐渐增多。
惊蛰:
春雷乍动,惊醒一了蛰伏在土里冬眠的动物。
春分:
昼夜平分。
清明:
天气晴朗温暖,草木繁茂谷雨:
雨量充足而及时,谷类作物能茁壮成长。
谚语如:
“立春落雨至清明。
”“雨水日下雨,预兆成丰收。
’,’‘惊蛰闻雷米似泥。
”“春分有雨病人稀。
”“清明风若从南起,定主田禾大有丰。
’,l’谷雨麦挑旗,立夏麦头齐。
”
10.示例:
江南雪景图
11.“青春”、“处子”都是最富有生命力的状态,此处用比喻写出了江南的雪的特点,江南的雪孕育着生命,是与轻柔和缓的境界相联系的。
12.在雪野中—一片洁白的背景下,点缀着宝珠山茶的血红,单瓣梅花的浅青,蜡梅花的深黄色和杂草的冷绿,好个五彩缤纷的世界!
江南雪的“美艳”便这样进一步具象化了。
13.食用植物,有个性的植物,有奉献精神的植物,有风度的植物等等。
14.意志坚强,豁达乐观,坚定自信,富有朝气,发奋有为,勇于进取
15.c1)仙人掌的胸襟是博大的(或自信的)
(2)仙人掌的精神是高尚的。
16.c
17.不设统一答案。
例:
(句子)“她无论是生在穷地如沙漠、悬崖这种人迹罕至之地,或是生在富地如原野、路边这种人流如川之地,她都能做到坦然无忧,笑迎日出日落。
正可谓石可破也,而不可夺其坚;青可碎也,而不可夺其翠。
”(赏析)运用拟人手法,点明了仙人掌生长的环境,表现了仙人掌面对恶劣环境的豁达和坦然,语言精练,句式整齐,富有节奏感。
18“归来笑拈梅花嗅,春在枝头已十分”。
春已藏于枝头,意义连贯;韵脚为“春、云、分”。
19.江南的春天更典型,在四季的变换中有明显的过渡,有着缠绵、撩人的特点;北方的春天在一年四季中过渡不明显,不典型,时间太短促,匆匆而过。
意在突出北方春天的短促。
20.用了排比的修辞手法,表现出春天的“神来之力”,强烈地表达了作者“惜春”的感情。
21.作者通过比较表现了自然春天的特点后,引出“人类的春天效应”,劝人惜春;进而由“人的一生,何尝不如此呢”开始,从春之人类转
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