高尚是高尚者的墓志铭.docx

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高尚是高尚者的墓志铭

高尚是高尚者的墓志铭

来自阴小白的博客

如果问笑傲江湖里塑造最成功的角色是哪一个？

恐怕很多人的回答不是主人公令狐冲而是他的师父岳不群。

武侠小说描写过无数的伪君子形象，但是如同岳不群这样能深入人心的几乎没有，简直可以作为一个文学典型来研究。

而岳不群身边有一个很重要的女人，那就是他的夫人华山玉女宁中则。

宁女侠的自杀，是笑傲江湖里最让人悲伤地几个片段之一：

岳夫人道：

“将来杀林平之为珊儿报仇，这件事，自然是你去办了。

”令狐冲垂泪道：

“小师妹……小师妹……临终之时，求孩儿照料林平之。

孩儿不忍伤她之心，已答允了她。

这件事……这件事可真为难得紧。

”岳夫人长长叹了口气，道：

“冤孽！

冤孽！

”又道：

“冲儿，你以后对人，不可心地太好了！

”令狐冲道：

“是！

”突然觉得后颈中有热热的液汁流下，回过头来，只见岳夫人脸色惨白，吃了一惊，叫道：

“师娘，师娘！

”忙站起身来扶住岳夫人时，只见她胸前插了一柄匕首，对准心脏刺入，已然气绝毙命。

令狐冲惊得呆了，张嘴大叫，却一点声音也叫不出来。

然而，岳夫人为什么自杀？

令狐冲道：

“唉，叫惯了。

师娘为什么要自尽？

她为……为什么要自杀？

”

宁中则的死，有些突兀，她为什么自杀？

令狐冲有此一问，读者也有此一问。

导火索，是她目睹了岳不群的卑鄙行径：

适才一切情形，岳夫人都清清楚楚地瞧在眼里，她深知令狐冲的为人，对岳灵珊自来敬爱有加，当她犹似天上神仙一般，决不敢有丝毫得罪，连一句重话也不会对她说，若说为她舍命，倒毫不稀奇，至于什么逼奸不遂、将之杀害，简直荒谬绝伦。

何况眼见他和盈盈如此情义深重，岂能更有异动？

他出剑制住丈夫，忍手不杀，而丈夫却对他忽施毒手，如此卑鄙行径，纵是旁门左道之士亦不屑为，堂堂五岳派掌门竟出此手段，当真令人齿冷，刹那间万念俱灰

似乎，找到了答案，但是依然有读者评论家质疑其自杀的合理性，所以在新修版笑傲的后记里金庸再一次做出解释：

地有若干文学批评家评论：

岳夫人宁中则得知丈夫卑鄙下流，心灰意懒而自杀，不合人情，她大可不必自杀。

也有人认为萧峰自杀不合理，他掌击阿朱不合理。

当然，俄国托尔斯泰笔下的“安娜·卡列尼娜”也大可不必自杀。

对于人生的价值观，人人不同。

有的是以现代人功利心代入武侠人物，有的是以“韦小宝价值观”去评论萧峰、宁中则，等于有人认为史可法、文天祥不投降，岳飞不抗命为十分“愚蠢”。

香港有人评论北京佘氏子孙十几代为袁崇焕守墓为“愚忠”，当然也有人以董存瑞、雷锋为“不近情理”。

以“市侩动机”去看历史人物，只有昏君、奸臣、贪官污吏、卑鄙小人才是合理的。

丈夫卑鄙无耻，妻子要不要自杀？

或者说以宁中则的性格会不会自杀？

我认为当然是可以成立的，然而仅仅从《伤逝》这一章来看的话，宁中则的自杀还是给人以突兀的感觉。

盈盈恨恨地道：

“自然是为了岳不群这奸人了。

嫁了这样卑鄙无耻的丈夫，若不杀他，只好自杀。

原因，还是要从岳不群身上找，从二人的夫妻相处上来找。

如果是岳不群是一个典型的伪君子的话，岳夫人似乎就是他的对立面。

一个虚伪，一个坦荡；一个阴郁，一个豪爽；一个狡诈，一个正直；一个自私，一个善良；一个假道学，一个真性情；一个口蜜腹剑假仁假义，一个慷慨大义宁折不弯……

然而二人生活几十年，岳夫人当真神经大条到一点都不了解岳不群，一点都不知道岳不群所作所为？

岳不群是什么样的人，并不是瞒住了所有人，至少任我行早就看清了岳不群

那人笑道：

“不错，不错。

华山派的掌门人还是岳不群吧？

此人一脸孔假正经，只可惜我先是忙着，后来又失手遭了暗算，否则早就将他的假面具撕了下来。

”

方正冲虚二人隔岸观火看的也算透彻

冲虚道：

“起心抢夺剑谱的人虽多，终究还是青城矮子脸皮最老，第一个动手。

可是余矮子脸皮虽厚，脑筋却笨，怎及得上令师岳先生不动声色，坐收巨利……冲虚微微一笑，道：

“那林平之拜入了你华山门下，《辟邪剑谱》自然跟着带进来了。

听说岳先生有个独生爱女，也要许配你那林师弟，是不是？

果然是深谋远虑。

”

岳夫人当然知道：

你妈道：

‘他犯了门规，你执行祖训，清理门户，无人可以非议。

但你说他结交左道，罪名已经够了，何必再冤枉他偷盗剑谱？

其实你比我还明白得多。

你明知他没拿平儿的《辟邪剑谱》。

’你爹叫了起来：

‘我怎么知道？

我怎么知道？

’”……你妈妈缓缓地道：

‘你自然知道，只因为这部剑谱，是你取了去的……你妈声音十分平静，说道：

‘那日冲儿受伤昏迷，我为他止血治伤之时，见到他身上有件袈裟，写满了字，似乎是剑法之类。

第二次给他换药，那件袈裟已经不见了，其时冲儿仍昏迷未醒。

这段时候之中，除了你我二人，并无别人进房。

这件袈裟可不是我拿的。

’”

既然知道为何还要容忍，还要包庇呢？

因为华山派的处境实在是很不妙:

你妈半晌不语，叹道：

‘你苦心焦虑，以求保全本派，有些事我也不能怪你。

只是……只是那辟邪剑法练之有损无益，否则的话，为什么林家子孙都不学这剑法，以致给人家逼得走投无路？

我劝你还是悬崖勒马，及早别学了吧？

’

笑傲江湖所处的时代，是一个风起云涌，群雄逐鹿的战国时代。

五岳派内部左冷禅野心勃勃图谋并派，刘正风全家被灭门，剑宗上门夺权，恒山三定惨死……这些事作为华山派二当家宁中则不会不看在眼里，五岳派外部，魔教从来都是阴狠毒辣的敌人，双方积怨已久，此诚危急存亡之秋也。

一个不慎，破庙外面全派覆灭的事情不是不可能而是非常有可能再次发生，不是次次都有神奇的令狐冲的。

宁中则的内心是复杂的，是纠结，矛盾的。

同门被残杀的事情她见过，她清楚明白有多残酷

岳不群道：

“本派不当五岳剑派的盟主，那也罢了；华山派威名受损，那也罢了；最关重大的，是派中师兄弟内讧，自相残杀。

同门师兄弟本来亲如骨肉，结果你杀我，我杀你，惨酷不堪。

今日回思当年华山上人人自危的情景，兀自心有余悸。

”说着眼光转向岳夫人。

岳夫人脸上肌肉微微一动，想是回忆起本派高手相互屠戮的往事，不自禁地害怕。

所以才会被岳不群说动：

岳不群道：

“咱二人死不足惜，可又有什么好处？

左冷禅暗中下手，咱二人死得不明不白，结果他还不是开山立派，创成了那五岳派？

说不定他还会捏造个难听的罪名，加在咱们头上呢。

”岳夫人沉吟不语。

岳不群又道：

“咱夫妇一死，华山门下的群弟子尽成了左冷禅刀下鱼肉，哪还有反抗的余地？

不管怎样，咱们总得给珊儿想想。

”岳夫人唔了一声，似已给丈夫说得心动

一方面她当然不愿意华山派覆灭消亡弟子女儿任人鱼肉，另一方面她又想要坚持自己的气节和操守，理想照进现实她有太多的无奈。

人在江湖，身不由己，情仇难却，恩怨无尽。

如果你厌倦了这种生活，唯"死"而已。

只可惜有些人连死都死不了。

江湖人的悲剧，难道真的都是他们自找的？

古龙这话，宁女侠怕是会引为知己吧。

“有人就有恩怨,有恩怨的地方就有江湖,人就是江湖,你怎么退出”。

江湖就是政治，深陷政治漩涡中宁中则退出不了，她是华山派的二当家，她还有丈夫孩子，她只能挣扎，忍受，彷徨。

她容忍岳不群对令狐冲的冤枉，容忍岳不群对左冷禅的虚与委蛇，如果不是有害无益她也会容忍岳不群练习辟邪剑法，但我相信她的内心是痛苦矛盾的。

岳不群对令狐冲的偷袭是压倒骆驼的最后一根稻草，她终于看清了岳不群，长久的坚持忍让只是笑柄而已，女儿已死，门派无存，生无可恋。

“如果你厌倦了这种生活，唯"死"而已。

”

最后宁中则是哪种类型的政治人物呢？

我读书少，只能想到一个不太恰当的人物，看到她的死，我总是想到荀彧的死：

孔子之言仁也重矣，自子路、冉求、公西赤门人之高第，令尹子文、陈文子诸侯之贤大夫，皆不足以当之，而独称管仲之仁，岂非以其辅佐齐桓，大济生民乎！

齐桓之行若狗彘，管仲不羞而相之，其志盖以非桓公则生民不可得而济也，汉末大乱，群生涂炭，自非高世之才不能济也。

然则荀彧舍魏武将谁事哉！

齐桓之时，周室虽衰，未若建安之初也。

建安之初，四海荡覆，尺土一民，皆非汉有。

荀彧佐魏武而兴之，举贤用能，训卒厉兵，决机发策，征伐四克，遂能以弱为强，化乱为治，十分天下而有其八，其功岂在管仲之后乎！

管仲不死子纠而荀彧死汉室，其仁复居管仲之先矣！

……且使魏武为帝，则彧为佐命元功，与萧何同赏矣；彧不利此而利於杀身以邀名，岂人情乎”——《资治通鉴》

汉末大乱，豪杰并起。

荀文若，圣人之徒也，以为非曹操莫与定海内，故起而佐之。

所以与操谋者，皆王者之事也，文若岂教操反者哉？

以仁义救天下，天下既平，神器自至，将不得已而受之，不至不取也，此文王之道，文若之心也。

及操谋九锡，则文若死之，故吾尝以文若为圣人之徒者，以其才似张子房而道似伯夷也。

——苏轼《志林十三条|论古|武王非圣人》

当荀彧弃袁绍投曹操的时候，以为他是能中兴汉室的能臣，所以对其尽心辅佐。

而当曹操权力渐渐变大，欲望逐渐膨胀，终于到了封魏公，谋九锡的时候，荀彧发现当年一同匡扶汉室的曹操自己已经变得不认识了，自己的所作所为变成了助纣为虐，他内心的痛苦与绝望可想而知。

荀彧的一生都在践行匡扶汉室的政治理想，当曹操最终打破了他的理想之时，他已无路可走，他只有以身殉道。

以政治才能而言宁中则与荀彧相去甚远，然而他们都是道德高尚，有气节的人，他们本可以不死却宁愿选择用死来捍卫生命的尊严。

他们死了，他们坚持的道德理想也随之死去，掌权者仍旧是岳不群，任我行，曹操之流。

卑鄙是卑鄙者的通行证，

高尚是高尚者的墓志铭，

看吧，在那镀金的天空中，

飘满了死者弯曲的倒影。