第8课 三国至隋唐的文化 一课一练.docx
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第8课三国至隋唐的文化一课一练
第8课 三国至隋唐的文化
一、选择题
1.魏晋南北朝时期,佛教广泛流行的深刻社会根源是( )
A.统治者的大力提倡
B.社会经济凋敝
C.社会战乱人民痛苦
D.儒家地位衰落
2.观察怀素的《自叙帖》,该帖最突出的特征是( )
A.骨力遒劲 B.规整规矩
C.秀美雄健 D.放纵纵情
3.观察下图中的画作,该画的作者是( )
唐代“画圣”的代表作——《天王送子图》(局部)
A.柳公权 B.颜真卿
C.顾恺之 D.吴道子
4.下图中著作是中国( )
A.第一部农书
B.现存最早的一部完整的农书
C.第一部雕版印刷的图书
D.现存门类最齐全的科学著作
5.在泉州清源山脚下有两座修建于唐代的阿拉伯人的墓葬(如图)。
该墓葬可以作为唐代( )
A.中外文化交流的历史见证
B.经济发展的历史见证
C.中国科技发达的历史见证
D.政府开明民族政策的历史见证
6.“元朔五年(前124年),布衣出身的儒生公孙弘擢居相位。
同年,武帝又批准为博士官置弟子员50人,根据成绩高下补郎中、文学掌故,吏有通一艺者则选拔担任重要职务。
”由此可见汉武帝时代( )
A.教育获得了空前的发展
B.已创立考试选拔人才的制度
C.门第已成为选官的标准
D.已把儒家思想与选官相结合
7.有史学家认为,唐宋时期,“雅俗两类文化中佛教影响甚广,能够抗衡但无法压倒传统的儒家思想”。
这一时期,儒学在与佛教抗衡斗争的过程中( )
A.最终彻底战胜了佛教
B.最终形成了佛、儒并行的局面
C.都被统治者奉为正统
D.吸收佛教合理成分获得新发展
8.581年,隋文帝“普诏天下,任听出家,仍令计口出钱,营造经像”,于是“民间佛经,多于六经数十百倍”。
隋文帝倡佛主要是为了( )
A.缓和社会矛盾以扩大统一
B.加强中央集权以巩固大一统
C.抑制儒学以对抗南方政权
D.稳定社会以实现思想的统一
9.唐太宗即位后,诏中书侍郎颜师古考定五经文字歧义,始成《五经定本》,作为官方的统一课本正式颁行。
同时,又诏诸儒撰《五经正义》,对五经内容及思想做出标准统一的解释。
下列对唐太宗上述举措的解释最为合理的是( )
A.弘扬儒家思想以适应经济发展的需要
B.通过学术的统一巩固政治的统一
C.实现学术统一以适应科举考试的需要
D.统一儒家思想以抵制佛道的传播
10.唐代高僧曾把“孝”说成是贯通古今的根本大道,并尽量把儒佛两家道德观念相比附。
道教也常常依傍儒家。
儒家的伦理观念则通过佛教、道教得到更广泛的传播。
这反映了唐代( )
A.三教并立,相互依存
B.政教合一,维护统治
C.三教矛盾已经完全化解
D.儒家处于绝对优势地位
11.唐朝是我国古代诗歌最繁荣的时期,下列相关的论证合理的是( )
A.诗歌的出现与繁荣是由商品经济发展决定的
B.诗歌是适应市民需要的市井文化
C.诗歌的繁荣与唐代科举制的实行有密切关系
D.诗歌是最能表达情感的文学形式
12.下图为三国曹魏《三体石经》的残片,经文中的每个字均用先秦古文、小篆、隶书三种字体刻写。
这三种字体反映了( )
A.当时统一文字的努力
B.汉字演变的历史过程
C.当时字体流行的实际状况
D.汉字尚未形成完整的体系
13.魏晋南北朝时期,我国书法艺术的各种书体均已完备。
下面是宋代苏轼对某一书体的评价。
他评价的书体是( )
A.隶书 B.行书
C.草书 D.楷书
14.唐太宗对南朝后期竞相模仿萧子云书法的风气表示不屑,认为其“仅得成书,无丈夫之气”,只有王羲之的书法才“尽善尽美”,于是连西州(今吐鲁番)幼童习字的范本都是王羲之书帖。
王羲之在中国书法史上地位的确立,是因为( )
A.皇帝好恶决定社会对艺术的评判
B.王羲之的艺术成就不可超越
C.艺术水平与时代选择的共同作用
D.朝代更替影响艺术评判标准
15.龙门石窟与云冈石窟主要是北魏时期开凿的,但两者在风格、服饰、装饰,甚至人物体形面貌等处却有明显不同,主要原因在于( )
A.两地工匠的雕刻手法不同
B.龙门石窟受到汉化政策的影响
C.两地的自然环境明显不同
D.云冈石窟取材于少数民族生活
16.李思训、李昭道父子是唐代画家的杰出代表,他们的作品以“青绿为质、金碧为纹”,繁华典丽。
其作品反映了( )
李思训山水手卷
A.唐代教育的发达和文化的发展
B.知识分子追求情韵意趣远离国家政治
C.文人阶层的失意和世态的炎凉
D.盛唐帝国强盛的富贵庄丽的时代气氛
二、非选择题
17.阅读材料,完成下列要求。
材料 隋末唐初,雕版印刷术已经出现。
唐太宗下令印行长孙皇后的《女则》。
玄奘从天竺回国后,也刻板印刷佛经。
但当时还不普及。
唐中期以后,雕版印刷术逐渐推广。
元和长庆间,白居易、元稹的诗作已被大量印刷,沿街叫卖出售。
文宗太和年间,四川、江淮一带民间已有“版印历日”在市场出售,以致官方的新历还没有颁下之际,民间私自雕印的历书已遍布天下。
——摘编自宁欣《中国古代史》
(1)根据材料,指出唐代雕版印刷品有哪些种类。
(2)根据材料,说明唐代雕版印刷发展的原因及其产生的影响。
18.阅读材料,完成下列要求。
材料 颜真卿“少勤学业,有词藻,尤工书”。
唐玄宗时登进士甲科,历官侍御史等职,因为人刚直,不附权臣杨国忠,出为平原太守。
安史之乱爆发,其以平原一郡独撑河北危局良久。
后任刑部尚书,“军国大事,知无不言”,“累进封鲁郡公”。
藩镇李希烈反,颜真卿前往安抚,面对叛军“不能屈节,当自烧”的威胁,愤然赴火。
后被叛军杀害,终年77岁。
朝廷赠司徒,谥“文忠”。
颜真卿“立朝正色,刚而有礼,非公言直道,不萌于心。
天下不以姓名称,而独曰鲁公”。
史书称赞他“富于学,守其正,全其节,是文之杰也”。
唐人重书法,“工书”者甚众,颜真卿“善正、草书,笔力遒婉”,尤为后人所推崇。
欧阳修得其所书残碑,赞曰:
“颜公书如忠臣烈士、道德君子,其端严尊重,人初见而畏之,然愈久而愈可爱也……虽其残缺不忍弃之。
”
——据《旧唐书》等
(1)根据材料,概括颜真卿的个人品德。
(2)根据材料并结合所学知识,简析颜真卿书法为后世推崇的原因。
参考答案
一、选择题
1.魏晋南北朝时期,佛教广泛流行的深刻社会根源是( )
A.统治者的大力提倡
B.社会经济凋敝
C.社会战乱人民痛苦
D.儒家地位衰落
解析:
魏晋南北朝时期,社会动荡不安,人民痛苦,渴望解脱苦难。
而佛教教人出家修行,忍受苦难,正好迎合了广大人民的这种需要。
答案:
C
2.观察怀素的《自叙帖》,该帖最突出的特征是( )
A.骨力遒劲 B.规整规矩
C.秀美雄健 D.放纵纵情
解析:
怀素善草书,草书追求线条流畅,放纵纵情。
答案:
D
3.观察下图中的画作,该画的作者是( )
唐代“画圣”的代表作——《天王送子图》(局部)
A.柳公权 B.颜真卿
C.顾恺之 D.吴道子
解析:
唐代吴道子擅长画人物,所画人物的衣带非常形象,有“吴带当风”之说,被尊为“画圣”。
答案:
D
4.下图中著作是中国( )
A.第一部农书
B.现存最早的一部完整的农书
C.第一部雕版印刷的图书
D.现存门类最齐全的科学著作
解析:
《齐民要术》是北魏贾思勰的农学著作,该著作是中国现存最早的一部完整的农书。
故选B项。
答案:
B
5.在泉州清源山脚下有两座修建于唐代的阿拉伯人的墓葬(如图)。
该墓葬可以作为唐代( )
A.中外文化交流的历史见证
B.经济发展的历史见证
C.中国科技发达的历史见证
D.政府开明民族政策的历史见证
解析:
唐朝后期,不少西亚商人经海路来到中国,在泉州等南方港口定居。
泉州阿拉伯人的墓葬,是中外文化交流的历史见证。
答案:
A
6.“元朔五年(前124年),布衣出身的儒生公孙弘擢居相位。
同年,武帝又批准为博士官置弟子员50人,根据成绩高下补郎中、文学掌故,吏有通一艺者则选拔担任重要职务。
”由此可见汉武帝时代( )
A.教育获得了空前的发展
B.已创立考试选拔人才的制度
C.门第已成为选官的标准
D.已把儒家思想与选官相结合
解析:
题干中的材料表明,汉武帝任用儒生做官,并重用精通儒学之人。
这表明,汉武帝把儒家思想的传播同封建官僚的选拔密切结合,故选D项。
答案:
D
7.有史学家认为,唐宋时期,“雅俗两类文化中佛教影响甚广,能够抗衡但无法压倒传统的儒家思想”。
这一时期,儒学在与佛教抗衡斗争的过程中( )
A.最终彻底战胜了佛教
B.最终形成了佛、儒并行的局面
C.都被统治者奉为正统
D.吸收佛教合理成分获得新发展
解析:
唐代出现了儒、佛、道三教并行的局面,到宋代,经过长期的斗争与融合,儒学吸收了它们的合理成分而发展到哲理化的阶段。
答案:
D
8.581年,隋文帝“普诏天下,任听出家,仍令计口出钱,营造经像”,于是“民间佛经,多于六经数十百倍”。
隋文帝倡佛主要是为了( )
A.缓和社会矛盾以扩大统一
B.加强中央集权以巩固大一统
C.抑制儒学以对抗南方政权
D.稳定社会以实现思想的统一
解析:
隋文帝鼓励佛教传播,主要是为了缓和社会矛盾,稳固政权以增强统一的力量。
故选A项。
答案:
A
9.唐太宗即位后,诏中书侍郎颜师古考定五经文字歧义,始成《五经定本》,作为官方的统一课本正式颁行。
同时,又诏诸儒撰《五经正义》,对五经内容及思想做出标准统一的解释。
下列对唐太宗上述举措的解释最为合理的是( )
A.弘扬儒家思想以适应经济发展的需要
B.通过学术的统一巩固政治的统一
C.实现学术统一以适应科举考试的需要
D.统一儒家思想以抵制佛道的传播
解析:
自魏晋南北朝以来,儒学多门,章句繁杂,完全不符合隋唐大一统政治的需要。
唐太宗通过《五经正义》完成了五经内容和思想上的统一,有利于巩固政治大一统。
答案:
B
10.唐代高僧曾把“孝”说成是贯通古今的根本大道,并尽量把儒佛两家道德观念相比附。
道教也常常依傍儒家。
儒家的伦理观念则通过佛教、道教得到更广泛的传播。
这反映了唐代( )
A.三教并立,相互依存
B.政教合一,维护统治
C.三教矛盾已经完全化解
D.儒家处于绝对优势地位
解析:
根据材料“把儒佛两家道德观念相比附”“道教也常常依傍儒家”“儒家的伦理观念则通过佛教、道教得到更广泛的传播”,可知唐朝时儒道佛三教同时存在又相互依存,故A项正确。
答案:
A
11.唐朝是我国古代诗歌最繁荣的时期,下列相关的论证合理的是( )
A.诗歌的出现与繁荣是由商品经济发展决定的
B.诗歌是适应市民需要的市井文化
C.诗歌的繁荣与唐代科举制的实行有密切关系
D.诗歌是最能表达情感的文学形式
解析:
诗歌的出现不是由商品经济发展决定的,唐诗的繁盛,是当时政治、经济、文化、对外交往等诸多因素推动的结果,因此,A、B两项的叙述是错误的。
除诗歌外,词、曲、小说都能很好地表达情感,D项的叙述也是不正确的。
唐朝实行科举制,推动了教育的发展,诗赋也是科举考试的重要内容,因此,C项的叙述是正确的。
答案:
C
12.下图为三国曹魏《三体石经》的残片,经文中的每个字均用先秦古文、小篆、隶书三种字体刻写。
这三种字体反映了( )
A.当时统一文字的努力
B.汉字演变的历史过程
C.当时字体流行的实际状况
D.汉字尚未形成完整的体系
解析:
题干中的图片表明,三种字体包括先秦古文、小篆和隶书,这几种字体反映了古代中国文字由繁到简的演变进程。
故选B项。
答案:
B
13.魏晋南北朝时期,我国书法艺术的各种书体均已完备。
下面是宋代苏轼对某一书体的评价。
他评价的书体是( )
A.隶书 B.行书
C.草书 D.楷书
解析:
根据“含情循礼”,可知其评价的书体讲求规矩,由此可排除C项;根据“离方遁圆”,可知其评价的书体并不追求形体严整,由此可排除D项;根据“意趣在将发未发……止乎于心”,可知其评价的书体处于规矩与放纵之间,具有极高的审美价值,由此可排除A项。
故选B项。
答案:
B
14.唐太宗对南朝后期竞相模仿萧子云书法的风气表示不屑,认为其“仅得成书,无丈夫之气”,只有王羲之的书法才“尽善尽美”,于是连西州(今吐鲁番)幼童习字的范本都是王羲之书帖。
王羲之在中国书法史上地位的确立,是因为( )
A.皇帝好恶决定社会对艺术的评判
B.王羲之的艺术成就不可超越
C.艺术水平与时代选择的共同作用
D.朝代更替影响艺术评判标准
解析:
王羲之被称为“书圣”,其书法成就“尽善尽美”。
但这仅是其在书法史上的地位得以确立的一个方面,还有一个重要的因素是唐太宗对其的推崇。
故选C项。
答案:
C
15.龙门石窟与云冈石窟主要是北魏时期开凿的,但两者在风格、服饰、装饰,甚至人物体形面貌等处却有明显不同,主要原因在于( )
A.两地工匠的雕刻手法不同
B.龙门石窟受到汉化政策的影响
C.两地的自然环境明显不同
D.云冈石窟取材于少数民族生活
解析:
云冈石窟在山西大同,主要是北魏孝文帝迁都洛阳前所开凿,具有北方民族的特色;龙门石窟在今河南,主要是北魏孝文帝迁都洛阳、实行汉化政策后所开凿,深受汉化政策的影响。
故选B项。
答案:
B
16.李思训、李昭道父子是唐代画家的杰出代表,他们的作品以“青绿为质、金碧为纹”,繁华典丽。
其作品反映了( )
李思训山水手卷
A.唐代教育的发达和文化的发展
B.知识分子追求情韵意趣远离国家政治
C.文人阶层的失意和世态的炎凉
D.盛唐帝国强盛的富贵庄丽的时代气氛
解析:
青绿金碧、繁华典丽从一个侧面反映了盛唐的气象。
答案:
D
二、非选择题
17.阅读材料,完成下列要求。
材料 隋末唐初,雕版印刷术已经出现。
唐太宗下令印行长孙皇后的《女则》。
玄奘从天竺回国后,也刻板印刷佛经。
但当时还不普及。
唐中期以后,雕版印刷术逐渐推广。
元和长庆间,白居易、元稹的诗作已被大量印刷,沿街叫卖出售。
文宗太和年间,四川、江淮一带民间已有“版印历日”在市场出售,以致官方的新历还没有颁下之际,民间私自雕印的历书已遍布天下。
——摘编自宁欣《中国古代史》
(1)根据材料,指出唐代雕版印刷品有哪些种类。
(2)根据材料,说明唐代雕版印刷发展的原因及其产生的影响。
参考答案:
(1)政府颁行的某些社会准则、佛经、诗作、日历。
(2)原因:
封建统治者社会宣传的需要;佛教的传播;科举制的实行;商品经济的发展。
影响:
进一步推动了唐代商品经济的发展和文化的繁荣。
18.阅读材料,完成下列要求。
材料 颜真卿“少勤学业,有词藻,尤工书”。
唐玄宗时登进士甲科,历官侍御史等职,因为人刚直,不附权臣杨国忠,出为平原太守。
安史之乱爆发,其以平原一郡独撑河北危局良久。
后任刑部尚书,“军国大事,知无不言”,“累进封鲁郡公”。
藩镇李希烈反,颜真卿前往安抚,面对叛军“不能屈节,当自烧”的威胁,愤然赴火。
后被叛军杀害,终年77岁。
朝廷赠司徒,谥“文忠”。
颜真卿“立朝正色,刚而有礼,非公言直道,不萌于心。
天下不以姓名称,而独曰鲁公”。
史书称赞他“富于学,守其正,全其节,是文之杰也”。
唐人重书法,“工书”者甚众,颜真卿“善正、草书,笔力遒婉”,尤为后人所推崇。
欧阳修得其所书残碑,赞曰:
“颜公书如忠臣烈士、道德君子,其端严尊重,人初见而畏之,然愈久而愈可爱也……虽其残缺不忍弃之。
”
——据《旧唐书》等
(1)根据材料,概括颜真卿的个人品德。
(2)根据材料并结合所学知识,简析颜真卿书法为后世推崇的原因。
参考答案:
(1)勤奋好学,有学识;不附权势;坦诚直言;不畏强暴;忠义守节。
(2)“颜体”气势雄浑;注重书法规范,便于后人学习;书法与个人修养的统一;个人品德提升其作品的价值。
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