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列宁全球化思想形成的社会历史条件
列宁全球化思想形成的社会历史条件
张晓忠
[内容提要] 近些年来,越来越多的学者认为,列宁虽然也像马克思、恩格斯那样没有明确地提出和使用过“全球化”的概念,但是却不仅有世界历史理论,也有全球化思想,而且还极其丰富。
列宁全球化思想的形成,离不开作为其理论基石的马克思、恩格斯的全球化思想即世界历史理论,离不开19世纪末到20世纪初的帝国主义时代第二轮全球化发展的总体世界经济政治格局,离不开经济文化落后国家对社会主义革命与建设实践活动的尝试和探索。
这些构成了列宁全球化思想形成的社会历史条件和全球化时代背景。
[关键词] 列宁 全球化思想 理论渊源 时代背景
[分类号]D5 [文献标识码]A [文章编号]1005-6505(2009)01-0024-05
列宁全球化思想有其赖以产生的理论基础、时代特点和实践依据。
列宁世界历史理论及其全球化思想之所以能够最终形成,从根本上讲取决于他本人能够准确把握世界历史发展的理论诉求,并以唯物史观为指导积极展开科学研究。
一、列宁世界历史理论及其全球化思想的三大理论渊源
列宁对前人全球化思想的继承主要是通过三个渠道完成的:
一是研读马克思、恩格斯的全球化论著,二是研读黑格尔《历史哲学讲演录》等世界历史理论的有关著作,三是来自于俄国的历史文化传统即俄国革命民主主义,尤其是对民粹派的世界历史理论的批判性吸收和借鉴。
而马克思、恩格斯的全球化思想是列宁全球化思想的主要理论来源。
第一,马克思、恩格斯的全球化理论是列宁全球化思想的理论源头。
一方面,马克思主义为列宁全球化思想的形成提供了世界观和方法论的指导。
列宁与马克思、恩格斯等经典作家,虽然没有明确使用全球化的概念,但他们思考和写作有关问题时,总是把视野放在全球的层次和高度。
这种宽广的眼界在他们的著作中是一贯的。
不管是马克思、恩格斯的早期著作,还是后来一脉相承并根据时代特点发展了的列宁主义,都是放眼全球,从各民族经济交往扩大所形成的世界体系来考察和论述资本主义和社会主义的问题。
他们有关这方面的思想,承前启后,相互衔接,构成了一个完整的马克思主义世界历史理论及其全球化思想体系。
首先,经典作家所处的时代正是世界范围的联系和交往已经开始并且日益紧密的时期,也是后人所说的全球化发展过程的重要阶段,他们敏锐地认识到新的历史时代的到来。
其次,对人类共同解放命运的关注决定了经典作家从来都是从人类整体的角度来研究社会经济诸问题的。
这种世界观使得经典作家总是超越了民族、地域、国家等局部利益来思考理论的使命和革命斗争的最终目的。
第三,唯物辩证法为经典作家提供了从矛盾、普遍联系和发展的角度准确地把握全球化这个社会历史现象的方法论工具。
另一方面,马克思、恩格斯的全球化理论是列宁全球化思想的直接理论依据。
列宁关于世界历史理论即全球化思想的大量论述都是以马克思、恩格斯的世界历史理论为理论前提展开的,他的全球化思想是对马克思、恩格斯的全球化理论即世界历史理论的继承。
例如,列宁早期关于俄国资本主义发展的有关论述根源于马克思、恩格斯的世界历史成因论;列宁关于俄国社会发展道路的思想与马克思、恩格斯晚年的“跨越”思想紧密相联,是对它的继承和发展;列宁关于世界历史时代的性质、结构及其发展趋势的思想依据的就是马克思、恩格斯划分世界历史时代及其阶段的标准和方法;列宁的帝国主义理论是对马克思《资本论》整个理论、体系和方法的系统继承和发展;列宁关于俄国革命是世界社会主义革命序幕的思想体现了马克思、恩格斯关于社会主义是世界历史性事业的基本主张;体现列宁全球化思想新认识的新经济政策的实施遵循的无疑是马克思主义关于一切从实际出发的思想路线;他关于通过和资本主义国家的经济交往改善苏维埃政权的国际生存环境的全球两制联系的思想不仅体现了马克思主义的全球化思想,也体现了马克思主义关于世界是普遍联系的哲学观点等。
总之,马克思的世界历史理论构成了列宁建构世界历史理论及其全球化思想的基本指导原则和主要思想资源。
需要着重指出的是,《帝国主义论》是列宁世界历史理论即全球化思想的代表作,而马克思的《资本论》是列宁的“帝国主义论”的重要思想渊源。
第二,黑格尔的“世界历史理论”也是列宁全球化思想的重要理论渊源。
我们研读列宁1915年《黑格尔〈历史哲学讲演录〉摘要》可以发现,他对黑格尔历史哲学中蕴涵的世界历史理论极为重视。
在摘录的同时,列宁还对黑格尔世界历史理论作了精彩的发挥,明确指出:
“世界历史是个整体,而各个民族是它的‘器官’”[1]。
寥寥数语,简明概括了作为总体的世界历史与各个民族和国家间的辩证关系——整体与部分的关系。
这说明,只有各个国家互相连成一个有机整体,才能形成世界历史。
列宁的某些全球化思想的观点和方法在某种程度上吸收和借鉴了黑格尔的世界历史理论。
例如,列宁在世界历史动力善恶观方面有很多的论述,应该是受到黑格尔这方面的启发。
他说:
“同社会主义比较,资本主义是祸害。
但同中世纪制度、同小生产、同小生产者涣散性引起的官僚主义比较,资本主义则是幸福。
”[2]他还说:
“你妄想避免的资本主义的恶,却是历史上的善,因为它将惊人地加速社会的发展,使共产主义运动新的高级形态更早地到来。
”[3]再比如,黑格尔的世界历史过程和目的论对列宁总结世界历史发展的普遍性和俄国革命特殊性的关系有很大的帮助。
第三,俄国的历史文化传统是列宁全球化思想不可忽视的来源之一。
虽然列宁否认自己继承了民粹派的任何东西,但是文化的发展是一个传承的过程,任何人都不可能与自己的文化完全割裂。
如,列宁的哥哥作为俄国著名的民粹主义者,不能不对年轻的列宁产生影响。
列宁的妻子克鲁普斯卡娅在《他哥哥的命运》一文中这样写道:
勿庸置疑,他深深地影响了弗拉基米尔·伊里奇。
在普列汉诺夫看来,以列宁为首的布尔什维克,理论的核心是主张依靠暴力革命在俄国越过资本主义阶段,直接建设社会主义,这就是典型地继承了民粹派的观点。
列宁自己也把赫尔岑、车尔尼雪夫斯基等革命民主主义者——民粹主义的思想家看成无产阶级革命运动的先驱,承认民粹主义同社会民主主义、布尔什维主义之间存在着历史联系,并且承认车尔尼雪夫斯基对他影响最大,但为了和民粹主义划清界限,列宁把车尔尼雪夫斯基从民粹主义中分离,仅仅把他当成启蒙主义者。
虽然列宁出于俄国革命的考虑,早期对民粹主义进行了批判,但这并不是纯粹学理性的批判,而且从1905年开始列宁对民粹派的态度发生了巨大的变化,认为村社社会主义虽然是乌托邦,但“在世界历史上,却可以是正确的”。
列宁的“一国胜利论”与民粹派的“跨越论”也有着一定的联系,只不过列宁跨越的不是整个资本主义制度,而是资本主义的充分发展阶段。
这都说明,列宁无法拒绝民粹主义独特的历史文化遗产,民粹派的世界历史理论对于列宁的世界历史理论及其全球化思想的产生有一定的影响。
总之,对俄国民粹派世界历史理论的批判性继承构成了列宁世界历史理论及其全球化思想的第三大理论来源。
二、列宁世界历史理论及其全球化思想形成的时代背景
如果说马克思、恩格斯的世界历史理论是对自由资本主义竞争阶段即第一次全球化浪潮的理论回应,那么,列宁独特的世界历史理论即全球化思想则主要是对垄断资本主义阶段即第二次全球化浪潮的理论回应。
列宁的一生正处在两个时代(自由竞争时代和垄断时代)、两个世纪(19世纪和20世纪)的交错点上。
第一,19世纪70—90年代全球化第二次浪潮的兴起与列宁早期的全球化思想。
资本主义经济全球化在19世纪五六十年代被视为一种经济潮流。
它在1850年以后,尤其是70年代以后,进入到一个全新的发展阶段,也就是进入了向全球化第二阶段转变的过渡时期。
戴维·赫尔德认为,从此时开始世界进入“密集全球化时期”[4]。
如果说英国在19世纪前半期能够在全球化进程中独树一帜、称王称霸,那么,在1850年以后形势则发生了重大变化,其他欧洲国家相继走上了资本主义发展道路。
而且,美国和俄罗斯也受到这种资本主义经济全球化潮流的影响,陆续开始了工业化进程。
1861年俄国沙皇的自上而下的农奴制改革就是在资本主义全球化发展的大趋势下实行的。
农奴制改革虽然很不彻底,但是却对俄国的资本主义发展起了促进作用,不仅工业,而且农业的发展也受到了这种影响。
农民经济的一切变动也是在资本主义全球化发展的大趋势,即商品经济与市场经济全球化的总背景下发生的,资本主义商品经济的发展导致了俄国农民村社的解体。
19世纪80年代末的俄国已经是一个资本主义国家,城乡经济生活都已纳入资本主义的轨道,虽然经济发展水平还落后于欧洲其他许多国家,但是,资本主义全球化已把全球经济联结成为统一的整体,俄国已成为全球资本主义的一个组成部分。
按照列宁对资本主义发展阶段的理解和划分,自资本主义制度确立到19世纪末是自由资本主义时期,即资本主义在自由竞争环境下大发展的时期。
列宁生活的时代,自由竞争的资本主义有了新的发展,从70年代开始进入到向帝国主义阶段过渡的时期。
列宁正是在这一过渡时期即将结束的90年代登上政治舞台的,他初步地亲身感受到了这股全球化浪潮的深刻影响,由此形成了早期关于俄国资本主义发展的全球化思想。
第二,世纪之交垄断资本主义阶段的全球化第二次高潮与帝国主义时代全球化思想的形成。
19世纪70—90年代兴起的全球化第二次浪潮,到19世纪末20世纪初即新旧世纪之交,达到了高潮,全球化进入了新的发展阶段——垄断资本主义阶段,它是全球化进程中的重要阶段,列宁把这一时代称为“最新资本主义时代”[5],即帝国主义时代。
这一时期,社会经济关系发生了一系列深刻的变化,主要表现在:
一方面,欧美个别资本主义国家科学技术的发展出现了新飞跃,以电力的广泛应用为特征的第二次产业革命,对当时社会生产力的发展起了巨大的推动作用。
生产的社会化程度进一步提高,世界资本主义经济体系在世界范围内最终得以形成,这时世界范围内各个领域、民族和国家之间的政治经济文化联系更加密切,人们之间的世界性社会交往也日益频繁,这使得人类永远告别了以前那种彼此相互隔离的社会状态,宣告了一个全球性社会的初步形成。
另一方面,随着社会生产力的迅速发展,资本主义生产关系也发生了深刻的变化。
尤其引人注目的变化就是,在资本积累的过程中资本积聚和资本集中迅速发展,自由竞争资本主义发展成为垄断资本主义,亦即资本帝国主义阶段。
布哈林认为,在资本主义进入帝国主义阶段后出现的“世界经济”,就是“国际资本主义”,它在广度上和深度上都不断发展,把所有的国家都纳入资本主义交换分工体系之中。
世界经济的形成,一方面使更多的国家步入现代化的行列并参与竞争,特别是落后国家也卷入到资本主义世界体系中,但这种卷入是以极大的痛苦为代价的。
由于发展不平等,发达国家成为“城市”,落后国家成为“农村”,世界被分成为一边是资产阶级,一边是无产阶级的世界。
另一方面,如同布哈林所说的,同“国民经济”相比,“世界经济”是没有秩序的、混乱的竞争,因此它加剧了帝国主义国家之间的矛盾,这“必然导致以火和剑来解决争议问题”,“这些矛盾将在社会有机体的另一种生产结构中,通过社会主义有计划地组织经济活动,得到真正的解决”。
[6]也就是说,经济全球化趋势具有双重性,在起到巨大历史进步作用的同时,也使资本主义的矛盾扩展到全世界,并引发周期性经济危机,导致战争与革命。
列宁正是站在时代发展的高度上,在第二轮经济全球化条件下,形成了特有的“帝国主义论”,形成了列宁关于帝国主义时代的全球化思想。
所以说,列宁的《帝国主义论》有着深刻的全球化时代背景。
第三,20世纪20年代初“两制共存”的世界格局与列宁融入全球化的全新思考。
十月革命胜利后不久,俄国就遭到了14国干涉军和国内反革命叛乱的联合进攻。
三年国内战争结束后,由于战争的破坏,也由于军事共产主义政策的消极影响,苏俄国民经济遭到彻底破坏,俄国的生产力总体水平倒退了几十年,但毕竟新生的苏维埃政权在敌我力量对比的“均势”下存在下来,苏维埃国家一国同其他帝国主义国家的共存共处局面已经形成。
如果说马克思、恩格斯把世界历史时代主要划分为资本主义和社
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