导游知识专题 课后思考题总结.docx
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导游知识专题课后思考题总结
(一)中国传统文化思考题
1.什么是中国传统文化?
答:
指居住在中国地域内的中华民族及其祖先所创造的、为中华民族世世代代所继承发展的、具有鲜明民族特色的、历史悠久、内涵博大精深、传统优良的文化。
2.中国传统文化具有什么特色?
答:
1)时间视角:
历史悠久、传承连续而完整;2)空间视角:
地域的多样性和民族的多元性;3)主体:
儒家、道家和佛家文化的融合;4)范围和深度:
内容广泛、内涵精深; 5)开放性:
胸怀广阔、海纳百川、兼收并蓄;6)世界地位:
世界古代东方文化的代表。
3.简述孔子的“仁学”、“礼治”思想和儒家的修养观?
答:
“仁”是孔子学说的核心,是最高的道德原则;“仁人”是最高尚的人格;“仁政”是最理想的统治。
“仁学”是从宗法血亲关系出发,推广到社会的,由血统到政统到道统的理论,是中国传统文化伦理、社会、政治学说基本框架的理论基础。
“礼”是“仁”的外在表现,其功用是“整民”,“政之舆”。
“修身观:
“修齐治平”,即修身,齐家,治国,平天下
4.简述儒家思想在战国、西汉、宋明、现代四个时期所出现流派的情况?
答:
(1)战国 孟子“仁政” 把孔子这一学说发展为系统的理论,“以德行仁”“民本” 民为贵,社稷次之,君为轻“性善” 人之初,性本善;“仁、义、礼、智”修身名言“三不能”(富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈);“苦劳饿空乱”(天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为。
所以动心忍性,增益其所不能)
(2)汉代 董仲舒 “谶(chen)纬说” 今文经学与阴阳五行学说结合,天人感应;神化;“罢黜百家,独尊儒术”
(3)宋明理(心)学:
两宋 周敦颐、程颐与程颢、张载、朱熹(理或道学)周、程、朱主张宇宙本原是天理;“格物致知”、“知行合一”的 认识论;提出“存天理、灭人欲”的封建礼教。
张主张气为宇宙本源;“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平” 明代 王阳明(心学)“心即理”、“四句教”(无善无恶是心之体,有善有恶是意之动,知善知恶是良知,为善去恶是格物)宋明理学融儒、释、道为一体
(4)现代新儒学:
20世纪20年代 熊十力、梁漱溟、冯友兰以儒家学说为主干,吸收道家、佛家心性之学,尤其借助西方科学思想和方法所构建
5.道家思想在战国、魏晋时期出现了什么样的流派?
答:
道家思想在战国时期发展成以庄子为代表的学派,魏晋时期:
“玄学”以何晏、王弼为代表的“贵无”派:
6.简述中原八大佛教宗派的基本理论。
1.)天台宗《法华经》《大智度论》《中论》确立定(止)、慧(观)、一念三千
2.)三论宗《中论》《百论》《十二门论》“真俗二谛”
3.)唯识宗:
“唯识无境”;重“转依”;不承认“众生皆有佛性”
4.)华严宗《华严经》“四法界说”
5.)律宗《四分律》“心识戒体论”
6.)密宗《大日经》《金刚顶经》》“色心不二、金胎为一”“三世”清净,即可“即身成佛”
7.)净土宗:
一心专念“南无阿弥陀佛”借助佛力与念佛结合往生净土。
8.)禅宗:
主张“不立文字,直指心性,见性成佛”的“顿悟”观点。
简述中国戏剧的产生、发展
答题要点:
起源于上古原始社会的民间舞蹈
奴隶社会:
祭祀性歌舞,“优孟衣冠”
封建社会:
汉代“百戏”
盛唐:
“参军戏”、“歌舞戏”、训练艺人的组织—梨园
宋金:
多种形式歌舞杂戏融合产生“宋杂剧”,中国戏剧基本形成。
元代:
戏剧史上的黄金时代,元杂剧也称“元曲”。
明代:
南戏发展成为传奇。
清代:
四大徽班进京,形成京剧。
7.京剧是怎样产生的?
答:
京剧是在清代地方戏高度繁荣的基础上产生的。
它形成于北京,是中国戏曲中最有代表和影响的剧种。
京剧,原称皮黄、京调。
清乾隆五十五年四大徽班三庆班、四喜班、春台班、和春班。
徽班以唱徽调为主,二黄调是徽调的主要腔调。
8.京剧有那些主要的角色行当?
答:
生——扮演男性角色的行当
旦——表演女性人物的行当
净——演性格、品质或相貌上有特异之处的男性人物(花脸)
丑——在鼻梁上抹以小块白粉,扮演人物种类繁多
9.四大名旦的表演各有什么特点?
答:
梅兰芳:
嗓音圆润,唱腔流畅大方扮相典雅,世称“梅派”,《贵妃醉酒》。
程砚秋:
唱腔幽咽婉转、回肠荡气,世称“程派”,《琐麟囊》。
荀慧生:
扮相俏丽娇媚,做派活泼洒脱,世称“荀派”,《红娘》。
尚小云:
嗓音宽亮,行腔刚健峭拔,吐字清晰爽利,世称“尚派”,《梁红玉》。
10.请结合你所在地方的剧种或你所熟悉的剧种谈谈戏剧文化。
答:
黄梅戏流行于安徽和湖北、江西等省的部分地区。
清乾隆末期由传入安徽安庆一带的湖北黄梅采茶调逐步发展而成。
在剧目和音乐上,曾受青阳腔和徽调的影响。
1926年进入城市舞台。
以歌舞并重为特色。
唱腔分花腔、彩腔、正腔三类。
新中国成立后整理的传统剧目《打猪草》、《天仙配》、《女驸马》等影响较广。
在唱腔和表演方面都具有突出成就的演员有严凤英等,黄新德、韩再芬等是近年最有影响的中青年演员。
11.简述汉字书体的演变过程。
答:
可以分为古文字时期和今文字时期,古文字时期指甲骨文至小篆。
今文字时期指从草书、隶书到楷书。
12.汉字有哪五种主要书体?
各种书体书法艺术成就最高的是在什么时代?
答:
1.篆书;2.隶书3.楷书4.草书5.行书
篆书先秦时代 隶书 汉代 楷书 唐代 草书 东汉时期 行书 盛行于晋
13.结合名家名作谈一谈如何欣赏中国书法。
答:
欣赏书法作品应把握三“性”五“美”
欣赏书法作品应把握三“性”:
书法作品的抒情性;欣赏进入的同步性;书法感受的双重性。
欣赏中国书法应把握五“美”:
书法作品的线条美;书法作品的结体美;书法的章法美;书法的墨法美;书法作品的神韵美。
14.中国绘画有哪些艺术特征和基本技素?
中国文人画有什么特点?
答:
中国画的艺术特征和基本技法
(1)艺术特征:
1.“外师造化,中得心源”,要求“意存笔先”、“画尽意在”,达到以形写神,形神兼备,气韵生动;
(2)书画同源,绘画同书法、篆刻、诗文相互影响,使诗、书、画、印相彰相益。
基本技法:
1)运用线条点簇和墨色的变化等描绘对象,抒发情怀。
2)不受空间、时间限制的构图方法。
3)高度概括,突出主题的表现手法。
4)不断吸收外来艺术的精华,经过汲取、净化丰富自己。
5)中国绘画与诗、书、印的有机结合。
15.中国绘画有哪些基本画科和画派?
答:
1、中国绘画的基本画科:
1)按照绘画题材分类:
人物、山水、花鸟、界画2)按照绘画的基本技法分类:
工笔、写意、勾勒、设色、水墨
(1)元四家:
黄公望、王蒙、倪瓒、吴镇。
(2)吴门画派:
文徵明、沈周、仇英、唐寅。
(3)清代的“四僧”和“四王”
四僧:
创新一派以弘仁、、八大山人、石涛。
四王:
摹古一派以王时敏、王鉴、王钧、王原。
(4)扬州八怪(5)海上画派(6)岭南画派
16.欣赏中国画应从哪些方面着手?
答:
1.)气韵(超越神貌的神气、韵味)
2.)意境(意趣、境界)
3.)笔墨(与情感结合,线条凭借其活力,赋形象以生命)
4.)画法(正规画法形神兼备;写意画法不求形似,以无法为法;商品画法无雅可言)
5.)诗、书、画、印(画中题诗,诗意如画,画境如诗,抒发心境;以书入画,产生神采;画上盖印,画印同辉;)
6.)留虚(计白当黑,是绘画语言)
17.中西绘画的主要差异在什么地方?
答:
1.)散点透视与焦点透视2.)写意与写实3.)“点线结构”与“块面结合”4.)墨分五色与色彩世界 5.)西方重视光影与透视6.)构图:
留空与全部着色7.)中国讲究诗、书、画、印结合;西方仅签名、留日期
8.)中国画形式多样,西式画多镜框、形式较少;题材也不同9.)中国注重笔墨功夫
(二)宗教文化思考题
1.简述佛教传入我国的经过。
答:
1、汉地佛教:
经克什米尔,越葱岭,沿天山山脉南北两路到达阳关和玉门关而传入我国的,故又称“北传佛教”。
2、藏传佛教:
从古印度和中国内地传入中国的西藏地区,与西藏地区的本教融合,而形成的具有西藏地方色彩的佛教,俗称喇嘛教。
3、上座部佛教:
由印度恒河一带传入斯里兰卡,再由斯里兰卡传入缅甸、泰国、柬埔寨、老挝等地,进而传入我国云南地区,史称“南传佛教”。
2.中国主要佛教流派都有哪些?
答:
中原佛教八大宗派:
天台宗、三论宗、唯识宗、华严宗、律宗、密宗、净土宗、禅宗
3.举例说明佛教对中国文化都有哪些影响?
答:
一、佛教学术对汉语语言学的影响
(1)表现在词汇学方面
a.一些中国固有的词语,用来表达佛教义理,如:
心、空、真、关、定
b.为译佛典而创造的词,如:
四谛、五蕴、缘起、法界、真如。
c.根据佛教观念创新的词,如:
万劫难复、狂禅、回光返照。
(2)佛典输入了许多新句法并发展了汉语固有的一些修饰形式。
如颠倒词序、颠倒语序、排比句法等。
(3)语音学方面切韵的发明,四声的发明
二、佛教对中国文学的影响
(1)诗歌方面:
盛唐后禅宗发达,文人多兼容儒释,在诗文中平添一份脱俗逸趣。
(2)小说方面:
佛教为古代志怪小说和神魔小说或直接提供了故事来源,或启发了作者的艺术构思。
(3)说唱文学方面:
僧徒传教使用读、唱结合,导致通俗文学中说唱文学的发生和发展。
三、佛教对中国其它艺术的影响
(1)建筑:
寺院采取宫殿式建筑,其间有宗教性的装饰点缀。
(2)雕塑:
佛像塑造逐渐与中国传统的圆雕艺术融为一体。
(3)绘画:
中国传统的线与墨与外来的面与色不断交流,不断出新,改变了中国绘画的面貌。
(4)音乐:
佛曲与民间乐曲、宫廷乐曲交融互采,渐渐形成了具有“远、虚、淡、静”风格的中国佛曲。
4.简介道教的产生。
答:
1)道教的渊源:
春秋战国时期的“道家”学说。
2)道教的产生和确立——东汉至魏晋南北朝
3)道教的鼎盛时期——隋唐和北宋
4)道教的变革时期——南宋金元
5)道教的停滞僵化时期——明清
5.简介《道藏》
答:
道藏是道教经籍的总集,是按照一定的编纂意图、收集范围和组织结构,将许多经典编排起来的大型道教丛书。
从唐朝初年开始编纂,至今已有近1300多年的历史。
现存之《道藏》是由明成祖永乐四年,第四十三代张天师张宇初及其弟张宇清奉诏主持编修。
英宗正统九年又诏通妙真人邵以正校正增补,于正统十年刊板事竣,共计五千三百零五卷。
后世以刊板年号称其书为《正统道藏》。
明神宗万历三十五年,又命第五十代天师张国祥主编成《续道藏》。
正续《道藏》共收入各类道书一千四百七十六种,五千四百八十五卷,分装成五百一十二函,每函依《千字文》顺序编号,经板十二万一千五百八十九块。
《道藏》中的各种典籍,都按“三洞四辅十二类”的分类方法编排。
6.简介道教对中国文化的影响。
答:
1、政治:
道教对封建王朝的政权更迭,政治制度产生有一定的影响。
隋唐的开国君王,均利用图谶为其夺取政权制造舆论;隋末,又以“老子度世,李氏当王”的谶语流传;唐代大多数皇帝都将推崇道教视为既定方针。
2、哲学:
道教哲学对其他学术思想产生一定的渗透和启迪作用。
魏晋时期玄学家嵇康、阮籍等人,原本是儒生,但又都与道门中人接触,一起探究修行之理。
宋明理学的核心人物,对道教哲学的理论框架有所借鉴,吸纳了道教哲学的某些合理内容。
3、伦理道德:
道教伦理教人行善,还教人遵守职业道德,反对赌博、吸毒等不良风气,哲学对社会风气的改善有着积极的影响。
4、科技:
道教以浑天说解释宇宙结构,在天文物理学,星象学领域中不少是道士或是受道教影响的人物。
道教经典文献中保存了古代的许多数学和物理学成果。
道教对光学现象也有独特感觉和认识。
四大发明均与道教相关,水法炼铜技术是道士对世界冶炼技术的一大贡献,在机械制造领域,南北朝道教徒李兰发明秤漏。
5、医学:
道教追求长生成仙,继承和汲取了我国传统医学科学的成果,还积累了丰富的医药学知识和医疗技术,为我国医学的发展做出了一定的贡献。
6、文学艺术:
道教文学的主要体式有道教散文、道教小说、道教诗词和道教戏曲。
道教的绘画、雕塑、音乐也成为中国古代文化的有机组成部分。
7、民俗:
道教堪舆的步骤与民俗中的堪舆相吻合,道教各种纪念日也成为民间传统节日。
7.为什么伊斯兰教能在唐代得到传播与发展?
伊斯兰教在中国传播的两个主要阶段是什么时候?
答:
1、唐代政治上对外开放,文化上兼容并蓄,农业生产兴盛,工商业特别是商业活动繁忙,丝绸之路畅通。
尤其是中外在交流和军事方面的频繁接触,商贾往来络绎不绝,大批大食、波斯商人留居中国,朝廷以礼相待,对其宗教信仰予以尊重和容纳,促使伊斯兰教在唐代得到传播与发展。
2、伊斯兰教在中国传播的两个主要阶段是:
唐至宋的五六百年间,为早期传播阶段。
南宋至元代为伊斯兰教传播的兴盛阶段。
8.斯兰教何时在中国形成门宦制度?
其原因是什么?
主要分为哪些门宦?
答:
唐-宋-元时期阿拉伯人、伊斯兰教信徒介入;
四大门宦:
哲赫林耶、库不林耶、虎非耶、戛底林耶。
9.在我国有哪些民族信仰伊斯兰教?
答:
回族、维吾尔、哈萨克、塔吉克、乌兹别克、塔塔尔、东乡、撒拉、保安、柯尔克孜族。
10.基督教的各教派在中国的名称分别是什么?
答:
格迪目、伊赫瓦尼、西道堂
11.基督教是怎样传入中国的?
答:
先后经过四次大规模传入中国:
第一次:
唐贞观九年(635年)
第二次:
公元13世纪末至14世纪中叶的元代
第三次:
16世纪的明清之际
第四次:
1840年鸦片战争后
解放后:
中国基督教会发起了自治、自养、自传的“三自”爱国运动,有力地推动了中国教会的本土化。
12.《圣经》为什么又称《新旧约全书》?
答:
《圣经》由《旧约全书》和《新约全书》两部分组成。
三)建筑文化思考题
简述中国建筑文化的发展历程
答题要点:
1、雏形期(夏-春秋):
a.黄河流域及北方地区以穴居、半穴居为主,长江流域及南方地区以干阑式建筑为主
b.商代出现较具规模的城池和宫殿建筑
c.周代开始用瓦盖屋顶,以版筑法为主,已具一定法则
2、发展期(战国-南北朝):
a.秦汉统一,建筑规模更为宏大,组合更为多样,总体风格豪放朴拙;木结构趋向完善;类型以都城、宫殿、祭祀建筑和陵墓为主
b.魏晋民族文化融合,佛道普及,寺观大盛。
3、成熟期(隋-宋):
a.政治安定,经济繁荣,建筑风格雄浑壮丽,舒展大度
b.建筑类型以都城,宫殿,佛寺,陵墓,园林为主
c.宋代官方颁布《营造法式》,内容与秩序有了官方规范
4、总结期(元-清):
a.规模小于前朝,但序列更丰富、分布更广、数量更多
b.官方建筑完全定型,结构简化而装饰性加强,精细富缛
c.民间建筑与少数民族建筑大大充实传统建筑文化的内容
d.1840年后,中国现代新建筑体系
1.中国建筑的主要文化特征是什么?
答:
1.多样性特征与主流体系;多样性:
各地建筑风格差异大;主流体系:
木构架承重的建筑
2.文化艺术的精神特征:
1)伦理观:
皇权至上2)布局观:
群体组合3)自然观:
高度协同4)审美观:
中和含蓄
2.中国建筑的主要代表性空间是什么?
答:
1)木构架体系为主的实体建筑;2)结合环境布置的空间序列3.多样化的院落组合
3.为什么在中国会发展出以木结构为主的建筑,它有哪些优点?
答:
取材方便、适应性强、抗震性好、施工快捷、便于修缮,适宜中国的地理环境和资源特征
4.宫殿建筑是如何反映中国封建社会的等级和秩序观念的?
答:
宫殿:
古代最隆重的建筑物,在一定程度上反映一个时代的最高建筑成就。
规模逐渐缩小,密度逐渐增大。
前朝部分加强纵向的建筑和空间层次,门、殿增多;后寝居住部分由宫苑相结合的自由布置演变为规则、对称、严肃的庭院组合
布局特征:
(1)严格的中轴对称:
表现君权受命于天和以皇权为核心的等级观念
(2)左祖右社(左庙右社):
体现崇敬祖先、提供孝道、祭祀土地神和粮食神的传统,古代以左为上(3)前朝后寝:
体现“前堂后室”的布局传统
宫殿内外陈设:
内部:
斗拱、琉璃瓦铺顶、彩画、盘龙金柱、天花藻井、汉白玉台基、栏板、梁柱及各种建筑小品等
外部:
华表、石狮、日晷、嘉量、吉祥缸、鼎式香炉、铜龟、铜鹤等
5.中国园林建筑的主要类型有哪些?
答:
按所属分:
1.皇家园林2.私家园林3.寺观园林4.公共园林
按所处地理位置分:
1.北方园林2.江南园林3.岭南园林
6.中国园林的主要特征是什么?
答:
1)本于自然,高于自然:
对自然构景要素进行有意识地改造和调整、加工剪裁,表现一个精炼概括的典型化自然
2)建筑美与自然美的融合:
园林建筑始终与山、水、花木等有机组合在一系列风景画面中
3)诗画的情趣:
园内的动观游览路线所形成的渐进空间序列及景观布置上所体现的绘画原则
4)意境的蕴含:
园名、景题、刻石、匾额、对联等表达和深化意境的内涵
7.中国园林的造园方法是如何体现意境追求的?
答:
1.抑景:
抑景是指先把园林中的景致隐藏起来,不使其被一览无余然后再展现在你的面前,“先藏后露”,“欲扬先抑”。
中国传统艺术历来讲究含蓄,“山重水复疑无路,柳暗花明又一村”,采取抑景的办法以此提高风景的艺术感染力和层次感。
2.借景:
“夫借景,林园之最要者也。
”“如远借,邻借,仰借,俯借,应时而借。
《园冶·借景》
3.框景:
园林中的门窗、廊柱或乔木树冠抱合作“画框”,把真实的自然风景框在其中的造园手法。
4.对景:
指与观赏者视线相对的景,对景之物可以是近处的竹石、花木、叠石等小景,也可以是峰峦丘壑,深溪绝涧,竹树云烟的自然山水或亭台楼阁等远景。
5.漏景:
园林的围墙上,走廊一侧或两侧的墙上,常常设以漏窗,透过漏窗的窗隙,可见园外或院外的美景,此为漏景。
6.夹景:
园林中将视线两侧较为贫乏的景观,利用树丛、树列、山石、建筑等加以隐蔽,形成较为封闭的狭长空间,突出空间端部的景物,这种左右两侧起隐蔽作用的前景称为夹景。
8.以一个江南私家园林为例说明中国造园手法的运用。
答:
个园:
园中央凿水池,池北沿墙建楼厅,因登楼可观赏全园假山,故名看山楼。
池南为桂花厅,窗格上装玻璃,俗称玻璃厅。
东南角有透风漏月轩。
这三座厅、楼为园内主要建筑物。
此外,其园中以竹石为主体,以分峰用石为特色。
最富盛名者是被认为能反映四季景色特征的“四季假山”。
9.佛教建筑的形制和布局是如何形成的?
答:
1.石窟2、寺庙3、佛塔
(1)形制演变:
以塔为中心的方形庭园(东汉);前期旧型延续与宫室第宅型(南北朝);唐代特色佛寺(唐、北宋、辽);现代形式(明以后)
(2)唐代佛寺的特点:
1明显的中轴线2较大的寺院在主体殿阁两侧仿宫殿中廊院式布局3主院与各小院均绕以回廊,廊内有壁画,有的还附建配殿或配楼4塔的位置由全寺的中心演变为殿前左右置双塔,或于主体殿庭前方两侧分立塔院
(3)明代后“伽蓝七堂”式佛寺的布局特点:
主体建筑正前有山门,门内左右有钟鼓楼,正面为天王殿,殿内有四大金刚塑像,后面是大雄宝殿、东西配殿,再后为藏经阁,以廊庑、配殿围成殿庭。
我国现存古代寺庙大都是这种布局。
10.佛、道建筑有何异同?
答:
道教的许多宗教仪轨模仿佛教,所以道观建筑与佛寺基本相同,没有特别的宗教特征。
如佛寺山门设俩金刚力士,道观则设龙虎神像;佛寺天王殿设四大天王,道观则设四值功曹像;佛寺大雄宝殿供三世佛,道观三清殿则供老子一气化三清像;佛寺有戒坛、转轮藏,道观也有同类构筑。
但道观中没有佛寺中某些特殊的建筑,如大佛阁、五百罗汉堂、金刚宝座塔等。
除此之外,道观中的塑像与壁画的题材多为世俗常见,因为它的宗教气氛不如佛寺浓厚。
11.陵墓建筑的最主要艺术特征是什么?
答:
唐——突出了建筑的神圣性;宋——综合汉唐手法,环境总体气氛组织的较好;明清——艺术形象突出、手法成熟
12.中国古代桥梁的造型与技术有何联系?
答:
从结构和造型上可分为拱式桥、梁式桥、索桥、浮桥、悬臂桥等
2、功能[熟悉]1.)商旅要道、提供交易场所2.)建筑或园林的附属部分3)突出建筑中轴线4)创造效仿自然的园林艺术景点
桥梁和技术之间的内在联系和代表实例[掌握]
(1)拱式桥:
为便于水运交通,拱桥比必须有足够高度,从而创造了半圆拱、尖形拱、弓形拱、多边拱等形式。
如:
赵州桥、北京卢沟桥
(2)梁式桥:
石梁限于跨度,桥墩较密集,木梁跨度可较大,有屋顶的廊桥可避雨。
如:
泉州安平桥、洛阳桥
(3)其他形式的桥梁:
风雨桥及悬臂式廊桥
13.历代长城建造的军事意义体现在哪些?
答:
公元9世纪出现用于军事目的的烽火台,春秋战国时将烽火台用城墙联结起来,各国间的称“互防长城”,抵御北方游牧人的称“抗胡长城”。
秦统一后联结各国抗胡长城,明代完善长城防守制度。
14.中国民居的主要形式与结构特征是什么?
答:
主要类型:
木构抬梁式在柱顶或柱网上加数层叠架的梁,梁逐层缩短,形成三角形屋架。
北方多用,以四合院正房为代表
木构穿斗式以柱直接承檩,没有梁,沿房屋的进深方向立柱,每柱上架一檩,檩上布椽,屋面载荷直接由檩传至柱每排柱子靠穿透柱身的穿枋横向贯穿起来,成一榀。
南方多用,如云南白族住宅主体部分
木构混合式抬梁、穿斗的混合。
皖南、江浙、江西一带多用
竹木构杆栏式以柱、木梁柱架起房屋,也称“吊脚楼”
砖墙承重式一般在前、左、右三面房屋正中间砌墙。
多用于北方四合院
特殊形式分布范围、结构特征
土楼福建、广东、江西南部以祠堂为中心的中轴对称形式,沿周边布置并分割成一个个单元的房间
碉楼西藏、青藏高原和内蒙古外墙为厚实高大的石墙楼层,内为密梁木楼层的楼房
窑洞豫西、晋中、陇东、陕北和新疆吐鲁番一带向山体横向挖掘而成的洞穴式居住空间,以黄土高原数量最多
毡包内蒙古和新疆等地搭建方便,构造简单。
牧民的建筑物
帽形屋云南西双版纳基诺族人的传统民居,正方形、尖屋顶
船形屋海南岛海南黎族人的传统民居,倒扣在地上的船只
1、规整式:
多见于中上阶层建筑,是中国住宅的主流,一般采取中轴对称的四合院或三合院式布局。
2、自由式:
多见于中下阶层建筑,常建于农村乡镇,一般采用木结构方式和地方性材料,规模较小,但组合灵活。
15.近代乡土民居的代表性流派有哪些?
分别有什么特征?
答:
布局类型形成背景 结构布局 整体特征
晋陕民居明代起,晋商致富返乡二进或三进的四合院层层院落、居室密集的深宅大院
徽州民居徽商以小天井为中心,北一列硬山顶三间楼房,东南西为斜向天井的较底的楼、房或廊,有小花园白墙黑瓦马头墙,与山水环境融为一体
江浙民居太湖流域气候滋润
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