《外国文学史》复习要点指导与训练.docx
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《外国文学史》复习要点指导与训练
《外国文学史》复习要点指导与训练
第一章:
古希腊罗马文学
(1)掌握古希腊文学的四个时期及每个时期的主要成就。
A、公元前8世纪以前荷马时代——神话和史诗
B、公元前8-前6世纪“城邦”体制时期——抒情诗
C、公元前5-前4世纪“古典主义”时期——戏剧和散文
D、公元前4-前2世纪“希腊化”时期——新喜剧和田园诗
古希腊戏剧:
埃斯库罗斯一生有70部戏剧,其中有悲剧也有喜剧,但流传下来的只有7部,其余大量作品流失。
主要作品:
《波斯人》、《乞援人》、《七将攻忒拜》、《普罗米修斯》(三部曲、这是埃斯库罗斯最有名的作品,其中之一是《被缚的普罗米修斯》,是埃斯库罗斯的代表作。
)《阿伽门农》、《奠酒人》、《报仇神》
《阿伽门农》、《奠酒人》和《报仇神》被称为奥瑞斯特斯三部曲,写的是一家人由于复仇互相残杀的悲剧,表现了对人性深刻的描写。
索福克勒斯一生创作了120多个剧本,但只有7部流传下来。
索福克勒斯创作成就很高,被称为“戏剧艺术的荷马”,他的戏剧作品在古希腊的文学史上被认为是艺术性最高的。
主要作品:
《埃阿斯》《安提戈涅》《俄狄浦斯王》
欧里庇得斯一生创作了92部作品,传世17部。
主要作品:
《美狄亚》,《请愿的妇女》,《特洛伊妇女》,《海伦》等等。
古希腊悲剧是古希腊文学中的重要部分,除此以外,古希腊喜剧也有重大影响。
代表人物是阿里斯托芬(公元前446年—公元前385年),共创作了44部喜剧,主要作品有《阿哈奈人》、《骑士》、《马蜂》、《和平》、《蛙》、《鸟》、《云》等。
古罗马诗歌:
维吉尔:
在创作《埃涅阿斯记》之前,他已经是当时古罗马很有名的诗人。
除了《埃涅阿斯记》外,他还有两部抒情诗集:
《牧歌》、《农事诗》,对后世影响很大。
贺拉斯:
他在古罗马诗坛上的地位很高,主要写颂诗体的诗歌,风格辉煌庄重。
诗人利用颂歌的曲调抒发自己的感情,后人称这种格式为“贺拉斯体”。
作品有《颂歌集》;此外,贺拉斯用诗体写成的《诗艺》是和亚里士多德的《诗学》齐名的文艺理论著作,提出文学作品除了娱乐功能外还具有教育功能、“寓教于乐”的观点。
奥维德:
作品主要有以下几类:
《爱情诗》——从普遍的观念写人性中爱情的发生发展规律,而非带有个人色彩的、对个人爱情遭遇的记录;
《爱的艺术》——主要写能够求爱成功或获得异性爱的技巧,在历史上引起很大的争议,在很多国家被禁止发行;其实现在看来,它只是表现了爱情发生发展的规律。
《古代名媛》(《古代著名妇女传》)——从女性角度写,是仿女子的闺怨诗,比如写了一个女子在家里等待丈夫二十多年的复杂心情;
《变形记》——是奥维德最有代表性的作品,类似于古希腊赫西奥得得《神谱》,力图集中记录古罗马的神话传说,在古罗马的神话史上是很重要的。
古罗马的神话多为古希腊神话的翻版,只是把神的名字变一下。
而奥维德的《变形记》还在情节上作了一些改动,集中记录神话中神与人变形的故事,对古罗马神话贡献很大。
第二章:
中世纪西方文学
(1)了解中世纪西方文学的几种类型。
基督教文学、民族史诗,骑士文学,城市文学。
(2)知道欧洲中世纪各国英雄史诗和人民诗歌的代表作。
中世纪早期民族史诗主要有:
英国《贝欧沃尔》、冰岛《埃达》《萨迦》(这两本书被看作是冰岛文学的双璧)、芬兰《卡勒瓦拉》、法国《罗兰之歌》、德国《尼巴龙根之歌》、西班牙《熙德之歌》俄罗斯《伊戈尔远征记》。
(3)重点掌握《神曲》的基本知识,它的主要内容和所反映的思想,能够用自己的话表述《神曲》在结构上的特点。
《神曲》包括地狱、炼狱和天堂三部分,原题为《喜剧》。
地狱有九层,炼狱有九层,天堂有九重天。
“三”和“九”在《神曲》中有着奇妙的意义。
《神曲》是一部具有统一情节、统一结构、统一脉络的长篇叙事诗,叙述自己的游历过程,表达了但丁对生和死的理解,按但丁的世界观,人类有两个世界,一个是此岸世界,一个是彼岸世界。
但丁的《神曲》用14233行的篇幅全力描写彼岸的世界,以卓越的想象力创造了一个虚幻的世界,把人未来死后的世界描写的很真切,庞大。
将其清晰的展现在人们面前。
是世界文学的颠峰之作。
结构上的完美使作品描写的虚幻世界很实在,很真切。
(1)未来世界宇宙的结构十分完整
地狱9层;炼狱7层+2外层也是九层;天堂9层天。
这首先在大的方面构成了《神曲》的完整性。
《地狱》篇里有34首歌,其中第一首歌是序言性质的;《炼狱》和《天堂》各有33首歌,共100首。
其中《地狱》的第一首写的不是虚幻世界,而是一种序言性质的诗歌。
如果把这首去掉的话,《地狱》其实也是有33首歌。
这正好与《炼狱》《天堂》一样。
从而也构成了它的完整性。
(2)三界景观极其壮观
虽然三界各有九层,但在描写过程重并非三三九九之数的限制,而是层内有层、环内有环,突破数字的限制。
想多写就加大容量,想少写就少写。
(3)游历路线清晰
迷路——第一领路人维吉尔(地狱、炼狱)——第二领路人贝阿特丽采(天堂)。
这种游历路线的安排反映出但丁严密的建筑学思想。
人们多把这两个领路人当作两个象征。
在《神曲》中,维吉尔、贞女和明星构成相互连贯的、统一的象征性形象,也就是但丁的理想。
维吉尔代表理性,贞女(贝阿特丽采)代表信仰也就是代表正义,即对神的正义的信仰。
这两个人物既是思想和信仰的象征又起着把三界联系起来的作用。
《神曲》的思想:
A、神学思想(信仰):
对灵魂的去向,神学安排;此岸与彼岸的关系;惩罚的力度;救赎的等级;恩惠的程度等都有自己的看法。
B、哲学思想(探索精神):
关于人生,理性,历史,文化,与维吉尔的讨论,象征意象以及对象征意象的诠释等等。
C、自然思想(科学精神):
《神曲》中描写万事万物是有自然科学依据的。
D、政治态度(批判精神):
如正义观念,爱国观念,党派和非党派立场和民族观念等。
E、关于自我:
如对人生路程的回顾,人格的保持,爱情的影响,逆境中的“喜剧”态度等等。
在对自己的审判过程中从悲剧走向喜剧。
第三章:
文艺复兴时期的西方文学
(1)掌握“文艺复兴”发生的时间、背景。
这个词一般用来概括从14世纪到16世纪从意大利开始的后来遍布整个欧洲的思想文化运动。
(2)了解文艺复兴运动在意大利的代表人物及其主要作品。
彼特拉克在意大利的历史上占有重要地位,是意大利早期文艺复兴运动的代表人物,他与但丁、薄伽丘被成为“佛罗伦萨三杰”。
彼特拉克的作品有:
《日常琐事集》、《老年集》、《匿名集》、《阿非利加》、《名人传》、《孤独的生活》、《宗教的安逸》、《两种命运的补救方法》、《内心的秘密》、《歌集》、《凯歌》《歌集》是彼特拉克的代表作。
薄伽丘的代表作是《十日谈》。
法国文艺复兴的两个高峰:
拉伯雷和蒙田。
拉伯雷代表的是贫民风格,蒙田代表的是贵族风格。
堂吉诃德及桑丘的形象:
滑稽的游侠形象。
他的滑稽表现在:
他把自己当作骑士,骑士本应高大魁梧或有特殊本领,但堂吉诃德没有一点与之想象,相反作者给了他一些跟游侠相反的特征如身体消瘦、弱不禁风、破马、破旧生锈的盔甲、生锈的武器、圆圆的侍从。
堂吉诃德和桑丘这一对形象构成了对比、反差和互补。
主人经常发疯,但仆人又无法控制他的主人。
他们有各自的背景:
堂吉诃德是一个有文化的乡绅,桑丘是一个农民。
除了反差之外,他们也有一致性,就是他们都有出外游历的目标,但堂吉诃德是为了行侠仗义,而桑丘是为了获得一点实际的好处(堂吉诃德答应建立功绩后给他一个海岛)
塞万提斯本人就是一个很有侠义精神的人,他在书中提出了一个矛盾的复杂的问题:
现实生活中一个人的行动准则是什么?
是现实的世界的准则,还是精神理念的行动准则?
书中没有最后解答。
表面上对堂吉诃德的行为进行嘲笑,但对他信奉的真理本身并没有否定。
作者的创作是为了嘲笑骑士,书中写到当堂吉诃德生病以后,他的家人烧掉了所有的骑士书,而且他自己也说一辈子上了骑士书的当,并立下遗嘱,如果他的侄女嫁给一个不读骑士书的人,就把遗产给她。
同时也是揭示对真理信仰的可悲的结果。
书中塑造了堂吉诃德这样一个可笑、可敬(为理想而奋斗)、可悲(上了真理的当)的人物形象。
(6)莎士比亚一般把他的戏剧分成四类:
历史剧、喜剧、悲剧、传奇剧。
莎士比亚历史剧的代表作是《亨利四世》和《亨利五世》。
《威尼斯商人》、《错误的喜剧》、《爱的徒劳》、《仲夏夜之梦》、《无事生非》、《皆大欢喜》、《第十二夜》、《一报还一报》和《终成眷属》等,这些都是莎士比亚喜剧中的名剧。
悲剧作品有《罗密欧与朱丽叶》和《泰特斯·安德洛尼克斯》,尤其是“四大悲剧”(《哈姆雷特》、《奥瑟罗》、《李尔王》、《麦克白》)和《雅典的泰门》、《安东尼·克莉奥佩屈拉》等作品被认为是精华。
《哈姆雷特》来自于一个丹麦传说。
要着重掌握《哈姆雷特》的戏剧冲突和线索:
A、复仇线索:
一条是哈姆雷特报杀父之仇,是主线;另一条是雷欧提斯报杀父之仇,从第三幕结尾一直到最后,和第一条线索是平行进展的。
第三条复仇线索是瑞典王子福丁布拉斯的复仇行动。
B、爱情线索:
和复仇线索相互纠缠。
第一层爱情纠葛有两条线索,一条是哈姆雷特的父亲和母亲之间的关系;一条是哈姆雷特的母亲和哈姆雷特叔父之间的关系。
第二层爱情纠葛是在哈姆雷特和奥菲莉娅之间。
C、哈姆雷特和朋友、同学之间的交往是《哈姆雷特》的第三条线索。
第四章:
十七世纪欧洲文学
(1)《失乐园》的基本知识,重点掌握它的艺术特点。
《失乐园》取材于圣经旧约《创世纪》,写的是上帝创造世界、人类始祖(亚当夏娃)受到撒旦诱惑而失去乐园的故事。
作品分为三个部分。
主要思想内容:
《失乐园》的思想内容非常博大、复杂,包含了非常广泛、高远的内容,涉及到整个宇宙、世界及人类的初始、历史问题:
这是基督教文化中最重要的问题,基督教认为不论什么人,生来就有罪过。
关于原罪问题的第一种来源是人类始祖因被诱惑而犯了罪,所以被诱惑的思想会一代代延续下去。
《失乐园》追溯的就是第一代人类的罪过是怎样犯下的。
三个创新之处:
天父和天子的新的设计,天子(未来的基督耶稣)是天父创造了功德的具体实现者、操办者,真正创造人类世界的天子成了调解天父和人类之间关系的调解人。
艺术特点:
A、恢弘的气势。
弥尔顿的《失乐园》有庞大的气势。
比如关于宇宙空间大气象的描写;撒旦冲出地狱重重关口,在宇宙飞行的描写;对人间乐园的描写;魔鬼建造魔鬼圣殿的过程的描写。
天使和撒旦的活动空间都很大,给人感觉整个宇宙是非常恢弘的。
B、严整的结构。
长诗从时间上看只有三天,第一天写失败的天使的觉醒和反攻,撒旦承担向人类复仇的任务,飞到地球;第二天写大天使拉斐尔对亚当和夏娃讲述天使军和反叛军大战,上帝创造人类的过程;第三天写人类始祖禁不住诱惑,被放逐的经历。
结构上非常严密,按时间顺序,段落之间的承接也很严谨。
第五章到第八章尽管是一种回溯,但是通过拉斐尔对亚当、夏娃讲故事的形式叙述的,在时间上还是没有改变。
C、大胆、丰富的想象和精确的细节描写。
关于天、地、神的描写都很形象,在描写这些富有想象力的事物时又注重细节的精确。
如对大天使的飞行是按照天宫的布置来写的、天使军和叛乱军之间的大战(如叛乱者发明了火药、大炮)的描写,都具有精确的细节。
D、塑造了一系列非常鲜明的人物形象。
性格最鲜明的是撒旦,还有亚当和夏娃,和《旧约》中的原型相比,更具体、丰富。
如撒旦原来的形象、到了地球后又变幻了哪些形象(狮、虎、蛇);亚当、夏娃生活的原始状态、身体的美和相互之间的爱恋;先于人类出现的天子形象也非常丰满。
(2)17世纪法国的主要作家高乃依、拉辛、拉封丹、莫里哀的作品。
高乃依是法国古典主义悲剧作家,代表作《熙德》、《贺拉斯》、《尼高梅德》。
让·拉辛和高乃依创作上的差别,当时的观众渐渐更偏爱拉辛的戏剧。
拉封丹的创作非常丰富,有悲剧、喜剧、寓言故事等,但他是以写寓言诗、故事诗闻名世界,是世界上著名的寓言家。
尼古拉·布瓦洛是当时有名的古典主义理论家。
代表作是《诗的艺术》。
奥尔恭
奥尔恭在剧本中一出现就非常可笑、愚蠢。
当问题出现时,他又表现得无能为力。
他的愚蠢的形象在第一幕第四场时表现得十分充分:
奥尔恭出差回来,询问妻子的情况。
仆人桃丽丝告诉他他妻子身体不太好,结果他不问妻子,反而问达尔丢夫的情况。
仆人告诉他达尔丢夫身体很好,他却感叹说“可怜的人!
”。
仆人继续说奥尔恭的妻子因为不舒服晚饭吃得不好,奥尔恭又问达尔丢夫的情况,仆人只好告诉他达尔丢夫吃得很好,又是鸡腿又是美酒,奥尔恭又感叹说“可怜的人!
”。
仆人告诉奥尔恭他妻子晚上睡得不好,奥尔恭还是不问妻子,又问达尔丢夫。
仆人说达尔丢夫睡得很好,奥尔恭又感叹“可怜的人!
”。
最后仆人告诉奥尔恭他妻子早上起来还是不舒服,奥尔恭再次询问达尔丢夫并再次感叹。
这种情节的反复很有喜剧效果,充分地表现了奥尔恭的愚蠢。
奥尔恭同时还是一个专制的封建家长形象。
在选择女婿、处理遗产时,他都表现出了极端的蛮横、专制。
莫里哀在表现这一点时,用了“自我否定”的手法,让他的愚蠢和无能在观众面前暴露无遗。
达尔丢夫
达尔丢夫是《达尔丢夫》全剧讽刺的中心。
在处理这个形象时,莫里哀用了一种很见创作功底和戏剧技巧的方法:
戏剧一开始,达尔丢夫并没有上场,直到第三幕才出现。
这是《达尔丢夫》的特点之一,有别于其他戏剧。
虽然达尔丢夫是中间才上场,但在一开场,达尔丢夫的名字就被屡屡提及,他是争论的焦点。
从戏剧手法上看,这是一种“在场不上场”的方法。
第三幕达尔丢夫一上场,就有一个暴露他虚伪本质的行动:
当达尔丢夫看到仆人桃丽丝穿着坦胸的裙子时,便拿出手帕要她把胸脯遮上。
却被心直口快的桃丽丝一语道破他的伪善,认为正因为他心术不正,才会往歪处想。
除了虚伪,《达尔丢夫》还表现了达尔丢夫作为骗子的转败为胜的能力和高明的骗术。
当第三幕第六场和第七场中他第一次被奥尔恭的儿子揭发时,他不是断然否认,而是承认自己的错误,并把它归咎于上帝对他的考验。
而被宗教冲昏头的奥尔恭居然听信了他的话而取消了儿子的继承权。
当一切都败露时,达尔丢夫就撕下了伪善的外表,露出了凶狠的真面目。
达尔丢夫开始是一个靠伪善混饭吃的叫花子;从骨子里他是一个用伪善作保护的好色之徒;从转败为胜的角度来看,他是一个以伪善为武器的狡辩士。
从整体来看,达尔丢夫是一个无耻的流氓、告密者和恶棍。
第五章:
十八世纪欧洲文学
启蒙主义的主要思想内容:
A、启蒙思想的目标是针对封建专制的。
启蒙运动是一场文化运动,但它的结局却是一场政治斗争——1789年法国大革命。
B、启蒙主义的思想有乐观的倾向,它相信存在着一个理想的世界让人追求。
C、启蒙主义大力提倡科学、文化、教育。
启蒙主义者认为,只有通过对科学、文化、教育的提倡,才能达到真正启蒙的目标。
这种思想直到现在仍有意义。
D、启蒙主义是一场相互影响的思想文化运动。
比如最早牛顿的科学思想影响了当时欧洲的思想界;还有洛克经验主义的哲学也影响了法国的哲学家。
最主要还是法国的思想家和哲学家能够体现启蒙主义思想的精髓。
启蒙主义四个代表人物:
卢梭、狄德罗、孟德斯鸠、伏尔泰。
孟德斯鸠不但是哲学家和思想家,在文学上也因《波斯人的信札》一书而有一定地位。
狄德罗是当时法国“百科全书派”的代表人物,他在18世纪开始编纂百科全书,并按照启蒙主义的原则、科学民主的倾向来编写词条。
狄德罗的百科全书是启蒙主义辉煌的成果之一。
伏尔泰是一个集大成者,在各方面都颇有建树,尤其是在哲学方面。
很多人评价伏尔泰时说18世纪是伏尔泰的世纪,他的成就是遍布在各个方面的。
卢梭是对世界影响很深刻的思想家之一,他始终站在平民的立场上呼吁民主、理性和自由。
卢梭的作品在欧洲掀起很大的热潮,他在作品中表现出来的激进和倾向都在法国大革命中得到了呼应。
所以卢梭也被称为“法国大革命之父”。
从内容上看,《鲁滨逊漂流记》有很多和以前的作品不同的价值:
A、《鲁滨逊漂流记》中的个人冒险内容
这种冒险是作家个人的冒险,与君主、国家无关,这是不同于以往作品的。
B、在《鲁滨逊漂流记》中,作家非常明确地告诉读者他要写一个离奇的遭遇。
这又是小说的目标之一,正因为它有传奇性,才吸引了广大的读者。
C、作家对作品有自我的估计和设想。
他的个人遭遇之所以值得发表,除了他的遭遇是一些闻所未闻的离奇事件外,其中也有很大的变化。
主人公经常从幸福的生活跌入不幸的深渊。
D、作家还对作品的叙述方式有所约定。
要用理智的、严肃的态度来写个人经历,这实际上是笛福的写作原则。
从后人来看,他是要以一种写实的、真实的态度来描写事物。
E、最后笛福还规定自己在设计作品时,不能让作品和宗教信仰离得太远。
无论是主人公的生活还是作品的思想,都要紧紧关联着宗教思想,这实际上体现了英国清教徒的思维方式。
比如鲁滨逊的漂流生活不是完全追求欲望的,他和宗教的倾向也有一定的联系。
(3)大概掌握斯威夫特的《格列佛游记》的基本知识。
第七章:
十八世纪的德国文学
(1)知道德国狂飙突进运动的代表人物。
狂飙运动(SturmundDrang)18世纪德国的一场文学运动。
赞扬自然和个人主义,力图推翻启蒙运动所崇尚的理性主义。
除了赫尔德这个思想上的领袖外,歌德和席勒才是狂飙突进运动的主将。
(2)掌握歌德的主要作品,重点掌握《浮士德》在内容上可以分为哪五大悲剧,能够比较《浮士德》与《神曲》的异同点,能够用自己的话进行分析。
1774年发表小说《少年维特之烦恼》使歌德不仅蜚声世界,而且引起众多的模仿者。
《浮士德》按传统的讲法被概括为五大悲剧:
学者生活、爱情生活、政治生活、追求古典美、改造大自然。
浮士德一生皓首穷经,觉得很没意思,于是想自杀,听到复活节的歌声,然后带学生去看节日的盛大场面,但他仍想自杀,回来时把魔鬼带了进来,魔鬼说可以给浮士德,但浮士德必须把灵魂给他,于是浮士德与魔鬼达成了协议,开始他的另外一个生命时期。
浮士德变成了一个二十多岁的年轻人,重新享受爱情,但他并没有给心爱的人带来幸福,因为他爱的人是一个平民家庭的女儿玛格丽特,她的家人不同意他们的爱情。
浮士德误将毒药当成了安眠药给了玛格丽特,结果玛格丽特的父母都被毒死了,玛格丽特感到很罪恶,于是不在理他。
接着浮士德又去从政,结果也很失望。
在魔鬼的帮助下越过历史(从中世纪到古希腊)的障碍,与他所喜欢的海伦结合,但这也是一场悲剧,因为他们的孩子摔死后,海伦悲痛欲绝,最后化作烟雾离去,浮士德又是一场空。
回到现实生活后,他开始积极努力,为国家作出了很大贡献,得到一块封地,他在这片土地上开始他的生活,这是他又到了老年,成了一个瞎子,他误将为自己掘坟墓的声音当作人们劳作的声音,所以他感到很满足,其实这也是很可悲的。
最后,他说了一句“我满足了”,结果灵魂被魔鬼拿走,此时上帝出现,夺下了浮士德的灵魂,带到天上。
《浮士德》与《神曲》的不同:
都试图建立起完整的精神世界,有天上、地下、人间等,但浮士德大部分时间是在人间,所以《浮士德》在结构上,视野上是但丁的方式,但在内容上是莎士比亚的。
它没有达到但丁把未来世界描写的真实程度,但却达到了莎士比亚对现实生活表现的丰富程度,而且达到了历史的非常广泛的程度。
《浮士德》是在非现实世界和悲观世界对立状态下来写现实世界,不是诗人进入天堂或地狱世界,而是先建立起精神构架,在此构架中写浮士德在现实世界上的活动。
因此《浮士德》显得很怪异,结构庞大,气度庄严,远远超过莎士比亚任何一单部作品。
在这点上又很象弥尔顿的作品。
第八章:
十九世纪西方文学的三个大的浪潮
浪漫主义的基本特征:
A、重主观,重感情,为表现个人情感找到了权利,并非完全消极,反而是非常积极的。
B、向往大自然,法国大革命中卢梭一派对此影响比理性主义大,应该说浪漫主义是启蒙主义的反向发展,同时也是继续。
以大自然的原始与城市文明相对抗。
C、崇尚民间文学,和它的民族倾向有关,它从政治上反对封建专制,讨厌贵族等级的划分,真正可爱的,美的东西是在民间。
原始、原初、本真、返朴归真是浪漫主义的统一的概念,回到民间是回到最大的自然朴实当中。
D、独创性原则,要求作家不要模仿。
E、常用表现手段,浪漫的爱情故事,传奇故事,固定的比喻,异国情调的题材等。
(2)重点掌握现实主义文学的基本特征,能够分别举出一位英国现实主义和法国现实主义作家和他们的代表作品(至少一部)。
现实主义文学的特点:
A、现实主义作家偏重于描绘客观现实生活的精确图画,而不是直接抒发自己的主观理想和情感,反对突出作家的自我,主张要象镜子那样如实的反映现实。
B、注重在细致观察,体验现实生活的基础上,对客观事物加以典型化。
强调从人物和环境的联系中塑造典型性格。
18世纪以来欧洲美学思想上在人物的塑造的典型化上越来越强调人物的个性化特征,反对古典主义的类型说。
C、扩大了文学的题材范围,现实主义要求全面的反映社会现实,特别是注重描绘社会的黑暗现象,具有了强烈的揭露性和批判性。
D、创造了广泛概括社会生活的社会小说,扩大了小说这种文学体裁的容量,使它成为综合反映整个时代各阶层社会风尚和错综复杂历史事件的广阔社会历史画面。
如历史家的气魄
E、在文学手法上继承了浪漫主义的现实主义的方法,及浪漫主义对人物内心世界的刻画和分析的手法。
是对浪漫主义文学的继承。
浪漫主义的人道主义思想在现实主义中也有所体现。
第九章:
英国的十九世纪文学
“湖畔诗人”有华兹华斯、柯勒律治和骚塞。
(2)掌握雪莱的主要作品:
《致云雀》、《西风颂》、《解放的普罗米修斯》
(3)狄更斯的《双城记》,所谓的“双城”是指伦敦和巴黎。
哈代1874年写《远离尘嚣》,1878写《还乡》,1886写《卡斯特桥市长》。
1891年写了《德伯家的苔丝》,
(4)奥斯汀一生写了四部小说,《情感与理智》,《傲慢与偏见》等,她的作品多以乡下绅士家的女儿的婚姻为主题,笔法细腻,略带嘲讽。
萨克雷写了《名利场》,夏洛蒂·勃朗特写了《简·爱》,她的妹妹写了《呼啸山庄》,盖斯凯尔夫人写的《玛丽·巴顿》。
第十章:
十九世纪的法国文学
(1)法国作家大仲马的代表作是《基度山伯爵》和《三个火枪手》、《马肯皇后》
(2)雨果诗集方面的代表性作品。
早期的创作如《颂诗与长诗》(又译为《颂诗与杂咏》),代表他早年的保皇倾向;到了1824年,雨果又写了《新颂诗集》,表现的还是保皇倾向,但已有所转变;1828年的《东方集》标志着雨果的思想从不成熟转向浪漫主义。
雨果的诗歌在经历了浪漫主义的大风潮后,1831年写了《秋叶集》,1835年写了《微明之歌》,1837年雨果写了《心声集》。
1840年,雨果写了诗集《光与影》。
1853年雨果创作了《惩罚集》,在《惩罚集》之后,雨果又写了一部《静观集》,
(3)《巴黎圣母院》的主要人物形象,并能够结合人物和情节分析作品的思想意义及艺术特色。
主要人物有:
克罗德·孚罗洛——巴黎圣母院的副主教,伽西莫多——圣母院敲钟人。
拉·爱斯梅拉达——波希米亚少女,弗比斯——卫队长。
《巴黎圣母院》思想倾向:
主要是揭示人类的善恶本质和美丑关系。
通过孚罗洛揭露了宗教的虚伪和罪恶;
通过弗比斯揭露了上等人的轻浮、矫情、自私、势利和冷酷,作家一方面认为这些恶出于这些人的本性,同时也深刻地揭示出恶与社会的占有观念、私有观念的本质联系。
伽西莫多和爱斯梅拉达表现出来的善,也正因为他们的内心很少占有私有的物欲,因此他们纯洁、善良、真诚、肯于牺牲。
作家认为,后者才是真正的美,而前者,无论外表如何庄严俊美,本质却是丑。
作家十分强烈地揭示了美与丑的尖锐对立。
艺术特色:
《巴黎圣母院》艺术上最主要的特征是浪漫主义的艺术方法。
第一,情节充满了浪漫的戏剧性。
小说主线是四个主人公的感情纠葛,跌宕起伏,惊险万状,一波将停,一波又起,而且,常常是奇峰突起,并且声势浩大、轰轰烈烈。
第二,作家热衷于安排一些惊险刺激的场面。
小说中刑场场面有四次,跟踪、抢劫、谋杀场面也频繁出现,几个主人公的死也是奇特惨烈。
第三,小说大量使用对比手法。
这是浪漫主义常用的方法。
作品中场面形成对比:
宗教与俗世、正常生活和狂欢胡闹、日常社会与乞丐王
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