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议论文入格课

做人的规则

有人说“人生如棋”，那么做人就应该遵守下棋的规则，否则就将满盘皆输；有人说“人生如戏”，那么做人就应该遵守唱戏的规则，否则就将无人欣赏；有人说“人生如茶”，那么做人就应该懂得品茶的规则，否则再好的香茗也与枯叶无异。

不同的人生有不同的规则，遵守做人的规则，才能走出精彩纷呈的人生之路。

把勤奋作为规则，做人就会更充实。

“天道酬勤”这句古训，已经潜移默化的成为无数成功人士做人的规则。

鲁迅自小便于三味书屋一起演绎着勤奋的故事，正是他的勤奋，让他在人生的道路上游刃有余，即使面临的是人生的大转折---弃医从文，他也没有遇到转行带来的难处，这正是他以勤奋为人生规则的收获，他由此积累了知识的力量，精神的毅力，更让他在中国现代文学史上写下了光辉的篇章。

所以，把勤奋作为人生行动的规则，在勤奋中充实自我，即使遇到突然的转变也不会惊慌失措，反而会让你在与人生对弈时得心应手，使自己的人生更加丰富，成为你这盘棋最终的王者。

把责任作为规则，做人就会更踏实。

每个人都有自己的角色，完成角色赋予的任务是每个人的责任，为人君就应以仁为责，为人臣就应以忠为责，为人子就应以孝为责。

汉高祖以仁为责，实行休养生息政策，让百姓摆脱了饥饿和战乱之苦；诸葛亮以忠为责，一生追随刘备建立蜀汉事业，鞠躬尽瘁，死而后已，为后世所传颂；李密以孝为责，弃官不做，侍奉在祖母的身边，成为孝之楷模。

由此看来，把责任作为自己的做人规则，踏踏实实地走好人生的路，必然会无愧于人无愧于心更无愧于世。

相信这样的人生才更加精彩。

把美德作为规则，做人就会更加真实。

美德是一种境界，像一杯香茗，不懂得品茗的人认为是苦的，而真正懂得美德的人才能体会其中的香甜。

范仲淹以：

“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的牺牲精神作为做人的规则，让后人敬仰；雷锋以“助人为乐”的奉献精神作为做人的规则，让人感到无比的温暖；朱自清以民族自尊心作为自己的做人规则，让人佩服不已。

这些把美德作为人生遵循的规则的人，人生的路走的真实而美好，正像一杯纯正的香茗，清香四溢。

在如棋的人生中，遵守做人的规则，驰骋你的人生；在如戏的人生中，遵守做人的规则，精彩你的人生；在如茶的人生中，遵守做人的规则，品味你的人生。

遵守做人的规则，走出完美的人生！

执自强之手，与成功偕老

安诗音

不经一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香。

逆境之中，人要自强不息，要意气风发。

自强不息成就豪放鼻祖。

遭贬黄州，他没有哀声叹气，咬定自强不息不放松，他绣口吐出“大江东去浪淘尽，千古风流人物”的千古绝唱。

遭贬密州，他没有随波逐流，咬定自强不息不放松，他绣口吐出“会挽雕弓如满月，西北望射天狼”的豪迈高歌。

遭贬儋州，他没有消沉颓废，咬定自强不息不放松，他绣口吐出“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕，一蓑烟雨任平生”的旷达之音。

流放，好一个流放，流放中他用自强开创了豪放词派，贬谪，好一个贬谪，贬谪中他用自强演绎出万种风流。

他的名字叫苏轼。

自强不息成就科学巨匠。

正值水木年华，他罹患肌肉萎缩症，没有寻死觅活，带着自强上路，他将探索神奇太空进行到底。

正值青春韶光，他身染无药顽疾，没有以泪洗面，带着自强上路，他将钻研宇宙奥秘进行到底。

正值春秋鼎盛，他体得不治之症，没有自暴自弃，带着自强上路，他将揭穿天体真相进行到底。

自强人，天不负，时间简史震尘寰。

有志者，事终成，黑洞理论绝古今。

他的名字叫霍金。

自强不息成就钢琴王子。

仰天大笑出门去，我辈岂是悲观人，与自强同行，没有双手，他用双脚干弹万练奏出天籁之音。

长风破浪会有时，直挂去帆济沧海。

与自强同行，没有双手，他用双脚比起彼伏奏出遏云之响。

自信人生二百年，会当击水三千里。

与自强同行，没有双手，他有双脚抑扬顿挫奏出金声妙律。

困难诚可怕，自强价更高，他成就中国达人。

问君哪得成功许，为有自强滚滚来，他成为钢琴王子。

他的名字叫刘伟。

逆境之中，人要意气风发，自强不息。

只有自强不息，才能“山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村”。

只有自强不息，才能“会当凌绝顶，一览众山小”。

只有自强不息，才能“人生自古谁无死，留取美名照汗青”。

持一颗淡泊宁静之心

何琳

在别人为名利，权力而奔忙时，黄公望老先生摒弃浮躁名利，以一颗淡泊宁静之心，专注于画作。

历时三四年，最终创作出了《富春山居图》。

没有清静之心，淡泊之志，老先生何以会取得如此的成就？

所以身在喧闹的人世间，我们也应该像他一样持一颗淡泊宁静之心，这样才可能成就自己的钻石人生。

著名作家钱钟书在文学上享誉盛名，《围城》发表后，不仅在国内引起轰动，而且在国外反响也很大，新闻界和文学界有很多人想见一见他，赌一赌他的风采。

一位女士打电话说想见一见他，钱钟书再三婉拒，女子执意要见，钱钟书幽默的说:

"如果你吃个鸡蛋，觉得不错，你为何一定要认识那个下蛋的母鸡呢？

”他成名后，闭门谢客，远离喧嚣，抛却功名。

创作了一篇又一篇高质量的作品。

倘若钱锺书没有一颗淡泊宁静之心，他怎么能够拒绝出名的机会，他又何以在文学的道路上越走越远？

他又怎么能够创作出经典佳作！

持一颗清净淡泊之心，能帮助你叩开文学的大门。

享誉全球的杂交水稻专家袁隆平，这位年近古稀的老人，半个世纪以来，在农业科研中不畏艰辛，执著追求，大胆创新，创造了年增产稻谷可以养活6000万人口的旷世奇迹。

受到了中、美、英以及联合国的各种表彰。

成名后，他没有陶醉于昔日的荣耀，没有靠着已得的成绩索名求利，没有迷失人生的方向，依然一如平常的埋头于田间，忙碌于实验室，收藏数据，整理资料。

不断的为实现水稻的高产竭尽全力，为人类解决粮食问题做着不可磨灭的贡献。

正是因为袁隆平有一颗淡泊宁静之心，他才可以在田间一待就是几十年，如果没有一颗淡泊宁静之心，他怎么可以在功成名就之后依然忘我研究？

是一颗宁静淡泊之心让袁隆平站在了水稻研究的最高处，是一颗淡泊宁静之心，让他洞悉水稻科学之谜。

钱学森放弃美国的高薪，毅然回国，投身于科技研制，终使祖国国力发展，生活水平提高，没有像钱学森这样淡泊明志的科学家，又怎能换取祖国的迅速崛起？

正因为祖国中少了一些汲汲名利只为做官的小人，多了一些淡泊名利的君子，祖国才会不断发展，不断繁荣。

爱迪生年轻时不知疲倦地忘我工作，创造了1000多项发明的神话，然而晚年的他却被名利迷住了双眼，追求个人名誉。

虽然没有成为别人摒弃的对象，但科学的王冠却从此离他而去。

赵括为追求良将之名而身死军灭，留下纸上谈兵的千载笑柄；项羽为沽名钓誉，纵虎归山，终演乌江自刎的悲剧；李斯在长有封侯的利诱下，参与沙丘之谋，拥立胡亥为帝，被利益腐蚀成一个跪着的侏儒。

繁华梦一场，功名纸半张。

面对名利诱惑，面对熙熙嚷嚷的人世，请持一颗淡泊宁静之心。

平凡也美丽

张亚平

一滴水可以折射太阳的光辉，一朵花可以点缀春天的美丽，一颗螺丝钉可以带动机器的运转。

尽管世间繁华万千，但你依然可以发现：

其实平凡也美丽。

平凡的一滴水很美丽。

茫茫人海中，洪战辉便是一滴平凡的水。

他不是星光闪闪的明星，也不是家缠万贯的富豪，他，只不过是个平凡的大学生。

他打工挣钱，不是为了"推动祖国经济发展，实现伟大复兴"，而只不过是为了撑起困境中的家庭，让妹妹生活得更好罢了。

平凡的心愿，平凡地去实现，可他却感动了中国。

洪战辉自强不息的精神和强烈的责任感是他的美丽所在，他的行为所折射的正是精神文明的光辉。

我们是平凡的人，我们也可以拥有那份美丽－－只要我们向洪战辉学习。

平凡的一朵花很美丽。

许多人喜欢牡丹花，因为它雍容华贵，高贵典雅。

而邰丽华让我发现：

平凡的一朵花也美丽。

如果说一般的人是平凡人，那么残疾人更是平凡中的平凡。

邰丽华，正是一朵受到上天不公待遇的花朵，如果没有那次春晚的绽放，她根本不为人所知道。

可她身残志坚，那纤弱的双臂，舞出了天地间绝美的姿态！

我忽然嗅到了生命的芳香。

邰丽华坚强的意志和艰苦奋斗的精神正是她的美丽所在，她点缀的正是心灵春天的美丽。

我们是平凡的人，我们也可以拥有那份美丽－－只要我们向邰丽华那样散播内在的芳香。

平凡的一颗螺丝钉很美丽。

神舟六号成功发射，使聂海胜、费俊龙两位英雄航天员受到所有人的鲜花与掌声，他们的背后，有一群扎根在戈壁默默奉献的科技工作者，他们中的每一个都像一颗螺丝钉，在自己的岗位上兢兢业业，攻克一道道技术难关，认真刻苦，毫不张扬，这就是他们的美丽所在，他们的工作带动了航天机器的运转。

我们是平凡的人，我们也可以拥有那份美丽－－只要我们能踏踏实实、默默做好自己的份内之事。

平凡不是平庸，那是一种比伟大更值得尊敬的品格。

平凡何尝不美丽？

就让我们去做那一滴水、一朵花、一颗螺丝钉，于无声处绽放我们最光彩夺目的美丽。

感谢挫折

佚名

挫折是人生不可避免的事，但我们应该感谢挫折。

这不仅是因为没有挫折就不会有文化技术的进步，没有挫折就不会有“人类血战前行的历史”；更是因为没有一次次挫折中量的积累，就没有成功者有朝一日的质的升华。

挫折使人性格坚韧。

有时候，挫折对人的打击是沉重的，但只要你不被打倒，只要你倒下后敢于重新站起来，你的意志就得到了一次提升。

“曾今沧海难为水”，经历过急风暴雨的人在以后的“毛毛雨”面前自然显得从容淡定;从惊涛骇浪中闯过来的人自然多了一份战胜下一次惊涛骇浪的勇敢与顽强。

从越王勾践的会稽惨败，到邓小平的“三起三落”，历史上伟大的成功者的人生经历都在证明着这一点。

让我们面对学习生活中的困难时，都来学习他们对待挫折的态度和方法，遇到困难时不退缩，而勇于克服;遇到失败时不放弃，而是从头再来;遇到苦难时不抱怨，而敢于战胜。

从日常小挫折中培养性格中的韧性，勇敢地向成功迈进。

挫折使人积累经验。

当一次次挫折来到你面前，只要你不畏惧退缩，你就一定会在经历挫折的过程中积累起宝贵的经验。

这样的经验越丰富，你处理危机的能力也就越强，你与你所追求的目标也就越近。

正像鲁滨逊一样，从一次次冒险出海的失败中积累许多平日里学不到的知识与经验一样，而这些知识和经验在他28年的孤岛生活中的作用是不可低估的。

挫折使人获得真知。

可以想见，无论是居里夫人提取镭，还是诺贝尔发明炸药，谁都希望第一次实验就发现真理，但他们无不是坚韧地经历了千百次的挫折和失败之后才取得成功。

因为真理往往包裹在重重假象的迷障之中。

对善于从挫折中总结教训的人来说，每一次挫折，都相当于解开了一层包裹着真理的迷障。

一层层迷障揭开之后，必然会出现真理的内核。

要感谢挫折。

有了这样的心态，当挫折到来之际，你才会勇敢地面对挫折，让它积累你人生的财富，使你成为一个真正充实的人。

说“勤”

林家箴

中国有句俗话，叫做“一勤天下无难事”。

唐朝大文学家韩愈也曾经说过；“业精于勤”。

这就是说，学业方面的精深造诣来源于勤奋好学。

勤，对好学上进的人来说，是一种美德。

我们所说的勤，就是要人们善于珍惜时间，勤于学习，勤于思考，勤于探索，勤于实践，勤于总结。

看古今中外，凡有建树者，在其历史的每一页上，无不都用辛勤的汗水写着一个闪光的大字——“勤”。

勤出成果。

马克思写《资本论》，辛勤劳动，艰苦奋斗了四十年，阅读了数量惊人的书籍和刊物，其中做过笔记的就有一千五百种以上；我国历史巨著《史记》的作者司马迁，从二十岁起就开始漫游生活，足迹遍及黄河、长江流域，汇集了大量的社会素材和历史素材，为《史记》的创作奠定了基础。

德国伟大诗人、小说家和戏剧家歌德，前后花了五十八年的时间。

搜集了大量的材料，写出了对世界文学和思想界产生很大影响的诗剧《浮士德》；我国年轻的数学家陈景润，在攀登数学高峰的道路上，翻阅了国内外的有关上千本资料，通宵达旦地看书学习，取得了震惊世界的成就；上海女知识青年曹南薇，坚持自学十年如一日，终于考上了高能物理研究生。

可见，任何一项成就的取得，都是与勤奋分不开的，古今中外，概莫能外。

勤出聪慧。

传说古希腊有一个叫德摩斯梯尼的演说家，因小时口吃，登台演讲时，声音浑浊，发音不准，常常被雄辩的对手所压倒。

但是，他气不馁，心不灰，为克服这个弱点，战胜雄辩的对手，便每天口含石子，面对大海朗诵，不管春夏秋冬，雨雪风霜，坚持五十年如一日，连爬山、跑步也边走边做演说，终于成为全希腊最有名气的演说家。

我国宋代学者朱熹也讲过这样一个故事；福州有一个叫陈正元的人，一篇小文章也要读一、二百遍才能读熟。

可是他不懒不怠，勤学苦练，别人读一遍，他就读三遍、四遍,天长日久,知与日俱增,后来终于“无书不读”，成了一个博学之士。

这说明,即使有些天资比较差、反映比较迟钝的人，只要有勤奋好学的精神，同样也是可以弃拙为巧，变拙为灵的。

实践证明，勤奋是点燃智慧的火把。

一个人的知识多寡，关键在于勤奋的程度如何。

懒惰者，永远不会在事业上有所建树，永远不会使自己变得聪明起来。

唯有勤奋者，才能在知识海洋里猎取到真智实才，才能不断地开拓知识领域，获得知识的酬报，使自己变得聪明起来。

高尔基说过：

“天才出于勤奋”。

卡莱尔也说过：

“天才就是无止境刻苦勤奋的能力”。

这就是说，只要我们不怠于勤，善求于勤，就一定能在艰苦的劳动中赢得事业上的巨大成就。

我想每一个渴望能得到真知灼见的人，是一定能够体会到“勤”的深刻含意的。

学会舍弃

刘梦

鸣蝉奋力地甩掉了外壳，才获得鸣叫蓝天的自由；壁虎挣脱掉受伤的尾巴，才得以在危急时刻保全自己的性命。

算盘如果不懂得舍弃，变得座无虚席，也就丧失了运算的能力。

学会舍弃，是一种财富。

陶渊明因“不为五斗米折腰”舍弃了官位，才获得了“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适，并赢得千古美誉；李白因“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的意气放弃了世俗的利禄，才获得了“须行即骑访名山”的自由而成为伟大的诗人。

曾获诺贝尔物理学奖的杨振宁，一生勤劳到苦，他受欧洲“物理是一门实验科学”的影响，追随著名物理学家泰勒博士研究物理，他一直想写一篇实验论文，但最终没有好的发现，人们一度曾讥笑他。

杨振宁也意识到自己的动手能力比别人差。

后来，在泰勒博士的引导下，杨振宁毅然放弃了自己钟爱的实验室，转向物理理论领域的研究，最终成为一位杰出的诺贝尔奖的获得者。

丁俊晖之所以能在国际斯诺克界取得如此的成绩，都是缘于他在初中时做出的一次选择，当时他十分喜爱台球，并显示了一定的天赋。

然而传统观念却是“万般皆下品，惟有读书高”，他的学习成绩很差，他不知如何选择。

在与父亲商量之后，他毅然放弃升学，专攻“斯诺克”，终于取得多次公开赛冠军和世界冠军，被称为“东方之星”。

这些都源于他善于舍弃，放下顾虑，勇敢抉择，最终取得成功。

有这样一个真实的故事，在马达加斯加群岛有一群顽皮的猴子，经常偷吃人们丰收的花生糯米，这里的人们想了个办法，将花生糖果放到了一个颈口瓶中，当猴子们看到瓶口的美味时，将手伸进去，抓一把花生糖果后才发现这时手已经出不来了，直到人们抓住它时，它依旧不想放弃糖果，不会适时的舍弃，使聪明的猴子落入人们的手中。

正如你穿着衣服和鞋袜挑着担子进入溜滑的田埂上时，就会心跳加快双腿发抖，担子没有加重，也不是你没有能力挑担子，而是你担心摔倒，弄脏衣服，顾虑太多。

当你脱去衣服和鞋袜，你会很快地走出田埂，适时的舍弃使你获得成功。

当然，不是所有舍弃都会使你成功，错误的舍弃只会让你距离正确的道路越来越远。

鸣蝉的舍弃使它获得自由，壁虎的舍弃使它重获生命，算盘的舍弃使它拥有价值，正确的舍弃才会使你走向成功的彼岸。

正确舍弃如罗盘，指引你航行的方向，如何正确舍弃，还真是人生的一个大问题，需要我们好好学习呀!

慈善需行之有道

周小伟

培根曾说，善性是人性与神性最相近的地方。

那么慈善，自然也就是人性中善性最确凿的流露。

慈善是一种精神的体现，不应流于形式。

缺乏关怀的慈善就成了施舍，而施舍，恰恰是毒药。

慈善，不仅仅是助人，更重要的是“省人”。

当年，倘若今日的石油大王洛克菲勒得到一碗免费的食物，而非劳动得来，那么他大概也会像众多饥民一样濒于困顿。

在做慈善的同时，在提供帮助的同时，要使被帮助者振作起来，鼓起生活的勇气。

如果不能，勿宁不给，以免受者得之而依之，陷于沉沦。

慈善中包含的更多的是人性的关怀，而非单纯对弱者的怜悯。

怜悯是不值一钱的，而关怀却是无价的。

慈善还需以适应受者的心理的方式施行。

亚圣孟子有云：

嗟尔而与之，乞人不屑也。

陈光标的高调慈善自然是不提倡的，只因更多让人觉得像站在道德的高峰进行居高临下的施舍。

不谈流于形式之嫌，此举更像在用受者的自尊心往自己脸上贴金。

生前曾被媒体批评“一毛不拔”的史蒂夫﹒乔布斯，去世后被发现账上曾有一笔对斯坦福大学的高达25亿美元的巨额捐款，而且是匿名的。

我想，流浪汉对玉米、烧饼之需要，应当更甚于也更乐于对五毛、一元之需要。

除了要在施行慈善时注入关怀，又以合适的方式施行之外，施行慈善还必须行之得处。

有些人，并不真的需要我们的善意。

正因为有人行善不得处，才会有某红十字会人员的疯狂炫富，才会有渔夫和蛇的悲剧。

将慈善行之得处，不是吝惜我们的善心，而是为了更高效地利用我们有限的慈善资源，去帮助真正需要的人。

我们都是苍穹下奔碌于浮世的小人物，我们的小慈善无法像盖茨夫妇消灭天花病毒那样一挥而就。

我们都有自己的一颗善心，中学生、律师、清洁工、公交车司机，没有谁的善心更高贵。

正如布鲁斯﹒韦恩所言，“英雄可以是任何人”，慈善可以流露于举手投足间。

搀扶孕妇上公交车，为福利院打扫卫生，甚至与落单的老人闲聊，都可以是善心的体现。

古人根据人创作了神，而人依靠善心贴近了神。

善良的心性透过慈善的举动点燃了历史的火炬手手中的火把，照亮了人类的文明。

而这其中的火炬手，既可以是白手起家的富翁，也可以是拒绝施舍的穷人。

论朋友

许飞燕

物以类聚，人以群分。

如果与消沉的人厮混，你不可能进取；经常与虚夸的人为伴，你不会踏实；而如果你的朋友是积极向上的人，你就可能成为积极向上的人。

正如孔子所说有三种有益的朋友需要我们结交：

友直、友谅、友多闻。

“友直”，是修身：

正直的朋友是一面镜子，即唐太宗所谓“以人为镜，可以明得失。

”

朋友作为旁观者会看到你的失误，但只有正直的朋友会不避繁琐，不讳非议的给你指出来。

汉武帝时，有个叫何武的人，为人正直，当他发现官员戴圣常不按法律办事时，便向朝廷举报了戴圣为官的过失和不法行为。

戴圣因此怀恨在心，一有机会就和别人说何武的坏话。

一天，戴圣的儿子犯了罪，被抓获后押至何武处听候处理。

戴圣认定何武定会将他儿子置于死地，结果何武公正判决，戴圣的儿子没有被判死刑。

戴圣对比自己以前的所为，觉得很惭愧，并深深敬佩何武的为人，二人从此成了好朋友。

或许直言会令你觉得不快，但有了这样的朋友，做事可以少犯错，少了面子会留下里子。

所以说为君要有诤臣，为人要有直友，他们能将你打磨的更完美。

“友谅”，是原则：

“友谅”指结交诚实的朋友，很多古人对此推崇备至。

比如元末和朱元璋争天下的陈友谅，他的名字即来源于此。

可惜他名不副实，诡诈性格甚至超过曹操和朱温，手下的谋臣猛将都忌惮他，所以落得离心离德，兵败鄱阳湖……

很多人并不在乎身边朋友的信用，只在乎意气相投。

即使好友有不诚信的行为，总会自我安慰“他又没有骗过我”、“他肯定不会骗我”……殊不知他今天可以失信于人，明天也可以骗你。

他不骗你只是他衡量后的利益抉择，而以诚信为本的人，菜单里根本没有失信这个选项。

选择朋友，诚信是一条基本红线。

“友多闻”，是眼界：

在资讯爆炸的信息时代，各种信息充斥我们的电视、电脑和手机，有人认为再也不需要见识广博的朋友了。

恰恰相反，现在这个信息泛滥的时代，最需要一位见多识广的益友来帮你去粗取精，剔除糟粕。

习主席曾引据“独学而无友，则孤陋而寡闻”，友多闻，不仅带来的是咨询，更是别开生面的思维。

他有清晰的逻辑和良好的决断力，因为对你熟悉所以他能为你的工作和生活提出良好建议，三言两语，切中要害。

你也乐于与他分享自己的欢乐与疑虑，与其说他是益友更不如说他是良师。

但前提条件是，他也要正直和诚信。

如果没有这种品质，一个博学又了解你的人，反而对你有害。

如果一个朋友同时具有正直、诚信、多闻这些美德，那真是可遇而不可求，从古至今，恐怕也只有诸葛亮之于刘备，才配得上“三益”的标准。

正因难得，才有俗话“黄金万两容易得，知心一个也难求”。

反过来说，朋友是相互的，既然所有人都觉得益友难求，那么我们在寻求益友的同时是不是也该反思如何成为别人心目中的“益友”（“友直”、“友谅”、“友多闻”）呢？

自我检视，我们又是哪一种呢？

拒绝平庸

乔玉姗

有人说，不需要远，不需要高，只要会飞就是鸟。

有人说，不需要快，不需要深，只要能游就是鱼。

郭川却用他的帆船传奇和绚烂生命向我们解释了什么叫追求梦想、拒绝平庸，那就是：

“如若为鸟，何不做一只搏击长空的苍鹰？

如若为鱼，何不做一尾遨游深海的猛鲨？

”

为什么我们要宽容一幕蹩脚的戏，原谅一幅拙劣的画，谅解一首差劲的诗？

诚然，生命的不完美需要一颗理解的心，但绝非是一些浅薄的自我安慰，绝非是对平庸的迁就，因为迁就平庸就是毁灭成功！

且看古人，屈原拒绝平庸，才有“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”，才有了“吾将上下而求索”的执著；陶渊明拒绝平庸，归隐田园，才有了“采菊东篱下，悠然见南山”的畅快，才有了桃花源的神秘与期待；李白拒绝平庸，才有了“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，才有了“与尔同销万古愁”的豪迈。

再看今人，不甘平庸的俞敏洪不想种一辈子田，于是以惊人的毅力，考入了北大，创建了新东方，创造了中国教育界的奇迹。

李娜有一颗拒绝平庸的心，敢于和国家体制叫板，走上职业化道路继续奋斗，法网夺冠后界排名第四，她的目标是世界第一。

《星光大道》、《中国梦想秀》，这些大众喜爱的节目迎合着普通追梦者，源于他们想过一种不平凡的生活，寻找梦想，张扬个性，追求卓越，创造辉煌，而在这条道上执著、坚持。

生于平庸，死于平庸，是人生最大的悲哀。

我们需要对平庸说一声不。

成功的桂冠，从来就只钟情于那些不安于平庸、冲破桎梏的勇者。

还记得夸父逐日道渴而死的神话吗？

从未有人想过去摘取那天空中可望而不可即、光热无限的太阳，而夸父正是不安于平庸的一个。

虽然他倒在追日的途中，但谁又能说，它不是成功者呢？

他临死抛出的手杖，化为邓林，为后来的追日者庇荫，成就了一个伟大的神话。

夸父和郭川的人生挑战未知、拒绝平庸，即使是牺牲生命也在所不惜。

在某种程度上，平庸是失败者聊以自慰的借口，是懒惰者无所事事的理由。

就让那些懦弱无能、甘于平庸的人尽情地对夸父和郭川发出嘲笑吧，历史终将记住谁是真正的英雄！

如若为土，为什么不能是山冈？

如若为水，为什么不能是海洋？

如若为树，为什么不能是白杨？

如若为风景，为什么不能黯淡所有风光？

拒绝平庸是对成功的追求，是让生命绽放光彩力量，也是对个人、国家和社会的一份责任。

我们年轻人风华正茂，正需挑战自我，追求卓越，身处平凡而超越平凡，让生命阳光灿烂，让人生精彩辉煌。