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326必读必备必记
3月26日必读必背必记
(今日背诵并默写《琵琶行》后三段,然后做情境填空)
一、情境默写
《琵琶行》
1.有些人离家在外,一时生活不太如意,当偶然遇到和自己境遇相似的人时,往往会发出《琵琶行》中“,”的感喟。
2.杜鹃,是我国古诗词中最常见的意象,因其啼声甚哀,往往传达一种凄凉之情或思念之意。
《琵琶行》中的“,”两句就表达了一种凄凉之意。
3.古诗文中常常有以酒为媒介抒发情感的名句,如白居易《琵琶行》“,”表现出被贬而沦落天涯的孤独与无助的苦闷。
4.《琵琶行》既表现全诗的主旨,又是诗人与琵琶女感情的共鸣的诗句是“,”。
5.《琵琶行》描写诗人被贬之后居住环境的诗句是:
_________________,____________________。
6《琵琶行》在琵琶女第三次音乐演奏之后诗人的表现是:
___________________,___________________。
7.《琵琶行》借月烘托琵琶女独守空船的凄清心情的诗句是“_________________,____________________。
”
8.有些人离家在外,一时生活不太如意,当偶然遇到和自己境遇相似的人时,往往会发出《琵琶行》中“_________________,____________________”的感喟。
9运用侧面烘托的方法描写琵琶女技艺高超、美丽出众的诗句是:
____________________,_________________________。
10古代文人擅长借“梦”寄托情思,如白居易《琵琶行》中的“_________________,____________________。
”
情境填空答案:
1.同是天涯沦落人,相逢何必曾相识
2.其间旦暮闻何物?
杜鹃啼血猿哀鸣
3春江花朝秋月夜,往往取酒还独倾
4.同是天涯沦落人,相逢何必曾相识
5.住近湓江地低湿,黄芦苦竹绕宅生。
6.座中泣下谁最多?
江州司马青衫湿。
7.去来江口守空船,绕船月明江水寒
8同是天涯沦落人,相逢何必曾相识
9曲罢曾教善才服,妆成每被秋娘妒
10夜深忽梦少年事,梦啼妆泪红阑干
二、文言积累
夙:
1、夙兴夜寐
2、夙遭闵凶
3、夙愿/怨
4夙儒,宿儒:
5夙敌,宿敌:
6宿将:
7宿逋:
8宿弊:
9宿疾:
报
1、报任安书报可报允
2、报囚闻死刑之报,君为流涕
3、卿但暂还家,吾今且报府
4、士不敢弯弓而报怨
驰
1、祐遣弘亮驰彀骑追击/公将驰之
2、驰名当世
3、心驰神往
薄
1薄物细故
2薄其税敛,民可使富也
3厚今薄古
4日薄西山
5常敝衣薄食,车马羸败
6露申辛夷,死林薄兮;腥臊并御,芳不得薄兮。
衅
1缚之,杀以衅鼓
2豫让衅面吞炭
3无衅而动,可谓无谋矣
4臣以险衅
5衅门子弟不得居宿卫近侍之官/衅稔恶盈
6挑衅
文言实词答案:
夙
1早晨2早年3向来往日4饱学之儒士5一向作对的敌人6久经战阵的将领;老将
7久欠的税赋或债务8积久的弊病9久治不愈的病
报
1回复2判决3前往4报仇
驰
1赶着马快跑、驱马追逐2传播、传扬3向往
薄
1不厚、小2减少3轻视4迫近,靠近5粗糙的6草木丛生的地方;迫近,靠近
衅
1血祭2涂、熏3缝隙、破绽、机会4祸患5过失、罪责6事端、祸端
三、文化常识积累(文史典籍类)
(一)、古代大诗人的别称
1.诗骨--陈子昂:
其诗词意激昂,风格高峻,大有“汉魏风骨”,被誉为“诗骨”。
2.诗杰--王勃:
其诗流利婉畅,宏放浑厚,独具一格,人称“诗杰”
3.诗狂--贺知章:
秉性放达,自号“四明狂客”。
因其诗豪放旷放,人称“诗狂”。
4.诗家天子七绝圣手--王昌龄:
其七绝写的“深情幽怨,音旨微茫”,因而举为“诗家天子”。
5.诗囚--孟郊:
作诗苦心孤诣,惨淡经营,无好问,曾称之为“诗囚”。
6.诗奴--贾岛:
一生以作诗为命,好刻意苦吟,人称其为“诗奴”。
7.诗豪--刘禹锡:
其诗沉稳凝重,格调自然格律粗切,白居易赠他“诗豪”的美誉。
8.诗佛--王维:
这种称谓除了有王维诗歌中的佛教意味和王维的宗教倾向之外,也表达了后人对王维在唐代诗坛崇高地位的肯定.
9.诗魔--白居易:
白居易写诗非常刻苦,正如他自己所说:
“酒狂又引诗魔发,日午悲吟到日西。
”过份的诵读和书写,竟到了口舌生疮、手指成胝的地步。
所以人称“诗魔”。
10.五言长城--刘长卿:
擅长五言诗,他的五言诗作是全部诗作的十分之七八,人称其为“五言长城”。
11.诗鬼--李贺:
其诗善于熔铸词采,驰骋想象,运用神话传说创造出璀璨多彩的鲜明形象,故称其为“诗鬼”。
12.杜紫薇--杜牧:
曾写过《紫薇花》咏物抒情,借花自誉,人称其为“杜紫薇”。
13.温八叉--温庭筠:
才思敏捷,每次入试,八叉手即成八韵,人称他为“温八叉”。
14.郑鹧鸪--郑谷:
以《鹧鸪诗》而闻名,故有“郑鹧鸪”之称。
15.崔鸳鸯--崔珏:
赋《鸳鸯诗》,别具一格,人称“崔鸳鸯”。
16.诗神--苏轼:
苏轼诗,挥洒自如,清新刚健,一帜独树,人称诗神。
17.诗仙:
唐代诗人李白的诗充满了积极浪漫主义色彩。
唐代诗人贺知章叹赏李白的诗,把他比作天上下凡的“仙人”。
后贡的人便把李白称为“诗仙”。
18.诗圣:
唐代诗人杜甫的诗气势雄浑、绚丽含蓄,具有很高的思想性和艺术性。
历代的许多诗人都把他的诗奉为学习的典范,尊称他为“诗圣”。
19.张三影:
宋代词人张先善写小令。
一次,一位客人称赞他:
人们都叫你‘张三中’哩!
因为你的《行香子》写出了‘心中事,眼中景,意中人’的佳句。
”张先不以为然地说:
“那倒不如叫我‘张三影’吧!
”客人不解其意,张解释道:
“‘云破月来花弄影’、‘娇柔懒起,帘压卷花影’、‘柳径无人,堕飞絮无影’,这三个‘影’字是我平生最得意的呵!
”于是,“张三影”便传开了!
20.红杏枝头春意闹尚书:
宋代宋祁的《玉楼春》把早春景色写活了,尤以“绿杨烟外晓寒轻,红杏枝头春意闹”一句最为传神,时人因此称之为“红杏枝头春意闹尚书”。
21.贺梅子:
宋代贺方回有首《青玉案》词,结句“梅子黄时雨”,人皆服其工,士大夫谓之“贺梅子”。
(二)、文学体裁简介
古代文学体裁集释
1.赋
是我国古代的一种文体,它讲求文采、韵律,兼具诗歌和散文的性质。
其特点是“铺采文,体物写志”,侧重于写景,借景抒情。
最早出现于诸子散文中,叫“短赋”;以屈原为代表的“骚体”是诗向赋的过渡,叫“骚赋”;汉代正式确立了赋的体例,称为“辞赋”;魏晋以后,日益向骈文方向发展,叫做“骈赋”;唐代又由骈体转入律体叫“律赋”;宋代以散文形式写赋,称为“文赋”。
著名的赋有:
杜牧的《阿房宫赋》、欧阳修的《秋声赋》、苏轼的《前赤壁赋》等。
2.骈文
这种文体,起源于汉魏,形成于南北朝,盛行于隋唐。
其以四字六字相间定句,世称“四六文”。
骈文由于迁就句式,堆砌词藻,往往影响内容表达,韩、柳提倡古文运动之后,骈文渐衰。
著名的有南朝梁吴均写的《与朱元思书》。
3.原
推究本源的意思,是古代的一种议论文体。
这种文体是对某种理论、主张、政治制度或社会习俗,从根本上考察、探讨,理论性较强。
如韩愈的《原毁》、黄宗羲的《原君》。
4.辩
“辩”即辩是非,别真伪,这种文体的特点是批驳一个错误论点,或辨析某些事实。
如韩愈的《讳辩》、柳宗元的《桐叶封弟辩》。
5.说
古代议论说明一类文章的总称。
它与“论”无大异,所以后来统称说理辨析之文为论说文。
《文章辨体序说》:
“说者,释也,解释义理而以己意述之也。
”我们学过的这种体裁的文章有《师说》、《马说》、《少年中国说》、《捕蛇者说》、《黄生借书说》。
6.论
论是一种论文文体。
《昭明文选》所载:
“论有两体,一曰史论,乃忠臣于传末作议论,以断其人之善恶。
如《史记》后的太史公曰……。
二政论,则学士大夫议论古今时世人物或评经史之言,正其谬误”。
如《六国论》、《过秦论》等。
7.奏议
古代臣属进呈帝王的奏章的统称。
它包括奏、议、疏、表、对策等。
(1)疏。
是分条陈述的意思。
如贾谊的《论积贮疏》。
(2)表。
是陈述某种意见或事情。
如诸葛亮的《出师表》。
(3)对策。
古代考试把问题写到策上,令参加考试的人回答叫策,考生回答的文章叫对策,如苏轼的《教战守策》。
8.序、跋
“序”一般写在书籍或文章前面(也有列在后面的,如《史记·太史公自序》),列于书后的称为“跋”或“后序”。
这类文章,按不同的内容分别属于说明文或议论文,说明编写目的、简介编写体例和内容的,属于说明文。
如《〈指南录〉后序》、《伶官传序》等。
9.赠序
文体名。
古代送别各以诗文相赠,集而为之序的,称为赠序。
如韩愈《送石处士序》:
“于是东都诸人士……遂名为歌诗六韵,遣愈为之序云。
”其后凡是惜别赠言的文章,不附于诗帙也都叫赠序,内容多推重、赞许或勉励之辞。
我们学过明代文学家宋濂的《送东阳马生序》。
10.铭
古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字叫“铭”。
刻在牌上,放在书案右边用以自警的铭文叫“座右铭”。
如刘禹锡的《陋室铭》。
刻在石碑上,叙述死者生平,加以颂扬追思的,叫“墓志铭”。
如韩愈的《柳子厚墓志铭》。
11.祭文
在告祭死者或天地山川等神时所诵读的文章。
体裁有韵文和散文两种。
内容是追念死者生前的主要经历,颂扬他的主要品德和业绩,寄托哀思,激励生者。
如袁枚的《祭妹文》。
12.杂记
包括:
(1)山川、景物、人事杂记。
描写山川、景物和人事的,如《小石潭记》、《登泰山记》。
(2)笔记文。
以记事为主,它的特点是篇幅短小,长的千字左右;内容丰富,有历史掌故、遗文遗事、文艺随笔、人物短论、科学小说、文字考证、读书杂记等五花八门。
《世说新语》、《梦溪笔谈》就是这种文体。
13.游记
游记是描写旅行见闻的一种散文形式。
游记的取材范围极广,可以描绘名山大川的秀丽瑰奇,可以记录风土人情的诡异阜盛,可以反映一人一家的日常生活面貌,也可以记下一国的重大事件,并表达作者的思想感情。
文笔轻松,描写生动,记述翔实,给人以丰富的社会知识和美的感受。
游记有带议论色彩的,如《岳阳楼记》、《游褒禅山记》;有带科学色彩的,如郦道元的《三峡》;有带抒情色彩的,如柳宗元的《小石潭记》。
14.寓言
是带有劝喻或讽谏性的故事。
“寓”是“寄托”的意思。
寓言,通常是把深刻的道理寄于简单的故事之中,借此喻彼,借小喻大,借古喻今,惯于运用拟人的手法。
语言简洁锋利。
欧洲文学中著名的寓言作品有古希腊的《伊索寓言》。
我国春秋战国时代寓言盛行,《庄子》、《韩非子》等著作中有不少寓言,如《郑人买履》(《韩非子》)、《鹬蚌相争》(《战国策》)、《刻舟求剑》(《吕氏春秋》)。
15.传奇
小说体裁之一。
以其情节奇特、神奇,故名。
一般用以指唐、宋人用文言写的短篇小说。
如《柳毅传》、《南柯太守传》等。
又因为“传奇”多为后代的说唱和戏剧所取材,故宋元戏文,元人杂剧,明清戏曲也有称为“传奇”的。
如明戏曲作家汤显祖的《还魂记》(即《牡丹亭》),清初孔尚任的传奇剧本《桃花扇》。
史书体例
1.编年体
以年代为线索编排的有关历史事件,如《左传》《资治通鉴》。
2.纪传体
通过记叙人物活动反映历史事件,如《史记》等二十四史。
3.纪事本末体
以事件为主线,将有关专题材料集中在一起。
首创于南宋的袁枢。
如袁枢的《通鉴纪事本末》。
4.国别体
以国家为单位分别记叙的历史。
如《国语》《战国策》。
5.通史
不间断地记叙自古及今的历史事件,如《史记》。
6.断代史
记录某一时期或某一朝代的历史,如《汉书》。
以上六种体例是按不同标准分的,实际上同一史书按不同标准可同时归入不同体例
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