《21 世界的物质性》教案导学案课后练习.docx

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《21世界的物质性》教案导学案课后练习

第二课探究世界的本质

《第一框世界的物质性》教案

【教学目标】

必备知识：

自然界在本质上是物质的；哲学中的物质概念；人类社会的物质性；意识是物质世界长期发展的产物；世界的物质统一性原理。

关键能力：

能够区分哲学的物质概念和具体的物质形态；区分客观实在和客观存在；全面理解意识是人脑对客观存在的反映。

政治认同：

坚定地树立马克思列主义的辩证唯物主义科学的物质观，鲜明地反对上帝或神灵创世说。

科学精神：

培养正确认识世界的本质，并能自觉地按照客观规律办事的能力。

公共参与：

运用马克思主义的物质观分析宇宙间一切事物及现象的能力，锻炼理论联系实际的能力。

【教学重点】：

哲学中的物质概念；意识是物质世界长期发展的产物

【教学难点】：

哲学中的物质概念；意识是物质世界长期发展的产物

【教具】：

黑板、粉笔、多媒体

提前熟悉课本知识

【教学过程】

1、导入新课

世界到底是什么样的？

又是如何来的？

我们曾经听过很多关于世界怎么来的，世界是什么组成的神话故事，有同学能给大家讲讲吗？

1、希腊神话混沌之神卡厄斯（Chaos）：

在希腊神话中，宇宙形成之初，是一片混沌，而卡厄斯，便是这个混沌虚空的名字。

卡厄斯并不是创世神，但一切皆从混沌卡厄斯开始。

那时宇宙万物尚未形成，世界处于天地未成的混沌时期，宇宙间的元素处于杂乱无章的状态，它的形状不可描述；是一个无边无际、一无所有的空间。

随后卡厄斯依靠无性繁殖从自身内部诞生了大地之神盖亚（Gaia）、地狱深渊神塔耳塔洛斯（Tartarus）、黑暗之神俄瑞玻斯（Erebus）、黑夜女神尼克斯（Nyx）和爱神厄洛斯（Eros）五大创世神，世界由此开始。

2、希腊神话大地之神盖娅（Gaea），又称大地之母，是众神之母，所有神灵中德高望重的显赫之神，亦是希腊神话中最早出现的神。

在开天辟地时，盖亚由混沌之神（Chaos）所生。

盖娅生了生了天空-即天神乌拉诺斯（Uranus）;海洋——即海神彭透斯（Pontus）;山脉-即山神乌瑞亚（Ourea）。

接着盖娅她又和两位儿子天空、海洋结合诞生了第二代神系：

和天神生了十二位（六男六女）泰坦巨神（Titans），分别代表世界最初的些事物（日、月、天、时间、正义、记忆等），三个独眼巨神和三个百臂巨神。

和海神生了五个孩子，分别代表不同的海洋。

盖亚是世界的开始，而所有天神都是她的子孙后代。

3.中国神话《盘古开天辟地》很久很久以前，天和地还没有分开，宇宙混沌一片。

有个叫盘古的巨人在这混沌之中，一直睡了一万八千年。

有一天盘古突然醒了，他见周围一片漆黑，就抡起大斧头，朝眼前的黑暗猛劈过去。

只听一声巨响，混沌渐渐分开，轻而清的东西，缓缓上升变成了天。

重而浊的东西慢慢下降，变成了地。

天和地分开以后，盘古怕它们还会合在一起，就头顶着天，用脚使劲蹬着地。

这样不知过了多少年，天和地逐渐成形，盘古也累倒了。

他呼出的气息变成了风和云，他发出的声音化作了雷声，他的双眼变成了太阳和月亮，他的四肢变成了大地上的东西南北四极，他的肌肤变成了辽阔的大地，他的血液变成了江河，他的汗变成了滋润万物的雨露。

2、新课讲授

（一）自然界的物质性

我们的世界真的是由神创立的吗？

显然不是这样的，那么我们的世界到底是如何形成的呢？

下面我们一起通过一个小视频来了解。

教师讲解：

大多数同学都是不赞成世界是神灵创造的观点，事实也证明了自然界中，世界包括地球的产生是按照自身固有的规律形成和发展的，都有自己的起源和发展史，都是统一的物质世界的组成部分。

它和神创论的最大区别就在于自然界的形成发展是一个过程，而不是上帝突然之间创造出来的。

所以我们说自然界中的事物都是客观存在的，是物质的，不是意识的，不以人的意识为转移的，自然界具有物质性。

【阅读与思考】

列宁说，承认物质世界的先在性，是一切唯物主义的共性。

科学研究表明，自然界是先于人类意识而存在的。

人类生活的地球，早在46亿年前就已经形成了，但长期没有生物，没有人类，因而也就没有人的意识。

只是到了距今大约300万年前，地球上才出现了人类。

学生：

阅读材料，谈谈你的理解

教师总结：

自然界先于人的意识而存在，说明自然界是客观的，有其自身存在和发展的规律。

教师讲解：

自然界是物质的，我们知道物质决定意识，那么自然界是能够被我们的意识所支配的吗？

思考这个问题，并结合生活中的实例，说说给你什么启示？

学生：

思考回答

教师：

自然界是物质的，物质是客观的，是不以人的意志为转移，我们要顺应自然、尊重自然、保护自然，合理的利用和改造自然。

问题：

世界统一于物质，那么什么是物质呢？

谈谈你所理解的物质？

学生：

小组讨论

教师讲解：

我们在学习唯物主义时知道，唯物主义经历了三个阶段，无论是哪一个阶段，都认为世界的本原是物质的，然而对这个物质，三个阶段的理解是不一样的，我们再来看一看。

【阅读与思考】

◆《周易》认为，阴阳是天地万物的本原。

老子说：

“万物负阴而抱阳，冲气以为和。

”《尚书》提出“五行”说，把水、火、木、金、土这五种物质元素作为“天所以命万物”的根本。

◆古希腊哲学家泰勒斯认为，世界的本原是水，大地浮于水上，没有水就没有万物；赫拉克利特认为，世界是一团永恒的活火，它在一定的分寸上燃烧，在一定的分寸上熄灭；德谟克利特认之，原子和虚空是世界的本原。

（1）古代的哲学家为什么会把水、火、原子等看作世界的本原？

（2）在自然界中，既有姿态万千的山川湖海，也有许多看不见、摸不着却又真实地存在着的事物和现象，如磁场、超声波、紫外线等。

从哲学的角度看，这些事物有什么共性？

学生：

小组讨论，得出结论

教师总结：

古代的哲学家由于受时代所限，只能在感性经验的基础上对万事万物进行初步的抽象概括，把水、火、原子等具体的物质形态看作世界的本原，不懂得物质与物质具体形态的关系，把物质具体形态等同于物质。

这些事物虽看不见、摸不着，但却真实地存在着，它们的存在都不依赖于人的意识，但能为人的意识所反映。

它们的共性是客观实在性。

教师讲解：

放眼周围的世界，我们看到的是高山、河流、森林、原野等。

如果用哲学的眼光来考察“世界究竟是什么”，我们就应当超越日常生活的经验层次，通过事物各自生动的具体特性，究其共同的属性和本质特征。

那么究竟什么是物质呢？

书本是不是物质？

空气是不是物质？

原子、电子、离子是不是物质？

都是，他们都有一个共性，就是真真实实存在呢，哪怕我们看不见摸不着，并不影响他们的存在。

如果让我们给物质下一个定义，会怎么下呢？

学生：

思考尝试下定义

教师：

恩格斯说：

“物、物质无非是各种物的总和，而这个概念就是从这一总和中抽象出来的。

”列宁：

“物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。

”物质是不依赖与人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在。

物质的唯一特性是客观实在性。

辩证唯物主义的物质概念，概括了宇宙间客观存在着的一切事物和现象的共同本质，而不是指某种具体的物质形态。

无论是天地自然，还是人类社会，在本质上都是物质的。

教师讲解：

物质概念是马克思主义哲学最基本的概念，是马克思主义哲学的基石。

可以从以下三个方面把握物质的概念：

第一，所谓“不依赖于人的意识”，就是说，物质具有客观实在性，无论人们是否感觉到或是否承认它的存在，它都客观地存在着，不以人的意志为转移。

第二，所谓“能为人的意识所反映”，就是说物质具有可知性，能被人们所反映、所认识。

但不是所有事物都会被人们马上认识，这需要一个过程。

第三，物质的唯一特性是“客观实在性”，这一性质也是划分物质和意识的唯一标准。

因而，物质的唯一特性“客观实在性”是相对于意识而言的。

另外还要注意，古代朴素唯物主义把水、火、气、土等看作世界的本原，坚持了唯物主义的根本方向。

但是这些具体事物的形态千差万别，要从哲学上揭示世界的本质，我们就必须超越日常生活的经验层面，撇开事物各自的具体特性，把握它们共同的属性和本质特征——客观实在性。

过渡：

我们说无论是天地自然，还是人类社会，在本质上都是物质的。

自然界是物质的，我们已经很清楚了，接下来我们来看一看人类社会的物质性。

（二）人类社会的物质性

【阅读与思考】

人是由古猿进化而来的。

由于地球自然条件的变化，一部分古猿逐步由森林迁徙到草原，其生活方式也由林栖转变为地栖。

地栖的生活方式对古猿的协同行动、群体规模、组织程度等都提出了较高的要求。

生活环境的变化成为推动人类社会形成的一种自然因素。

是什么原因促成了由古猿的生存环境到人类的社会环境、由古猿的群体结构到人类的社会结构的转变？

学生：

思考回答

教师总结：

在由古猿的生存环境到人类的社会环境、由古猿的群体结构到人类的社会结构的转变过程中，地球自然条件的变化是一个重要原因，但劳动在这一转变过程中起了决定性的作用。

劳动改变了人的生理结构，形成了手脚分工；劳动使猿脑变成了人脑，形成了语言和意识；劳动使人结成了社会联系，形成了社会关系。

劳动创造了人和人类社会。

教师讲解：

从人类的社会的产生上来看，人类社会是物质世界长期发展的产物。

人类不是从来就有的，而是由古猿发展而来的特殊的生物种群。

在从古猿到人的演化过程中，劳动起了决定性的作用。

劳动改变了生理结构，形成了手脚分工；劳动使猿脑变成了人脑，形成了语言和意识；劳动使人结社会联系，形成了社会关系。

因此，劳动创造了人和人类社会，没有劳动就没有人，就没有人类社会。

从人类社会的构成来看，人类社会在本质上是一个客观的物质体系，构成社会物质生活条件的基本要素是地理环境、人口因素和生产方式。

这三者都是客观的物质的要素。

这些要素的客观性，集中体现了人类社会的物质性。

过渡：

我们知道了自然界的物质性，人类社会的物质性，整个世界除了自然界、人类社会外，还有人的思维世界，也就是我们的意识，那么意识是不是也具有物质性呢？

（三）意识是物质世界长期发展的产物

【阅读与思考】

感觉以视觉、听觉、味觉、嗅觉等形式分别反映外界对象的各种属性。

动物把各种感觉联系起来，在大脑中形成对客观环境的统一反映，这就是动物心理。

动物心理不仅包括感觉、表象、情感，甚至还有简单的分析和判断。

例如，猎狗能够以不同的方式帮助猎人拦截猎物，狐狸会有效地利用环境和外物掩盖自己的行踪来躲避猎人的追捕，海豚可以担当人类水中作业的助手。

结合你的生活经验，谈谈动物的复杂心理反应的表现。

为什么没有劳动和社会交往，再复杂的动物心理也不能自发地发展为人的意识？

学生：

列举相应的表现，回答问题

教师总结：

动物的复杂心理不仅包括感觉、表象、情感，甚至还有简单的分析和判断。

如狗见主人会亲呢，见生人会狂吠、扑咬；鸽子送信；鸚鵡学舌；老马识途；猎狗帮助人类拦截猎物、协助破案等等。

意识的产生有一个重要的条件，这就是社会和劳动。

意识是劳动的产物，是社会的产物。

离开了劳动和社会，意识就不能产生。

知识总结：

1.意识是自然界长期发展的产物

意识不是从来就有的，它是自然界长期发展的产物。

从一切物质都具有的反应特性，到低等生物的刺激感应，到动物的感觉和心理，再到人类意识的产生，是一个漫长的过程。

2.意识是人类社会发展的产物

人的意识不仅是自然界长期发展的产物，而且是社会发展的产物。

劳动和社会交往促进了意识的物质器官即人脑的生成，促进了意识的表达手段即语言的产生和发展，提供和丰富了意识的内容。

过渡：

人脑与其他动物的大脑有什么不同呢？

我们能不能利用技术创造一个人脑呢？

我们能够在下面的阅读与思考中找到答案。

【阅读与思考】

◆人脑不仅在质上而且在量上都与其他高等动物的大脑有明显区别。

现代科学证实，人脑约有1000亿个神经细胞，仅大脑皮层就有140亿个神经细胞。

现代人脑的重量约为1500克，大致相当于其体重的50；黑猩猩的脑重量不足400克，大致相当于其体重的150；大猩猩的脑重量约540克，大致相当于其体重的：

500

◆近年来，人工智能发展迅猛。

2016年3月9--15日，人工智能阿尔法狗（AlphaGo）在与世界围棋冠军的比赛中获得了胜利。

机器人索菲亚（Sophia）不仅可以模仿人的一举一动和面部表情，甚至拥有灵敏的反应能力，能够与人进行正常的对话交流。

问题：

动物的脑在机能上是否有可能达到人脑的水平？

智能机器人能像人一样拥有自主地意识吗？

学生：

展开辩论，得出结论

教师总结：

在脑的机能上，人脑机能包括运动区、感觉区、语言区等，能够形成一定的网络系统，而动物的大脑则没有语言区，这是因为动物缺乏社会性的劳动。

因此，动物的大脑在机能上不可能达到人脑水平，也不会形成意识。

不能，因为意识是人脑的机能，只有人脑才能产生意识。

人脑是高度发达的物质系统，是产生意识的生理基础。

智能机器人不能独立地对客观存在作出反应，它由人们操作，通过中央管理器进行按目的安排的动作，所以智能机器人本身不会产生意识，不能代替人脑形成意识。

知识总结：

人脑是高度发达的物质系统，是意识活动的物质器官。

人脑结构的复杂性和组织的严密性，决定了它具有产生意识的生理基础。

没有高度发达的人脑，就不可能有人类意识。

【阅读与思考】

鲁迅说：

“天才们无论怎样说大话，归根结蒂，还是不能凭空创造。

描神画鬼，毫无对证，本可以专靠了神思，所谓‘天马行空’似的挥写了，然而他们写出来的，也不过是三只眼，长颈子，就是在常见的人体上，增加了眼睛一只，增长了颈子二三尺而已。

”

为什么“说大话”“描神画鬼”等都不是凭空创造的？

学生：

思考回答

教师总结：

意识不仅是人脑的机能，而且是对物质世界的反映。

不管什么样的意识，都是人脑对客观存在的反映，都是客观存在通过生活和实践的环节进人人脑，并在人脑中加工改造的结果。

离开了客观存在，就不可能有意识。

3、结束新课

总之，自然界在本质上是物质的，人类社会的产生、存在、发展及其构成要素，都具有客观的物质性，人的意识本身就根源于物质。

物质是本原，意识是物质的派生物，物质决定意识。

因此，世界是物质的世界，世界的真正统一性在于它的物质性。

我们应当自觉坚持辩证唯物主义的物质统一性原则，坚定科学无神论立场，反对一切有神论。

4、课堂小结

通过本节课的学习，我们知道了自然界的物质性、物质的概念、人类社会的物质性、意识是物质世界长期发展的产物。

通过开展探究活动和结合具体事例的分析，锻炼了我们理论联系实际能力。

能够在学习和生活中学会用客观的眼光看问题，增强认识世界和改造世界的勇气和信心，树立马克思主义物质观。

【板书设计】

世界的物质性

（一）自然界的物质性

1.自然界在本质上是物质的

2.哲学中的物质概念

（二）人类社会的物质性

1.从产生上看

2.从构成上看

（三）意识是物质世界长期发展的产物

1.意识是自然界长期发展的产物

2.意识是人类社会发展的产物

3.意识是人脑特有的机能

4.意识是人脑对客观世界的反映

5.世界的物质统一性原理

第二课探究世界的本质

《第一框世界的物质性》导学案

【学习目标】

（1）理解世界（自然界、人类社会、人的思维）的物质性。

（2）了解劳动在人和人类社会的发展中产生重要作用。

（3）了解人脑的出现为意识的产生提供了生理基础。

（4）理解意识是客观存在的反映。

【教学重点】：

理解世界（自然界、人类社会、人的思维）的物质性。

【教学难点】：

理解意识是客观存在的反映。

【学习过程】

（要熟记课本重点知识，加深理解，注意运用）

一．自然界的物质性

自然界在本质上是①。

自然界中的事物是按照自身②的规律形成和发展的，都有自己的起源和发展史，都是统一的物质世界中的一部分。

宇宙间根本不存在所谓的神或上帝，更不存在神或上帝创造世界的活动。

放眼周围的世界，我们看到的是高山、河流、森林、原野等。

如果用哲学的眼光来考察“世界究竟是什么”，我们就应当超越日常生活的经验层次，通过事物各自生动的具体特性，探究其③的属性和本质特征。

物质是不依赖于人的④，并能为人的意识所反映的⑤。

物质的唯一特性是客观实在性。

辩证唯物主义的物质概念，概括了宇宙间客观存在着的一切事物和现象的⑥本质，而不是指某一种具体的物质形态。

无论是天地自然，还是人类社会，在⑦上都是物质的。

二．人类社会的物质性

人类社会是①长期发展的产物。

人类不是从来就有的，而是由古猿发展而来的一个特殊的生物种群。

在从古猿到人的演化过程中，②起了决定性的作用。

劳动改变了人的生理结构，形成了手脚分工；劳动使猿脑变成了人脑，形成了语言和意识；劳动使人结成了社会联系，形成了社会关系。

因此，③创造了人和人类社会，没有劳动就没有人，就没有人类社会。

人类社会在本质上是一个客观的④体系，构成社会物质生活条件的基本要素是地理环境、人口因素和生产方式。

这三者都是客观的物质的要素。

这些要素的⑤，集中体现了人类社会的⑥。

三．意识是物质世界长期发展的产物

意识不是从来就有的，它是①长期发展的产物。

从一切物质都具有的②特性，到低等生物的刺激感应，到动物的感觉和心理，再到人类意识的产生，是一个漫长的过程。

人的意识不仅是自然界长期发展的产物，而且是③发展的产物。

劳动和社会交往促进了意识的④即人脑的生成，促进了意识的表达手段即语言的产生和发展，提供和丰富了意识的内容。

人脑是高度发达的物质系统，是⑤活动的物质器官。

人脑结构的复杂性和组织的严密性，决定了它具有产生意识的⑥。

没有高度发达的人脑，就不可能有人类意识。

意识不仅是人脑的机能，而且是对⑦的反映。

不管什么样的意识，都是人脑对⑧的反映，都是客观存在通过生活和实践的环节进入人脑，并在人脑中加工改造的结果。

离开了客观存在，就不可能有意识。

总之，自然界在本质上是物质的，人类社会的产生、存在、发展及其构成要素，都具有客观的物质性，人的意识本身就根源于⑨。

物质是本原，意识是物质的派生物，物质决定意识。

因此，世界是物质的世界，世界的真正统一性在于它的⑩。

我们应当自觉坚持辩证唯物主义的物质统一性原则，坚定科学无神论立场，反对一切有神论。

自主探究一：

列宁说，承认物质世界的先在性，是一切唯物主义的共性。

科学研究表明，自然界是先于人类意识而存在的。

人类生活的地球，早在46亿年前就已经形成了，但长期没有生物，没有人类，因而也就没有人的意识。

只是到了距今大约300万年前，地球上才出现了人类。

恩格斯说，物、物质无非是各种物的总和，而这个概念就是从这一总和中抽象出来的。

[探究任务]

1.如何理解自然界的物质性？

2.物质的概念是什么？

自主探究二：

人是由古猿进化而来的。

由于地球自然条件的变化，一部分古猿逐步由森林迁徒到草原生活方式也由林栖转变为地栖。

地栖的生活方式对古猿的协同行动、群体规模、组织程度等出了较高的要求。

生活环境的变化成为推动人类社会形成的一种自然因素。

恩格斯说，历史过程中的决定性因素归根到底是现实生活的生产和再生产。

[探究任务]

1.是什么原因促成了由古猿的生存环境到人类的社会环境、由古猿的群体结构到人类的社会结构的转变？

2.如何理解人类社会的物质性？

自主探究三：

材料一：

感觉以视觉、听觉、味觉、嗅觉等形式分别反映外界对象的各种属性。

动物把各种感觉联系起来，在大脑中形成对客观环境的统一反映，这就是动物心理。

动物心理不仅包括感觉、表象、情感，甚至还有简单的分析和判断。

例如，猎狗能够以不同的方式帮助猎人拦截猎物，狐狸会有效地利用环境和外物掩盖自己的行踪来躲避猎人的追捕，海豚可以担当人类水中作业的助手。

材料二：

近年来，人工智能发展迅猛。

2016年3月9-15日，人工智能阿尔法狗（AlphaGo）在与世界围棋冠军的比赛中获得了胜利。

机器人索菲亚（Sophia）不仅可以模仿人的一举一动和面部表情，甚至拥有灵敏的反应能力，能够与人进行正常的对话交流。

材料三：

鲁迅说：

“天才们无论怎样说大话，归根结蒂，还是不能凭空创造。

描神画鬼，毫无对证，本可以专靠了神思，所谓“天马行空'似的挥写了，然而他们写出来的，也不过是三只眼，长颈子，就是在常见的人体上，增加了眼睛一只，增长了颈子二三尺而已。

[探究任务]

1.结合材料一，为什么没有劳动和社会交往，再复杂的动物心理也不能自发地发展为人的意识？

2.结合材料二，智能机器人能像人一样拥有自主的意识吗？

3.结合材料三，为什么“说大话”“描神画鬼”等都不是凭空创造的？

【自我检测】

1．绿色是永续发展的必要条件和人民对美好生活追求的重要体现，要引导规范和约束国土资源开发利用行为，立足资源环境承载能力，有度有序利用资源，优化资源开发利用结构，深入推进国土综合整治和地质环境保护，提高国土资源综合利用能力和水平。

这是基于（　）

①形成人与自然关系的正确认识是我们正确对待自然的前提

②自然界的存在与发展会随人的意识而改变

③自然界的存在与发展是客观的

④尊重自然界的物质性才能在改造自然的活动中做出正确的选择

A．①②B．①③C．②④D．③④

2.（2016•课标Ⅲ）中国旧体诗多以中原及其周边地区的生活为题材。

进入近代，随着人员交往、文化交流的增多，中国旧体诗出现了反映西方社会生活的内容，如“地冷宜亲火，楼高可摘星”反映伦敦的阴冷气候和城市风貌；“开函喜动色，分明是君容”反映照片给远方亲人带来的喜悦。

从中国旧体诗内容的变化可以看出（　）

①意识内容的变化本质上是人的反映方式的变化②没有被反映者就不可能有任何意识的内容

③有什么样的意识内容就有什么样的反映对象④意识内容的变化根源于社会生活实践的变化

A.①②B.①③C.②④D.②④

3．恩格斯说：

“物、物质无非是各种物的总和，而这个概念就是从这一总和中抽象出来的。

”下列对哲学中物质的认识正确的是（　）

①物质撇开了事物的具体形态，是抽象的、不可捉摸的

②物质是不依赖于人的意识并能够为人的意识所反映的客观实在

③物质概括了宇宙间一切客观存在着的事物和现象的共同本质

④物质是指自然界、人类社会中各种物质具体形态的集合

A．①②B．②③C．③④D．①③

4.（2015•福建高考）意识是物质世界长期发展的产物。

下列能正确反映意识产生的历史演进顺序的选项是（　）

①滴水穿石　②根系沃土　③敬德保民　④犬吠非主

A.①→②→④→③　　B.②→①→④→③C.③→①→④→②D.①→④→②→③

5.人类在享受机器人带来便利的同时，也担心某一天机器人会在智能上超越人类，就像科幻电影中所描绘的：

人被机器人关在“动物园”中，供机器人观赏。

科幻电影表达的这种观念（　）

A.否认了意识是社会发展的产物B.证实了机器人具有主观能动性

C.说明了人类认识发展的无限性D.体现了事物发展的辩证否定过程

6.达尔文于1859年出版的《物种起源》,至今深刻影响着人们对生命起源和进化历程的认识,尽管人们对其进化假说一直存在争议,但他的基本观点还是闪烁着真理的光彩,不断被科学的发展所证实。

例如（　）

①生物是自然界长期发展的产物,不是神的意志的产物

②生物进化的自然选择说揭示了生物进化的根本原因

③人类的起源是生物进化的结果,否定了上帝造人说

④劳动在从古猿到人的转变过程中起了决定性的作用

A.①③B.①④

C.②③D.②④

课前预习参考答案

一．①物质的②固有③共同④意识⑤客观实在⑥共同⑦本质

二．①物质世界②劳动③劳动④物质⑤客观性⑥物质性

三．①自然界②反应③社会④物质器官⑤意识⑥生理基础⑦物质世界⑧客观存在⑨物质⑩物质性

自主探究参考答案

自主探究一：

1.自然界在本质上是物质的。

自然界中的事物是按照自身固有的规律形成和发展的，都有自己的起源和发展史，都是统一的物质世界中的一部分。

宇宙间根本不存在所谓的神或上帝，更不存在神或上帝创造世界的活动。

2.物质是不依赖于人的意