递进式议论文怎么写.docx
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递进式议论文怎么写
递进式议论文怎么写
篇一:
递进式结构范文数篇
递进式结构1
递进式又称推进式结树或纵式结构。
其特点是分论点之间的关系不断递进,论证的层次向纵深展开,一层比一层深入地揭示论题的内涵,使中心论点得到深刻的阐发,其作用是分析透彻,说理深刻。
例文
无法完美
有一个渔夫,在海边捡到一颗很大的珍珠,珍珠光亮照人,漂亮极了。
可是渔夫发现珍珠上有个小黑点,看起来很不舒服,于是他拼命地磨珍珠想擦掉黑点,最后黑点不见了,珍珠也不复存在了。
我们总希望事事完美,于是我们拼命地追求完美,但结果总是事与愿违,我们付出了太多的代价却获得太少。
正如那个背着竹筐捡石头的人,他似乎想把好看的石头都捡起来,最终使自己疲惫不堪。
生活需要追求极致,但生活没有极致。
我们想要追求极致,才使我们一步步向更高的目标迈进,才使我们有了前进的动力,才使我们能在困难中砥砺坚定的脚步。
但我们永远找不到最高目标,我们说不清什么是世界上最好的。
我们是贪婪的动物,总想得到最好的,但我们也是理智的动物,知道如何适可而止。
所以科学家们不会用“实现完美”一词来开窍他们的工作,而是用“探索”。
既然无法完美,我们只要随意就好。
我们经常会被琐事困扰。
一个不友善的眼神,一句嘲笑,一句不合心意的话,一次小小的口角总会使我们心神不宁。
我们太在意一些小事,不能做到心胸豁达,这样我们自然会很累。
试想,如果我们都可以做到“走自己的路,让别人说去吧”,我们会生活得多么轻松自在。
既然无法完美,我们可以对黑点视而不见。
我们每个人都有不足,我们可以尽量完美自己,但我们不能成为完人。
如果我不聪明,我可以勤奋;如果我不善言辞,我可以真诚;如果我不成功,我可以学习。
我们要学会调整心态,毕竟生活不是一条路,评价一个人不是某一方面,看待事物不是一个角度。
如果这方面不行我们可以改变方向继续前进。
但无法完美绝对不能成为我们不思进取的借口。
如果有缺点却又存着自贱的心理任其发展,这是一种对自己的不尊重。
所以我们必须学会把握追求完美的方向,我们强调的不是目的而是过程。
让我们在生活的海洋中扬起风帆,勇敢地前进。
我们不求最好,只求更好。
这篇文章富有哲理性,是作者博览深思而又勤奋练笔的成果。
文章开头就很精当,渔夫的故事恰好印证了无法完美的论题。
文章在阐明了“无法完美”的道理之后,并不流于消极止步,而是主张“尽量完美自己”,“学会把握完美自己的方法”;并且申明“我们强调的不是目的而是过程”。
这就让文章的内容层层递进,显现出客观、理智而积极进取的魅力来。
人心不可不读
①“读心”的含义大概是不言自明的。
因为走进任何一家书店,有关这方面的书籍都可谓多如牛毛,诸如《人心破译术》、《人心可测》、《透视人心的艺术》、《读心术》等等,且十分畅销。
②说人心可读,的确不大现实。
自古以来,人们的信条多是“人心叵测”、“人心如渊”、“画龙画虎难画骨,知人知面难知心”,所以,说人心不可读,倒似乎更容易被人们接受。
不是吗,人心果真如白纸黑字可读,世界就不会是现在这个样子了。
那看了几本“读心”的书籍,便自以为可以看透人心者,实在有点荒唐可笑呢。
③但我们又不得不承认,作为心理学的一个分支,“读心”又确是一门学科。
时代的发展,需要人们之间的沟通、了解与合作。
男人要了解女人,上司要了解下属,同志之间也需要相互了解,如果不是别有用心,就都是理所当然,势在必行的。
因此,倘若每个人都爱好甚至热衷于这门科学,也未尝不是好事。
④过去有人把女人比作一本书,那是因其含蓄、内蕴,集众美于一身。
而今,人们的生活水平提高了,精神生活日益丰富,思想修养日臻完善,每个人都成了一本书。
想了解一个人,就必须把他当书去认真地读。
这是尊人,也是自尊。
因为只有傻瓜才会一看便懂。
⑤然而,要读别人的心,就必须先正自己的心。
“以小人之心度君子之腹”乃读心之大忌。
摒弃一切主观因素,做到头脑清醒,公正客观,才是读心之上乘。
那种凭自己的好恶,盲目自信,感情用事,最终只是自欺欺人。
唐玄宗见安禄山大腹便便,问道:
“卿腹中为何?
”禄山爽然道:
“满腹赤心耳。
”一派胡言的阿谀之辞,玄宗竟深信不疑,直到安史之乱才如梦方醒,但已为时晚矣。
⑥“读心”方法多样,角度也不一。
“雪后始知松柏操,事难方见丈夫心”,是从危难时刻、关键一瞬去读;“路遥知马力,日久见人心”,是从生活小事、微言微行去读。
电视剧《大酒店》中那位总经理衡量人心却只本着一句话“看其一事当前是替自己打算,还是替大家打算”,可谓一语中的。
⑦总之,社会要抑恶扬善,人心要去伪存真,则人心不可不读。
人人能够洞若观火,肮脏的交易,丑恶的人事便无处进行。
层进式结构2
一、知识概述
层进式结构即文章各层次之间层层深入、步步推进的关系,各层的前后顺序有严格要求,不能随意改动。
这是议论文经常使用的一种结构方式。
二、例文借鉴
层进式的文章一般有三种格式。
(一)、将中心论点进行分解,分成几个分论点,这些分论点之间的关系是由
浅入深、由简单到复杂。
层间可用诸如“不仅?
?
而且?
?
”“?
?
况且”等关联词语过渡,同时又以此反映层次间递进的关系。
例:
严于解剖自己
1、要不断进步,必须无情地“解剖我自己”。
2、论述如何才能“解剖”好自己。
①对自己要有自知之明。
(这是“解剖”好自己的前提。
不了解“病”在哪里,就无从下刀。
)
②光有自知之明还不够,还要勇于自我批评。
(这是解剖好自己的途径。
不开刀,就无从去“病”。
)
③自我批评的勇气来源于对真理的追求和崇高的信念。
(这是解剖好自己的关键。
不掌握开刀的规律,刀就开不好,也就难以真正去”病”。
)
(二)、按照“提出问题,分析问题,解决问题”的思路安排论证结构,
即围绕中心心论点回答三个问题:
①是什么,②为什么,③怎么办。
例:
专心致志方能成功
--读《弈秋》有感
读罢《孟子〃弈秋》颇有感触。
二人学弈,其一人专心致志;一人虽听之,一心以为有鸿鹄将至,思援弓缴而射之。
其结果可想而知。
其实,这个故事告诉我们一个看似简单实质深刻的道理:
做任何事都要专心致志,否则一无所成。
迄今为止唯一两次获得诺贝尔奖的居里夫人,有一次在进行提炼镭元素的研究时,她的同学在她身后垒起十多张椅子她竟毫不觉察。
做事到如此专心的地步,
令人称叹。
可以说,居里夫人的成功也许有许多因素,但专心致志不能不说是她成功的最重要的因素之一。
北宋大文学家欧阳修写作诗文有许多是在“三上”:
马上、枕上、厕上思考成熟的。
南宋著名学问家朱熹治学要求自己有“三到”:
心到,眼到,口到。
现代著名美学家朱光潜要求自己“三此主义”:
此身、此时、此地。
这里“三上”“三到”“三此主义”,都有有一个共同特点,那就是一心一意,集中精力,也就是专心致志。
我们可以设想一下,如果他们没有此种专心致志的品德,能成为大学问家吗?
也许我们大家都还记得小时候听过的“小猫钓鱼”的故事:
小猫钓鱼时,一会儿捉蟋蟀,一会儿种蝴蝶,最后连一条鱼都有没有钓到。
其实,这个故事同《孟子〃弈秋》阐明了同样的道理:
做事如果不专心致志,将一无所成。
那么,怎样才能专心致志呢?
我以为,首先要热爱这项事业。
非此,无动力,更谈不上专心致志。
运动员在训练中日复一日,年复一年地跌打滚爬,几多汗水几多伤。
没有对自己所从事的事业的炽热的爱,是很难一心一意做到底的,更谈不上站在世界冠军的领奖台上。
其次,还要有不怕挫折、锲而不舍的精神。
贝多芬成了音乐家后,失去了听觉,但他却“扼住命运的咽喉”,锲而不舍,以惊人的毅力顽强创作,被誉为一代“乐圣”。
如果没有此种对音乐和旋律的专心致志,也许早已躺在安乐椅上坐享其成了。
今天,我们所臵身的世界五彩斑斓,我们所生活的环境诱惑颇多,我们做任何事都要热爱这项事业,都有要有不怕挫折、锲而不舍的精神。
我们唯有专心致志,才能成功。
评析:
作者用层进式结构形式,先提出”做任何事要专心致志,否则一事无成”这一论点,接着分析“专心致志”的必要性,然后综合起来,给以解决的办法,层次清楚。
(三)、针对某些不好的现象,分析其危害,挖掘其产生根源,指出解决
问题的办法。
即“摆现象——析危害——挖根源——指办法”的格
式。
例:
给爱一点空间
曾经听过这样一个故事。
一个即将步入婚姻殿堂的女孩问她的母亲:
“怎样才能使爱天长地久?
怎样留住爱人的心?
”母亲无语,她默默地弯腰,从沙地
上捧起一捧沙子。
她双手平摊,沙粒在她的掌中稳稳而立,一滴也未漏出。
突然,母亲双手紧握,用力挤压掌中的沙子,许多沙粒从她的指缝间滑落。
当她再次向女儿摊开手掌时,掌中的沙粒已所剩无几了。
她望着惊讶又疑惑的女儿,说:
“给你爱的人和爱你的人一个自由的空间,过多的爱和压力会使爱窒息”。
听完这个故事,我沉思良久。
爱是没有错的,但爱的方式却各有千秋。
不能否认有些爱的方式只能给你爱的人带来禁锢和伤害。
报纸上曾经多次报道过“巨型婴儿”的故事。
一对夫妇中年得子,异常兴奋。
对孩子千娇万宠,一直让他睡在摇篮里,不管孩子实际年龄是多少,还把他像婴儿一样呵护着。
不料一场突如其来的车祸夺走了夫妇俩的生命,当警察走进他们的家时,被一个躺在巨型摇篮里的“巨型婴儿”惊得目瞪口呆,不知如何处理这个已是青年的“婴儿”。
他既不会自己走路也不会自己吃饭,自理能力为零,不知如何走完剩下的大半人生。
夫妇俩爱孩子,这无可厚非,但他们如此溺爱他,却毁了他本该灿烂美好的一生。
孩子如同美丽的鲜花,把他们放在温室中培养,虽然避过了风雨,却使他们越发娇嫩,不小心受到一丁点伤害,就谢了。
而真正经历过风雨的野玫瑰,却能在恶劣的环境中昂首屹立,常开不败,绚丽多姿。
那么,深爱着孩子的父母呵,何不给孩子一个空间,一次机会,让他们自由的穿越风雨,展翅九天?
据说,鹰都在悬崖上筑巢,巢中先铺一些荆棘,然后再铺大量的柔软的干草,以免伤到小鹰。
当小鹰慢慢长大后,老鹰就渐渐拿去干草,小鹰自然受不了刺痛,都退到巢边,这是老鹰就把她的孩子们推下山崖,迫使它们自己飞起来。
求生的欲望使小鹰们扑腾着起飞,从而学会了飞翔。
我们难道能说鹰妈妈不爱小鹰吗?
不!
她是爱孩子的。
正是因为爱,才不得不用这种方式让它们在残酷的生存环境中尽早自立,展翅九万里,一跃上青天。
有人曾说:
“自由是爱的空气,禁锢会使爱窒息,赐予是爱的雨水,泛滥会把爱淹没。
”不要用热烈的心炙烤鲜花,因为这样它会凋谢,不要强加给琴弦一个它不能承受的力道,因为这样它会断掉。
给爱一点空间,让你爱的人在爱的滋润下健康成长!
评析:
本文典型地运用“摆现象——析危害——挖根源——指办法”的格式,逐步深入,从而揭示爱需要空间和自由。
思路清晰,逻辑严密,语言流畅。
三、高效训练
篇二:
递进式议论文例文链接
递进式结构的议论文通常有如下这样几种结构形式。
1.“是什么,为什么、怎么办”的结构。
“是什么”即阐明概念或道理本身的含义,“为什么”即分析产生现象或导致某种结果的原因,“怎么办”即提出解决办法或应对措施。
【范文示例】
日积月累
一滴水固然渺小,但千万滴乃至十亿滴凝聚成的力量却是我们不可小视的。
石“穿”对人类来说,办到它是轻而易举的,可是又有谁愿化作那一滴水的力量去成就这一现象呢?
这便告诉我们要学会积累,积累着看似渺小的的力量,日后将会化作巨大的能量。
积累并不是一件一蹴而就的事情,它就像细密的针线活,要一针一针地慢慢缝好。
有些同学可能会厌恶考试,在考前只能拼命复习,但你们要知道,考试就是对平时所积累的知识的测验,如果没有长时间的积累,光是“临时抱佛脚”,是根本解决不了的问题的,即便是成功,那也是暂时的幸运。
这就足以证明积累的重要性。
积累可以将生活经验加以总结、升华成更高的领悟,从而帮助更顺利地学习生活。
那么,如何积累呢?
首先,我们自身不能小觑渺小的力量。
当年秦始皇没有意识到两个农民领导的起义可以推翻自己的霸权;而现在的蝼蚁筑穴甚至可溃一条江堤。
渺小的力量凝聚起来是强大的,可怕的。
我们只有正视这些看似渺小的事物,才懂得在生活中积累不显而易见却正确重要的经验,积少成多,足以水滴石穿。
其次,我们要有一颗恒心。
没有毅力的人是无法做成这一艰巨的任务。
愚公之所以能搬动大山,离不开他那坚定不移的信念和坚持不懈的决心。
只有那一颗充满毅力的恒心,才能日夜把那小小的水滴砸向石头,若是某一滴水半途而废,则无法成就”石穿”。
这便可见得恒心的重要性。
但是,只要不小觑渺小的力量和有一颗恒心我们就能积累力量吗?
我们还需要懂得积累适合自己的、正确的经验。
若是不在意把错误的经验渐渐积累,那将演变成难以变更的坏习惯,危害自己的生活。
所以,我们还需要一双慧眼,选择正确的经验加以积累,以成大器。
总之,小小的水滴之所以能穿石,那缺少不了渺小的力量的积累。
我们在平时的生活过程中,要学会拥有一颗恒心和一双慧眼,积累渺小的力量,让它不断升华,变化成巨大的能量,才能“滴水穿石”。
(北京市20xx中考满分作文)
点评:
本文第一自然段阐明为什么要积累,第三自然段分条阐述怎么积累。
层次感很强,很有逻辑性。
2.分论点之间是递进关系的结构。
即从某一个方面阐明道理,却分成几个层面,而这几个层面是层层递进的关系。
【范文示例】
分享
百灵啼声婉转,麻雀扑打着翅膀,鸟儿在同一片蓝天飞翔;小草青葱,树木成阴,草木在同一片土地呼吸;行人匆匆,游人闲适,人们在同一片土地生活。
分享——一个具有魔力的词语,给我们以无尽的财富与收获。
分享能带给人们精神上的充实与快乐。
分享是一种大智慧。
懂得分享的人能收获高于常人几倍的快乐。
比尔?
盖茨曾说:
“每天清晨当我醒来,我便思索着如何与他人分享我的快乐,因为那会使我更快乐。
”盖茨的确如其所言做到了分享:
他与世人分享他最新的研发成果;他与社会分享自己的财富;他在分享中得到了人们的敬重,在敬重里获得了更多的快乐。
不会分享的人只能在自我为中心的小圈子中自以为“幸福”地度过每一天。
没有分享,便不能开阔心胸,而心胸狭隘如何能有真正
的快乐?
分享就似一种催化剂,有了它便可以催生出更多的幸福与快乐。
分享能够提升人生的情趣与境界,赢得人们的尊敬。
竹林七贤徜徉在山水之间,在分享彼此的志趣之时升华了各自的情谊;苏轼与王安石虽然政见不同,却喜欢互相探讨诗词、分享两人的文学见解,因而他们的友情坚如磐石;居里夫妇毫不吝啬各自的一点一滴,无论是财富抑或是科研成果,他们都与世人同享,所以他们成为了我们毕生爱戴尊敬的对象?
?
因为分享,人与人之间的隔阂渐渐消失;因为分享,他们收获了双倍的幸福;因为分享,他们得到了世人的尊敬。
分享能使各种文化和谐相处,使国际关系更加融洽。
世界是一个大家庭,各国灿烂的文化需要世人共享。
回想中国古代闭关锁国的历史,我们不难发现,在一个封闭的环境中文化的趋同与单一会日益严重;再想想二战时期法西斯对于人、对于文化的肆意扼杀几乎将世界一步步推向衰败。
现代社会需要和谐,我们应当学会分享。
因为分享能让文化走向一个又一个新的高峰,分享能创造一个和谐宁静的国际大环境,分享将使世界这个大家庭更温暖!
让我们懂得分享,让我们试着分享,让我们充分发挥分享的魔力,让分享这个神奇的词语在生活中熠熠生辉!
【点评】
文章首段由自然届的分享到人类社会的分享,引出分享在我们生活中的意义,然后从三个方面列出三个分论点分别阐述,即“分享能带给人们精神上的充实与快乐。
”“分享能够提升人生的情趣与境界,赢得人们的尊敬。
”“分享能使各种文化和谐相处,使国际关系更加融洽。
”这三个分论点逐层推进,由个人的精神,到人与人的相处,再到国家关系,逐层论述,推理缜密,层次井然,。
篇三:
高考作文:
递进式议论文技巧
高考议论文布局(之一):
递进式结构
递进式结构即文章各层次之间层层深入、步步推进的关系,各层的前后顺序有严格要求,不能随意改动。
这是议论文经常使用的一种结构方式。
二、布局方式
第一种:
将中心论点分解成几个分论点,分论点之间的关系是由浅入深、由简单到复杂,或者是由此及彼、由近及远、由易到难、由特殊到一般(或由一般到特殊)。
层间可用诸如“不仅?
?
而且?
?
”“?
?
况且”等关联词语过渡,同时又以此反映层次间递进的关系。
感受诗意
我们有些人总是抱怨上苍:
赐给了陶渊明一个落英缤纷的世外桃源,却让自己每天穿梭于灰尘废气之中;留给了郁达夫一个满眼诗意的秋,却让自己被砖瓦遮住了双眼;送给李乐薇一座存在于世俗中却充满仙意的“空中楼阁”,却只给自己冰冷的墙壁?
?
难道现实生活中真的已无诗意可言了吗?
不,其实我们也生活在一个到处洋溢着诗意的地方。
只是,要感受诗意,就必须擦亮你的眼睛,敞开你的心扉,用心去描绘诗意的天空。
要感受诗意,首先就得擦亮你的眼睛,去发现身边的无限诗意。
偏居一隅的凤凰古城,世代湘西人熟视无睹其简朴恬静,从边城走出的沈从文,却汲一管沱江绿,采一瓣山花红,信笔绘成一幅诗意盎然的边城风情画,将其鲜活地展示在世人面前;奇伟俊秀的张家界,也不知在山民眼中沉睡了多少年,一个香港摄影师却用他颇具穿透力的慧眼揭开了它的荒芜冷寂,一声声响亮的“咔嚓”声汇成一首动人的诗,震撼着世人的心灵。
正如罗丹所说,生活中不是缺少美,而是缺少发现美的眼睛。
或许,发现它们需要具备一双双与文化、品位、素养息息相关的审美的慧眼,平常的我们似乎难以企及,但这又何妨?
清晨起来,看到窗外一只鸟儿飞过,扑落了树上的露珠;上学的路上,看到路边树上绽开了一片新叶,微微颤动;极目远眺,对面江心上一叶白帆在阳光下闪耀?
?
睁大眼睛,你是不是看到了身边的无限诗意?
要感受诗意的生活,还要敞开你的心扉,好好享受生活中的诗意。
人生就像爬山,如果你一心只往上爬,只在乎山顶终极的目标,那这一路上,花草对你的簇拥就会被你看成障碍,鸟儿对你的歌唱就会被你当作干扰,这诗意的一切都会被你挡在门外。
其实,敞开胸怀,一杯苦茗也能品出片片诗情,口口诗意。
你看乌台诗案后的苏轼仍能以豁达的胸怀包容世间万物和种种不幸,一颗驿动的心渐趋于平静,于是有了“纵一苇之所如,凌万顷之茫然”的悠闲和“竹杖芒鞋轻胜马,一蓑烟雨任平生”的超然。
他正是放下了官场上的失意,才收获并真正感受到了生活中的无限诗意。
所以,敞开你的胸怀,诗意就在你的指间。
只是,要感受诗意,就必须擦亮你的眼睛,敞开你的心扉,用心去描绘诗意的天空。
偏居一隅的凤凰古城,世代湘西人熟视无睹其简朴恬静,从边城走出的沈从文,却汲一管沱江绿,采一瓣山花红,信笔绘成一幅诗意盎然的边城风情画,将其鲜活地展示在世人面前;奇伟俊秀的张家界,也不知在山民眼中沉睡了多少年,一个香港摄影师却用他颇具穿透力的慧眼揭开了它的荒芜冷寂,一声声响亮的“咔嚓”声汇成一首动人的诗,震撼着世人的心灵。
或许,发现它们需要具备一双双与文化、品位、素养息息相关的审美的慧眼,平常的我们似乎难以企及,
但这又何妨?
清晨起来,看到窗外一只鸟儿飞过,扑落了树上的露珠;上学的路上,看到路边树上绽开了一片新叶,微微颤动;极目远眺,对面江心上一叶白帆在阳光下闪耀?
?
睁大眼睛,你是不是看到了身边的无限诗意?
要感受诗意的生活,还要敞开你的心扉,好好享受生活中的诗意。
其实,敞开胸怀,一杯苦茗也能品出片片诗情,口口诗意。
你看乌台诗案后的苏轼仍能以豁达的胸怀包容世间万物和种种不幸,一颗驿动的心渐趋于平静,于是有了“纵一苇之所如,凌万顷之茫然”的悠闲和“竹杖芒鞋轻胜马,一蓑烟雨任平生”的超然。
他正是放下了官场上的失意,才收获并真正感受到了生活中的无限诗意。
所以,敞开你的胸怀,诗意就在你的指间。
他摆脱官场、回归田园之日,便是他用心开创、精心描绘诗意生活之时。
她开辟了自己诗意的天地,更用诗意装点了世界
诗意地生活
太阳每天东升西落,行人每天匆匆而过,我们都在看似平静的生活里奋力的拼搏。
若说诗意地生活,在我看来并非海明威仰望乞力马扎罗之雪时的浪漫,不是梭罗独居瓦尔登湖畔的寂寞。
而是在纷繁现世之中,留一方净土种理想,然后一刻不停去奋斗,直到收获人生一片金黄麦田。
理想。
是第一层境界;“独上高楼,望断天涯路。
”是理想点燃星星之火,是理想洗去茫茫尘埃,是理想让我们一眼望断天涯,开始追寻之旅。
泰戈尔曾说:
“我诗中的天堂正是我心中的理想。
”正是心中有理想才会奋力去追诗意的天堂。
诗意地生活,首先要有一个理想,不论它是黯淡还是光辉,也不论它是渺小还是伟大,若无理想,春天的繁花如何盛开出绚烂,夏日的星辰如何闪烁银辉,人生之路,如何扬帆起航,冲得一片诗情?
奋斗。
是第二层境界:
“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。
”柳永在《凤栖梧》中诉说对伊人的思念,生活的诗意,等待奋斗去实现理想。
现实中,诗意地生活,便是拿起奋斗的斧劈开理想的石,卷起千层浪来比万丈豪情。
昔秦始皇定下一统天下的理想,便每一步稳扎稳打,步步为营北击匈奴收复河套,南制百越,收为象郡。
奋斗的脚步一刻都不曾停止,终于待得麾灭六国,横扫中原的壮观场面。
奋斗让理想熠熠生辉,让人生之路越走越宽,承起生命不可承受之重,潇洒自由,踌躇满志,擎起人生一片艳阳天。
这等人生,谁人敢说不诗意?
收获。
是第三层境界:
“蓦然回首,那人却在灯火阑珊处。
”当奋斗之泉灌理想之田,秋天,便是收获的季节。
这一片金黄的麦田,折射出一段闪亮的人生之路。
且不论这“麦田”是大是小,也不说这收获是否等值付出,只要是收获,便已是一种结果,成功了便收获鲜花与掌声,失败了,便收获一段经验几多教训,然后从头再来。
就像国学大师季羡林曾说:
“活一世,就像作一首诗,你的成功与失败都是那片片诗情,点点诗意。
”收获,是收获理想,收获奋斗,收获一段诗意的人生。
我们的生活虽不似李白“人生得意须尽欢,千金散尽还复来”的豪迈,但理想让它明亮,奋斗让它真实,收获让它有一片金黄的款款诗意。
用执着打破命运的锁,让生活活出诗意,种下理想,不懈奋斗,相信终会有“雁引秋心去,山衔好月来”的收获。
做有责任心的人
责任对于我们每一个人来说都有重要的意义。
那么怎样才能做到有责任心呢?
首先,我们要敢于承担责任。
就是遇到麻烦的事,不要总推给别人,而应该勇敢地说:
“让我来承担!
”当然,敢于这样说的人要有一定的勇气,这种勇气来自他的主人翁精神。
只有具备了这种精神的人,才能把集体中的每一件事看做是自己不可推卸的职责,才能义无反顾地说:
“集体的事就是我的事,我要勇敢地承担起自己的责任。
”
既然勇敢地承担了自己的责任,还要尽力完成好自己的任务。
有的人做起事来马马虎虎,心想,这些事反正是公共的,只要完成就算了。
其实,这种人缺少的是对自己的高目标、严要求。
没有一个高的目标,我们做事情就很难尽自己最大的能力;没有严格要求自己的态度,我们做起事来就会打折扣。
我们要负起责任,就必须努力地工作,一丝不苟,踏踏实实,尽心尽力。
能不能以这样的态度完成好自己的任务,是衡量一个人是否具有责任心的主要标准。
最后,做错了事不要推卸责任。
人总不是完美无缺的,在工作中难免犯这样那样的错误。
既然做错了,就要敢于承担责任,承认错误。
诚实和责任心是孪生姐妹,只有诚实,才能帮助我们改正错误,也只有诚实,才能加强自己的责任心。
在激烈的社会竞争中,我们面对着前所未有的挑战和繁重艰巨的任务。
这些挑战需要我们用责任心来承担,这些任务需要我们用责任心来完成,有时还需要我们用责任心来改正错误。
只有这样做了,我们才能骄傲地说:
我是一个有责任心的人!
江苏如东中学初三何峥嵘
这篇文章先分后总,主体部分采用递进式的道理论证法:
“敢于承担”是起码的素质,“尽力做好”是衡量的主要标准,“认错善改”则是一种更高的境界。
三个观点之间有着层层深入的逻辑关系,不可随意换序。
这样构思,其意渐现,其旨渐明,引人入胜,让读者的感悟螺旋上升,最终获得关于“责任心”的较为丰富的理性认识。
节俭是美德
随着社会的进步,人民生活水平的提高,铺张浪费、比吃比穿的现象越来越严重了。
对于这种情况,我想说:
节俭并不是贫穷的人无可奈何的下策,而是每一个人都要努力具备的美德。
节俭体现了一个人对他人劳
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