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版高考历史考点分类汇编近三年真题+模拟专题十二中国近现代社会生活的变迁
专题十二 中国近现代社会生活的变迁
高考试题
考点一物质生活和社会习俗的变化
1.(2012年浙江文综,17)1862年6月26日,《上海新报》一则某商行售卖“外国杂货”的广告云:
新到什锦饼干、酸果、洋醋、吕宋烟、白兰地、小面镜仔、东洋竹篮仔等。
这反映出( )
A.社会经济结构的变动B.国人办报事业的发展
C.物质生活时尚的变化D.百姓衣食住行的西化
解析:
C 本题考查学生阐释历史现象的能力。
准确理解广告信息是关键。
通过材料中广告内容,可以分析出外国商品涌入中国市场,但商品只涉及物质生活的变化,没有体现衣、住、行等方面,结合广告具有时尚性,从这两个方面判断C项是最佳答案。
2.(2012年江苏历史,6)1912年3月,南京临时政府令:
“查前清官厅,视官之高下,有大人、老爷等名称,受之者增惭,施之者失体。
……光复以后,闻中央地方各官厅,漫不加察,仍沿旧称,殊为共和政体之玷。
”有研究者发现,同年6月《申报》载:
“公堂会审之时,(被告)就口口声声以老爷、大人相称,裁判官亦直受不辞。
”上述材料最宜作为下列哪一观点的论据( )
A.作为“受之者”的裁判官沿用前清审判制度
B.作为“施之者”的被告不知民国政体之变
C.作为“受之者”的裁判官有意玷污平等制度
D.作为“施之者”的被告等级观念根深蒂固
解析:
D 本题主要考查学生调动运用所学知识辨析历史问题的能力。
题干材料反映了辛亥革命后民国政府官员及百姓日常礼仪和社会习俗的情况,由材料不能得出A项结论;B项内容在材料中没有体现,题干材料反映出“受之者”和“施之者”等级观念依然浓厚,但“受之者”有意玷污平等制度在材料中体现不出,故排除C,D项符合题意。
【名师点评】结论型选择题的解题技巧
结论型选择题也称论证分析型选择题,一般有两种考查形式:
一是题干一般为教材中未出现的历史结论,选项为所学史实,需要判断选项中的史实是否符合题干中的结论;二是题干为简略的历史事件或历史现象,备选项是依据这些历史事件或历史现象得出的结论,需要分析判断选项的结论是否符合题干反映的信息(上题就是属于该类型的结论型选择题)。
解题思路一般分为三步:
(1)理解题干提供的历史结论或史实,结合所学知识进行分析(上题反映了辛亥革命后一些人对官员的称谓仍未改变);
(2)通读题干,弄清历史结论或史实的时代背景,迁移相关的人物或事件进行分析判断(上题反映了辛亥革命后,社交礼仪的变化);(3)分析各备选项的内涵及其与题干的关系,找出符合题目要求的选项。
解答这类题目一般采取史实支撑法、史论结合法、具体特征分析法、概念分析法、理论分析法等解题方法,如上题可以采用史论结合法解答。
3.(2012年四川文综,17)史学家傅斯年认为,历史研究应坚持有一分材料说一分话,材料之外“一点也不越过去说”。
下表显示了四川学者吴虞1918年在成都和1923年在北京时的消费情况。
根据傅斯年的观点,此表可以证明( )
类别
成都(%)
北京(%)
衣食住宿
68
23
书籍教育
23
32
娱乐享受
9
45
A.当时北京的城市化水平比成都高
B.近代中国东西部商业发展不平衡
C.吴虞到北京后消费结构有所变化
D.当时成都的享受型消费场所过少
解析:
C 本题考查学生的理解分析和判断能力。
解题的关键是题干中傅斯年的话的意思,即直接根据材料作出判断,从表中的内容可以直接看出的是吴虞消费情况的变化,其他的只能靠推断,所以答案为C。
4.(2011年浙江文综,17)据地方志记载,民国时期某城市“旧式婚姻居十之七八,新式者不过十之二三”。
对此理解错误的是( )
A.旧式婚礼因为简便节约更为流行
B.城市尚且如此守旧,更不要说乡村
C.婚姻习俗的新旧变迁有一个过程
D.传统的婚姻观念仍为多数人所坚持
解析:
A 本题考查学生对民国时期婚姻生活变迁的认识。
旧式婚礼繁琐、复杂,故A项与史实不符;由题干材料中某城市新、旧婚礼所占比重来看,B、C、D三项推论成立。
按题目要求,答案为A。
5.(2010年山东文综,12)清末民初山西有一首歌谣:
破戏台,烂秀才,小足板子洋烟袋;火车站,德律风(指电话),大足板子毕业生。
这反映出当地( )
①传统习俗受到冲击 ②文化教育日渐衰落 ③生活方式发生变化 ④思想观念有了改变
A.①②③B.②③④C.①②④D.①③④
解析:
D 本题以清末民初的社会习俗的变化作为命题的切入点,考查学生利用材料获取有效信息并分析中国社会生活的变化的能力。
解题的关键是读懂题干中的材料,通过对比可以看出传统的戏台、秀才、小脚等逐渐被火车、电话、大脚等取代,说明传统习俗受到冲击、生活方式发生变化、思想观念改变。
故①③④正确。
清末民初成立了很多新式学堂,传授西方的自然科学知识,出现了“大足板子毕业生”。
这比起前面的“烂秀才”是文化教育的显著进步,所以②与题干不符。
6.(2013年重庆文综,14)阅读材料,回答问题:
材料一 赵武灵王(前325~前299年在位)与肥义谋胡服骑射。
国人皆不欲,公子成(赵武灵王的叔父)曰:
臣闻中国者,蛮夷之所则效也。
今王舍此而袭(穿)远方之服,臣愿王熟图之也!
王曰:
夫服者,所以便用也;制国有常,利民为本。
吾国东有齐、中山,北有燕、东胡,西有楼烦、秦、韩之边。
今无骑射之备,则何以守之哉?
而叔顺中国之俗,恶变服之名,非寡人之所望也。
公子成听命,乃赐胡服。
于是始出胡服令,而招骑射焉。
——司马光《资治通鉴》
材料二 凯末尔采取的一项激进措施,就是取消费兹帽,代之以西式礼帽。
费兹帽是一种红色圆柱形的帽子,是当时穆斯林土耳其人的特殊服饰。
他认为,土耳其人的这种装束是非常不合时宜的,是一种与现代文明社会格格不入的打扮,土耳其的社会(世俗化)改革必须从服装入手。
他说:
“自认为是文明的土耳其共和国人民,必须用他们的思想和他们的精神状态,用他们的家庭生活和他们的生活方式,来表明和证明他们是文明的。
”
——钱乘旦《沉疴猛药——土耳其的凯末尔改革》
材料三 “文化大革命”时期“国防绿”“海军蓝”是中国城乡居民追求的色彩。
那时期,穿一身“国防绿”、腰间系一条帆布大板带、肩背军挎包成为青年男女尤其是大中专学生追求的一种时尚。
20世纪80年代,色彩鲜艳、款式时髦的服装逐步在大众中流行。
毛皮大衣、羽绒服、西服、呢大衣等各种服装充分展现穿着者的风采与魅力。
民众受西方现代文化的影响较大,中国服饰正式走向了多元化。
——陈志华、朱华《中国服饰史》
(1)根据材料一,归纳赵武灵王颁布胡服令的目的及其关于服饰的基本观点。
结合所学知识,说明胡服骑射改革的时代背景。
(2)根据材料二,指出凯末尔为什么认为“土耳其的社会改革必须从服装入手”;并结合所学知识,说明凯末尔改革的政治前提,概括凯末尔改革对土耳其社会发展的重大影响。
(3)根据材料三,归纳中国民众的服饰发生了怎样的变化,并结合所学知识,分析导致这种变化的主要因素。
(4)综合以上材料,请你提炼其中蕴含的主题并进行简要论证。
【文本信息】
(1)表层信息:
不同时期的服饰变化。
(2)深层信息:
时代变迁对服饰变化的影响。
解析:
本题考查学生迁移运用所学知识解决问题的能力。
第
(1)问“目的”据材料信息“今无骑射之备,则何以守之哉”作答。
“观点”据信息“夫服者,所以便用也;制国有常,利民为本”作答。
“时代背景”依据材料时间“前325~前299年”可知处于战国晚期,社会处于转型时期,战乱频繁,各国致力于改革,追求富国强兵。
第
(2)问由材料二“费兹帽……是一种与现代文明社会格格不入的打扮”即可提炼出凯末尔改革从服装开始的原因;“政治前提”由所学知识可知,凯末尔改革的前提是土耳其实现了民族独立,建立了土耳其共和国;“重大影响”要从服饰变革对推动世俗化与现代化的作用作答。
第(3)问“变化”从材料中概括,“主要因素”可从政治、经济、思想文化等方面分析。
第(4)问要围绕服饰变化与政治、经济和文化的内在联系这一主题作答。
答案:
(1)发展骑兵,增强军事力量;服饰应利民、便用;服饰须因时势而变。
处于社会转型的大变革时期;战争频仍,各国追求富国强兵。
(2)费兹帽等装束非常不合时宜,与现代文明社会格格不入。
民族独立战争的胜利,土耳其共和国的建立(或“凯末尔革命”的成功)。
推动了社会的世俗化,促进了社会的现代化。
(3)由单一服饰到多元化服饰。
改革开放;经济和社会发展,人民生活水平提高;民众思想观念变化;外来文化影响。
(4)略,言之有理即可。
7.(2013年安徽文综,37)阅读材料,完成下列各题:
材料一 后(武则天)欲以武三思为太子……二人(狄仁杰与王方庆)同辞对曰:
“……姑侄与母子孰亲?
陛下立庐陵王(武则天儿子李显),则千秋万岁后常享宗庙;三思立,庙不袝(新死者附祭于先祖)姑。
”后感悟,即日遣徐彦伯迎庐陵王于房州。
王至,后匿王帐中,召见仁杰语庐陵事。
仁杰敷请切至,涕下不能止。
后乃使王出,曰:
“还尔太子!
”——《新唐书·狄仁杰传》
材料二 中国的县志中有丰富的女性资料,它们清楚地表明,妇女的贞节是当地荣誉的象征……对风俗的描述,列女志的前言,甚至许多地方志的编纂体例都清楚地显示,女性贞节是向外部世界描绘地方道德标准的综合价值观的组成部分。
来自长江下游的一些例子很有说服力,其中有如下描写:
“歙称闺门邹鲁(指文教兴盛之地),盖山川清淑之气所独钟,抑亦程朱之教泽。
”
——邓小南等《中国妇女史读本》
材料三 中国妇女解放的要求,不但是精神上的,而且是身体上的。
……我以为按照中国妇女地位,在决定“男女平等”这个问题之前,更要紧的问题,是决定女子也是个“人”。
我们中国的诗礼人家,有客来访时,若男主人不在家,女主人必定隔着门帘回答说:
“我家里没有人”。
这就是中国的妇女不自算是个“人”的铁证。
所以中国妇女,第一必须取得法律家所谓“自然人”的资格,然后才能够说到别的问题,才能够说到和别的人同等权利。
——陈独秀《我的妇女解放观》(1921年3月8日)
(1)结合所学知识,分析材料一中使武则天“感悟”的历史因素。
(2)依据材料二,结合所学知识,分析程朱理学何以对女性贞节作为地方道德标准产生影响。
(3)依据材料三,结合所学知识,列举清末民初有关妇女解放的主要史实,并对上述三则材料所反映的妇女地位分别进行辩证解读。
【文本信息】
(1)表层信息:
妇女地位的演变。
(2)深层信息:
时代变迁对妇女地位变化的影响。
解析:
本题考查学生运用所学知识论证历史问题的能力。
第
(1)问抓住材料信息“姑侄与母子孰亲”“享宗庙”等可知是受古代宗法制与礼乐制度的影响。
第
(2)问材料二反映了妇女贞节的重要性,据设问提示“程朱理学”,结合程朱理学的内容、社会地位,以及地方对女性贞节的推崇与宣扬等角度来作答。
第(3)问第一小问首先确定作答范围“清末民初”结合所学可知有废止缠足、提倡婚姻自由,提倡新的道德观念;第二小问,分析三则材料,材料一中武则天虽有皇帝之尊但仍受到传统的宗法观念束缚,材料二中要求“存天理,灭人欲”的程朱理学严重摧残了女性身心,通过材料三出处时间“1921年”可知虽然经过了清末民初的妇女解放但到1921年时妇女地位仍不高。
答案:
(1)父系血缘关系或“家天下”政治等;礼乐制度等。
(2)“二程”把天理和伦理道德直接联系起来,朱熹认为三纲五常就是天理,强调“存天理,灭人欲”;程朱理学在宋以后成为居于统治地位的官方哲学,并成为地方教化的工具;女性贞节观是程朱理学的体现,受到地方推崇和不断强化,从而成为地方道德标准。
(3)废止缠足;改革传统婚姻制度;提倡新道德,反对旧道德。
武则天虽有皇帝之尊,却受制于“家天下”政治制度;妇女贞节虽被地方视为道德标准,但妇女身心却遭摧残;五四前后,妇女解放和男女平等观念在实践层面有所体现,但女性的社会地位仍然不高。
8.(2009年上海历史,35)目前,社会生活史日益成为历史研究的一种取向。
一位学者对中国的一个村庄进行了长期的跟踪研究,为我们揭示了私人生活与社会变迁之间的深层联系。
材料一 下岬村家庭结构变迁示意图
(1)材料一反映了下岬村的家庭结构出现了什么样的变化?
材料二 上世纪60、70年代,下岬村人从集体公社分得生活必需品,人们很少买新衣服,消费被压缩到最低限度。
80年代以来,下岬村在衣食住行方面出现了翻天覆地的变化。
1983至1990年,共建了102所新房,同时还扩建了121所房子,村民的“彩礼”也由自行车、缝纫机、手表、收音机等老“四大件”转变为电视机、录音机、洗衣机、摩托车等新“四大件”。
(2)从材料二来看,下岬村人的生活水平经历了怎样的转变?
简述造成这一转变的体制性原因及其过程。
材料三 从下列两图可见,下岬村的居住格局也出现了变化:
住宅空间日益私密,房间的称呼日趋现代,并且增添了新的设施。
(3)为什么农村的住宅格局与城市日益趋同?
【文本信息】
(1)表层信息:
新中国建立后家庭结构、住宅格局、物质生活的变化。
(2)深层信息:
改革开放的成就。
解析:
本题主要考查改革开放以来中国社会生活的发展,意在考查学生获取信息、调用知识分析历史现象的能力,引导学生以社会史范式解读历史现象。
第
(1)问要结合图表中核心家庭、主干家庭和联合家庭的含义来思考作答;第
(2)问生活水平的转变要结合材料回答,回答原因时要抓住“体制”这一提示语,过程结合所学知识回答;回答第(3)问要采取多角度分析法。
答案:
(1)答案1:
能完整解读图表中的信息。
大家庭解体,核心家庭日益成为社会的基本单位。
核心家庭越来越多,主干家庭逐渐减少,联合家庭基本消失。
答案2:
未能完整解读图表中的信息。
(2)答案1:
能对材料进行提炼概括,并运用核心知识进行回答。
从贫穷到富裕,或生活水平大大提高。
从计划经济到市场经济。
十一届三中全会开始了改革开放;实行以家庭联产承包责任制为主的经济体制改革;大量引进外资,建立许多外资和合资企业,突破了计划经济的管理体制;十二届三中全会鼓励私营经济的发展。
答案2:
能对材料进行提炼概括,但仅运用边缘性知识进行回答。
农民的生活水平大大提高。
农民的生产经营有了较大的自主权;上海、深圳证券交易所相继开业。
(3)答案1:
城市化进程加速了农村的发展;现代城市文明对农村的改造和冲击;电视等大众传媒对农村产生了影响。
答案2:
回答不充分或意思含糊。
农民进城打工。
考点二交通、通讯工具的进步和大众传媒的发展
1.(2013年天津文综,6)据《中国报学史》统计,武昌起义胜利后半年内,全国报纸由100多家迅速发展到500多家,总销量达到4200万份。
出现这一现象的主要原因是( )
A.人们关心社会变革,希望了解世界变化
B.《临时约法》规定有言论、出版等自由
C.大力提倡白话文使阅读报纸的人数激增
D.人们普遍赞成民主共和,反对君主专制
解析:
A 本题考查学生对历史现象的理解能力。
武昌起义发生于1911年10月,胜利后半年内大致截止到1912年3月。
《临时约法》颁布于1912年3月,显然不能成为主要原因,大力提倡白话文是在1915年开始的新文化运动时期,故B、C两项排除。
D项中的“普遍”不符合史实;辛亥革命后报纸的种类和发行量大增,这得益于辛亥革命解放了思想,开启了民智,使人民更关注社会变化。
故A项正确。
2.(2013年浙江文综,18)据《中国近代报刊史》,《时务报》初创时,每期只销4000份左右,半年后增至7000份,一年后达到13000份,最多时销达17000份,创造了当时国内报纸发行量的最高记录。
这一现象说明( )
A.通俗性报刊广受普通民众欢迎
B.《时务报》开创了国人办报的先例
C.维新派有效利用新式媒介开启民智
D.国人所办的报纸市场需求极大
解析:
C 本题考查学生的识记及理解能力。
《时务报》不属于通俗性报刊,A项错误;1873年,在汉口出版的《昭文新报》,开创了国人办报的先例,故B项错误;D项没有准确解释出《时务报》发行量由少到多的原因,《时务报》是维新派创办的报刊,主要宣传维新变法思想,其销量增加反映了维新派有效利用报刊开启民智,故C项正确。
3.(2012年四川文综,16)1912年6月出版的小学教材《共和国教科书·新国文》介绍了两个月前泰坦尼克号邮轮遇险事件如图。
这反映出( )
①教材编撰者关注国际时事
②教材编撰者倡导人性向善
③民国初期公民教育成效显著
④民国初期妇女地位显著提高
A.①②B.②③C.①④D.②④
解析:
A 本题主要考查学生的识图和理解能力。
解题的关键是正确理解图片中的文字,从图片中的文字内容看不出民国初期公民的教育状况,更看不出妇女地位的提高,只能看出当时比较关心妇女儿童,体现的是一种人性,②正确,从小学教材刊登泰坦尼克号邮轮遇险事件可知①正确,因此答案为A。
4.(2012年上海历史,19)根据下图数据判断,该图统计的是1864至1895年中国( )
A.国库白银储备B.领水外轮吨位
C.铁路里程数D.茶叶出口额
解析:
B 第二次鸦片战争和1895年《马关条约》的巨额战争赔款加剧了清政府的财政困难,因此国库白银储备日益减少,排除A项;中国最早的铁路出现在1876年,所以排除C项;19世纪末列强的经济侵略以资本输出为主,茶叶出口额变化与史实不符,排除D项。
由于鸦片战争后列强逐渐垄断了中国的水运,致使领水外轮吨位逐年增长。
5.(2010年天津文综,7)“盖天津(城)市发展之趋势,其初围绕旧城,继则沿河流,复次则沿铁道线,自有电气事业则沿电车道而发展。
”这反映出近代天津城市化进程的显著特点是( )
A.以老城区为中心不断扩展
B.伴随交通方式的变化而发展
C.由城市周边的不断开发而发展
D.伴随工商业的发展而发展
解析:
B 本题以天津的城市化进程作为切入点,考查学生获取、解读有效信息认识历史事物特征的能力。
本题具有浓郁的乡土特色,体现新课改命题的理念,这也是各地命题的一大特色。
通过材料中由“沿河流”到“沿铁道线”再到“沿电车道”,可以看出近代天津城市化进程的显著特点是伴随交通方式的变化而发展。
6.(2010年海南历史,18)据1927年出版的《中华影业年鉴》统计,1925年前后华商共投资开设175家电影公司,其中有141家在上海。
这一现象说明( )
A.国内政局的相对稳定
B.文化产业投资推动了上海电影业的出现
C.观看电影成为市民的主要娱乐方式
D.上海已成为中外经济文化交汇中心
解析:
D 本题考查学生对近代中国电影业发展的认识能力。
1925年前后,华商投资175家电影公司,上海占绝大多数,电影是经济文化发展的体现,因此,D项与材料相符;1925年中国处于北洋军阀统治时期,国内军阀混战、政局动荡,故A项排除;材料涉及内容为电影业的发展,而非出现,排除B项;C项材料中没有体现。
7.(2009年上海历史,18)随着汽车、火车、轮船在近代中国的出现,“乘客不分男女座,可怜坐下挤非常”这样的竹枝词也开始流行起来,这反映了( )
A.新式交通工具的出现冲击了传统的伦理道德
B.新式交通工具并没有改善人们的出行状况
C.人们对新式交通工具的赞同与认可
D.人们从没有停止过对交通工具改进的追求
解析:
A 本题考查近代以来中国交通工具所带来的影响。
注意提取材料中的有效信息。
“乘客不分男女座”体现了不分男女、等级的特点,是对封建社会男女有别的传统封建伦理道德的冲击。
B、C两项背离材料,D项材料中没有体现。
8.(2013年北京文综,37)计时——记时——纪史
材料一 公元前431年,底比斯军队入侵普拉提亚。
关于此事发生的年代,古希腊历史学家修昔底德记为:
征服优波亚后缔结“三十年和约”的第15年,即阿尔哥斯的克里西斯担任女祭司的第48年,斯巴达的埃尼希亚斯担任监察官之年,雅典的执政官皮托多鲁斯的执政任期内……
公元前431年在中国古代文献中有如下记法:
周考王十年,秦躁公十二年,魏文侯十五年,赵襄子四十五年等。
(1)概括材料一反映的古代纪年特点。
结合所学,分析这一特点所反映的历史状况。
格林尼治时间大事记
1840年前
格林尼治时间由英国的格林尼治天文台(1675年建)制定,但其影响力有限,英国各地城镇仍遵守地方时间
1847年
英格兰和苏格兰铁路时刻表采用格林尼治时间,以克服计时不同给交通造成的混乱局面
1851年
600万游客乘火车到伦敦参观世界博览会,首次体验标准时间体系
1880年
格林尼治时间成为全英国唯一的、法定的时间标准
1884年
英法美德俄日等25国在华盛顿召开会议,确定经过格林尼治天文台的经线为本初子午线,据此确定格林尼治时间为国际标准时间
(2)阅读上表,对格林尼治时间成为国际标准时间的历史进程划分阶段并说明理由。
分析国际标准时间形成的历史条件。
材料二 1874年法国传教士在上海徐家汇建立了观测台,19世纪80年代这一观测台利用上海法租界内的信号塔开始报告正午时刻,为外国船只服务。
这一时间标准被称为“海岸时”。
19世纪末20世纪初,列强控制下的清朝海关采用“海岸时”,使用的是东经120°的时刻。
此后“海岸时”逐渐被铁路、航运、邮政、电报等行业采用,并延及京奉等铁路沿线和长江流域。
1918年,北洋政府将全国划分为5个时区,1927年将北京时定为标准时。
1929年国民政府以南京时为标准时,每天通过电报和广播发布;上海、天津、南京、北平等地的车站、码头、银行、机关及市区街道多设标准钟。
与此同时,汽笛、午炮或寺庙的钟声等报时方式仍在使用。
中华人民共和国成立后将东八区区时定为北京时间。
(3)依据材料二并结合所学,解读从“海岸时”到北京时间在近现代中国的变化历程。
要求:
提取信息充分;总结和归纳准确、完整;解释和分析逻辑清晰。
【文本信息】
(1)表层信息:
古今中外计时标准的演变。
(2)深层信息:
时代变迁影响计时标准。
解析:
本题以古今中外纪年(计时)方式的演变为切入点,综合考查学生调动、运用所学知识阐释和证明历史现象的能力。
第
(1)问,据材料中公元前431年的纪年公式有“斯巴达……”“雅典……”“周考王十年”等可知纪年方式多样,没有统一标准,这与当时各地域处于分散闭塞状态,经济文化交流范围小、社会需求不足有关。
第
(2)问,依据表中信息可分为两个阶段,一是1880年前,格林尼治时间由影响力有限到成为全英国法定的唯一的标准时间;二是1880~1884年,格林尼治时间被定为国际标准时间。
据时间信息1840~1884年可知其形成的历史条件是两次工业革命带动了交通、通讯工具的进步,世界市场逐步形成,人员经济联系日益紧密,英国成为世界工厂,拥有广阔殖民地,在确定国际标准时间方面发挥了积极作用。
第(3)问,变化历程是19世纪70年代“海岸时”由外国传教士确立,为外国船只服务;19世纪末20世纪初清朝海关采用“海岸时”服务于铁路、电报等行业;民国时期,北洋政府、国民政府分别制定了时间标准,一般以首都时间为准。
中华人民共和国成立后采用北京时间。
从以上变化历程可以看出计时标准确立由带有半殖民地色彩向独立转变、标准时间使用由通商口岸向广大内地扩展、对经济发展和人民生活影响越来越大。
答案:
(1)特点:
没有通行、统一的纪年方式。
历史状况:
当时各区域政治分裂,邦国林立;经济交流范围相对狭小;文化发展相对多元;社会缺乏对统一纪年的需求。
(2)阶段和理由:
(示例)
第一阶段:
1880年前,格林尼治时间成为英国标准时间;
第二阶段:
1880~1884年,英国标准时间成为国际标准时间。
历史条件:
①随着英国工业革命的发展,现代交通、通讯的出现,产生了确立统一标准时间的需求和技术条件。
②19世纪中后期,世界市场逐步形成,世界各地人员和经济联系日益密切,往来
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