深圳一模语文试题及答案附作文范文文字版.docx
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深圳一模语文试题及答案附作文范文文字版
2019年深圳一模语文试题及答案,附作文范文
2019年深圳市高三年级第一次调研考试下水作文
(2019.2.21)
【原题再现】
阅读下列材料,根据要求写作。
(60分)
点击链接就可以阅读美文,打开图片就可以欣赏风景,扫码支付就可以购买时装……科学的发展使成果的共享变得更加便捷。
只是,我们仍然很难共享写作者的思考,摄影师的体验,设计师的匠心……这些仍然属于独创者独有。
对于国家而言,你可以共享别国科学发展的成果,只是很难共享他们独有的关键核心技术。
因为关键核心技术要不来,买不来,讨不来。
我们生活中并不缺乏“共享者”,同时,新时代的中国呼唤着更多的青年人成为某一领域的独创者、独有者。
因为,有什么样的青年,中国就会有什么样的未来。
以上材料触发了你怎样的感悟或思考?
请根据材料写一篇文章,表明你的态度,阐述你的看法。
要求:
选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭,不得泄露个人信息;不少于800字。
【下水作文】
1、人人手植一株花,年年共享十分春
深圳第二外国语学校 龚志民
天下财富、美景、成果,我观、我享,不能代替我创、我有。
好东西可以“试用”,却没有永久免费的“共享”。
享受共享资源的多少、时间的长短,取决于你有多少独创独有且别人需要的资源来交换。
如果读他人美文不孕育自己的思想,只是为了卖弄学识,那意义就不大了。
取他山之石,琢我之玉器,才是王道。
山是人家的,石是山上产的,还怕你拿走几块石头?
且科技之石、思想之石是可以不断衍生发展、不断再生长的,有“独创、独有”之山在,就不在意你拿走任何一块顽石。
改革开放初期,满街高档商品多是洋货,我享而非我造,发达国家笑脸相迎。
现在,中国已是最大的制造国,货行天下,我享大多我造,但仍大多非我创,尤其是高端科技产品,某些发达国家有了危机感。
当屌丝在朋友圈晒苹果炫时尚时,美国乐观其成;当马云的淘宝平台一夜暴富、极大地改变了国人的生活方式时,美国让阿里巴巴在美国上市;当华为率先攻下5G核心技术时,川普就莫须有地翻脸,对华为动手了。
5G是中国独创独有的,是网络传播的核心技术,所以令美国惊恐并不择手段进行打压。
而阿里巴巴的电子交易平台早期核心技术开发人员至少有20人是硅谷研发人员。
美国一点并不担心阿里巴巴的电子交易平台的繁荣能够撬动美国经济霸权,因为那只是网络核心技术的应用而非核心技术本身;一点也不担心中国道路上跑的汽车数量、汽车生产厂家比美国多,甚至渴望中国天空飞翔的飞机全是波音,因为中国尚不能独立生产先进的发动机;更不担心中国人与美国共享麦当劳,反正面粉鸡翅可以不断再生产。
但美国从来没有放松严控核心技术对中国的出口转让,并联合许多发达国家共同对中国禁售核心技术。
高产的转基因或杂交农作物不能留种,你得年复一年地向实验室购买来年的种子,如果泱泱华夏的命脉被别人捏住,是不是让人毛骨悚然?
至于人家卖不卖、什么条件卖给你,得看人家脸色、靠人家恩赐。
但中华民族不习惯看人家脸色生活。
仅会“共享”的民族、企业是难以为继的。
竞争者总是从反面启迪我们应该如何发展壮大自己。
华为才是国人的榜样:
坚定不移28年只对准通信领域这个“城墙口”冲锋,每年1000多亿元的“弹药量”炮轰这个“城墙口”,最终在大数据传送上领先世界。
这个过程就是独创、独有的过程。
有了这个,才会有公平的、持久的通讯共享。
共享没有错,但许多东西是无法共享的;市场交换也没有错,但最根本的东西谁会与你交换?
人的思想、由思想积淀而成的原创力,才是一切成果的根本。
我们还没有理由狂,更不能一味认定自己“厉害了”,与自己相比,我们的确进步了,但与强国相比,我们在许多领域还是有质的差距。
美国制裁中兴,对付5G技术,胁迫我们接受贸易条件,为我们敲响了警钟:
你可以享,可以造,但你不会发明。
只要是我设计、我创造的,秘方在我脑中,专利在我手中,就不怕你蹦得高。
等你落下来或者被一巴掌拍下来,就是你泪奔的时候。
德不配位,必有灾殃。
一味奢谈共享,也必有不测风险。
如果一个民族没学会创造、制造自己的东西,先过早享受花花世界,就会消磨人的意志,削弱人的身心,长期的享受,会枯竭民族的思想,倦怠民族的体魄,瓦解民族的意志。
中东王室,坐拥石油金山,他们是挥金如土的享受者,但石油终有耗尽之日,造物主岂会永远眷顾一个民族?
油尽灯枯,世界还与你共享吗?
以何种方式共享?
你拿不出来自己独有的东西来与世界交换,世界便不会与你长久共享。
舞场共舞共享,条件是舞伴双方的身材、舞技得大致相当才行。
你自荐去为杰克逊、杨丽萍的舞台伴舞,即使不要一分钱劳务费,人家会同意吗?
所谓美美与共,你得首先自己“大美”,且美得与众不同,别人才愿与你“共”。
如果你是东施,谁愿与你美美与共!
寻春、赏春,诗满箧、视频满手机,没有自己一枝一叶一朵是自己培育的,情何以堪?
赏春何能长久?
人人各植一株花,年年共享十分春。
如果人人只采享园中花,定然会满园无花空余枝。
点评:
大气磅礴,行文浩浩汤汤,无斧着之痕;立足文题,联想当今国家世界风云,深入浅出;不拘于文法,然信手拈来,处处有法度。
属才子文,非后生模仿可得!
2、青年中国说
梁任公昔有《少年中国说》,名之“少年”,意不在年龄而在精神;今步任公后尘而为“青年中国说”,意自不在出新而在自警。
任公曰:
“少年强则国强!
”我则思考:
青年何以强?
中国何以强?
青年何以强?
不强在共享之乐,而强在独创之思,独有之成。
中国何以强?
不强在共享成果,而强在独创立国,强在核心关键技术。
青年可乐于共享,更应该钟情独创。
青年之于少年,多了许多智慧,长了更多见识;有了独立于世的资本,富于独创的精神与力量。
这都为自我独立提供可能。
创造或创意,可以脱离现实的平庸,发掘生活的可能,显示生命的价值。
古今中外,诸多科学名家,其立世根基,早在青年时期奠定;即便如厚积薄发、大气晚成之辈,其成功也源于青年的创造动力,毕竟,平庸的开始难以带来奇崛的结局。
从深层里讲,创造或创意庶几为青春之别名。
独立于世,自然求立德立功立言之大业。
有所立,有所创,这本是青年的内在精神需求。
当然,独创之思,独有成果,未必都一定要有冲诺奖的可能,只要是从无到有的开创,人无我有的神思,这都会让青春的自我价值得以实现。
这也是重在精神,不在结果。
虽然弃可共享而不用,也不是真实的态度,但共享只是时代的福利,却不是时代之专利。
正如美文可共享而思考不能,美图可共享而体验不能,时装可共享而匠心不能。
“拿来主义”并没有什么问题,关键是拿来之后的超越与独创;唯独有思考、有佳构和有创意的青春,方能体会出其间的幸福与快乐、意义与价值。
青年如此,中国亦然。
中国不强在共享成果,而强在独创立国,强在核心关键技术。
此间道理,我们并不是今天才明白,先辈们在政治封锁与技术壁垒中,有了两弹一星的卓著功勋,有了民族的自强与自信。
今天,我们同时代的科技家,同样秉持独创精神,才有畅游月背之“嫦娥”,深潜大洋之“蛟龙”……。
青年与中国不可分开,有什么样的青年,中国就会有什么样的未来。
青年们从好莱坞大片可以共享出视觉盛宴,中国电影也可以创造出自己的科幻传奇;现代通讯技术让中国通达全球,中国青年也可以用5G方式打开世界……
世界上创世文明有几多,至今得以传承的,独有中国一个。
什么是中华文明的传承因子?
答案只能是独创,只能是洋溢在中华民族血液中的青春创造激情。
梁任公借《少年中国说》宣告“老大帝国”的死亡,少年中国的新生。
于此,借这篇短文,承任公“少年强则中国强”之说,续言“青年强则中国更强”,期待青年更强,中国更强!
是为“青年中国说”。
(987字)
【点评版】
青年中国说
梁任公昔有《少年中国说》,名之“少年”,意不在年龄而在精神;今步任公后尘而为“青年中国说”,意自不在出新而在自警。
任公曰:
“少年强则国强!
”我则思考:
青年何以强?
中国何以强?
(开章明义。
由“少年中国”而引出“青年中国”,暗示“报国”之主题有着精神谱系上的传承。
开篇文白兼用,整散结合,整饬中有变化,气势畅通,情溢言表,可见语言功底。
段末两个问句领起全文,得谋篇之道。
)
青年何以强?
不强在共享之乐,而强在独创之思,独有之成。
中国何以强?
不强在共享成果,而强在独创立国,强在核心关键技术。
(此段对前段两个问句进行回答,片言居要,先收后放,思路很清晰。
)
青年可乐于共享,更应该钟情独创。
青年之于少年,多了许多智慧,长了更多见识;有了独立于世的资本,富于独创的精神与力量。
这都为自我独立提供可能。
创造或创意,可以脱离现实的平庸,发掘生活的可能,显示生命的价值。
古今中外,诸多科学名家,其立世根基,早在青年时期奠定;即便如厚积薄发、大气晚成之辈,其成功也源于青年的创造动力,毕竟,平庸的开始难以带来奇崛的结局。
(以“独创”承接前段,过渡自然。
接着从两方面切入,青年之智识足以为立世资本,青年之追求足以为创业根基。
这体现了立足于具体对象的具体分析,突出对象感,也避免了空泛说理。
)
从深层里讲,创造或创意庶几为青春之别名。
独立于世,自然求立德立功立言之大业。
有所立,有所创,这本是青年的内在精神需求。
当然,独创之思,独有成果,未必都一定要有冲诺奖的可能,只要是从无到有的开创,人无我有的神思,这都会让青春的自我价值得以实现。
这也是重在精神,不在结果。
虽然弃可共享而不用,也不是真实的态度,但共享只是时代的福利,却不是时代之专利。
正如美文可共享而思考不能,美图可共享而体验不能,时装可共享而匠心不能。
“拿来主义”并没有什么问题,关键是拿来之后的超越与独创;唯独有思考、有佳构和有创意的青春,方能体会出其间的幸福与快乐、意义与价值。
(以“从深层来讲”过渡到对前段论证的深化思考。
前段例证侧重于“科学名家”“大器晚成之辈”;但考虑到“青年”这一群体涉及不同层次,本段将“青春的自我价值”定位于“精神”而非“结局”,从而兼顾青年的全体,立论自然更加稳妥。
又以“当然”一词,引出“共享”的观点,再以“福利”与“专利”之辩来拨乱反正,强调“专利”尤为重要,体现了对“共享”与“独创”的辩证思考。
这一段写得很精彩。
作者不是自说自话、囿于己见,而是关注现实中还有哪些不同情况、不同意见,进行全面分析,辩证说理。
这体现了立足于具体情境的具体思辨,丰富了说理的层次,也增强了文章的说服力。
)
青年如此,中国亦然。
中国不强在“共享”成果,而强在独创立国,强在核心关键技术。
此间道理,我们并不是今天才明白,先辈们在政治封锁与技术壁垒中,有了两弹一星的卓著功勋,有了民族的自强与自信。
今天,我们同时代的科技家,同样需要独创精神,才有探测月背之“嫦娥”,深测大洋之“蛟龙”……
(由“青年”过渡到“中国”,衔接紧密;以“独创立国”与前面独创立身的对应,思路贯通。
举例时由昔至今,视野开阔,避免了单一,以事实服人。
)
青年与中国不可分开,有什么样的青年,中国就会有什么样的未来。
青年们从好莱坞大片可以共享出视觉盛宴,中国电影也可以创造出自己的科幻传奇;现代通讯技术让中国通达全球,中国青年也可以用5G方式打开世界……
(本段在前面两个层次的基础上更进一层,论证了青年与中国的关系,层层推进,思路贯通。
)
世界上创世文明有几多,至今得以传承的,独有中国一个。
什么是中华文明的传承因子?
答案只能是独创,只能是洋溢在中华民族血液中的青春创造激情。
梁任公借《少年中国说》宣告“老大帝国”的死亡,少年中国的新生。
于此,借这篇短文,承任公“少年强则中国强”之说,续言“青年强则中国更强”,期待青年更强,中国更强!
(此段用意在“升华”:
一是主题上的升华,放眼世界,纵观历史,强调“独创”“青春创造”是中华文明的传承因子;二是情感上的升华,借用梁启超之文,表达自己的期待。
结法可为示范。
)
是为“青年中国说”。
(987字)
(收拢全文,点明题意,简短有力。
)
总评:
不少老师写下水作文只是率性而为,而葛老师这篇下水作文却是苦心孤诣,在考场写作方面很有参考价值。
它体现了一篇好作文必备的四个指标:
一是“清晰”(观点要清晰)。
本文题目为“青春中国”说,即以“青春(独创的精神)”为文眼来收拢全篇,可谓切中题意;再看各层,以片言居要之法体现分论点,辅以精当的概括(如“福利”与“专利”的对举)加强论证,体现了清晰的层次感。
全文做到了“眉清目秀”,气敛神收,不蔓不枝。
二是“连贯”(条理要连贯)。
若用“一以贯之”来概括,前面的“清晰”体现了“一”,此外“连贯”就体现“贯”。
整篇文章采取了层层推进的写法,首尾呼应,脉络清晰;从各个层次来看,关节转换处注重前后勾连,做到过渡自然,衔接紧密;再从文段内部来看,引导到位,转换得当。
文章读下来,就像跟着好导游去游览,移步换景,目不暇接。
这些行文之法,足为示范。
三是“具体”(论证要具体)。
如果光做到“一以贯之”,内容空洞无物,那只能算是一个空架子,徒有其表而已。
本文着眼于具体对象进行具体分析,从青年人的特点出发,指出他们在“独创”上所具有的优势;同时紧密结合具体情境进行具体思辨,既关注到青年人这一群体的不同层次、独创这一行为的不同结果(不是所有的独创都有伟大成果),也看到了共享应有的地位与价值(共享是时代福利,弃用不明智),进入了具体思辨的层次。
具体分析加上具体思辨,大大增强本文的论证效果,也体现了作者温和理性的说理风度。
四是“充分”(表意要充分)。
同样意思用不同形式来传达,会收到不同的表达效果。
如何把一个观点、一种情感表达得更加充分?
从内容来看,本文善于援引经典,例举事实,用多种手法来阐释佐证,大大增强文章的说服力;从形式来看,本文语言文白相杂,句式整散结合,融典雅庄重和活泼灵动于一体,大大增强文章的感染力。
当然,文章也有不足。
比如,在论及青年与国家的关系时,稍显仓促,意犹未尽。
从主题深化的角度来看,这部分本应说得更透彻些。
但这只是白璧微瑕而已。
总的来说,葛老师以此文传授考场写作之制胜法门,以供大家研习参考,示范引领,功莫大焉。
(点评者:
刘仕坚,深圳宝安区第一外国语学校)
2019年深圳市高三年级第一次调研考试
语 文
(2019.2)
注意事项:
1.答卷前,考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2.回答选择题时,选出每小题答案后,用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案标号。
回答非选择题时,将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3.考试结束后,将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读(36分)
(一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)
阅读下面的文字,完成1~3题。
经典的形成总是与特定的文化背景、特定的民族和地域相联系,因而经典具有了某种特殊品格。
但是,经典之所以成为经典,还表现于它的超时代价值。
《论语》中的“君君臣臣父父子子”体现了春秋时期政治体制及伦理关系中的价值取向,同时也内含从普遍的文化层面加以阐释的可能,例如,今天我们可以从责任意识和义务意识的层面进行阐发,思考如何使个体充分履行各自义务的问题。
经典不仅有超越时代的价值,更有超越地域的世界性的意义。
真正的经典既是民族的,也是世界的,它是世界文化共同财富的组成部分。
中外经典,概莫能外。
柏拉图的《理想国》是西方文化中的经典,其重点讨论的正义问题的意义和价值不只适用于西方;儒家典籍《论语》讨论的仁道原则,其意义同样超越中国。
在不同的文化尚未相互作用时,这样的意义也许隐而不彰,但当不同文化彼此相遇,经典的世界性的意义就会显现出来。
承认经典具有普遍意义,就意味着我们要开眼界。
在阅读、理解经典的过程中,如果眼界封闭,常常会给经典的理解带来多方面的限制;而视域的扩展,则有助于更深入地把握经典。
因此,一方面,我们需要引进来,借鉴西方历史演化过程中积累的文化成果;另一方面,我们也需要主动走出去,参与世界范围的百家争鸣。
不管是西方文化的引进来,还是中国文化的走出去,都既要以其各自的特殊内涵为背景,也要以它们所具有的普遍意义为前提。
承认经典具有普遍意义,还要再反思。
再反思就是在承认经典所拥有的超越时代与地域的普遍性的前提下,对时下一些流行看法进行理解和反思。
如“以中释中”,即以所谓纯粹传统中国概念去理解中国的问题,这种思路明显忽视了经典的普遍意义。
外来语已逐渐输入并融入现代汉语,这也不可避免地带来外来思想和观念内容。
当我们用受外来语影响的现代汉语去理解经典时,相应地也受到外来语背后的深层思想和观念的影响,因而,试图以“纯而又纯”的中国观念去解释以往的经典,事实上已缺乏可能性。
与之相比,王国维在20世纪初所倡导的“学无中西”的观念则更具有开放意识,他就是在当时世界文化融合的背景下,以世界文化视野来反思和理解多样文化经典的。
近代梁启超、章太炎、梁漱溟等大儒者,他们尽管以回归或延续儒学为学术旨趣,并对西方文化有各种批评,但他们对以往经典的诠释在不同层面上都受到西方外来观念的影响,都体现了“学无中西”的理念,这也就是他们的学说被称为“新儒学”的重要原因。
(摘编自杨国荣《经典的意义》)
1.下列关于原文内容的理解和分析,不正确的一项是(3分)
A.《论语》《理想国》等中外经典具有民族性、地域性,同时也具有世界性的普遍意义。
B.虽然经典有特殊品格,但我们可以从普遍意义的层面对经典作出具有现代意义的阐释。
C.经典具有特殊品格又有普遍性,理解与解读经典要引进来,也要参与全球文化的争鸣。
D.“新儒学”的大儒们能够辩证地认识西方文化,对其持既批评又充分借鉴吸收的态度。
2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是(3分)
A.文章从“超时代价值”和“世界性意义”两个层面来论证经典所具有的普遍意义。
B.文章以“经典具有普遍意义”为前提,进而提出要以开放的视野来阐释经典的建议。
C.文章从正面强调要认识经典的普遍意义,相应地批评了忽视经典普遍意义的观点。
D.文章比较了“以中释中”与“学无中西”的不同点,旨在反思以“中”为主的偏颇。
3.根据原文内容,下列说法正确的一项是(3分)
A.要想更好理解经典的内涵,应该摆脱经典特殊性的限制,着重分析它的普遍意义。
B.中国文化只有“走出去”参与世界范围的“百家争鸣”,才能体现“学无中西”。
C.外来语在思想和观念上影响现代汉语,现代汉语也必然会在文化互动中影响西方。
D.反思“以中释中”的观念,不排斥以“纯而又纯”的方式去解释中国以往的经典。
(二)实用类文本阅读(本题共3小题,12分)
阅读下面的文字,完成4~6题。
材料一:
当前,我国数字化教学仍然以PPT演示、网络资源搜索、在线讨论测试等形式为主。
教师仍需要花费大量时间和精力来设计教学、频繁操作设备、组织课堂活动、批改作业、进行网络互动等,这与传统教学差别不大。
师生间、生生间缺乏深度互动,学生的参与度较低,教学效果难以保证,教学观念并无更新。
智慧教学是数字化教育发展的高级阶段,与数字化教学相比,教学环境由传统教室向智慧学习环境转型,教学观念也从“标准化生产”向个性化学习转变。
智慧教学平台能自动向教师推送备课素材,引入外部优质的开放教育资源,帮助教师及时了解每个学生的学情、开展个性化指导,自动分析学生作业成绩,等等。
师生间实现课内外、校内外、线上线下的多类型、多层次交流。
(摘编自杨现民《论我国数字化教育的转型升级》,《教育研究》2014年5期)
材料二:
教学资源库建设中一个无法回避的问题是:
花了大价钱、大功夫建起一个“大而全”的教育资源“杂货铺”,为何成了好看不好用的摆设,使用的人少之又少?
要破解这个难题,可以参照金融专业国家教学资源库建设的例子。
一是走产教融合之路。
主持院校联合了全国3个行业协会、45所院校和50家企业进行数字化教学资源设计整合,率先实现全国金融专业群(包括院校学生及社会学习者等)数字化教学资源的开放共享,有效解决了优质教学资源“怎么建”的问题。
二是更新教学模式。
运用虚拟现实、云计算等技术,将金融运营等工作场景转化为数字化模拟应用场景,尝试混合式教学、情境教学、翻转课堂等,大大激发教与学的活力,解决了优质教学资源“怎么用”的问题。
三是实行多元评价。
设置校企“在线双导师”,支持教师应用网络空间进行在线点评与在线实训指导,从而改变了传统教学中以一次性终结性评价为主的模式,提高了过程性评价的比重,解决了资源库应用效果“怎么评”的问题。
(摘编自《数字化教学资源库,建好还得用好》,《光明日报》2018年5月25日)
材料三:
法国和挪威等国家开始将提高学生的数字素养作为核心课程的重要部分,英国、爱沙尼亚、芬兰等也正计划改变传统课程的构建方式,使得学习者能够使用快速变化的技术来驾驭世界。
但他们坚决反对以数字化技术来代替教学,强调用数字化技术来促进学生“深度学习”。
深度学习是指学生不仅需要学习主题内容领域的知识与技能,而且还要学习如何将所学的知识与技能应用于生活。
数字化技术向学习者提供模拟环境,可以帮助他们应用知识或技能并展开交流合作,从而促进学生的深度学习。
这一过程中,教师角色的转变也至关重要。
教师要从知识提供者转变为教练,集中精力指导与训练学生开展学习,而不是提供信息。
这些做法对于我们在数字化教育中的“思想纠偏”很有借鉴意义。
(摘编自余胜泉《欧洲数字化教育发展现状与启迪》,《国外社会科学文摘》2018年1月)
材料四:
数字化教育过程中容易出现人文意蕴缺失的问题。
由于教育者与学习者置身虚拟的教学环境之中,数字化教育缺乏现实情境中面对面的语言交流、情感交流和对学习者的情感关怀,这极易造成学习者的情感冷漠及交往能力退化。
数字化环境不必考虑现实社会的利益关系、规范约束,在这样自由的环境中,学生易发生违反道德和法律的行为。
数字化教育为学习者提供的海量信息资源,尤其是可带来强烈刺激的图片、视频,使学生更倾向于回避独立思考、探索问题,有的学生甚至成为网络游戏的奴隶,身心发展严重受损。
(摘编自王森《数字化教育人文意蕴的缺失与回归》,《上海交通大学学报》2019年1期)
4.下列对材料相关内容的理解,不正确的一项是(3分)
A.当前我国的数字化教学主要采取PPT演示、网络资源搜索等形式,存在师生间、生生间缺乏深度互动,学生的参与度较低,教学观念守旧等不足。
B.依靠数字化技术的升级,智慧教学大大节省教师的时间与精力,减少了教师对设备的依赖,从而使他们能把注意力放在对学生学习状态的关注上。
C.金融专业国家教学资源库的建设调用多方面的社会力量,很好地利用了各种数字化技术,并在教学模式、评价方式上有所创新,以此促进学习者的发展。
D.欧洲不少国家十分重视数字化与教育的融合,希望改变传统课程的构建方式和转变教师的角色,并利用数字化技术,并来推动学生的“深度学习”。
5.下列对材料相关内容的概括和分析,不正确的一项是(3分)
A.相比我国当前的数字化教学,未来的智慧教学变得更加高效、更加开放,师生间的互动将更加深入,同时教师也能开展更有针对性的教学。
B.教学资源库建设成为摆设的重要原因,是片面追求教学资源的数量与种类,忽略了学习者的实际需求,无法提供足够好用的优质教学资源。
C.在数字化教育过程中易出现人文意蕴缺失的问题,这既与数字化技术虚拟化的特点有关,当然也与教育者和学习者不恰当的使用方式有关。
D.在世界范围,积极改变传统教育、大力推进数字化教育已是大势所趋,这说明数字化教育相对于传统教育,在人才培养上有着全面的优势。
6.当前我国的数字化教育,在思想观念上还存在着哪些需要转变的地方?
(6分)
(三)文学类文本阅读(本题共3小题,15分)
阅读下面的文字,完成7~9题。
霞光灿烂的早晨
陈忠实
不管夜里睡得多么迟,饲养员恒老八准定在五点钟醒来。
屋里静极了,耳边没有了骡马踢踏的骚动声音,也没有牛倒嚼时磨牙的声音。
恒老八坐起来的时候,猛乍想起,昨日后晌,队里已经把牲畜包养到户了。
他昨晚睡在这里,是队长派他看守一时来不及挪走的农具草料。
窗外很黑,隐隐传来一声鸡啼。
他又钻进被窝,却怎么也不能再次入睡
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