《我与地坛》教学设计多篇汇编.docx
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《我与地坛》教学设计多篇汇编
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《我与地坛》教学设计
《我与地坛》教学设计1
一、教学目标
1、筛选信息,理解作者对生命感悟的内容;
2、学习__寓情、理于景的写作方法;
3、评价作者在文中表达的对生死和生活的态度。
二、教学重难点
在景物描写中所传达的对地坛的情感和对生命的逐步理解。
三、教学设计
1、教学方法:
启发式教学
2、媒体设计:
powerpoint课件演示
3、教学课时:
一课时
四、教学过程
1、导语设计
课前听音乐。
说出音乐名和作曲者?
学生回答:
《命运》,贝多芬。
引入:
贝多芬,28岁开始耳朵有病,听力逐渐衰退,到32岁基本已经丧失听力。
《命运》交响曲是在他完全丧失听力的情况下创作的。
面对不幸,贝多芬“扼住命运的喉咙”,谱写了音乐史上光辉的乐章。
生活中像贝多芬这样勇敢抗争命运的人很多,今天我们要学的课文《我与地坛》的作者史铁生就是其中一个。
2、作者简介(幻灯片)
史铁生(1951~),生于北京,18岁去延安插队。
21岁时,因腿疾住进医院,这一天是他的生日,从此他再没站起来。
他在做了7年临时工之后,转向写作。
1983年他发表《我的遥远的清平湾》,一举成名。
现为专业作家,中国作协会员,其作品多次在全国获奖,并有英法日文译本在国外出版。
3、解题
介绍地坛(幻灯片)
(1)有关地坛的图片:
方泽坛
(2)文字介绍:
地坛,又称方泽坛,建于明代嘉靖九年,整个建筑群呈方型,象征大地,是明清两朝皇帝祭地的场所。
课文第一部分写了史铁生在地坛的所见所闻与所思。
过渡:
他有什么见闻?
生找出集中写古园风景的段落(3、5、7)
4、研习课文
(1)出示“曾经”的地坛和“现在”的地坛,请学生概括各自的特点。
曾经:
浮夸的琉璃炫耀的朱红高墙玉砌雕栏
现在:
剥蚀淡褪坍圮散落
明确:
辉煌→荒芜(幻灯片)
(2)“我”第一次来到地坛是怎样的心情?
明确:
失魂落魄。
地坛的变化就像作者从“最狂妄的年龄上忽地残废了双腿”,而地坛外形的“荒芜”刚好与作者“失魂落魄”的心情相吻合,所以“我”与地坛一见如故。
(3)进入地坛以后,作者发现它除了“荒芜”还有什么特点?
(原文回答)
明确:
荒芜但并不衰败。
(4)哪些景物体现了“不衰败”?
是怎样体现出来的?
明确:
蜂儿、蚂蚁、瓢虫、蝉蜕、露水草叶;作者写了它们的动态。
(5)当时的“我”处于怎样的状态?
明确:
“几乎什么都找不到”——被社会遗弃,生存面临危机,这样的时候最容易想到死,他为了“逃避”而来到地坛,但地坛让他感受到了勃勃的生机。
过渡:
以后15中他常常来,发现地坛对他的意义远不止这些。
请学生朗读第七段。
(6)“这古园的形体被不能理解它的人肆意雕琢,幸好有些东西是任谁也不能改变的。
”“有些东西”指的是什么?
明确:
与“形体”相对的古园的“神”——永不改变的、生生不息的精神。
(7)是哪些东西体现了古园的“神”?
(朗读有关内容)
明确:
落日的灿烂
雨燕的高歌
孩子的脚印
苍黑的古柏(幻灯片)
暴雨中草木泥土的气味
秋风里落叶的味道
配音朗读相关内容。
教师概括:
人们可以改变古园的外形,但它的精神不能改变;命运可以夺去“我”的双腿,但不能夺去“我”的意志。
古园历久而弥坚的活力正是激励作者勇敢地面对不幸,采取积极人生态度的取之不尽的源泉。
作者的灵魂已皈依地坛,地坛成为一个精神的家园。
他说,“所以我常常要到园子里去。
”(幻灯片)
(8)由上述内容整理出作者“对地坛的感情”和“对生命的态度”两条线索:
亲近→喜爱→皈依
颓废→豁达→顽强
(9)在这样的一个古园中,作者思考了哪些问题?
(幻灯片)
明确:
为什么生?
怎么活?
(10)双腿的残废,使得史铁生一切的理想、一切的前途都化为泡影,所以他一心想死,但这个时候,地坛勃勃的生机冲散了他想死的念头。
史铁生说,他还要感谢卓别林大师,“卓别林”在电影《城市之光》中救起一个要自杀的少女时说了一句很棒的话:
“你着什么急呀?
”这句话史铁生一生都忘不了。
用幻灯片出示该材料,请一生模仿卓别林的语气——喜剧大师对死亡的幽默感。
史铁生也具有这种幽默感,请学生找出类似的表述并齐声朗读:
“最后事情终于弄明白了:
一个人出生了,这就不再是一个可以辩论的问题,而只是上帝交给他的一个事实;上帝在交给我们这个事实的时候,已经顺便保证了它的结果,所以死是一件不必急于求成的事,死是一个必然会降临的节日。
”
(11)请学生分析这段话的含义
讨论明确:
不必急着死;不必害怕死。
(12)第二个思考不是由他一个人完成得了的,他精神跋涉的每一步,都有人伴随,原文的二、四、五三部分作者超越自身,写来到地坛的其他人。
他发现这世上有许多人在受命运的捉弄,在承受不同的苦难,而不仅仅是他一个,特别是苦难而伟大的母亲,教会了他怎样去面对苦难,怎样去生活。
(13)请学生自读读本中的相关内容,讨论地坛人物及他们对作者的影响。
5、总结:
放音乐《命运》
和史铁生相比,在座的每一位都是幸福的,因为我们都是完整而健康的人,所以,请珍爱生命,珍爱健康。
假如有一天你遇上了苦难,也请记得史铁生曾经说过:
“无论多么痛苦,也要勇敢地活着,而且要活得有意义”。
(幻灯片)
6、板书设计
我与地坛
史铁生
对地坛亲近→喜爱→皈依
对生命颓废→豁达→顽强
《我与地坛》教学设计2
教学目标:
1、明确生命的意义与价值,感受深切的母爱
2、揣摩恳切、深沉的语言
教学重点:
地坛、母亲给我的生命启示
教学方法:
师生讨论,领悟、鉴赏
教学过程:
一、板书课题,导入新课
地坛与我。
行不行?
不行。
这篇__写的是我与地坛及人和事,“我”是主动的,生命遭到厄运,是“我”主动到地坛这个“宁静”的地方去,到作者写这篇__的时候整整十五年,是地坛给了“我”关于生命的启迪,这篇__后面部分写到其他人和事都与地坛有关。
写这样题目的__一定要分清两者之间的关系。
二、简介作者:
(多媒体显示)
三、检查预习:
指名学生解释词语:
宿命心魂
(根据课文内容进行解释)
四、课文研读:
1、史铁生对生死的感悟是和一个特殊的环境联系在一起的,这就是地坛。
请快速阅读第一部分,思考,地坛有什么特点,用文中的话来回答:
“荒芜但并不衰败”。
哪些文字揭示了故园的特点,指名学生朗读第3节,第5节,第7节有关文字,体会语言的特点。
2、我与地坛有着怎样的联系?
(第2节写我与地坛的缘分——“这古园仿佛就是为了等我而历尽沧桑,在那儿等待了四百多年”。
)在作者的心目中,古园和他是息息相通的,古园能够感受他的痛苦,理解他的情感,并给他以生命的启示,可以说,自他残疾以后再来到这里,古园就成了他生命的一部分。
荒园的破败烘托了落魄颓唐的精神状态和悲苦的命运,野草荒藤的茂盛,自在坦荡却让“我”感到万物盛衰皆自然。
地坛就像一位饱经沧桑的老人接纳了我。
荒芜不衰败,生命永恒。
2、作者从荒芜的地坛得到了生命的启示,这个启示是什么?
能说说你的看法吗?
(一个人出生了就不再是可以辩论的问题……)生不该由自己决定,死也不该由自己决定,人活着应顺从自然。
我虽残疾了,但不能一味消极地想到死,应豁达地面对死亡,以平静的心态看待死亡,从而获得顽强活下去的信心,即热爱生命。
请学生回忆有关生死的名人名言。
例:
司马迁“人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛”。
文天祥:
“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”。
地坛这座历经400年沧桑的古园,馈赠作者的是如此丰厚,使他从不幸中走了出来,所以作者“常常要到那园子里去”“去窥看自己的心魂”去寻找生命的感悟,吸取顽强生活与奋斗的力量,作者从心底发出这样的感激:
“哦,地坛,我的古园,你是我的精神家园。
”地坛——精神家园。
3、怎样面对残酷的不公平的命运,这个问题的解答,也不是史铁生一个人完成的,他精神跋涉的每一步,都有母亲的伴行,是母亲的爱和理解帮他解决了怎样活的问题。
指名学生朗读第二部分有关文字
讨论:
(1)当年我总是独自跑到地坛去,曾经给母亲出了一个怎样的难题。
是什么样的难题呢?
(指名朗读第3节开头一段文字)明确:
儿子残疾,又沉默寡言,独自上地坛,情绪变化无常,使本已痛苦的母亲更增了悲伤和恐惧,却又不知道为儿子做些什么。
(2)母亲对“我”的关爱有什么特点?
(默默的爱,痛苦忍耐)
(3)史铁生表达了对母亲怎样的一种情感?
范读第8节(多媒体显示答案“树欲静而风不止,子欲养而亲不待”。
痛悔自己的倔强、羞涩)
母亲的“活法”,母亲对待苦难的态度,母亲对待儿子的爱,让作者明白了面对苦难应该怎样活下去,所以母亲是史铁生生命的航标。
4、为什么写母亲写得这么感人?
设想母亲的心理,“空落的,不眠的”等语句形象的突出了母亲的焦虑、空虚和痛苦,她日日夜夜生活在愁苦之中,生活在忧虑之中,因此,“儿子的不幸在母亲那儿总是要加倍的”。
“上帝看她受不住了,就召他回去”,“上帝的考虑也许是对的”,这样沉痛的文字,叙议结合,自然渗透深沉的感情,写得既饱含感情,又富有哲理,是对母亲的最深切的理解。
六、母爱感言
1、《懂你》(多媒体播放),2、联系课文、歌词,谈谈自己对母亲的理解,对母爱的认识。
3、(多媒体显示)歌颂母爱的名人名言。
示例:
慈母的胳膊是慈爱构成的,孩子睡在里面怎能不甜?
(雨果)
人的嘴唇所能发出的最甜美的字眼,就是母亲,最美好的呼唤,就是“妈妈”。
(纪伯伦)
没有无私的,自我牺牲的母爱的帮助,孩子的心灵将是一片荒漠。
(英国)
母爱是多么强烈、自私、狂热地占据我们整个心灵的感情(邓肯)
每一个母亲都有一颗极为纯真的赤子之心(惠特曼)
作家刘墉告诫中学生说,中学时期是孝顺父母的最好时期,等你功成名就再来孝顺父母时,已经来不及了。
七、总结课文(多媒体显示)
《我与地坛》第一部分写我与地坛的故事,地坛——精神家园,第二部分写在地坛这个大背景下我与母亲的故事,母亲——生命的航标。
母亲与地坛合二为一。
因此,题目只能是“我与地坛”。
让我们在史铁生对生命感悟的昭示下,充分利用我们的优越条件,用我们的辛勤努力,碰撞开一条通向幸福的人生之路,让我们的母亲都为我们感到骄傲。
(下课)
教后感:
__是一篇自读课文,一课时教完是完全可能的。
本教案考虑两点:
一,带领学生走进文本,体会史铁生对生命的感悟,二,营造一种感受亲情的气氛,让学生情感得到一次陶冶。
因此,第一部分着重生命的感悟,第二部分,从母爱与爱母的层面上引导学生体会生存的意义。
这样设计容易操作,从教学实践来看,基本达到了预想的目标。
《我与地坛》教学设计3
教学目标:
1、品味作者深沉绵密、富于创意、富于哲理的语言。
2、理解史铁生对“生命”的感悟。
3、体悟残疾人的艰难,培养关爱残疾人的人道主义精神。
教学重难点:
在__抒情语言中感悟史铁生由“死”到“生”的复杂情感,由此去解读__的内涵。
教学方法:
在朗读中品味语言,感悟和分析作者情感。
课时安排:
一课时
教学过程:
课前预习:
自由地朗读全文,把你认为最能感动你的句子或细节找出来。
一、导入
在中国文坛上,史铁生,可谓是当代最有思想深度的作家之一,而他的代表作《我与地坛》曾被誉为20世纪中国杰出作品以及中国当代50本经典著作之一。
感受智者精神的魅力,以及澄净的思和深切的悟带给我们的启迪和引导。
一个被命运打倒而最终又站起来的人与一座古园的故事则是我们今天要学习的史铁生的《我与地坛》。
(板书课题、作者)
二、作者简介
史铁生,生于北京,18岁去延安插队。
21岁时,因腿疾住进医院,那一天是他的生日,从此就再没站起来。
他在做了7年临时工之后,转向写作。
1983年发表《我的遥远的清平湾》一举成名。
史铁生面对残疾,曾一度彷徨苦闷,甚至多次想到自杀,但最终还是面对苦难,顽强地活下来,并拿起笔走上了中国文坛。
从残疾者成为一名专业作家,史铁生经历了痛苦的思索。
今天我们一起来读他的散文,解读他对生命、对人生意义的参悟。
三、教师范读课文,带领学生走进史铁生的心灵世界。
(作品第一部分)
四、赏析课文,体悟作者的情感
1、作者“我”进入地坛时的精神状态是怎样的呢?
(用简单词语概括)
明确:
颓废、迷惘甚至绝望。
“两条腿残废后的最初几年,我找不到工作,找不到去路,忽然间几乎什么都找不到了,我就摇了轮椅总是到它那儿去,仅为着那儿是可以逃避一个世界的另一个世界。
”
2、史铁生在绝望中走进了地坛,地坛也自然成了他精神的支柱,在文中作者是怎样抒发我与地坛之间的缘分的呢?
全班齐读__第二自然段。
文中有“宿命”一词。
(认为人的生死、贫富都由命运或天命预先决定,人是无能为力的。
)文中第四段还说:
“在人口密集的城市里,有这样一个宁静的去处,像是上帝的苦心安排。
”作者真的认为这之间有着宿命的味道吗?
(先设疑,在后面解答)
3、快速阅读第三、五、七自然段,找出文中描写地坛景物的句子。
分析这些景物描写昭示着什么?
明确:
a.写古园历尽沧桑的四百多年的变化。
“这时候想必我是该来了”中“这时候”指地坛褪去昔日的荣耀、尽显沧桑时,“该”指“我”失魂落魄时,“我”似乎与地坛相怜相惜,而地坛更像一位饱经风霜的老人容纳了“我”。
b.写如今“园子荒芜但并不衰败”的景象。
荒园的破败烘托了落魄者颓唐的精神状态和悲苦的命运;野草荒藤的茂盛、自在、坦荡却让“我”感到万物盛衰皆自然。
c.写“十五年中,这古园的形体被不能理解它的人肆意雕琢,幸好有些东西是谁也不能改变它的”那些内容。
“我”在地坛中看到了自己的身影,理解了地坛的“意图”,一颗痛苦的心找到寄托,得到安慰;地坛历久而弥坚的活力正是激励作者勇敢面对不幸、采取积极人生态度的取之不尽的源泉。
4、当初,作者带着三个问题走进地坛,在地坛公园里仍然思考着这三个问题,请问这三个问题是什么?
作者找到答案没有?
明确:
第一个问题,是关于死:
“我一连几小时专心致志地想关于死的事”,我的身体残疾了,是不是就一死了之算了?
就是,我该不该去死?
第二个问题,“也以同样的耐心和方式想过我为什么要出生”。
就是,我要不要活?
第三个问题,“剩下的就是怎样活的问题了”,就是,我应该怎样活?
应该说,前两个问题他找到了答案。
“一个人,出生了,这就不再是一个可以辩论的问题,而只是上帝交给他的一个事实;上帝在交给我们这件事实的时候,已经顺便保证了它的结果,所以死是一件不必急于求成的事,死是一个必然会降临的节日。
”他终于选择了活。
因为死亡是一个自然来到而且必然来到的结局。
既然死亡是永恒的,生命是短暂的,那就不要急着去死,关键的问题是以什么样的精神状态活下去。
事实上,史铁生已经用了一种积极的方式来面对人生,面对苦难。
至于怎样活下去,作者也在后文中提到了他写作的最初动机。
5、那么,文中的那些读起来似乎让人感到有些神秘、有些宿命的味道,也就不难理解了。
如“它等待我……又等待我……”“它为一个失魂落魄的人把一切都准备好了”“这样一个宁静的去处,像是上帝的苦心安排。
”你怎么理解的,作者真的认为这之间有着宿命的味道吗?
明确:
作者并不是真的相信有个上帝在安排自己的命运。
当一个人能够豁达地面对死亡,能够以平和而宁静的心态看待和谈论死亡的时候,他已经获得了坚强活下去的自信。
这是一种身陷苦难多年之后的平静的苍凉。
对死亡的舍弃意味着对生命的珍惜,对不幸的平静接受意味着对苦难的无条件地承受。
五、读张海迪写给史铁生的信《轮椅间的心灵对话》片段。
六、结束语
人为什么活着?
史铁生没有把自己悟得的答案昭告于世人。
其实,离开了每个人特定的生活轨迹,离开了每个人独具的人生感悟,这样的答案近于废话。
他只是说了,园神告诉他,孩子,这不是别的,这是你的罪孽与福祉。
而我想说,生与死之间有段距离,这就叫人生;怎样走过这段距离,这就叫生活。
仅此而已!
史铁生在__的最后说:
“要是有些事我没说,地坛,你别以为是我忘了,我什么也没忘,但是有些事只适合收藏”。
我说:
要是有话我没说,史铁生,你别以为是我忘了,我什么也没忘,但是有些话只适合收藏。
《我与地坛》教学设计4
教学目标:
1、知识与能力
捕捉景物描写和人物描写中的启悟点、动情点;探究作品的精髓。
2、过程与方法
探究情景关系,理解作者对生命的感悟;点评精彩描写,品味作者沉静、绵密、抒情的语言。
3、情感态度与价值观
明确生命的意义,感受深沉的母爱。
教学重点难点
地坛、母亲给我生命的启示
教学方法
讨论,领悟、鉴赏
课时安排
一课时
教学过程
一、导入新课
贝多芬“扼住命运的喉咙”,双耳失聪后奏响了人生的最强音,海伦·凯勒生活在黑暗无声的世界里,凭顽强的毅力演绎了《我的故事》,张海迪坐在轮椅上,用精湛的医术为他人减轻痛苦,今天我们要学习的这篇课文的作者史铁生也是这样的一位勇敢的和命运抗争的典型例子。
世界上跑得最快的人,美国著名短跑运动员卡尔·刘易斯和他会见时曾说,你是真正的强者,你比我强大。
作者曾这样解释自己的名字:
“心血倾注过的地方不容丢弃,我常常觉得这是我的姓名的昭示,让历史铁一样地生着,以便不断地去看它,不是不断地去看这些文字,而是借助这些蹒跚的脚印不断看那一向都在写作着的灵魂,看这灵魂的可能与去向。
”这是对他作品最好的注释。
让我们一起进入课文,感受作者的心,获得我们自己的体会。
二、课文研读
(一)、阅读全文,感知__内容,概括前后两部分要点,理清__的思路。
明确:
一、我与地坛—————写古园风景、我的思绪。
二、我与母亲—————写对母亲的追思,对母亲生命的理解。
(二)研读第一部分
1、提问:
第一部分有几处关于地坛的景物描写?
它们各有什么特点?
明确:
三处。
第一处特点是破败、荒芜、古旧。
第二、三处特点是宁静,充满活力、生气,体现这古老的园子生命依然顽强,洋溢着生命的律动,地坛“荒芜但并不衰败”。
2、文中地坛的景物描写,折射出作者当时怎样的心态?
明确:
史铁生在二十岁时下不幸瘫痪,痛苦万分,他在一段时间里精神几乎崩溃。
正是在这不寻常的心境中史铁生来到地坛。
地坛由此而成了作者生命的组成部分,作者在几处景物描写中深情地抒发了这种人与对象物我不分的情境,如诗如歌,专情、美丽、伤感而又带禅意。
对四季的不同感受喻含对生命的不同的理解,而这不同的理解又一一与园中的景物相应。
我为什么喜欢并经常去地坛?
明确:
在人口密集的喧嚣的大城市,有这宁静的世外桃源般的地坛,正是作者当时需要的环境,它为作者提供了特定的情绪背景,“在那样一个安谧、沉寂、荒芜的背景上,最容易展开对生命的思考”。
3、提问:
作者是怎样将“我”与“地坛”联系起来的?
明确:
地坛————我
荒芜冷落————失魂落魄
并不衰败—————珍爱生命
一座废弃的古园————一个残废的青年
肆意雕琢————双腿残废
有些东西不能改变————精神不便
地坛与我,心理相符————由繁盛到废弃;情景相宜————残损中有生机;气氛适宜———宁静、古老,适于思考。
“这古园仿佛就是为了等我而历尽沧桑,在那儿等待了四百多年”。
在作者的心中,我与地坛是有缘分的,古园和他是息息相通的,古园能够感受他的痛苦,理解他的情感,并给他以生命的启示,可以说,自他残疾以后再来到这里,古园就成了他生命的一部分。
荒园的破败烘托了落魄颓唐的精神状态和悲苦的命运,野草荒藤的茂盛,自在坦荡却让“我”感到万物盛衰皆自然。
地坛就像一位饱经沧桑的老人接纳了我。
荒芜不衰败,生命永恒。
4、十五年来史铁生思考的问题究竟有哪些?
明确:
第一,我的身体残疾了,我的生命是不是就此结束了?
是不是就此一死了之?
第二,我为什么要出生?
第三,我应当怎样生活?
这是作者思考的“心魂”。
5、作者思考的结果如何?
引用文中的话来回答
明确:
第一个问题,作者思考了,终于领悟到“死是一种不必急于求成的事,死是一个必然会降临的节日”。
就是说,对于死,应该顺其自然。
第二个问题的感悟是,“一个人出生了,这就不再是一个可以辩论的问题,而只是上帝交给他的一个事实。
”也就是说,“我为什么出生”,这是一个无须思考的问题。
第三个问题,也是__的核心问题,“我应该怎样去活?
”以一种什么样的精神状态活下去?
怎样面对命运的冷酷、残忍、不公。
对于这个问题,第一部分作者没有给我们清晰的解答,而是通过景物的描写,达到托物言志的目的。
比如,地坛荒芜但并不衰败。
小生命活跃其间。
夕照的灿烂,雨燕的高歌,孩子的脚印,苍黑的古柏,暴雨中草木泥土的气味等等,让我们感受到作者对生命的热爱和人生应该有所作为的信念。
地坛是作者的人生上的导师。
他用自己的历经沧桑,荒芜并不衰败来开导作者,提高作者对生命意义的理解。
6、作者瘫痪后,在十五年漫长岁月中,由“失魂落魄”到小说获奖,思想感情经历了一个怎样的变化过程?
这样的变化,与地坛这个环境有怎样的关系?
《我与地坛》教学设计5
【设计思路】
1、__作为“珍爱生命”下的第一篇__,教学指导要求引导学生理解景物描写与作者对生命的'思考之间的关系,品味作者富有诗意和哲理的语言,着重领会作者对生命价值的深入、独到的思考。
而必须明确的是,教师所教授的对象正是处于“最狂妄的年龄”的高一学生,拥有健壮体格、处于优越环境的他们如何能体味一个残疾人、一个双失意人的生命感悟?
为了解决这个最关键的问题,教师需在课前及课上作充分的情感调动工作,力求学生能感同身受。
课前通过电视散文《我与地坛》或子午书简《我与地坛》的视频朗读使学生初步了解__的基调和作者的经历;课上则需要教师适时地作点拨,用好知人论世的方法,将史铁生的经历恰当地融入到教学过程中。
并充分调动学生的见闻经历,以此来帮助理解课文。
2、由于__语言有较强的哲理性,因此教者采取由浅入深、层层深入的方法,先从简单问题入手,尽量不让学生产生畏难心理。
与其将教学指导所要求解决的问题抛给学生犯难,还不如从小问题入手,从具体感性的问题入手,让学生慢慢地上台阶,学一点懂一点,懂一点钻研一点。
3、朗读是语文课的特色,而且__的语言优美深刻,更需要也更值得学生朗读,因此朗读应贯穿教学始终。
【教学目标】
1、通过解读地坛景物对“我”的启示,领悟史铁生从颓废到奋起这一心理变化过程。
2、简单了解史铁生“生死观”的内容。
3、能结合自己的所见所闻,对“怎样活”说出自己的看法。
【教学重难点】
1、以景物描写为载体,分析地坛给“我”的启示,体悟作者对生命的思考。
2、通过自我品读、小组交流、教师点拨等形式,理解作者哲理语言的丰富内涵。
【教具准备】多媒体课件
【课时安排】1课时
【课前准备】
1、观看电视散文《我与地坛》或子午书简《我与地坛》。
2、反复诵读课文,对自己喜欢的句子加以点评,并思考景物描写的作用。
【教学过程】
一、导入。
课前播放舞蹈《千手观音》,请学生谈对邰丽华的了解。
1、请学生有感情地
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