六愚岁星不是太岁.docx
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六愚岁星不是太岁
六愚~岁星不是太岁!
六愚~岁星不是太岁!
上网浏览时,偶而发觉大陆的《辞海》认为岁星就是太岁星,而这种是非不分的现象,也普遍在其它网站上出现,甚至有积非成是的现象,六愚个人认为此风不可涨,有必要提出辩证,并还岁星清白。
大陆的《辞海》对于太岁的解释是:
一、太岁,木星的别称,古代用它围绕太阳公转的周期纪年,十二年是一周;
二、太岁,传说中的神明,太岁之神在地与天上岁星(木星)相应而行,掘土要躲避太岁的方位,否则要遭受祸害。
《周易》云:
「岁星神在天成象,在地成形,天地各一,是日两仪。
」。
两种解释站看之下,似乎有理,令人难以反驳;但是仔细推敲后,六愚发觉这两种解释,竟然前后自相矛盾。
试想,若是太岁为木星的话,那么第二种解释的太岁与岁星不就是相互矛盾了?
况且以《周易》的一句「在天成象,在地成形。
」就直接认为是岁星在天而太岁在地的相对关系也未免太牵强了吧?
解释太岁的学者们,真要好好地自我检讨了。
让咱们理性的从各种角度来探讨岁星与太岁之间的差异性:
(一)文献纪录上的差异:
1、《史记.天官书》:
「摄提格岁,太岁左行在寅,岁星右转居丑,以正月与斗、牵牛晨出东方,名曰监德。
」,在我国的说法,正月是寅,但是句中岁星与太岁所运动的方向刚好相反,而且说明了岁星在当时是与「斗、牵牛晨出东方」,符合《春秋运斗枢》:
「岁星帅五精聚于东方七宿,苍帝以仁良温让起。
」,也符合《后汉书.张纯传》:
「摄提之岁,苍龙甲寅」及《五星占•木星占》:
「岁星以正月与营室晨出东方,其名曰摄提格。
」之说,也印证了东属木之说。
但是《史记.天官书》中,已经直接说明了「太岁左行,岁星右转。
」,当然也直接证实了太岁与岁星不是同一星的直接证据。
2、《史记.天官书》:
「岁星,一曰摄提,曰重华,曰应星,曰纪星。
营室为清庙,岁星庙也。
」而《甘氏星经》也说:
「岁星,他名曰摄提,一名曰重华;一名曰应星;一名曰经星。
」,《天官占》:
「岁星,一曰应星,一曰经星,一曰纪星。
」。
若是太岁就是岁星,为何《史记•天官书》、《甘氏星经》及《天官占》都不提「一曰太岁」?
难道这些重量级的天文古文献都疏忽了吗?
还是他们都认为太岁根本不是岁星?
3、《汉书.天文志》:
「太岁在寅曰摄提格,岁星正月晨出东方。
」、《淮南子.天文训》;「子为开,主太岁;丑为闭,主太阴。
太阴在寅,岁名曰摄提格,其雄为岁星,..太阴在申,岁名曰涒滩,岁星舍东井、舆鬼,..岁名曰作鄂,岁星舍柳、七星、张,..岁名曰阉茂,岁星舍翼、轸,...」,都是将岁星与太岁分开解释,由此可知,若是太岁就是岁星,为何要分开解释,并用两种不同的名词自搞混淆?
况且,翻遍古天文书籍,我国古来有关天文记载或是星占的正史资料,皆未见有太岁就是岁星的说明。
4、《周礼.保车氏》郑玄注云:
「岁星为阳,右行于天,太岁为阴,左行于地。
」,岁星与太岁也是各自运行,并非相同。
5、《冯相氏》贾公彦疏云:
「此太岁在地,与天上岁星相应而行,;岁星为阳,右行于天;一岁移一辰。
」,又说「以岁星为阳,人之所见,大(音太)岁为阴,人所不覩,既岁星与大岁虽右行左行不同,要行度不异。
」,这个解释更是表示出岁星与太岁的差异。
6、《资治通鉴》:
「汉景帝后元三年十二月晦,雷,日如紫,五星逆行,守太岁,月贯天庭中」。
试想,五星既出,若是岁星为太岁的话,「守太岁」又要如何守,这种描述岂不是无法成立?
8、《隋书?
列传第二十五》:
「陈承舜后,舜承颛顼,虽太岁左行,岁星右转,鹑火之岁,陈族再亡。
」
9、《宋史.列传》:
「太岁日为岁星之精,人君之象。
」
根据以上以及正史上的其它资料,六愚将其归纳后,岁星与太岁的关系可以用以下表示之:
太岁名
太岁位
太岁次
岁星位
岁星次摄提格
寅
析木
丑
星纪单阏
卯
大火
子
玄枵执徐
辰
寿星
亥
诹訾大荒落
巳
鹑尾
戌
降娄敦牂
午
鹑火
酉
大梁协洽
未
鹑首
申
实沈涒滩
申
实沈
未
鹑首作噩
酉
大梁
午
鹑火阉茂
戌
降娄
巳
鹑尾大渊献
亥
诹訾
寿星
辰困敦
子
玄枵
卯
大火赤奋若
丑
星纪
寅
析木
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