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教育
教育
美国教育家荷瑞斯・曼曾经说:
“因为苹果不是在任何适当的感觉苹果,直到它是成熟的,因此人不是在任何适当的感觉人,直到他受到教育的”。
教育是人们竭力通过对他们的孩子传授他们来之不易的智慧和他们的对一个更好的世界的抱负的过程。
这个过程在婴儿诞生后就立即开始,父母训练婴儿的寻求表现为他们的文化要求。
例如,父母教孩子如何把胡说的声音变成语言,并且,通过例子和规范,他们将最新生活中的态度、价值、技能和知识设法逐渐灌输给他们的子孙。
教育或正规教育,包含实施计划并且运用到帮助青年人学会成人是如何了解、帮助并教他们怎么应该做出选择是很重要的。
什么才是好的教育
当几乎每个人开始接受开发技巧的目标在三“R’s”---读书、文字和算术时,人们经常达成所有关于目标的协议似乎是不可能的。
有时他们被告诉,广义的说就是关于教育目标的冲突可以被看作为在保守主义者和自由主义者之间、复古和进步之间的一种冲突。
保守主义者或复古者倾向于在文化遗产中、以三R's在基本学校水平和院系研究或较强的职业或企业路线输出一门有特色的、严谨的课程中辨认中意的教育。
他们强调智慧的头脑和强健的体魄。
自由主义者或进步者,倾向于在遥远的将来,发展聪颖儿童的兴趣、训练儿童的头脑和为成人生活做准备的孩子。
他们强调居住在有内涵的学校是一种财富,并且他们认为人的发展的事项是一种资源而不是作为目标本身。
他们不贬低内容,但是应该相信它不为自己而获取,而且作为促进想法和询问的方法的形成。
保守主义者和自由主义者观对于人和回答基本问题有不同的观点。
例如:
(1)为什么教?
(2)应该教什么?
(3)应该使用什么教学方法?
(4)谁应该教?
(5)对于学什么是最佳的设计?
(6)教育应该持续多久?
这些问题可以充分地了解当前保守和自由派宽宏的理论和实践,有些事必须了解宽于教育的历史。
教育的过去
在没有文字记录的时代,可以肯定的是没有什么人为他的孩子首先提供教育。
大多数人类学家相信,史前时期的教育实践大概是像那些在20世纪的原始部落,例如澳大利亚土人和阿留申岛人。
正式指导是在儿童的启蒙之前,大概是成人礼--青春期礼拜式—而其中太复杂的民族习惯和信仰由直接经验获得。
通过参与这样的成人活动像狩猎、渔、做种田的工具和烹调,孩子通过不拘形式的习艺学会了部落大多数的技能、责任、风俗和信仰。
在这样简单的部族社会,学校不是一个特别地方,它是生活。
早期的文明世界
在古埃及和古巴比伦,知识直接由面对面和一代代传递下去,随着更加复杂文明的逐渐上升,复杂的以至于不能传送。
要在复杂社会起到作用,人们需要一种方式来积累、记录和保存其他的文化遗产。
伴随着贸易的上升,大约在公元前3100年,政府和正规宗教发明了文字。
由于在每天生活中得到的第一手经验不可能读和写,地方致力于学会,学校出现了。
并且与学校一起出现了的还有老师—特别指定一个小组的成年人--法院的抄写员和寺庙的教士。
孩子在由不拘形式的习艺或极少数完全学会接受正式教育二者中学会知识。
这种方法学会并熟记了知识,并且刺激了对严谨物理学科的恐惧。
在考古学家发现的古老埃及黏土板上,孩子写道:
“你没有把我难住,知识进入了我的头脑”。
(参见《古巴比伦和亚述--埃及古老》。
)
中东的古代人--犹太人是最希望的所有孩子被教育。
在公元一世纪,史学家约瑟夫斯写道:
“我们采取大多数痛苦的所有指示于孩子们并且推行与他们相对应的法律并虔诚的遵守我们的一生最重要的事理”。
犹太人建立了小学,大约从6岁到13岁的男孩可以学会基本数学和学会读书和文字的地方。
主要关系到的是《旧约全书》首五卷的研究,并且规范了他们长大口头传授的传统。
到了13岁,更加聪慧的男孩可能继续做他们的研究,如做犹太教教士、“大师”或“老师的门徒”。
很重要的是指示的概念在犹太人的犹太教堂里教育至少是一样的崇拜。
古老的希腊
希腊神比东方的遥远的神更加现实、较不令人敬畏。
由于他们拥有人的身体并总是代表了物理世界的方面,例如太阳、月亮和海--他们是离人较近,并且在世界居住。
因此希腊人可以发现精神满意对普通,现实社会的作用。
他们可以苛求到尊敬的神在遥远的地方得到世俗生活教士的控制权,任意开发一个长期的生活。
在希腊城邦,教育的目的是孩子成为成人而作为公民的准备。
他们认为适当的、巨变的城邦的本质,这也是真实教育的本质。
教育的目标在斯巴达--一个军事独裁的城邦,是生产战士公民的地方。
在另一地方,教育的目标在雅典,一个民主的城邦,是生产在和平和战争艺术训练的公民的地方。
(参见《古老的希腊》。
)
在斯巴达,斯巴达的男孩在官员的监督被迫在7岁离开家参加下阶层严格磨练的小组。
从7岁到18岁,他们实行了一条越来越严厉训练路线。
他们在坚硬床上赤足、睡觉,并在体操和其他体育活动中例如跑、跳、投掷的标枪和的铁饼、游泳和寻找。
他们被迫服从了严密的学科和苛刻的物理处罚。
的确,他们可以忍受相当数量的痛苦为傲。
在18岁时,斯巴达男孩在适合的军事军校学习并且学会了战争艺术。
在20岁时,他们参加了民兵--常设后备力量在紧急
的时候可利用的义务,在那里他们服务,直到他们60岁。
典型斯巴达人可以或可能不识字。
但是读书、文字、文学和艺术从未被认为不适合战士公民并未被作为他们教育的部分。
音乐和跳舞也是教育的部分,但是仅为他们军事末端服务。
(参见《斯巴达》。
)
不同于其他希腊城邦,斯巴达为在国内艺术之外的女孩提供了训练。
女孩未被迫使离开在家,否则他们的训练类似那些男孩。
她们也学跑、跳跃、投掷标枪和铁饼和格斗。
良好体质的雅典人显然在斯巴达妇女中做的有体育得奖,雅典人阿瑞斯特菲尼斯在编一个喜剧中对斯巴达女孩说:
多么可爱的艺术,多么青春的皮肤!
身体的环绕!
奖!
你扼杀一个粗壮如牛的人。
在雅典,雅典理想的公民是在和平和战争进行艺术教育的人,并且这使得的学校成为必要的锻炼领域。
除需在年龄18岁开始的二年之外的军事训练,做父母的教育他们的儿子,他们觉得很合适。
学校是私有的,但是学费足够低,以便甚至最可怜的公民都能送他们的孩子在学校几年。
从6岁或7岁的男孩是上的小学时间,直到他们13岁或14岁。
他们一部分训练的是体操,更年轻的男孩学会温文地移动,做女子柔软体操和戏剧球和其他比赛。
更老的男孩学会了赛跑、跳、装箱、搏斗和铁饼和标枪投掷。
男孩也学会弹里拉琴和唱歌、到计数和读和写。
但是它是在他们以文学为中心下。
希腊人的全国叙事史诗--荷马的《冒险旅行》和《伊利亚特》--是雅典人民的生活的一个重要部分。
当他们的学生可以写出在老师口授下的荷马的段落,他们能中断、记住、并且以后改动。
老师和学生也谈论了荷马描述的希腊英雄的技艺。
头脑、身体和审美感觉的教育是柏拉图的思想。
因此男孩“能学会是更加柔和的,和谐和节奏性更适合讲话和行动;对于人生活的每个部分都有和谐和节奏的需要”。
在13岁或14岁时,贫穷男孩的正规教育大概结束了,可以跟随自由贸易的习艺。
在哲学家老师个别指导下,这使更加富裕的男孩继续接受教育。
大约公元前390年前,没有正式的永久学校和高等教育。
苏格拉底在雅典附近漫步,停止这里或那里举行的与人民讨论关于各种各样的事和生活品行的活动。
因为小组学生附带了自己的一位老师,所以永久学校被建立起来了。
柏拉图、苏格拉底和亚里斯多德执教的这样学校。
上这些学校的男孩多少有二个小组。
这些人想要学习哲学家教的像几何、天文、音学(音乐的数学理论)和算术。
在公共生活训练的那些人学习了哲学家苏格拉底执教的演讲学和修辞学。
在民主的雅典这样的训练是适当和必要的,因为力量取决于有能力说服参议员人。
多数雅典女孩接受原始的国内教育。
受过高等教育的妇女大多是舞女和高等妓女,她们上特别的学校学会的是成为有趣的伴侣将来可以照顾她们。
(参见《雅典》)
古老的罗马
公元前146年,罗马军事占领了希腊导致了罗马融合了希腊文化。
如同罗马诗人荷瑞斯说,“粗鲁的征服者俘虏了希腊并且给罗马带来了艺术”。
实际上,希腊对罗马教育的影响在占领前的一个世纪就开始了。
最初,大多数不是所有罗马男孩的教育在家发生了。
如果父亲被教育了,男孩会学习读,学习古罗马法典、历史和风俗。
父亲也看到影响他们的儿子的体育。
当男孩更大,他有时会学习一段时间的演讲为公共生活做准备。
他通过听在参议院和公开论坛的辩论学会了演讲艺术。
通过希腊的书本知识,元素被介绍入罗马教育中。
当他们6岁或7岁时,一些贵族男孩(有时和女孩)由他们的父母派遣到公共宴会、小学,他们在那学习读书、文字和计数。
在12岁或13岁时,上层阶级的男孩上“语法”学校,他们学习拉丁语或希腊语或者两个都学并且学习语法和文学。
语法包括了词性变化的研究、结合和对口头形式的分析。
他们学习了希腊和拉丁文学。
老师会朗读然后做演讲对此,而学生做笔记以便他们以后能记住。
在16时,想要训练公共业务的男孩在修辞学校学习演说。
在罗马建立分级学校的安排在公元前一世纪的中期终于被传播到了罗马帝国。
它持续到了帝国的崩溃---公元五世纪。
虽然希腊教育深深地影响了罗马教育,但是它们是不同的。
对于多数希腊人来说,教育的结束是培养了一个好公民,一个好公民意味一个圆满完成的个体。
这与罗马教育的目标是相同的,但是为罗马的一个好公民意味一位有效的报告者。
根据他们的教育文学和讲说术,结果他们忽视了希腊的研究对象像科学、哲学、音乐、跳舞和体操是没有功利主义的。
他们在文学的研究和语法的专业性质方面,过分强调内在内容,有生产演说者的目的。
在公元前31年,罗马共和国成为了一个帝国,学校的研究丧失了他们的实用价值。
而后它不再是参议院了,而是成为皇帝有力的演说者。
由于重点对语言和文学的技术研究,学习的语言和文学代表了外国人的文化,罗马教育和现实世界、男小学生的兴趣是遥远的。
因此用有活力的学科刺激他们学习是必要的。
在这种情况下,罗马的男孩不是仅仅当时遭受。
当帝国衰落后,最初意欲训练罗马参议院演说者的教育成为了欧洲教育的模型并且持续到20世纪。
罗马人也留下他们语言的遗产。
在帝国衰落后的近一千年,拉丁语是在商务、公共业务、教育和天主教堂所用的语言。
拉丁语的书直到1200年后欧洲才出了很多书。
(参见《罗马帝国》。
)
中世纪
侵略西方文明世界的德国部落和所有除了被毁坏的古老文化没有为他们的年轻人提供实际的正规教育。
在中世纪,精心制定的罗马学校系统消失了。
若没有中世纪的教会五世纪欧洲的人类几乎恢复到了原始教育的水平,保存一点西方的东西挽救了罗马帝国的跨台。
在教会学校通风、不好客的走廊里,灯会继续烧但已低落,虽然它非常闪烁。
西欧的部分的大教堂、修道士和宫殿学校由僧侣管理。
虽然一些出名的学生被训练成干事,但多数学生是僧侣的未来或当前的成员。
在地球上的生活期间,他们不同于希腊和罗马学校。
他们寻求人为这样的生活做准备;通过上帝的沉思,教会学校寻求人为在坟墓之外的生活做准备。
学校教学生读拉丁文,以便他们能记录保存,从而使教父的文字永存;学生学习数学的基础是以便他们能计算宗教节日日期;他们练习唱歌,以便他们参与教堂上的参拜。
不像希腊人,他们认为身体健康是教育的一部分。
而教会认为人体亵渎世界并且有些事情被忽略或苛刻地被磨练。
学生上的是惨淡和冷酷的学校,体育活动也被严厉的抑制了。
学校是未分级的,有时六岁的小孩和十六岁少年或成人分享同一条长凳。
如果有人意识到数以万计的童年,因为无字而不知道存在,中世纪教育由此可以更好的被了解。
未区分孩子和成人之间的心理,中世纪学校未真正地供孩子使用。
相反,学校为干事和神职人员的提供职业。
中世纪的一个七岁小孩在成人世界吸收成人知识并完成一个人的工作,而在今天他可能正在接受初级教育。
直到18世纪,童年才被认可;直到20世纪,它才开始被了解。
中世纪的结尾,十二、十三世纪见证了大学的上升。
在大约1200的大学课程中包括了后来被称为七文科。
这些被编入了二个部分。
第一是筹备阶段:
语法、修辞和逻辑。
第二,更加先进部分的高级四科:
算术、几何、音乐和天文。
在罗马,中世纪的学者接受了希腊教育内容并且适应了他们自己的文化。
传统主题覆盖了假设的宗教。
例如天文,由占星术渗入,并且算出充满神秘的意思:
因为上帝首先做了22个工作,所以有22个在蒲式耳容器里的宗派;亚当的22世代给了雅各布;因此《旧约全书》、《以斯帖书》有22本书和22个字母表组成的神的律法。
中世纪知识是一个官方机构显露的真相。
它不是为了学者能够观察自然和测试,对发现的真相表示怀疑自己,而是解释和阐明接受了的教条。
因而中世纪学者也许会辩论在别针上有多少个天使的头,但是他们没有对天使的存在表示怀疑。
对于中世纪教育信用,在十二世纪,妇女的教育不再被忽略,虽然女孩只占上学孩子的一小部分。
多数女修道院教育了妇女,像由一名法国尼姑显示的著名信件中,在她成为女庵主持之前特意在女修道院接受古典教育。
例如,在十二世纪早期,高等家庭的女孩在巴黎圣母院法国神学家、哲学家彼得的班级做了登记)。
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