农民画家周鑫华的艺术人生周鑫华口述金云林张舫澜陈志强.docx
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农民画家周鑫华的艺术人生周鑫华口述金云林张舫澜陈志强
农民画家周鑫华的艺术人生
周鑫华口述 金云林张舫澜陈志强访录整理
访谈时间:
2016年4月18日上午
访谈地点:
松陵镇八坼社区黑龙村一组71号周鑫华家
问:
鑫华先生,您好!
您是一位名副其实的民间艺术家,多才多艺,在农民画、灶画以及佛雕等方面都取得了可喜的成绩。
今天我们到您家专门对您进行一次访谈。
请问你是什么时候出生的?
答:
我是1963年3月出生的。
问:
请问您的家庭住址和家庭情况?
答:
我家庭住址是松陵镇八坼社区黑龙村一组71号。
家庭成员为我夫妻俩、女儿、女婿四口之家。
问:
您现在主要从事什么工作?
答:
我现在主要从事佛像雕刻和农民画创作,创立了佛雕传统技艺工作室,平时除做佛雕外,兼顾传授六位徒弟的木雕技艺。
同时还做传统文化进校园——农民画等绘画艺术传授。
并创作农民画、玻璃画以及灶画。
问:
您是怎么走上绘画这条艺术之路的?
答:
我的启蒙老师叫吴兴江,浙江湖州双林人,上世纪六十年代后期,作为“右派”到我们村里,借住在我家柴间。
吴先生的画技很好,村民都请他作画。
那时我只有五六岁,受他的影响,就喜欢涂鸦,画些鸡、鸭、花草蔬果。
吴先生看我对画画很有兴趣,有一定天赋,就悉心教我绘画,使我逐步掌握了绘画的基本手法,自此,我的画兴渐浓,走上了绘画这条艺术之路,直到如今,从未中断过。
上世纪八十年代,原吴江文化馆副馆长、美协理事长、版画家马中骏老师在绘画艺术上进一步对我进行辅导,使我的绘画水平有了较大提高,从而逐步形成了我绘画的个人艺术风格。
问:
请您谈一下什么时候开始从事农民画、灶画以及佛像雕刻的?
答:
我最早是画灶画开始的,大约在1974年左右,我读小学五年级,已初步掌握了绘画的基本功。
那年,我舅舅家造新屋,砌了新灶头,泥水匠朱菊根、丁阿福晓得我画画得好,就叫我在新灶上画灶头画,他俩教我画灶画的技巧,于是我画了武松打虎、花鸟,还在灶山上写了一副我从民间收集到的灶联:
“金炉不断千年火,玉盏常明万盏灯”。
又在灶间一块很大的墙上画了壁画。
这是我最早的一次“献技”。
是朱菊根、丁阿福两位师傅把我引领上画灶画之路。
他俩还有意要我学泥水匠,因我不想干此行而作罢。
此后朱菊根、丁阿福两位师傅凡帮人家盖新房砌新灶,大都叫我去画灶画,陆续画了两百余座灶画。
灶画内容有:
灶君、武松打虎、龙凤呈祥、百鸟朝凤、各类花鸟、万年青、灶联等等。
我画灶画直到现在,如今,民间的灶头逐渐减少,只断断续续少量画了一些灶画。
2015年,松陵“江南水乡大酒店”老板请我去画灶画,酒店的厨房颇有特色,砌了一排灶头。
那天我从上午9点画到晚上10点半,终于完成全部灶画并落款,画得蛮成功,饭店老板很开心,请我与他合了影。
还有一家松陵流虹路上的“我家酸菜鱼”饭店,也请我去画了灶头画。
这两家酒店的灶画在文化界、商界和坊间都有较好的口碑。
我是1986年开始画玻璃画的。
八坼有个人叫王杏明,他是画玻璃画的。
一次,两人相聚聊天,我对他的玻璃画很感兴趣,就画了几年玻璃画,专门为一些结婚人家的家具、新屋装饰等画玻璃画,好看的很。
我正式创作农民画是1988年开始的。
有一次,我与圈里朋友屠国栋、王杏明二人聊天,他俩讲起苏州群艺馆、苏州美协要举办一个苏州农民画展,我一听说马上心动了,觉得很好,蛮有兴趣,原吴江文化馆副馆长、版画家马中骏老师专门为此事找我面谈,极力鼓励我,叫我参加这次农民画展。
所谓,初生牛犊不怕虎,我决定大胆去试一试。
那时,我还没有真正画过农民画,于是夜以继日构图酝酿,落笔严谨认真,在铅画纸上创作了农民画处女作《家乡新貌》,还创作了一幅玻璃画《云海峰顶》。
参展后大大出乎我的意料,农民画《家乡新貌》获得了一个优秀奖,那届农民画展优秀奖是最高奖,我非常高兴。
玻璃画《云海峰顶》由主办方赠送给了吴县新落成的文化馆收藏。
自此,一发不可收,我的农民画创作热情被充分调动起来了,至今从未停过画笔。
虽然创作农民画没有什么经济效益,但这纯粹是我的喜好,乐此不疲。
我从小就喜欢雕雕刻刻,自己动手做了一些木枪、木刀等玩具,可以说对木工手艺情有独钟,所以1979年我初中毕业后,就拜金海根为师学木匠,学得了木雕技艺。
直到1992年民间信仰活动逐渐活跃,有位信徒请我雕刻“刘王”像(即刘猛将像),当时我有些顾虑,因为以前很长一段时间将此视为迷信,后来几位有识之士对我说,那是民间信仰,不是迷信,于是我打消了顾虑,开始雕刻了第一尊“刘王”像,从那时起,我正式从事了佛雕,直至如今,成为我主要的经济来源。
问:
请您谈一谈农民画、灶画以及佛雕的历史渊源。
答:
农民画的历史可以追溯到明清时代,那时吴地的绘画就有很高的水准,传统的文人画影响了民间、民俗的绘画。
同时,庙宇等处的壁画、版画及民间的灯彩、戏曲戏衣也影响了民间绘画。
还有丝织品等都有绣花,民间各种物品上山水、人物、虫草、花鸟画等大都有纸质画稿,发展到上世纪五十年代逐渐形成了农民画。
在全国很多地方都有农民画的创作,并逐渐繁荣起来。
同样,我们吴江农民画也颇具地方特色。
灶画大约有五百余年历史,甚至上溯年代更悠久。
从前每家每户都有灶头,“民以食为天”,为祈求丰衣足食,每家的灶头上都画有以示吉祥如意的灶头画,蕴含了对美好生活的憧憬,同时也增添了生活的色彩。
以前的泥水匠大都会画灶头画,但水平参差不一。
吴江有不少画灶头画的巧匠,而八坼灶画则是其中的佼佼者。
如今,百姓家的灶头大都被煤气灶取代,只有一些农家乐饭店、有特色的城镇酒店以及少数人家砌有灶头,画上灶头画,也算是一种乡愁的遗存和表达吧。
随着宗教信仰文化不断的传播和发展,唐朝时佛雕已很盛行,经过代代相传,各地出现了像苏州香山帮和冲山等地的吴地佛雕艺术流派及其杰出代表人物,松陵佛雕则是其中一个分支,分布在八坼、芦墟等地,传承年代也十分久远。
问:
请您谈谈吴江农民画、八坼灶画以及松陵佛雕的传承谱系。
答:
我学画农民画的启蒙老师叫吴兴江,浙江湖州双林人,接着美术辅导老师是原吴江文化馆的马中骏老师。
我从1988年开始画农民画至今,这些年我收了6个学农民画的学生:
周纯洁(女儿),读小学时获得2001年第六届、2002年第七届全国中小学生绘画书法作品比赛绘画一等奖。
读中学时获得2004年第九届中小学生绘画书法作品比赛(初中绘画)三等奖。
还有周峰(侄子)、钱诗雯、王婧、徐睿、王俊杰。
另外,这两年传统文化进校园,我还在八坼小学、菀坪小学授课,跟我学画农民画的有44个小学生。
我的灶画师傅是老泥水匠丁阿福、朱菊根。
我从1974年画第一座灶画,如今传承给周峰(侄子)、钱诗雯、王婧、徐睿四人。
我佛雕的师爹叫金富龙,师父金海根。
我从1979年拜师学艺至今,近年来我收了周峰(侄子)、金九龙、周国新、金国华、顾利君5位徒弟。
虽然目前我还不是佛雕的“非遗”代表性传承人(只有列入区非遗项目),但我不会让这门古老的木雕技艺在我手里失传,留下遗憾。
问:
你认为什么类型的画属于农民画,与其他画种有什么不同之处,也就是说农民画的特色?
答:
农民画与众不同,1、色彩:
农民画的色彩主要是鲜艳。
2、取材:
题材乡土气息浓郁,反映农村生活、劳动、风俗一类场景,包括农村的发展变化、新风新貌。
3、构图:
满构图,内容非常丰富。
4、风格特色:
农民画不受拘束,没有框架,突出题材,运用夸张手法,以色块为主,有鲜明的艺术个性,群众喜闻乐见,记录历史,贴近生活。
比如上世纪中、末期农民画中农村青年结婚场景,与现时代就完全不同,七、八十年代手摇木船娶亲,九十年代挂机船娶亲,现在用轿车娶亲。
那时陪嫁嫁妆是电视机、自行车一类,现在有的已用轿车、银行卡陪嫁了,从画中可以看到农村的迅速变化。
问:
请您谈谈农民画、灶画与佛雕的文化艺术价值以及经济价值。
答:
我在农民画创作中,描画现代农民富裕兴旺的场景时,脑中时常闪现我小时候农村比较艰苦的生活,不由感叹生活的巨变,情不自禁地极力要用画笔去讴歌渲染现代的美好生活。
于是,我创作了一幅幅传播社会正能量的农民画作品,在社会精神文明建设,丰富农村群众精神文化生活上起到“文化轻骑兵”的作用,农民群众在欣赏农民画时,不但感受到了画面的美,而且能起到一些感悟时代进步,珍惜来之不易的改革成果及和谐生活,激发了我们前进的动力。
这就是我画农民画所追求的理念和目的,也就是农民画经久不衰的魅力所在,是农民画的文化艺术价值。
虽然目前农民画还没有形成良好的市场运作体系,因而经济效益不太高,但作为我的挚爱和追求,故而乐此不疲。
灶画,以前几乎涵盖所有家庭,这是民间一种特殊的文化载体,一种特有的家庭文化。
灶画内容大都以描绘民风民俗、美化生活为主,因而在民俗文化与美学上具有广泛的文化艺术价值。
如今,传统的灶头越来越少,只有少数的农家乐饭店、有特色的城镇酒店以及少量家庭砌有灶头,请我作灶头画,但即便如此,我还是坚持灶画的创作风格特色,坚持传播良好健康的民风民俗创作方向。
在上世纪九十年代以前,不少农户都请我画灶画,我都是倒贴功夫、倒贴颜料,凭着爱好去画,如今随着燃具变革,家庭灶头减少了,但不管需求怎样,我还是要坚持将灶画画下去,这也是我一种留住乡愁的情怀。
我现在主要工作为佛像雕刻,成立了佛雕工作室。
曾为八坼城隍庙、黎里城隍庙、山东海岛金山寺、嘉兴王江泾莲泗荡刘王庙、苏州盘门景区等不少寺庙、景区以及民间信士,雕刻了大量的佛像,在民间信仰方面做出了一定贡献,在传播民族文化中,起到了一定作用,因而具有一定的民俗文化价值和美学艺术价值。
佛雕在寺庙和民间有较大的需求,因而具有一定的经济价值,也是我目前主要生活经济来源。
问:
请您简单谈谈农民画、灶画与佛雕材料和工具。
答:
农民画用铅画纸作画时,使用水粉颜料;用宣纸作画时,使用丙烯颜料;现已改进为画布上作画,用丙烯颜料。
因为铅画纸、宣纸上作画不易收藏,而画布上作画易于保管和收藏。
工具用画笔。
灶画用水粉颜料。
画灶画的特点是要在新灶刚完工,粉刷面潮湿时作画,可以吸色。
如果在干的粉刷面上作画则用丙烯颜料。
工具为画笔、画尺。
佛雕用材料为樟木、油漆、黄金漆、金箔等。
工具为雕凿、锯、斧、气泵、喷枪、砂纸等。
问:
您从事的民间艺术是多门类的,请您谈谈从事这些民间艺术以来,一共创作了多少作品?
答:
我大致估算了一下,我从艺以来创作了农民画40余幅,灶画200余座,玻璃画30余幅,佛像雕刻2000余尊。
问:
您上述创作的门类中,有多少代表作?
答:
农民画代表作:
《家乡新貌》、《龙舟竞渡》、《我爱我家》、《情系太湖》、《夕阳书香》、《农家灶》。
灶画代表作:
《灶君》、《连年有余》、《花鸟》、《万年青》、灶联《金炉不断千年火,玉盏常明万盏灯》。
佛雕代表作:
《如来佛》、《观音》、《财神》、《关公》、《刘猛将军》及苏州美术馆收藏的微缩《苏州古城》人物雕塑。
问:
您创作的农民画中,有哪些作品参加过哪些画展?
答:
我创作的农民画《家乡新貌》参加1988年苏州市首届农民艺术节,《新房》参加1991年江苏省第二届农民画展,《我爱我家》参加1999年江苏省第二届农民画大赛,《龙舟竞渡》入展2008年文化部、江苏省人民政府主办的“纪念改革开放30周年2008·中国农民画画展,《情系太湖》参加2010年首届中国农民艺术节“中国农民画精品展”,《夕阳书香》2013年参展第三届江苏省农民读书节书香农家书画大赛,《农家灶》2014年参展首届中国(苏州)民间艺术博览会。
问:
您多门类创作的作品,付出了不少心血和辛劳,请问您获得过哪些荣誉?
答:
我创作的农民画《家乡新貌》获1988年苏州农民画展优秀奖(最高奖),《新房》获1991年江苏省第二届农民画展二等奖,《我爱我家》获1999年江苏省第二届农民画大赛铜奖,《龙舟竞渡》获2008年中国农民画展民博会铜奖,《夕阳书香》获第三届江苏省农家书画大赛绘画类一等奖,《农家灶》获首届中国(苏州)民间艺术博览会金奖,《情系太湖》参展2010年中国农民画精品展,被江苏省文化馆收藏。
2013年,日本大阪大学生代表团来吴江体验农村生活,我的微雕作品《家乡的小河》由有关部门作为礼品赠送。
新闻媒体《苏州日报》、《姑苏晚报》、苏州电视台、《吴江日报》、吴江电视台等对我多次进行了采访报道。
我的画作作品在《2008年中国农民画画展作品集》、《苏州市对外文化交流推荐项目》、《苏州杂志》、《情系周庄画册》、《吴江风物》、《松陵风物》、《吴江日报》、《吴江文化》、《垂虹》等画册、书籍报刊、杂志上都有登载专题介绍。
我被入选《中国当代艺术家名人录》、《中国民间名人录》,同时,2002年被编入《吴江市文学艺术人才库·美术卷》。
我现为江苏省工艺类美术协会会员、江苏省农民书画研究会会员、江苏省美术家协会会员、苏州市工艺美术学会会员、苏州市美术家协会会员、苏州市民间文艺家协会会员、吴江市美术家协会会员、吴江市民间文艺家协会会员。
目前我为“非遗”项目“吴江农民画”吴江区代表性传承人、“八坼灶画”吴江区代表性传承人。
同时,吴江农民画、八坼灶画、松陵佛雕均已列入苏州市吴江区“非遗”项目。
问:
请您最后谈一谈今后的创作计划和工作打算,怎样进一步将您的“非遗”项目发扬光大,更好的传承?
答:
近年来,我在家里成立了吴江农民画工作室,将农民画创作作为毕生的追求,虽然在创作上取得了一些成绩,但我没有满足,所谓“业精于勤而疏于懒”,我要继续刻苦学习,勤画多画,创作出更多更好的农民画。
为了不断扩大吴江农民画的影响,让更多的人欣赏了解吴江农民画,将吴江农民画逐渐推向市场,我曾和黎里古镇有关部门接触过,计划在黎里古镇创立一个吴江农民画工作室,但因某些原因暂时没有谈妥,我真诚希望政府有关部门领导给予关注和扶持,以促成这一好事。
灶画方面,我有两个设想。
一个设想是:
用木材精心制作一只传统的拆脱式(组装)灶头,今后参展民博会。
随着时代的变迁,以前传统的老式灶头越来越少,面临“断层”的困境,为了留住这个中国千百年来特有的历史记忆,留住乡愁,我另一个设想是:
在我自家院子的空地上搭造一间种类齐全的传统厨房灶头陈列室(包括厨房用具),有一眼灶、二眼灶、三眼灶、方灶、圆灶、花篮墩灶等,着眼长远看,也许若干年后,这会成为吴江旅游圈内的一个特殊的景点也不是没有可能。
但这个计划的实施,需要较大的一笔资金,以我目前的财力,很难完成这一构想,因此也需要有关部门给予大力扶持。
在农民画、灶画的传承上,除了带好专门拜我学艺的学生外,还要继续依托传统文化进校园这个平台,誓将这两项“非遗”项目更好地传承下去。
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