先秦诸子选读第二单元测试题及答案.docx

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先秦诸子选读第二单元测试题及答案

第二单元质量

学校：

宝鸡石油中学

命题人：

杨建萍

考试时间：

90分钟试卷总分：

150分2020年3月

一、默写填空。

（20分，每空1分）

（1）民之归仁也，犹、也。

（2），善政不如善教之得民也。

（3），，君为轻。

（4）乐民之乐者，。

，。

，，然而不王者，为之有也。

（5）爱人者，人恒爱之。

，。

（6）富贵不能淫，，：

此之为大丈夫。

（7）故天将降大任于是人也，，，饿其体肤，空乏其身，

行拂乱其所为，，。

（8），乐莫大焉。

，求仁莫近焉。

二、阅读下面的文字，完成下面题目。

（一）（29分）

孟子曰：

“人皆有不忍人之心。

先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。

以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。

所以谓人皆有不忍人之心者，今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心；非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。

由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。

恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。

人之有是四端也，犹其有四体也。

有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。

凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。

苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。

”

1、下列句中加点的“之”的意义及用法与例句相同的一项是（）（3分）

例：

人之有是四端也

A、若火之始然，泉之始达B、知皆扩而充之矣

C、人皆有不忍人之心D、治天下可运之掌上

2、下列加点词意义和用法相同的一项是（）（3分）

A、由是观之；无是非之心

B、无恻隐之心，非人也；是非之心，智之端也

C、今人乍见孺子将入于井；非所以要誉于乡党朋友也

D、自贼者也；贼其君者也

3、对“所以谓人皆有不忍人之心者”的意思理解正确的是（）（3分）

A、所以对人说都要有怜悯体恤别人的心情B、说每个人怜悯体恤别人的心情的原因

C、所用来证明人都有怜悯体恤别人的心情的事D、所以说人都有怜悯体恤别人的心情

4、从文中可以看出，孟子认为“不忍人之心”应包括四个方面，它们是、、、。

（4分）

5、孟子认为，“不忍人之心”是人所固有的，其论证的依据是，这在论证方式上属于法。

（4分）

6、在孟子看来，“不忍人之心”是人所固有的，那么治国施行“仁政”也是天经地义的。

在文中最能体现这一主张的句子是。

（2分）

7、孟子认为“不忍人之心”是人所固有的，即“性本善”，但又要求“知皆扩而充之”。

你认为是否矛盾？

为什么？

（10分）

二、（25分）

阅读下面的文字，完成下面题目。

曹交问曰：

“人皆可以为尧舜，有诸？

”

孟子曰：

“然。

”

“交闻文王十尺，汤九尺，今交九尺四寸以长，食粟而已，如何则可？

”

曰：

“奚有于是？

亦为之而已矣。

有人于此，力不能胜一匹雏（一只鸟），则为无力人矣；今日举百钧，则为有力人矣。

然则举乌获（古代的大力士）之任，是亦为乌获而已矣。

夫人岂以不胜为患哉？

弗为耳。

徐行后长者谓之悌，疾行先长者谓之不悌。

夫徐行者，岂人所不能哉？

所不为也。

尧舜之道，孝悌而已矣。

子服尧之服，诵尧之言，行尧之行，是尧而已矣。

子服桀之服，诵桀之言，行桀之行，是桀而已矣。

”

曰：

“交得见于邹君，可以假馆，愿留而受业于门。

”

曰：

“夫道若大路然，岂难知哉？

人病不求耳。

子归而求之，有余师。

”

8、“人皆可以为尧舜，有诸？

”一句中，“诸”字的正确意思是（）（3分）

A、代词，意为“第一个（人）”B、兼词，相当于“之于”

C、兼词，相当于“之乎”D、代词，意为“每一件（事）”

9、下列对句中加点的词解释错误的一项是（）（3分）

A、子服桀之服服：

动词，穿着

B、人病不求耳病：

只怕

C、子归而求之，有余师余师：

我的老师

D、疾行先长者谓之不悌先，在……之前。

先长者，即抢在长者的前面。

10、“食粟而已，如何则可？

”一句的正确意思是（）（3分）

A、吃粮食罢了，怎么去对付呢？

B、只有粮食罢了，让我怎么办呢？

C、吃的粮食就只有这些，怎么才会更多一些呢？

D、我只会吃饭罢了，怎样才能成为有道之人呢？

11、翻译下列句子（6分）

（1）奚有于是？

亦为之而已矣。

（2）夫人岂以不胜为患哉？

12、这段话阐述了孟子怎样的思想主张？

请简要说明。

（10分）

三、（21分）

阅读甲乙两文，完成题目。

（甲文）孟子见梁惠王，王曰：

“叟！

不远千里而来，亦将有以利吴国乎？

”

孟子对曰：

“王！

何必曰利？

亦有仁义而已矣。

王曰：

‘何以利吾国？

’大夫曰：

‘何以利吾家？

’士庶人曰：

‘何以利吾身？

上下交征利，而国危矣。

万乘之国，弑其君者，必千乘之家；千乘之国，弑其君者，必百乘之家。

万取千焉，千取百焉，不为不多矣。

苟为后义而先利，不夺不餍。

未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。

王亦曰仁义而已矣，何必曰利？

”

（《孟子·梁惠王上》）

（已文）利可言乎?

曰：

人非利不生，曷为不可言？

欲可言乎?

曰:

欲者人之情，曷为不可言。

言而不以礼，是贪与淫，罪矣!

不贪不淫，而曰不可言，无乃贼人之生，反人之情?

世俗之不喜儒以此。

孟子谓"何必曰利"，激也。

焉有仁义而不利者乎?

其书数称汤武将以七十里百里而王天下，利岂小哉!

（宋·李觏）

13、把下列句子翻译成现代汉语。

（6分）

（1）苟为后义而先利，不夺不餍。

（2）人非利不生，曷为不可言？

14、两文都围绕“利”是否可言而提出了自己的观点。

请用自己的话概括填空。

（8分）

孟子的态度是□□□□；其理由是□□□□。

李觏的态度是□□□□；其理由是□□□□。

15、从辩论技巧的角度看，甲文运用了假设分析的方法，达到的说理效果；而已文画曲线句则达到了的说理效果。

（3分）

16、下列各句中，与孟子观点相近的两项是（）（）（4分）

A、守真志满，逐物意移。

B、天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。

C、正身以俟时，守己而利物。

D、焉能作堂上燕，衔泥附炎热。

三、语言表达与运用。

（15分）

1．下列各项中，加点的成语使用不恰当的一项是（3分）

A．邻里之间的是非大多是由日常生活中的一些琐屑小事引起的，不必寻根究底，你们还是大事化小，小事化了吧。

B．身处春秋鼎盛的时代，我们这些身强体壮的青年应该奋发有为，积极向上，刻苦学习，为国家和社会多作贡献。

C．这位代表说的虽不是什么崇论宏议，但他的话发自肺腑，句句实在，没有套话和假话，因此我们更加重视。

D．今年有四到六成的作品流拍，成交总额同比减少一半，这说明以往超过底价数十倍成交的火爆场面已成明日黄花。

2、下列各句中，没有语病的一句是（）（3分）

A．引起世界关注的甲型流感病毒虽然不易致命，但传播速度快，如果不想办法找到它的演变原理，病情很容易迅速蔓延，给人类健康带来巨大威胁。

B．3月5日那天，我市万名青年志愿者走上街头学雷锋活动，这次活动的总口号是“弘扬雷锋精神，参与支援行动，服务青年创业，建设和谐城市”。

C．社区主任接受采访时表示，去年大家做了很多调解工作，今年会更多地为受到情感和生活困扰的人提供帮助，让他们不再那么痛苦、那么不知所措。

D．这次发展论坛在上海举行，参加论坛的中外各界人士在论坛期间就环境保护、人才培养、普及教育等众多议题为期两天发表意见并进行各种交流。

3、依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（）（3分）

狗是忠义、勇敢而又聪明的动物。

_________，___________。

__________，___________。

___________，___________，使狗成为人的得力助手。

①专门训练军犬、警犬，把狗用于军事、案件侦破等方面

②它的嗅觉细胞数量是人的24倍，可以分辨大约两万种不同的气味

③比如牧民的狗，为了保护羊群，敢于同恶狼猛斗

④人们充分利用狗的这种特殊的天赋

⑤狗可以听到10万赫兹以上的声音

⑥代替主人做一些危险的事

A.③②①⑥④⑤B.③⑥⑤②④①

C．⑤④①③②⑥D.⑤②④⑥①③

4、仿照下面的示例，自选话题，另写三个句子，要求所写句子形成排比，句式与例相同。

（6分）

工作是等不来的，有无机会，看你怎么争取；业绩是要不来的，有无成效，看你怎么努力；前途是盼不来的，有无出路，看你怎么奋斗。

四、写作（40分）

学习了孟子的文章你有什么感受？

请写一篇300字的短文。

可以就一篇文章而论，也可就孟子思想或艺术风格而谈。

参考：

1、你怎样看待孟子的民本思想？

结合历史，写一段文字表明观点。

2、选取几个典型事例，写一篇短文，说明我们中华民族是善养浩然之气的民族。

3、“爱人者，人恒爱之。

敬人者，人恒敬之。

”你有过类似的体验吗？

记叙你的经历。

4、孟子散文长于论辩，选择一篇试析。

附：

参考答案

一、（略）

二、

（一）1、A2、D3、B4、恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心5、今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心例证

6、以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。

7、不矛盾。

因为在孟子看来，即使人的本性是善的，由于人们的社会活动存在私欲膨胀会导致善的本性逐渐泯灭，所以必须在后天的教育中指导人们自觉地扩大充实自己的“善心”。

因此，“仁政”主张具有实践意义。

（二）答案：

8、C9、C10、D11、

（1）这有什么关系呢？

只要去做就行了。

（2）人难道以不能胜任为忧患吗？

12、以孟子之言，做一个圣人并不难，只要从身边的小事做起，积少成多，便会成为圣人。

那么为什么世上之圣人如此少呢？

究其原因，是由于多数人的心灵更容易追名逐利而放弃理想境界之故。

礼之规则，义之正气，廉之品德，耻之爱憎，在如今拜物教的冲击下都已烟消云散了，谁还去追求那个看不着，摸不着，即不能裹腹又不能充饥的理想呢？

当代的人们多愿意模仿尧舜的样子穿其衣，食其味，说其话，就是不愿意效仿其行。

此为社会之悲哀！

尧舜之人的或缺到底引起了政府的重视了，否则，现在就不会重提“公民道德建设”问题。

重建良好社会道德风尚，不能只说，更要身体力行，尤其领导层要身体力行。

另外，还要告诉人们：

人人可为尧舜，只要你心中存有尧舜的理想。

（参考译文）：

曹交问道：

“人人都可以做尧舜，有这说法吗？

”

孟子说：

“有。

”

曹交说：

“我听说文王身高一丈，汤身高九尺，如今我身高九尺四寸多，却只会吃饭罢了，要怎样做才行呢？

”孟子说：

“这有什么关系呢？

只要去做就行了。

要是有人，自以为他连一只小鸡都提不起来，那他便是一个没有力气的人。

如果有人说自己能够举起三千斤，那他就是一个很有力气的人。

同样的道理，举得起乌获所举的重量的，也就是乌获了。

人难道以不能胜任为忧患吗？

只是不去做罢了。

比如说，慢一点走，让在长者之后叫做悌；快一点走，抢在长者之前叫做不悌。

那慢一点走难道是人做不到的吗？

不那样做而已。

尧舜之道，不过就是孝和悌罢了。

你穿尧的衣服，说尧的话，做尧的事，你便是尧了。

你穿桀的衣服，说桀的话，做桀的事，你便是桀了。

”

曹交说：

“我准备去拜见邹君，向他借个住处，情愿留在您的门下做学生。

”

孟子说：

“道就像大路一样，难道难于了解吗？

只怕人不去寻求罢了。

你回去自己寻求吧，老师多得很呢。

”

（三）13、

（1）、如果把公义（或大义）放在后面而把个人私利放在前面，（他们）不夺取（国君的产业）是不会满足的。

（2）、人不追求物质利益就不能生存（生活），为什么不能谈利益的事？

14、孟子的态度是利不可言；其理由是言利会误国。

李觏的态度是可以言利；其理由是谋利是人之常情。

15、陈其利害以子之矛攻子之盾（使其自相矛盾）16、AD

三、语言表达与运用

1、B（A．寻根究底：

寻找根源，追究底细，弄清来龙去脉。

B．春秋鼎盛：

春秋，指年龄；鼎盛，正当旺盛之时。

比喻正当壮年。

应用对象应该是人，不能用于修饰“时代”等，这里用错对象。

C．崇论宏议：

崇，高；宏，大。

指高明宏大的议论或见解。

D．明日黄花：

明日，指重阳节后；黄花，菊花。

原指重阳节过后逐渐萎谢的菊花。

后多比喻已失去新闻价值的报道或已失去应时作用的事物。

）

2．C（A项“病情很容易迅速蔓延”暗换主语造成搭配不当，原来的主语是“甲型流感病毒”可在后一分句“不想办法找到它的演变原理，病情很容易迅速蔓延”的关联词“如果”前加“我们”。

B项缺谓语导致“学”与“活动”不搭配，应该为“开展学雷锋活动”。

D项语序混乱或句式杂揉，将“为期两天”提至“这次”之前作定语，或将“为期两天发表意见并进行各种交流”改为“进行了为期两天的意见交流”。

）

3．B（首先确定③应该作为首句，可以衔接“狗勇敢而又聪明”，是作为“勇敢而又聪明”的例子。

而⑤不能首句的原因是⑤句对全文来说，话题转换太唐突。

因此排除C和D，“这种天赋”明显是指狗的听觉与嗅觉，并且“人们充分利用狗的这种特殊天赋”应该还有下文，所以④不能做结语，进而排除A。

）

4、技艺是捡不来的，有无水平，看你怎么锻炼；成就是抢不来的，有无功业，看你怎么勤奋；荣耀是是哭不来的，有无地位，看你怎么拼搏。

爱情是买不来的，有无真心，看你怎么灌溉；幸福是购不到的，可否如意，看你怎么呵护；永恒是唤不出的，能否长久，看你如何浇铸。

（仿写的三个句子，要前后相联，共同表达一个完整的意思，内容积极健康。

注意例句形式“…是…，有无…，看你…”，要形成排比；内容上有选择的表达意味，“工作”“业绩”“前途”有递进。

）

四、（略）

命题说明：

本单元学习《〈孟子〉选读》。

孟子的思想学说是个非常博大精深的体系，也是一个探讨不尽的话题。

孟子继承了孔子“仁”的思想，并作了创造性的发展，从“仁”与“义”出发，他重视人民生存的权利，反对“杀人盈城”“杀人盈野”的不义战争。

肯定人性生来是善的，都具有仁义礼智等天赋道德意识。

重视环境和教育对人的影响。

他被认为是孔子学说的继承者，有“亚圣”之称。

本单元内容共有七节。

主要学习孟子说理的寓言艺术、孟子的义利观、孟子的民本思想、孟子集义养气的学说、四端学说等，从不同侧面引导学生对孟子学说有较为全面的认识。

本套试题试图检测学生以下几方面的能力：

1、识记与积累。

第一大题即是考察学生的背诵能力。

“腹有诗书气自华”，青少年记忆力极强，有记忆才能有理解。

精选8组句子考察学生的记忆储备。

2、阅读与理解。

由三组试题组成。

阅读

（一）属课内部分；阅读

（二）属课外部分；阅读（三）属课内外相结合，作一比较阅读。

具体题目考察以下知识：

理解常见文言实词与虚词，理解重点语句，结合所学，同时能联系现实，谈出自己对社会问题的理解，做到学以致用。

自认为考虑比较全面。

3、语言表达与运用，精选2020年高考试题，有成语理解、病句辨析、语句排序，还有仿写句子，试图加强学生的语言表达与运用能力。

4、写作。

重点巩固对孟子思想及论辩技巧的理解与把握，应是这个单元学习的要义所在。

总之，本命题是本人精心选编，希望各位同仁批评指正。