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语文必修五基础知识
高语必修五基础知识•第二单元
4、归去来兮辞并序陶渊明
5、滕王阁序王勃
6、逍遥游庄子
7、陈情表李密
4、归去来兮辞并序陶渊明
一、作者简介
陶渊明:
(365—427),字,一说名潜,字渊明,晋浔阳(今江西九江)柴桑人。
创始人。
陶少年时代有“大济苍生”之壮志。
但是反动门阀制度(上品无寒门,下品无世族)却对他不利。
陶曾祖陶侃官至大司马,尚被当时之人讥骂为“小人”、“溪狗”。
到了陶渊明时,家世没落,自然更得不到社会的重视。
陶到29岁时才出仕,不久又归隐。
后又时隐时仕。
在39岁时,为彭泽县令,在官八十余日,逢郡里督邮来县,属吏告诉他应束带接见,他叹道:
“我向乡里小儿。
”即日,他便解职而归,从此,他结束了仕隐不定的生活,坚决走了归田的道路。
死后,友人私谥“靖节”,世称“”,或号“五柳先生”。
作品有《饮酒》《五柳先生传》《》《》《》等。
陶渊明的数量最多,成就最高。
这类诗充分表现了诗人对
的鄙视,对的极端憎恶和彻底决裂,对
生活的热爱,对的追求和向往。
发山时代代表流派
展水晋田园诗派
脉田
络园南朝·宋山水诗派
诗
派唐山水田园诗派
二、词语解释
心为形役:
内心被形体役使。
来者可追:
未来的事还来得及补救。
迷途知返:
比喻发觉自己犯了错误,知道改正。
今是昨非:
现在是对的,过去是错的。
指认识过去的错误。
载欣载奔:
一边高兴,一边奔跑。
欣欣向荣:
形容草木长得茂盛。
喻事业蓬勃发展,兴旺昌盛
乐天安命:
安于自己的处境,听从命运的安排。
惆怅:
失意,伤感。
怡颜:
使脸上现出愉快的神色。
盘桓:
徘徊。
窈窕:
幽深曲折的样子。
遑遑:
心神不定的样子耘耔:
除草培苗。
三、给下列加点的字注音
自给()交给()幼稚()雉鸡()
储粟()板栗()靡途()奢靡()
城邑()跋扈()眷然()证券()
归欤()参与()慷慨()概率()
熟稔()堤埝()敛裳()霓裳()
乙巳()坍圮()荒芜()玉簪()
轻飏()飙升()熹微()嬉戏()
瞻仰()赡养()隽永()隽秀()
壶觞()觥筹()自酌()杯杓()
眄视()乞丐()怡颜()贻误()
流憩()出岫()翳翳()盘桓()
西畴()飞棹()寻壑()睿智()
曷不()偈语()耘耔()东皋()
四、根据拼音写出相应的汉字
幼zhì鸡zhì储sù板lì
城yì跋hù然juàn证quàn
慷kǎi率gài熟rěn堤niàn
乙sì坍pǐ荒wú玉zān
轻yáng升biāo微xī戏xī
仰zhān养shàn壶shāng筹gōng
自zhuó杯sháo视miǎn乞gài
颜yí误yí流qì出xiù
寻hè智ruì不hé语jì
盘huán西chóu飞zhào东gāo
五、指出下列加点的古今异义词中的古义
(1)于时风波未静古:
今:
风浪,常用来比喻纠纷或乱子
(2)尝从人事:
古:
今:
人的离合、境遇、存亡等情况
(3)悦亲戚之情话古:
今:
跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的家庭或它的成员
古:
今:
情人间表露爱意的话
(4)幼稚盈室古:
今:
指不成熟的思想或行为
(5)于是怅然慷慨古:
今:
指情绪激昂或大方的行为
(6)将有事于西畴古:
今:
指发生某事
(7)既窈窕以寻壑古:
今:
女子文静而美好
六、指出下列句中加点词的用法和意义
(1)于时风波未静,心惮远役:
名词活用作
(2)犹望一稔,当敛裳宵逝:
名词活用作
(3)情在骏奔,自免去职:
名词活用作
(4)园日涉以成趣:
名词活用作
(5)时矫首而遐观:
名词活用作
(6)或棹孤舟:
名词活用作
(7)乐琴书以消忧:
名词活用作
(8)生生所资,未见其术:
动词活用作
(9)审容膝之易安:
动词活用作
(10)携幼入室 形形容词活用作
(11)倚南窗以寄傲形形容词活用作
(12)善万物之得时 形形容词活用作
(13)悦亲戚之情话形容词的用法,
(14)乐琴书以消忧形容词的用法,
(15)乐夫天命复奚疑形容词的用法,
(16)眄庭柯以怡颜形容词的用法,
七、指出下列文言特殊句式的类型
1句
(1)皆口腹自役“皆”表
(2)富贵非吾愿“非”表
2句
(1)遂见用于小邑“见”表
(2)以心为形役“为”表
3句
(1)|情在骏奔句首省略主语“”
(2)寓形|宇内复几时“宇内”前省略介词“”
(3)稚子候|门“门”前省略介词“”
4句
(1)复驾言兮焉求正常语序为“”
(2)胡为乎遑遑欲何之正常语序为“”
(3)乐夫天命复奚疑正常语序为“”
5句
(1)寻程氏妹丧于武昌正常语序为
(2)将有事于西畴正常语序为
(3)农人告余以春及正常语序为
5、滕王阁序王勃
一、作者简介
王勃,(650~675)唐代诗人。
字。
绛州龙门(今山西河津)人。
王勃与、、以诗文齐名,并称“王杨卢骆”,亦称“”。
王勃才华早露,未成年即被司刑太常伯刘祥道赞为神童,向朝廷表荐,对策高第,授朝散郎。
乾封初(666)为沛王李贤征为王府侍读,两年后因戏为《檄英王鸡》文,被高宗怒逐出府。
随即出游巴蜀。
咸亨三年(672)补虢州参军,因擅杀官奴当诛,遇赦除名。
其父亦受累贬为交趾令。
上元二年(675)王勃南下探亲,渡海溺水,惊悸而死。
王勃的诗今存80多首,多为五言律诗和绝句。
其中写离别怀乡之作较为著名。
《杜少府之任蜀川》写离别之情,以“,”
相慰勉,意境开阔,一扫惜别伤离的低沉气息,为唐人送别诗之名作。
《滕王阁序》中名句如“,”,更历来
为论者所激赏。
李哲斗鸡,年轻的王勃开玩笑地写了《》,讨伐英王鸡,以此为沛王鸡助兴。
唐高宗李治看了文章后,发怒说:
“歪才,歪才!
二王斗鸡,王勃身为博士,不行谏诤,反作檄文,有意虚构,夸大事态,是交构之渐”(即认为王勃的文章使诸王矛盾。
)当天就斥责了王勃,并立即下诏废除王勃官职,当天斥出沛王府。
唐朝一开国,诸王之间争夺皇位、互相攻讦的斗争,就从来没有停止过。
唐太宗李世民就是在之变中杀了其兄建成、弟元吉而获得政权的,唐高宗李治本人,也经历了类似事件,所以对此特别注意,王勃《》一文无意中触动了高宗这根最敏感的神经,所以被认为挑拨诸王间的关系。
可见,王勃所以丢官,并非偶然,除了才高被嫉之外,主要是上层统治者争权夺利的紧张关系造成的。
咸亨三年(672年)王勃返回长安,裴行俭、李敬玄同典选事,闻王勃文名,又数次召用,但王勃受召,作文述志,结果触怒了裴行俭,被斥为“才名有之,爵禄盖寡”。
第二年,王勃听友人陆季友说虢州多药草,他很想去,便设法做了。
这是王勃第二次走上仕途。
王勃恃才傲物,在虢州参军任上与同僚的关系搞得很僵。
当时有官奴曹达犯了死罪,王勃不知为什么却把他藏到自己府内。
后来他又害怕此事泄露出去,就私下把曹达杀了。
事情很快被发现,王勃被判死刑而入狱。
后又巧遇大赦,免除了死刑。
但王勃的父亲却因此事而从雍州司户参军的位置上被贬为。
至于王勃擅杀官奴的具体情况,史无详载,是非莫辨。
不过,王勃没有象第一次废官后那样寄情于山川烟霞,而是更珍惜这劫后余生。
借代
(1)棨戟遥临:
棨戟代阎公
(2)襜帷暂驻:
襜帷代车驾,实代宇文氏
(3)仙人之旧馆:
代滕王阁
(4)帝阍:
天帝的看门人。
此指皇帝的宫门
(5)奉宣室:
代入朝做官
(6)抚凌云而自惜:
凌云代司马相如的《凌云赋》
六个礼貌谦辞
(1)家君作宰,路出名区;童子何知,躬逢胜饯。
家君,称自己的父亲。
童子,王勃自称。
意思是,家父作交趾县
的县令,自己因探望父亲路过这个有名的地方(指洪州);年幼无知,(却有幸)参加这场盛大的宴会。
(2)勃,三尺微命,一介书生。
三尺、一介,都是王勃的自称。
古人称成人为“七尺之躯”。
三尺:
古时服饰制度规定士束在腰间的绅的长度为三尺。
周朝官阶制度是从一命到九命,一命是最低级的官职。
三尺微命,指地位卑微。
一介:
一个。
(3)他日趋庭,叨陪鲤对。
趋庭,快步走过庭院,这是表示对长辈的恭敬。
叨,惭愧的承受,表示自谦。
鲤对,指在父辈面前接受教诲。
全句意思是,过些时候自己将到父亲那里聆听教诲。
二、词语解释
物华天宝:
物的精华就是天的珍宝
人杰地灵:
人有俊杰是因为地有灵秀(之气)
逸兴遄飞:
飘逸脱俗的兴致油然而生
萍水相逢:
比喻互不相识的人偶然相遇
盈虚有数:
事物的兴衰成败是有定数的
时运不齐:
命运不好。
不齐:
有蹉跎,有坎坷
命途多舛:
舛,乖违,不顺。
指一生坎坷,屡受挫折
芝兰玉树:
玉树即宝树,比喻不辱门庭的好子弟
钟鸣鼎食之家:
指大家世族,因古代贵族鸣钟列鼎而食。
形容贵族的豪华排场
懿范:
美好的风范胜友:
才华出众的友人
下榻:
寄居,住宿二难:
贤主、嘉宾
四美:
良辰、美景、赏心、乐事
冯唐易老:
慨叹生不逢时或怀才不遇
李广难封:
慨叹功高不爵,命运乖舛
达人知命:
通达事理的人知道命运
老当益壮:
年纪虽老而志气更豪壮
穷且益坚:
处境艰难意志要更加坚定
扶摇可接:
乘着旋风还可以到达
投笔从戎:
从戎:
从军。
扔掉笔去参军。
指文人从军
涸辙之鲋:
原指鲋鱼处在干涸的车辙里,喻人陷入危急之中
东隅已逝,桑榆非晚:
早年时光虽已逝去,珍惜将来的时光,为时还不晚。
《后汉书·冯异传》:
“始虽垂翅回奚,终能奋翼黾池,可谓失之东隅,收之桑榆。
”喻先在某一面有所失败,但后在另一面有所成就
穷途之哭:
本意是因车无路可行而悲伤,后也指处于困境时所发的绝望的哀伤
青云之志:
比喻远大崇高的志向
长风破浪:
比喻志向远大,不怕困难,奋勇前进
壮志凌云:
宏大的志愿直上云霄。
形容理想宏伟远大
高山流水:
比喻知己或知音。
也比喻乐曲高妙。
示例:
师旷鼓琴能来风雷龙凤,孔圣人尝学琴于师襄,一操便知其为文王,高山流水,得遇知音。
玄鹤降云:
形容音乐美妙动听(“师旷鼓琴能来风雷龙凤”)
梓泽丘墟:
繁华的金谷园也已变为荒丘废墟。
陆海潘江:
陆机的文才如大海,潘岳的文才如长江。
喻学识渊博,才华横溢的人。
登龙门:
表示由于谒见名人而提高了自己的身价。
请缨:
指投军报国或请求完成艰巨任务。
君子见机:
君子事前洞察事物的动向。
辨析:
“见机行事”、“见风使舵”、“随机应变”
相同:
都指随着形势的变化,灵活应付。
不同:
“见机行事”偏重在“机”,即抓住机会;
“见风使舵”偏重在投机取巧、左右摇摆;
“随机应变”偏重在“变”,即能自如地应付不断变化的情况。
三、给下列加点的字注音
滕王()藤蔓()信笺()胜饯()
赣江()戆头()翼轸()诊断()
当垆()庐山()金瓯()甄别()
废墟()看觑()孺子()濡染()
陈蕃()吐蕃()下榻()坍塌()
棨戟()懿范()襜帷()潦水()
俨然()崇阿()鹤汀()凫渚()
雕甍()闾阎()纡回()呼吁()
舸舰()舳舻()雨霁()脐橙()
绣闼()孤鹜()好高骛远()
彭蠡()蠡测()浦东()果脯()
遥襟()甫畅()天高地迥()
纤歌()纤绳()睢园()关雎()
涸辙()南溟()帝阍()睇眄()
东隅()已逝桑榆()非晚()
逸兴()遄飞()命途多舛()
北海虽赊()按捺()不住()
叨陪()鲤对今兹()捧袂()
宗悫()困厄()弱冠()冠冕()
盛筵()虢州()嵇康()阮籍()
门槛()槛外()监督()太监()
梓泽()()簪笏()()
四、根据拼音写出相应的汉字
信jiān胜jiàn翼zhěn断zhěn
金ōu别zhēn子rú染rú
下tà坍tā范yì帷chān
舰gě舻zhúlú雨jì橙qí
彭lǐ东pǔ果fǔ陈fán
园suī关jū辙hé南míng
绣tà孤wù好高远wù
雕méng阎lǘ鹤tīng渚fúzhǔ
东yú已逝桑yú非晚
兴yì飞chuán命途多chuǎn
北海虽shē按nà不住
天高地jiǒng今zī捧mèi
宗què困è盛yán州guó
康jī阮jí笏zānhù泽zǐzé
五、指出下列加点的古今异义词中的古义
一介书生古:
今:
介绍,介于
千里逢迎古:
今:
奉承、拍马屁
时维九月古:
今:
维护、维持
俨骖騑于上路古:
今:
走上路程
孟学士之词宗古:
今:
指学位
穷且益坚古:
今:
没有钱,穷困
所赖君子见机古:
今:
抓住机会
阮籍猖狂古:
今:
肆无忌惮
盛筵难再古:
今:
又一次
谁悲失路之人古:
今:
悲伤
六、指出下列加点词的用法和意义
①襟三江而带五湖
②徐孺下陈蕃之榻
③腾蛟起凤
④屈贾谊于长沙
⑤窜梁鸿于海曲
⑥川泽纡其骇瞩
⑦雄州雾列,俊采星驰
⑧望长安于日下,目吴会于云间
⑨宾主尽东南之美
七、指出下列文言特殊句式的类型
1、勃,三尺微命,一介书生
2、物(有)华天(有)宝
3、十旬休假,胜友如云(聚集)
4、响穷(于)彭蠡之滨
5、声断(于)衡阳之浦
6、所赖君子安(于)贫
7、纤歌凝而白云遏
8、童子何知
9、钟期既遇,奏流水以何惭
10、俨骖騑于上路,访风景于崇阿
11、望长安于日下,目吴会于云间
6、逍遥游庄子
一、作者简介:
庄子(约前369年—前286年),名,时期宋国蒙(今河南商丘)人。
著名的、哲学家、文学家,是的代表人物,老子哲学思想的继承者和发展者,先秦庄子学派的创始人。
后世将他与老子并称为“老庄”,他们的哲学为“”。
庄子曾作过漆园吏,生活贫穷困顿,却鄙弃荣华富贵、权势名利,力图在乱世保持独立的人格,追求逍遥无恃的精神自由。
对于庄子在中国文学史和思想史上的重要贡献,封建帝王尤为重视,在唐开元二十五年庄子被诏号为“”,后人即称之为“南华真人”,庄子一生著书十余万言,书名《庄子》。
《庄子》一书也被称为《》。
其文章具有浓厚的色彩,对后世文学有很大影响。
这部文献是中国古代典籍中的瑰宝。
他的思想包含着朴素因素,主要思想是“”,属主观唯心主义体系。
又认为一切事物都是相对的,幻想一种“天地与我并生,万物与我为一”(《齐物论》)的主观精神境界,在政治上主张“”,反对一切社会制度。
庄子的文章,想像力很强,文笔变化多端,具有浓厚的色彩,并采用的形式,富有幽默讽刺的意味,对后世文学语言有很大影响。
其超常的想象和变幻莫测的寓言故事,构成了庄子特有的奇特的想象世界,“意出尘外,怪生笔端”(刘熙载《艺概·文概》)。
《庄子》在哲学、文学上都有较高研究价值。
研究中国哲学、文学,不能不读《庄子》。
鲁迅说过,庄子的文章“汪洋辟阖,仪态万方,晚周诸子之作,莫能先也”(《汉文学史纲要》)。
名篇有《》《齐物论》《养生主》等,《养生主》中的“”尤为后世传诵。
庄子试妻的故事
古时候,有位高贤,名庄周。
一天,闲游山下,见一妇人在新坟前啼哭,并边哭边用扇子扇坟。
庄子怪而问之曰:
“娘子如此啼哭,坟内所葬何人?
为何举扇扇坟?
”
听时笑破千人口,说出加添一段羞。
那妇人道:
“坟中乃我前夫,生时与我相爱,死得太早。
他死时有言:
待坟干了,我方可改嫁,而新坟难干,故举扇扇之,以加速坟干。
”
庄子叹道:
“愿来如此!
”心里想:
这妇人好心急,亏她还说生前相爱。
便叫妇人将扇给他,愿代一臂之劳。
那妇人深深道个万福:
“多谢官人!
”双手将素白扇子递与庄子,庄子行起道法,举手照坟连扇数扇,水气速尽,其坟顿干。
那妇人大喜,逐将扇子送与庄子,权且为谢,扬长而去。
庄子回到家,坐于草堂,看看扇子叹出四句:
不是冤家不聚头, 冤家相聚几时休?
早知死后无情义, 索把生前恩爱勾。
妻子田氏闻得庄子嗟叹之声,上前相问:
“官人何事嗟叹?
此扇从何而得?
”
庄子便将妇人扇坟,要土干后改嫁之情述了一遍。
田氏听罢,忽发愤然之色,骂道:
“如此薄情之妇,世上少有!
” 庄子吟诗一首:
生前个个说恩深, 死后人人欲扇魂。
画虎画皮难画骨, 知人知面不知心。
接着又说:
“假如不幸我死,你这般如花似玉年纪,也不见得捱过三年五载?
”
田氏信誓旦旦:
“有志妇人,何患无夫?
莫说三年五载,就是一生一世也不改嫁。
”即从庄子手中,夺得扇子,扯个粉碎。
过了几日,庄子忽得重疾,庄子说:
“我病势如此,永别在即。
可惜前日扇子撕碎了,留得此扇,好给你用来扇坟!
”田氏哭泣不止:
“官人休要多心,妾明心迹,从一而终,誓无二志。
”庄子含泪道:
“足见娘子志高,我死亦瞑目。
只是死后请把棺材停在后院宅中,不要埋葬。
”说罢呜呼哀哉!
开头几天,田氏穿了素服,日夜啼哭,不料到了第七天,忽有一少年秀士,生得面如傅粉,唇如涂朱,俊俏无双,风流第一,自称庄子的学生,前来吊唁,田氏见后,早动春心,不二日,眉来眼去,就情不能自已了。
那婆娘心猿意马,按捺不住,顾不得廉耻,将其招婿成婚。
正得花烛洞房燕尔,新郎顿叫心疼难忍,寸步难移,昏倒在地。
田氏惊问:
“如何是好?
”新郎说:
“此乃旧病复发,无药可治,只有一物,用之立效。
”田氏急忙追问:
“所用何物?
”新郎答:
“生人脑髓,热酒吞之,其病立止。
”
田氏心生一计,便右手提斧,左手携灯,往后屋走去,咬牙举斧,向庄子的棺材劈去,一连数斧,棺盖被劈。
婆娘正在吁气喘息,忽听庄子从棺内叹气。
接着推开棺盖,挺身坐起,吓得妇女双腿发软,斧头落地。
她还想巧言掩饰,撒娇地说:
“奴家自您死后,朝夕思念,日夜牵挂,方才忽听棺中有声,想古人中多有还魂之说,故用斧开棺,望你复活。
”
庄子哈哈大笑,挖苦说:
“多谢娘子厚意。
夫妻百年有何恩, 见了新人忘旧人!
今得盖棺遭斧劈, 如何等待扇干坟?
”
婆娘见事已败露,又看看书生也不见了,方醒是庄子道法所变,羞愧满面,自觉无颜见人,便解腰部绣带,悬梁自尽。
庄子妻死,惠子吊之。
庄子倚棺鼓盆而歌曰:
妻死我必埋, 我死妻必嫁。
我若先死时, 一场大笑话。
田被他人耕, 马被他人跨。
妻被他人恋, 子被他人打。
从此痛伤心, 相看泪不下。
世人说我不悲伤, 我笑世人空断肠。
人死若还哭得转, 我定千悲泪万行。
”
歌罢,取火,屋宇俱焚,连棺木化为灰烬,庄子遨游四方,终身不娶。
庄子故事精选
1、庄子钓于濮水
庄子钓于濮水,楚王使大夫二人往先焉,曰:
“愿以境内累矣。
”庄子持竿不顾,曰:
“吾闻楚有神龟,三千岁矣,王巾笥而藏之庙堂之上。
此龟者,宁其死为留骨而贵乎?
宁其生而曳尾于涂中乎?
”大夫曰:
“宁生而曳尾涂中。
”庄子曰:
“往矣,吾将曳尾于涂中。
”
译文:
庄子在濮水上钓鱼,楚王派两位大夫来传达他的意思道:
“希望将楚国的国事烦累先生。
”庄子手拿钓竿,头也不回地道:
“听说楚国有只神龟,三千年前就死掉了,被包装得好好的,供奉在庙堂上。
你们说,它是愿意像这样成为一副死骨头和甲壳受供奉呢?
还是宁愿活着拖起尾巴在泥里爬?
”“可能会愿意活着在泥里爬罢。
”两位大夫回答。
“那么,两位请回吧。
”庄子道:
“让我拖起尾巴在泥里爬吧。
”
2、涸辙之鲋
庄周家贫,故往贷粟于监河侯。
监河侯曰:
“诺!
我将得邑金,将贷子三百金,可乎?
”庄周忿然作色曰:
“周昨来,有中道而呼者,周顾视,车辙中,有鲋鱼焉。
周问之曰:
‘鲋鱼来,子何为者耶?
’对曰:
‘我,东海之波臣。
君岂有斗升之水而活我哉?
’周曰‘诺!
我且南游吴越之王,激西江之水而迎子,可乎?
’鲋鱼忿然作色曰:
‘吾失我常与,我无所处,吾得斗升之水然活耳,君乃言此,曾不如早索我于枯鱼之肆!
’” 《庄子·外物》
译文:
庄周家里穷,所以到监河侯那里借粮米。
监河候说:
“可以,我将要收到封地的税金,借给你三百金可以吗?
”庄周忿然作色说:
“我昨天来,路上听到呼喊的声音,四面张望见干涸的车辙中有一条鲫鱼。
我问它说:
‘鲫鱼,来,你是做什么的呢?
回答说:
‘我,东海的波臣。
你能给一升半斗的水救我的命吗?
’我说:
‘可以,我要去南方劝说吴、越的国王,引西江的水来迎接你,可以吗?
’鲫鱼忿然作色说:
‘我失去了我不能离开的水,困在这里,我得一升半斗的水就可以活,你却要我等西江的水,还不如趁早到卖干鱼的店铺去找我呢!
’”。
3、匠石运斤(运斤成风)
庄子送葬,过惠子之墓,顾谓从者曰:
“郢人垩幔其鼻端,若蝇翼,使匠石斫之。
匠石运斤成风,听而斫之,尽垩而鼻不伤,郢人立不失容。
宋元君闻之,召匠石曰:
‘尝试为寡人为之。
’匠石曰:
‘臣则尝能斫之。
虽然,臣之质死久矣。
’自夫子之死也,吾无以为质矣!
吾无与言之矣。
” ——《庄子·徐无鬼》
译文:
庄子送葬,经过惠子的墓地,回过头来对跟随的人说:
“郢地有个人让白垩泥玷污了他自己的鼻尖,像蚊蝇的翅膀那样大小,让匠石用斧子砍削掉这一小白点。
匠石挥动斧子呼呼作响,漫不经心地砍削白点,鼻尖上的白泥完全除去而鼻子却一点也没有受伤,郢地的人站在那里也若无其事不失常态。
宋元君知道了这件事,召见匠石说:
‘请你试着为我表演一次。
’匠人说:
‘我曾经能够砍掉鼻端白粉,即使这样,但我施技的搭档已经死去很久了。
’自从惠施先生死去之后,我没有施技的人了!
我没有可以与之谈话的人了!
”
启示:
郢人信赖匠石,才能让匠石削去自己鼻尖上的污渍,并且能在匠石的利斧挥动之下面不改色心不跳。
匠石得以发挥卓越本领,信任是必不可少的条件。
它告诫人们,要以诚相托,以心相印;信赖,能够产生力量。
4、鼓盆而歌
庄子妻死,惠子吊之,庄子则方箕踞鼓盆而歌。
惠子曰:
“与人居,长子老身,死不哭亦足矣,又鼓盆而歌,不亦甚乎!
”庄子曰:
“不然。
是其始死也,我独何能无慨然!
察其始而本无生,非徒无生也而本无形,非徒无形也而本无气。
杂乎芒芴之间,变而有气,气变而有形,形变而有生,今又变而之死,是相与为春秋冬夏四时行也。
人且偃然寝于巨室,而我噭噭然随而哭之,自以为不通乎命,故止也。
”
译文:
庄子的妻子死了,惠子前往表示吊唁,庄子却正在分开双腿像簸箕一样坐着,一边敲打着瓦缶一边唱歌。
惠子说:
“你跟死去的妻子生活了一辈子,生儿育女直至衰老而死,人死了不伤心哭泣也就算了,又敲着瓦缶唱起歌来,不也太过分了吧!
”庄子说:
“不对哩。
这个人她初死之时,我怎么能不感慨伤心呢!
然而仔细考察她开始原本就不曾出生,不只是不曾出生而且本来就不曾具有形体,不只是不曾具有形体而且原本就不曾形成元气。
夹杂在恍恍惚惚的境域之中,变化而有了元
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