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专项教育书籍读后感共10篇
教育类书籍读后感
1.
《什么是教育》读后感
什么是教育?
这个问题看似很简单,却有其独有的复杂性。
古今中外多少大教育家都研究探讨这个问题。
德国哲学家雅斯贝尔斯也在其著作《什么是教育》中,表达了自己对教育这一命题的看法。
我是第一次知道这本书,但书中提到的苏格拉底、柏拉图、杜威等教育家都不使人陌生。
下面我将浅谈一些我看完这本书的想法。
书中提到教育有三种基本类型,经院式教育,师徒式教育和苏格拉底式教育。
第一种仅限于“传授”知识,照本宣科。
第二种以教师为中心,学生对教师有依赖性。
第三种则是师生处于一个平等地位,双方均可自由思索,教师通过提问来激发学生的潜在性。
这三种教育方式都有其一定的特点,但是苏格拉底的“催产术”教育能够从学生内部去激发,而不是从外部去灌输。
可以促使学生意识到自己的无知并激励他们思考。
但在实际的教学中,很多教育目标需要完成,而“苏格拉底式”教育原则需要时间去启发,不能急于求成,所以对那些已经被认可的定式没必要以这种方式来教导学生,不同的教学方式应该应用于不同的知识。
书中也有提到关于计划的探讨,极少有人能像马克思那样把握了历史发展过程的全部知识来提出全盘计划。
我们被教育着无论何时都要做好计划,这样做事才会有条不紊。
但往往我们会被错误意识导向,或者把不可知的一切拉入到我们的计划当中去,这就变成了一种幻想。
那些错误计划或者所谓的全盘计划会侵吞属于人的自由。
雅思贝尔斯并不否认计划的重要,只是计划应该基于那些真正并且可计划之事上。
雅思贝尔斯提出:
教育不能独立,它服务于精神生活的传承,教育具有整体性,依靠全体。
教育关系到一个国家的政治、经济、文化的发展。
这和蔡元培提出的教育独立思想看起来有些对立,但是处于不同的时代和历史文化背景,就需要针对性的方案,所以也不能盲目批判某一个人的思想。
蔡元培所处的时代军阀混战,教育经费被挪用并且得不到保证,迫不得已提出教育独立思想。
历史上存在过贵族学校等级学校,把教育作为某些阶层的权利,但教育属于人之为人,归属于所有人的事业。
随着时代的发展,教育普及,国家尽量让每一个人都拥有教育的权利,今日的教育不再局限于某个阶层,他必须是全民族的教育,我们国家的九年义务教育就是很好的例子,之后教育也会逐渐向高中或者幼儿园普及,让教育真正地走向全民化。
再者,所有的公民都必须有一个政治思想的空间,受过教育的人,他的政治思想是独立的。
教育有很大的必要性,其中之一就是为了民族的安全,教育可以提高一个国家的军事力量,当美国发现苏联在某些方面超过他们时,曾一度惊慌失措,《国家在危机中,教育改革势在必行》就极大地证明了教育和国家危亡挂钩。
中国现在傲然屹立于世界之林,但也经历了“落后就要挨打”的苦难。
教育,乃民族之本。
看一个民族的现在和将来,只需看他的教育,教育是一个民族生命活力之表现,是一个民族的民族精神的源头活水。
教育兴则民族兴,教育衰则民族衰。
教育的形式有多种多样,但教育离不开教师,虽然那些能够给人带来精神、智力、技能上的完善的行为都能称为教育,但是现在社会普遍默认学校中的老师才是正规的老师。
教师以种种人为的方式来保持学生对他的敬畏,甚至许多家长对教师也是言听计从。
真正的权威来自于内在的精神力量,而不是有意而为之的事情。
但是不能没有权威,书中认为,人不可能独立地生活在世界上,但在团体中必须有一个连系团体,大家公认的权威存在。
没有权威,团体生活、共同精神、国民教育、军事秩序、国家与法律效用都是不可能的。
权威既来自于外部,但同时它又总是发自于人们的内心中。
往小了说,在学校中,校规班规就是权威,而教师就是权威的执行者。
所以学生总是会对教师警惕,害怕自己说错了什么或者做错了什么。
这种教师刻意建立起来的权威是错误的权威,学生并不会发自内心地去服从和维护这个权威,而是表面上的恭敬和服从,因为害怕得罪了老师而招来一些不必要的麻烦。
许多伟大的教育学家都提到自由,释放学生的天性,批判成年人的权威,所以自由和权威之间普遍存在一种对立性。
但是,在这本书中,雅斯贝尔斯肯定了权威的必要性,他提出“在权威中自由生存。
”真正的权威需要经由与它相关的自由才能建立。
人不可能达到完全自立和绝对自由,人都会产生失误。
权威可以给予自由以坚强的力量或者阻止自由的随意性。
如果一个学校中,真的完全放任儿童自由,他们不顾团体以自我为中心,对心智还未成熟的儿童来说,他们没有目标,大部分的儿童还是会追逐一时的自我满足。
在这种所谓的自由氛围的校园里,长此以往下去,他们会无视规则,无视权威,踏入社会也会因为自私的“自由”而受到惩罚或伤害。
况且,就算对于一个拥有智慧和能力的成年人来说,知识和能力也不能代表着自由,脱离了社会和团体,不顾权威的力量,内心没有对权威的敬畏,他就不算是一个完整的人。
小到一个学校的校规班规,大到一个国家的法律政策,都是一种权威。
但是书中有句话称杜威的教育思想是害人的也显得有些偏激。
反思我们的教育,权威主要来自于外部,更多的是一种权力,在这种权威的笼罩下,只有服从,却没有自由的存在。
学生每天都固定地坐在教师,上课被要求安静,发言要举手等等要求。
而这些大部分是教师自己建立的权威,他希望自己的教学不被打扰。
但这种教育也只是浮于表面罢了,学生并不会发自内心地敬畏教师的言词,所以,“在权威中自由生存”并不是一件容易的事。
最后谈谈关于大学的教育。
大学和中学和小学相比,他算是一种特殊的学校。
学生无论在精神上和行为上,都要自由些。
学生在大学里不仅要学习知识,而且要从教师的教诲中学习研究事物的态度,并培养影响其一生的科学思维方式。
对于大学的改革,总的还是硬件设施的外部改造和大学观念的内在转变。
外部改造是我们肉眼可见的,我们国家对教育的投入和重视程度有目共睹,越来越多的学校规模扩大,研究设备不断完善,生活环境得到保障。
但内部的氛围和观念,是需要身处其中,在潜移默化中看到改变。
现在存在很多大学毕业后工作难找,专业不对口等现象,所以出现了很多“大学不值钱”、“读大学还不如学一门技术”等观念,这的确是一些狭隘的看法,大学生是未来的学者和研究者,即使未来选择实用性的职业,从事实际的工作,但在他的一生中,都将保持科学的思维方式。
当然这和学生的学习态度以及大学的观念氛围也有很大的关系,所以不同大学出来的学生能力和思维也是参差不齐。
大学有其特定的任务,包括专业技能、整体知识、精神观念等等。
但总的来说,还是需要“理论联系实际”这句老话。
大学中不仅仅有理论知识的学习,更有大量的实践研究活动。
如果光谈理论,就会变成空谈,如果将目光仅仅投射在实际任务上就会迷失方向。
只有这两者相互结合,我们的脚才能迈出有意义的一步。
2.
《什么是教育》读后感
《什么是教育》确实是一本很有哲理的书,而我也很庆幸在老师的推荐下阅读了此书。
虽然这本书的名称为《什么是教育》,可是在整本书看下来,它并没有给教育下一个准确的定义,相反,通过看完这本书后,再通过自己的理解,反而对教育有了新的认识。
教育是什么,这并没有一个准确的定义,正所谓一千个读者就有一千个哈姆雷特,每个人对这个词都有不同的理解。
书中谈及到“教育是人对人的主体间灵肉交流活动,包括知识内容的传授、生命内涵的领悟、意志行为的规范、并通过文化传递功能,将文化遗产交给年轻一代,使他们自由的生成,并启迪其自由天性。
因此教育的原则,是通过现存世界的全部文化导向人的灵魂觉醒之本源和根基,而不是导向原初派生出来的东西和平庸的知识。
真正的教育绝不容许死记硬背,也从不奢望每个人都成为有真知灼见、深谋远虑的思想家。
教育的过程是让受教育者在实践中自我练习、自我学习和成长,而实践的特性是自由游戏和不断尝试。
”看到这一段话时,我不由自主地联想起了自己的小时候。
从小到大,究竟是有多少知识是我们自愿去学习的呢?
自我懂事以来,在我的脑海里给留下的影像就是我们小时候总是乖乖地坐在讲台下认真地听老师讲课,而老师则是滔滔不绝地在讲台上讲课,老师在黑板上写什么,我们就记什么,也不知道自己懂不懂。
现在回忆起来,我们一直是在强迫下学习这些枯燥乏味的知识,不明白学习它的意义,很多时候只是为了考试而学习。
我们的灵魂没有被唤醒,我们的好奇心、学习兴趣、想象力都被强迫性的教育磨灭了。
在《什么是教育》这本书上,我了解到了全盘计划教育和灌输式教育的危害。
但是,在分数代表一切的今天,这两种教育方式却根深蒂固在教育者和家长们的心目中,在他们看来,只有孩子学得更多,懂得更多,才会考得越高分,分数的高低就决定着一切。
所以,家长们拼命地帮孩子报补习班,剥夺了孩子们周末游乐的时间,为的只是不希望自己的孩子输在起跑线上;而现代的教师们则一味叫学生背背背,背得越多,分数就会越高,剥夺了学生的创造力与想象力,为的只是班级与班级之间的较量。
在这样的教育现状下,我不禁为现在的孩子而感到同情。
如今的教育者总是打着“一切为了孩子”的口号,可是我们不难发现,现在的孩子学业负担越来越重,他们学习的知识难度也越来越大,范围也越来越广,难道这样就更有利于孩子们的成长,更有利于他们身心的发展吗?
看完这本书后,我认识到教育是人的灵魂的教育,而非理智知识和认识的堆集。
作为未来教师的我们应当认识到,对于儿童来说,我们重视的不是让他们尽可能多地掌握科学知识,更重要的是以直观的照片和形象来充实他们的精神世界。
我们不能够再继承那种将书本上的知识硬塞给学生的填鸭式教育,因为那是教育的大忌,是对学生创造力与想象力的抹杀。
教师应用自己的热情给予死的知识以生机,用学生感兴趣的事物来激发他们的学习热情,将学习变苦为乐,在注重学生精神上的层次提高的同时也应当注重学生的体验能力。
我们的教育应该重视学生的全面发展,重视全人教育。
我们应该让学生自由的发展,而不是事先就计划把学生培养成为什么样的人,最终培养出千篇一律的人。
教育应该各因其材,各成其才,让每个人成为他自己,各有特色。
正如书上所说,教师要唤醒人的潜在的本质,逐渐自我认识知识,探索道德。
所以说,教师是人类灵魂的工程师,他,能改变人的一生,能塑造人的一生。
作为一名未来的教师,我们首先是要热爱自己的职业,对教育要有一颗虔敬之心,热爱自己所做的,并且要有为之奋斗一生的信念,而绝不能只为了谋生计而肤浅了事,那是一种对自己不负责任,对学生不负责任的表现。
既然选择了,我们就要坚持到底,为教育事业奉献出自己的一生。
整本书看下来,感觉,教育,是一个永恒的话题,是一个要用一生去探讨的字眼。
我很希望,在未来,我能用一己之力启蒙别人的人生,因为,那是一件多么幸福的事。
3.
《如何做最好的教师》读后感
假期里我有幸拜读了著名教育家魏书生主编的《如何做最好的教师》一书。
如何成为最好的教师?
引用编者的话就是:
“我们教师应努力提升自我,修炼教师之贤,做最好的自己,成为最好的教师。
”强调的是自己和自己比,昨天的自己和今天的自己比,不断地超越自己——我今天备课是不是比昨天更认真?
我今天上课是不是比昨天更精彩?
我今天找学生谈心是不是比昨天更诚恳?
我今天处理突发事件是不是比昨天更机智……”。
每天都不是最好,甚至每天都有遗憾,但每天都这样自己和自己比,坚持不懈,不断地向‘最好的教师’的境界靠拢。
我想只要我争取每天多读些书,每天都有点进步,每天都做得更好,每天都比前一天有进步,我想我一定会有很大的提高。
正如书中所提到的教育家陶行知老先生曾说过:
“倘若当教师的,自己天天去研究,有所得的,即随时输入于学生,如此则学生受益较多,即当教师者也觉得有无穷的乐趣。
所以学生求学,固然要学而不厌,就是当教员的,也要真正做到学而不厌”。
那么如何才能真正“做最好的老师”呢?
编者在《如何做最好的教师》一书中将影响教师一生的中外教育家经典感言分别进行了阐述,对于我们教师具有深刻的借鉴和指导意义。
作为老师的我也不由地思考了从教十几年来,在教学实践中的得失,并将其与读完本书后的感悟深入地融合在一起,得到了一种体会,即“如何做最好的教师”最基础、最根本的是要做到两点:
(1)时刻保持对学生的爱;
(2)始终坚持将这种爱付之实施的心态与行动。
本书中提到狄德罗提出:
“教师要有丰富的情感——热爱孩子,是教师生活中最主要的东西。
不允许漠视学生的情感,因为教师的漠视就是一种摧残,这是不能容忍的。
情感淡漠使人平庸,情感衰退使杰出的人失色,有意摧残情感是绝对的蠢事。
我们当以自勉——不论对自己还是对学生。
”在教师素质的诸多因素中,对学生的奉献之心、理解之心、平等之心、责任之心等教师非智力因素是第一位的。
因此,教师的责任首先在于发现并扶正学生心灵土壤中的每一株幼芽,让它不断壮大,最后排挤掉自己缺点的杂草。
如果我们用成人的冷漠去对待孩子的真诚,那么一切“语重心长”的教育都无济于事。
都说人没当母亲之前看学生是一种心态,当了母亲之后又是一种心态,以我的理解,可能当了母亲,有了自己的孩子,对待学生便有了孩子自己母亲的心境。
不管听话的、不听话的、漂亮的、不漂亮的、聪明的或是不聪明的孩子,在母亲的眼中都是有无数优点的。
我们常说要发现孩子身上的“闪光点”,我想,如果有了母爱之心,我们就会发现,原来这种“闪光点”无处不在。
并不是有了爱就有了一切,这种对学生的爱绝不是迁就纵容学生,绝不是放弃严格要求和严肃的纪律。
教育中真正的“爱”,意味着要对学生的成长以及未来一生负责,所以教师不能凭个人好恶只喜欢那些自己认为“可爱”的孩子,而应该怀着一种责任把欣赏和期待投向每一个学生,包括“差生”。
并且真正的教育之爱,并不是迁就学生,不是放弃“严格要求和严肃的纪律”,而是要给学生的成长和发展提供帮助和服务,我们要给与学生的,是他们走出校园多年以后仍然保留在身上的,深入骨髓的习惯和性格。
这种带有养成良好文明习惯的“养成教育”必然带有“强制性”,离开了严格要求,便不是真正的爱。
同时,这种爱对不同的学生有不同的内容,如对学习成绩优异的学生怀着一颗爱才之心;对淘气、不守纪律的学生怀着一颗宽容之心;对学习较困难的学生怀着一颗关怀之心……这些爱是成为最好老师的基础。
作为班主任的我,要从“喜欢学生”向“爱学生”发展!
要为学生的成长以及未来一生负责!
“实践是检验真理的唯一标准”,因此,对于怀着“做最好的自己”心愿的老师们,为达成所愿“做最好的教师”,还应该把这些爱化作“润物细无声”的“爱心之雨”通过教学实践“洒向”所教授的所有学生。
一个人做一件好事不难,难的是做一辈子好事。
一个老师创造一个感人的场面并不难,但一个老师,能够长期像书中所提到的教育家们对待每一个学生,难!
因此,只有把教育作为一种事业,始终如一地把对学生的爱进行到底,才能真正地“做最好的教师”。
在现实生活中,最好的老师,我们每一位教育工作者都想当,但不是所有人都能当上,这是为什么?
难道说做最好的老师、成为名师真的就这么难吗?
我想不是这样的,只是我们缺少了勇气与自信,更缺少了作为纯粹教育人的那种激情!
要做最好的老师,那就要带着“爱”这个教育理念行走在教育道路上,爱教育事业,把教育当作自己的一项事业,爱学生,用真正的爱——师爱,去对待学生,为学生的的未来服务!
由此我也感到,作为一名教师,我们还要在自身的工作生活中学会适时适度对自己进行心理调节,快乐地面对自己的人生和事业,面对你的学生和家长,只有保持这种积极向上的心态,你就会感动自己的每一天都是充实幸福的。
4.
《爱心与教育》读后感
逛书店偶得李镇西的《爱心与教育》,断断续续的读完,有很多感触,其中,漫溢书中的是浓浓的“爱心”,让我回味和反思。
他认为有两类人是不能办教育的,一是那些急功近利的人,一是商人。
急功近利者势必追求短期效果,无视教育规律;商人重利轻义,把教育作为赚钱工具。
我想,如果每个人都能象李镇西那样爱学生,或者学到他一半,那我们的教育或许会发达得多。
我也很爱学生,尤其爱那些眼睛清纯透亮的学生,那些心地善良、积极向上、有独立思考能力、善于沟通合作的学生。
可我对学生的爱还没有达到他那样的境界,还没有达到向学生“还债”的程度。
李镇西在书中,反复强调他的学生请他吃什么东西,或在毕业多年后给他写信、寄贺卡、打电话,等等等等。
所有这些对一个老师来说,都是极大的安慰,也是教师价值的体现,更是教师非常在乎的东西。
由此我想到一个问题:
“爱,真的不求回报吗?
”很多人,包括父母、老师、恋人们在发表爱的宣言时,都会强调:
“我爱你,我不期望从你那得到什么!
”事实上,当子女忤逆,当学生忘本,当情人反目时,凡正常人都会有悔不当初的感觉,对对方都有许多怨恨,对人生也会生出许多悲观、痛楚的幽怨。
因此成功的爱的教育,不仅是老师爱学生,更应是“学生在感受到老师无私的爱后”,养成一种爱的素养,将“小爱”发展成“大爱”,将“独爱”发展成“众爱”,在这些爱中,当然也包括“爱的回报”!
很明显,在教育这条路上,我还需要不断的探索,不断的学习,不断的思索……
5.
《生本教育》读后感
最近,刘校长向我们荐读了《生本教育》,我们在平台上学习了好多教育教学理论及心理学等知识,不但拓展了我的视野,而且更有意义的是使我再次认识到:
上课是一门艺术,除了有一定的知识结构外,还要有一些技巧和方法。
要善于引导学生自己去学,真正成为课堂的主人。
而其中的生本教育使我受益匪浅,茅塞顿开。
作为教师,我体会到要终身学习,平时要勤读书、勤思考、勤动笔。
只有及时地充实自己,提高自己。
面对竞争和压力,我们才可能从容面对。
同时还要学会以诚待人。
良好的师生关系是要靠自己用心经营的,和家长真诚地沟通,懂得顾及家长的感受,有责任心、公平心,这样家长就会慢慢地信任你,对待学生要公平、平等、不高高在上,要有威严、言出必行,做孩子的表率。
我们教师,要先做人,再教书。
做人要有一个好心态,一个好心情。
心理健康,身体才能健康,工作才能愉快。
好心态成就一切事业。
爱学生,爱同事,轻轻松松地当老师,快快乐乐地当老师,简简单单地当老师,放下包袱,抛却沉重,让微笑永远绽放在您的脸上!
我们要善待学生,尊重生命。
要善于引导,能理解、宽容。
我觉得在一天上班的时间内,能很好地完成教学任务,快乐度过这一天就觉得是很有效的一天!
《生本教育》从根本上改变了我的教学思想及方法,让我感受到教育是一种享受,是一种创造。
今后我们将生本教育深入开展下去,真正把学习的自主权还给学生,努力构建积极、欢乐、自主的课堂。
同时,自己也要学着做一个魅力老师,从而让我们的课堂更加有精彩!
6.
《教育的奇迹》读后感
《教育的奇迹》这本书主要讲了教育的惊人作用,一些当代的人物以往是父母、教师眼中的"差等生"、"笨小孩"、"问题孩子"、"残疾孩子"等,可是,他们之后却成功了:
牛顿--被人瞧不起的"差等生"、爱迪生--不受教师欢迎的"糊涂虫"、达尔文--爱"说谎"的"厌恶鬼"、爱因斯坦--连续考试不及格的"愚笨儿",这些不好的"头衔"根本没有影响他们成才。
这是为什么显然,是教育在起作用。
这让我从中悟到对每个学生都要充满爱,赏识他们身上的闪光点,以此激励他们。
对教师来说,没有什么比爱心更重要的。
教育家夏丏尊说:
教育没有情感,没有爱,如同池塘没有水一样。
没有水,就不能称其为池塘。
没有情感,没有爱,也就没有教育。
着名认知心理学家霍华德﹒加德纳认为,每个人都有其特殊的智能综合形式和理解世界的方式,如语言的、逻辑的、数学的、空间的、音乐的、身体的和内省的。
每个人都有其不一样的学习风格,有些人对视觉反应极敏锐有些人对语言比较敏感,有些人则敏于触觉。
由此可见,每个孩子都有着自我的强项和弱项,他们都会以自我独特的方式来展示自我特有的天赋,所以,多加观察孩子,从中发现孩子的智能结构特点,进行适当、有针对性的指导和训练,使每个孩子的天赋潜能能得到最大程度的发挥。
每个孩子都有闪光点,作为一名教育工作者需要具有伯乐的眼光,赏识每一个孩子,多给孩子一些宽容,让他们在教师爱的眼光中充满自信,健康地成长;或许我们真诚的爱会创造教育的奇迹呢!
7.
教育类书籍读后感
国庆假来临了,我阅读了些的书籍,给了我很多教育实践中以往历过,却未细细揣摩的教学真谛,我久久的徜徉在这片书海中,深深的懂得教书育人的不易,我们得时时反省自我,时时反思自我,才能将工作更落到实处。
1.读书一生,以写促思
好教师的知识结构应当由三块组成,即精深的专业知识,开阔的人文视野,深厚的教育理论功底。
我觉得这句话是最能够引起教师们共勉的。
我到此刻也依然记得我的大学班主任对我说过的这句话,而似乎很多人在忙碌的生活中已经抛却了这些意识,我又何尝不是呢。
如果这次不是校方让我们教师写一篇读教育专业书籍的读后感,我也不明白是否还会记得这句话。
写作不仅仅是积累经验的一种方式,更是逼迫自我勤于阅读和思考的强劲动力。
因懂得这些,虽工作辛劳,文笔稚嫩,但我想自我以后也还是要坚持用文字记录自我的教育生活,让忙碌的我不断与宁静的我进行对话,让冲动的我不断理解理智我的批判,让实践的我不断理解理论的我的提升。
2.慎独养身,伸展个性
个人独处,他人不知,能严格按照慎独去做,没有其他杂念,实实在在按照道德准则去做。
应对荣誉,要拿得起,放得下。
不要在乎别人的毁誉,而要自信自醒,打击你的力量就是前进的力量。
但问耕耘,莫问收获,竭尽全力,就是胜利。
能够说,慎独是最好的善待自我。
教师不能没有独特的风格,不能没有鲜明的个性。
随波逐流,循规蹈矩是自我成长的最大敌人。
“独立之思想,自由之精神”也应成为我们为师的座右铭。
我想对自我说的是,人云亦云的尽量不云,老生常谈的尽量不谈,要学会独立思考,而不是跟着“风”跑。
对自我的教学,不要研究完美,要研究最有特色。
3.爱在细节
教师要学会爱,爱在细节,因为教育就是一堆细节。
比如,对待生活在当今社会环境的学生,教师缺少的不是强力和果断,缺少的是教养和耐心,需要的是更多的等待和细心。
“随风潜入夜,润物细无声”。
尤其对所谓的学习、心理有“障碍”的学生,要学会做“寒里”和“雪中”去“送炭”的人,更要成为学生在困难或痛苦中及时送去精神安慰的人。
4.海纳百川,合作同进
如果说以前的成长靠的是个人奋斗,那么新的时代与环境,强调的却是团队的力量。
尤其是激烈的竞争环境,需要真正的合作。
没有合作之心的人,内心是焦躁而绝望的,也不会取得什么真正的成功。
你有什么样的情怀,就有什么样的处世方式;你有什么样的期许,就有什么样的行为。
所以,强调个人发展与竞争,必须要依靠环境和伙伴的合作──学会沟通、学会倾听,同行彼此理解,彼此支持,共同分享经验,以减少由于孤立而导致的个人行为。
创新不是推倒历史,更不是在沙漠上建设大厦。
回顾过去是有益处的,如果我们对前人视而不见的话,我们身上的独创性不会很好地保存下来并取得快速的发展。
教师要成为一名真正的审视者、反思者、继承者,但应当永远把自我定位在是教育海洋中微不足道的一颗海星的主角──也许这是一种理性状态。
一路走来,感慨良多。
前程漫漫,我将一如既往地跋涉下去。
成长的路上,为自我的生命奠基,为学生的生命奠基,仍需要同事的关怀,教育丛书的引领──而这将是我前进的动力。
8.
《为了自由呼吸的教育》读后感
最近阅读了《为了自由呼吸的教育》一书,听名字就让人感觉到了畅快,教育确实需要点“自由”了。
细细地品读了李希贵教师《为了自由呼吸的教育》一书,就被它深深的吸引了。
参加工作时间不算长,经常会思考一些关于教育的问题,韩愈说的“传道、授业、解惑也”,常常在耳旁响起,可时代发展到今日,教师不能只是“教书匠”,更应是心灵的“引路人”,“授人以鱼,更应授人以渔”,诸如此类至理名言,更是随处可见,可是,此刻的学生到底要的是怎样的教育呢我也一向在思索着。
李希贵教师的《为了自由呼吸的教育》一书,用十分平实的语言向我们讲述了一个一个他以往实践过、经历过的小故事。
每一个故事都能读出他对教育的独特感悟和思考。
书中,李希贵教师一再强调,“教育其实很简单:
一腔真爱,一份宽容,如此而已。
”“教育本来挺简单,只是我们人为地把它搞复杂了。
把孩子们当作活生生的人来看待,让学校里充满民主、平等,让教师、学生在学校里自由呼吸”,从而“到达心灵之花自由开放的生命田园”。
“表扬学生要铺张,批评学生要吝啬。
”多么朴实的语言,将教育这个让人觉得漫无边际的概念,用寥寥数
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