统编版教育部审定部编本文言文二则 教学设计.docx
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统编版教育部审定部编本文言文二则教学设计
21文言文二则
【教学目标】
1.会写7个生字。
2.正确、流利地朗读课文,背诵《伯牙鼓琴》。
3.能借助注释了解故事大意,并用自己的话讲故事,能从故事中得到启示。
4.理解“伯牙破琴绝弦,终身不复鼓琴,以为世无足复为鼓琴者”的意思,结合“资料袋”和同学交流感受。
【重点难点】
重点:
1.正确、流利地朗读课文,背诵《伯牙鼓琴》。
2.能借助注释了解故事大意,并用自己的话讲故事,能从故事中得到启示。
3.理解“伯牙破琴绝弦,终身不复鼓琴,以为世无足复为鼓琴者”的意思,结合“资料袋”和同学交流感受。
难点:
1.能借助注释了解故事大意,并用自己的话讲故事,能从故事中得到启示。
2.理解“伯牙破琴绝弦,终身不复鼓琴,以为世无足复为鼓琴者”的意思,结合“资料袋”和同学交流感受。
【教学准备】
1.多媒体课件。
2.生字卡片。
【课时安排】
2课时
第一课时
【教学过程】
一、激情导入。
师:
同学们,人们常说——“千金易得,知音难寻。
”“人生得一知己,足矣!
”“春风满面皆朋友,欲觅知音难上难。
”可以看出,知音是何等珍贵啊!
今天我们就来学习一篇关于知音的文言文,讲述的就是两千多年前春秋时期的一个动人的故事。
板书:
伯牙鼓琴
生齐读,质疑。
结合注释,理解课题。
二、初读课文,认识生字新词,读准节奏。
1.自由读课文,读通句子,读准字音,不认识的字和难读的句子多读几遍。
2.检查生字情况。
(1)出示生字词,学生认读。
(2)教师相机指导正音。
3.听范读,学生跟读,划分节奏,读好停顿。
出示:
伯牙/鼓琴,锺子期/听之。
方鼓琴/而志在太山,锺子期曰:
“善哉乎/鼓琴,巍巍乎/若/太山。
”少选之间/而志在流水,锺子期又曰:
“善哉乎/鼓琴,汤汤乎/若/流水。
”锺子期/死,伯牙/破琴绝弦,终身/不复鼓琴,以为/世/无足/复为/鼓琴者。
生练习朗读,师巡视指导。
抽读,学生评价。
三、结合注释,了解大意。
1.指名读课文,读准节奏。
2.学生小组合作,借助注释,疏通文意。
不明白的地方做上记号。
出示:
①鼓:
弹。
②志:
心志,情志。
③太山:
泛指大山,高山。
一说指东岳泰山。
④善哉:
好啊。
⑤巍巍乎若太山:
向大山一样高峻。
巍巍:
高大的样子。
若:
像。
⑥少选:
形容极短的时间。
⑦汤汤乎若流水:
像流水一样浩荡。
汤汤:
水流大而急的样子。
⑧以为世无足复为鼓琴者:
认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。
3.汇报交流,师相机点拨。
出示:
(1)伯牙鼓琴,锺子期听之。
伯牙弹琴,锺子期听他弹奏。
(2)方鼓琴而志在太山,锺子期曰:
“善哉乎鼓琴,巍巍乎若太山。
”
伯牙刚开始弹琴时,表现出巍巍高山的心志,锺子期说:
“琴弹得真好啊!
像大山一样高峻。
”
(3)少选之间而志在流水,锺子期又曰:
“善哉乎鼓琴,汤汤乎若流水。
”
过了一会儿,琴声弹出了流水激荡的境界,锺子期又说:
“琴弹得真好啊!
像流水一样浩荡。
”
(4)锺子期死,伯牙破琴绝弦,终身不复鼓琴,以为世无足复为鼓琴者。
锺子期死后,伯牙毁琴断弦,一生不再弹琴,认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。
4.学生试用自己的话讲讲这个故事。
师:
用自己的话讲讲这个故事,看谁能把故事讲得完整、生动。
四、研读感悟。
1.文中哪句话最能扣动你的心弦?
画出来,读出你的感动。
2.文中哪些地方可以提现锺子期是伯牙的知音?
出示:
方鼓琴而志在太山,锺子期曰:
“善哉乎鼓琴,巍巍乎若太山。
”
少选之间而志在流水,锺子期又曰:
“善哉乎鼓琴,汤汤乎若流水。
”
入境体会:
如果你是子期,伯牙志在太山,志在流水,透过伯牙的琴声,你仿佛看到了什么?
想象感悟:
根据“巍巍乎若太山”“汤汤乎若流水”想象说话。
出示:
伯牙鼓琴,志在________,锺子期曰:
“善哉乎鼓琴,_________”志在________,锺子期曰:
“善哉乎鼓琴,__________”
3.理解“伯牙破琴绝弦,终身不复鼓琴,以为世无足复为鼓琴者”。
联系上下文想象:
锺子期死后,伯牙会回到怎样的音乐生活?
美妙的琴声无人欣赏,痛苦煎熬。
联系上下文思考:
“破”“绝”“终生不复”“无足”表现了伯牙怎样的心情?
写出了伯牙不再鼓琴的决绝,从中我们体会到伯牙失去知音后的悲痛欲绝的心情,也可以看出两人之间建立在互相了解、互相欣赏的基础上的无比深厚的情谊。
美妙的琴声无人欣赏,痛苦煎熬的伯牙,最后以极端的方式——“破琴绝弦,终身不复鼓琴”表现出来。
这既反映了音乐的艺术魅力,又表现了古人的高尚情操。
学生读课后的“资料袋”,交流感受。
出示:
高山流水:
比喻知己或知音,也比喻乐曲高妙。
思考:
伯牙是一个技艺高超的音乐家,生活中应该不缺少别人的赞美,但他因为锺子期的死而“终身不复鼓琴”,你怎样看待他的举动?
结合课文和“资料袋”内容,写一写你想对伯牙说的话。
4.感悟启示。
这篇文章让我们感受到什么?
生活中我们应该怎么做?
出示:
知音难得
知己难求
珍爱友情
珍惜知己
5.学生熟读、背诵。
第二课时
【教学过程】
一、谈话导入。
图片展示《斗牛图》。
师:
请大家仔细观察,看看你能发现什么?
师:
唐代画家戴嵩非常善于画牛,笔下的牛无不栩栩如生,其中有一幅《斗牛图》传至宋代时,还引出了一个有趣的故事。
北宋文学家苏轼据此写下一篇文章,记录下这个小故事以及自己的感受。
这就是我们今天要学习的文言文《书戴嵩画牛》。
简介苏轼。
苏轼:
字子瞻,号东坡居士,世人称其为“苏东坡”,与其父苏洵,其弟苏辙并称“三苏”。
北宋著名文学家、书画家、词人、诗人,唐宋八大家之一,豪放派词人代表。
其诗、词、赋、散文,均成就极高,且善书法和绘画,是中国文学艺术史上罕见的全才,也是中国数千年历史上被公认文学艺术造诣最杰出的大家之一。
二、初读感知。
1.学生自由读课文,读通句子,读准字音,不认识的字和难读的句子多读几遍。
2.检查朗读情况。
(1)出示生字词,学生认读。
(2)指名读课文。
教师相机指导正音。
注意读好多音字“处、好、数、曝”。
3.听范读,学生跟读,划分节奏,读好停顿。
出示:
蜀中/有杜处士,好/书画,所宝/以百数。
有戴嵩/《牛》一轴,尤所爱,锦囊玉轴,常以自随。
一日/曝书画,有一牧童/见之,拊掌/大笑,曰:
“此画/斗牛也。
牛斗,力在角,尾/搐入/两股间,今乃掉尾而斗,谬矣。
”处士/笑而然之。
古语有云:
“耕/当问奴,织/当问婢。
”不可/改也。
生练习朗读,师巡视指导。
抽读,学生评价。
三、结合注释,了解大意。
1.指名读课文,读准节奏。
2.学生小组合作,借助注释,疏通文意。
不明白的地方做上记号。
出示:
①处士:
有德才而不愿去做官的人。
②所宝:
所珍藏的宝贝。
③锦囊玉轴:
用锦缎作画囊,用玉作画轴。
④拊掌:
拍手。
⑤搐:
收缩。
⑥股:
大腿。
⑦乃:
却。
⑧掉:
摆动,摇。
⑨谬:
错误。
两牛相斗时,多是“尾搐入两股间”的情形,也有“掉尾而斗”者。
⑩然之:
认为他说得对。
3.汇报交流,师相机点拨。
出示:
(1)蜀中有杜处士,好书画,所宝以百数。
四川有个杜处士,喜爱书画,他所珍藏的书画数以百计。
(2)有戴嵩《牛》一轴,尤所爱,锦囊玉轴,常以自随。
其中有一幅是戴嵩画的《斗牛图》,他尤为珍爱,他用锦缎作画囊,用玉作画轴,经常随身携带。
(3)一日曝书画,有一牧童见之,拊掌大笑,曰:
“此画斗牛也。
牛斗,力在角,尾搐入两股间,今乃掉尾而斗,谬矣。
”
有一天,杜处士晒字画,有个牧童看见了戴嵩画的《斗牛图》,拍手大笑说:
“这张画画的是斗牛啊!
牛相斗时,力气用在角上,尾巴紧紧地夹在两腿中间,现在这幅画上的牛却是摇着尾巴在斗,错了。
”
(4)处士笑而然之。
古语有云:
“耕当问奴,织当问婢。
”不可改也。
杜处士笑笑,认为牧童说得对。
古人有句话说:
“耕种的事应该去问农民,织布的事应该去问织工。
”这个道理是不会改变的呀!
4.学生试用自己的话讲讲这个故事。
师:
用自己的话讲讲这个故事,看谁能把故事讲得完整、生动。
四、研读感悟。
1.学生研读课文,思考交流:
(1)牧童怎样评价这幅画?
他的理由是什么?
可以看出牧童的什么精神?
明确:
谬矣。
理由:
此画斗牛也。
牛斗,力在角,尾搐入两股间,今乃掉尾而斗,谬矣。
精神:
善于观察、敢于向权威挑战
(2)杜处士对这幅画是什么样的态度?
听到牧童的话后是什么反应?
可以看出他是一个什么样的人?
明确:
有戴嵩《牛》一轴,尤所爱,锦囊玉轴,常以自随。
(珍爱)
处士笑而然之。
(坦然接受)
可见处士是一个能虚心接受别人意见的人。
(3)牧童为什么会“拊掌大笑”?
引导入境想象:
牧童的动作、表情、画上的内容
学生表演朗读,代入体会。
明确:
戴嵩画的《斗牛图》,两牛牛角相冲,相斗正酣,而牛尾摇摇摆摆,似很悠闲。
牧童看到这幅画,根据他的经验,牛在相斗时,两角发力,尾巴应该夹在两条大腿之间,不可能摇晃起来。
画作违背了生活实际,所以会笑。
从中也可以看出牧童是一个天真无邪、无所顾忌的孩子,所以会“拊掌大笑”。
(4)听到牧童的话,处士也笑了。
你觉得他是怎样笑的?
他当时可能会想些什么?
说些什么?
学生分角色朗读对话,试着揣摩人物心理。
明确:
杜处士的笑,既有化解尴尬的意味,也包含了对牧童的赞许。
2.分角色朗读课文,体会道理。
学生分角色朗读课文,思考:
哪句话揭示了这个故事的道理?
出示:
古语有云:
“耕当问奴,织当问婢。
”
学生朗读,交流从中受到的启示。
出示:
艺术创作离不开对生活的细心观察,艺术家应该向富有实践经验的劳动人民虚心学习。
五、课堂总结。
本课由两篇文言文小故事组成。
《伯牙鼓琴》讲述了一个千古流传的高山流水遇知音的故事。
主人公伯牙和锺子期的真挚情谊令人感动。
表达了朋友之间互相理解互相欣赏的真挚友情,以及知音难觅,珍惜知音的情感。
《书戴嵩画牛》通过讲述一个牧童指出大画家戴嵩的《斗牛图》错误的故事,告诉我们要认真、仔细地观察事物,不能凭空想象,也不能迷信权威,要从客观事实出发的道理。
同时也告诫人们,要因事求人,不要做凭空想象的外行人。
【板书设计】
21文言文二则
伯牙鼓琴
知音难得
知己难求
伯牙:
志在太山志在流水破琴绝弦
锺子期:
巍巍乎若太山汤汤乎若流水死
书戴嵩画牛
杜处士尤所爱笑而然之
斗牛图
(掉尾而斗)牧童拊掌大笑谬矣
“耕当问奴,织当问婢。
”
【教学反思】
本课由两篇文言文故事组成,语言凝练,寓意深刻。
教学中在加强学生运用理解文言文的方法的基础上,采用多种形式的朗读,引导学生想象感悟,联系资料及生活经验理解内容。
过程中学生对文意的理解把握较好,但在朗读的指导及故事口语化讲述阶段做得不够,学生讲故事时过于局限,不能在文本的基础上有所拓展和想象,没有做到很好地内化。
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