中三级腹有诗书笔记.docx
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中三级腹有诗书笔记
1.論語四則《論語》
子1曰:
「學而時2習3之,不亦說乎4?
有朋5自遠方來,不亦樂乎?
人不知而不慍6,不亦君子7乎?
」
子曰:
「學而不思則罔8,思而不學則殆9。
」
子曰:
「溫故10而知新,可以為師矣。
」
子曰:
「三人11行,必有我師焉12,擇其善13者而從14之,其不善者而改之。
」
《論語》是一部儒家學派的經典著作,書中記載了孔子及他部分弟子的言行,由孔子的弟子和再傳弟子收集編輯而成。
這部書共20篇,內容包括政治、哲學、教育、倫理、修養等方面,集中反映了孔子的思想,書中的文句,主要是孔子與弟子間的對話,故篇章各自獨立,不相連貫,很多都以「子曰」(孔子說)為開端,是語錄體的散文。
宋代以後,這本書和《孟子》、《大學》、《中庸》合稱「四書」,是讀書人考科舉必讀的課本。
注釋
1.子:
古時對男子的尊稱,此處指孔子。
2.時:
按時。
3.習:
有溫習和實習兩解。
前者指書本知識的複習;後者則偏重禮、樂、射、御各種本領的演習。
這裏兩種意思兼而有之。
4.不亦說乎:
不也很快樂嗎?
「不亦……乎」,表示反問的句式。
說:
[悅],[jyt9];
[yuè]。
「快樂」的意思,後來寫作「悅」。
5.有朋:
一作「友朋」。
朋:
同門曰朋,同志曰友。
朋可兼同門及同志二者,本章俱談及學習有關的問題,故此句朋字宜解作「志趣相投的同窗好友」。
6.慍:
[蘊],[wɐn3];
[yùn]。
生氣、埋怨。
7.君子:
道德高尚而有學問的人。
8.罔:
[網],[mɔŋ5];
[wăng]。
通「惘」,迷惑的樣子。
一解為「(被)欺騙」。
對書本的學問不能徹底理解。
9.殆:
[怠],[tɔi5];
[dài]。
疑惑。
對所思的問題感到迷惑無法解決。
10.故:
舊的,指學過的東西。
11.三人:
這裏是幾個人的意思,無三不成幾不是定指三個人,「三」是虛數。
12.焉:
在這中間。
13.善:
優勝的地方。
14.從:
跟從。
2.揠1苗助長《孟子》
宋2人有閔3其苗之不長而揠之4者,芒芒然歸5,謂其人6曰:
「今日病7矣!
予8助苗長矣!
」其子趨9而往視之,苗則槁10矣。
孟子(公元前372?
—公元前289?
),名軻,字子輿,戰國時代鄒(今山東省鄒城東南)人。
他曾周遊列國,游說諸侯施行仁政,但並不成功,於是辭去齊國,回到故鄉,講學著書。
孟子是繼孔子後的儒學大師,後世常以「孔」、「孟」並稱。
注釋
1.揠:
[壓],[at8];
[yà]。
「拔」的意思。
2.宋:
春秋時國名。
3.閔:
[吻],[mɐn5];
[mĭn]。
古文通「憫」,憂慮、擔心。
4.揠之:
拔禾苗。
之:
代詞,「它」的意思,指禾苗。
5.芒芒然歸:
疲倦不堪地回家。
芒芒:
[忘],[mɔŋ4];
[máng]。
古文通「茫茫」,原意為模糊不清,這裏引申為疲倦的樣子。
6.謂其人:
對他的家人說。
謂:
對……說。
其人:
指他的家人。
7.病:
疲倦。
8.予:
我。
9.趨:
快步行走。
10.槁:
[稿],[gou2];
[găo]。
枯死。
3.二子學弈1《孟子》
弈秋2,通國3之善弈者也。
使弈秋誨4二人弈,其一人專心致志5,惟弈秋之為聽6。
一人雖聽之,一心以為有鴻鵠7將至,思援8弓繳9而射之,雖與之俱10學,弗若之11矣。
為12是13其智弗若與14?
曰15:
「非然16也。
」
注釋
1.弈:
[亦],[jik9];
[yì]。
下棋。
2.弈秋:
一位名叫「秋」的棋藝高手。
中國古代稱名有一種習慣,掌握某些技藝的人在名字之前往往冠以其職業名稱。
3.通國:
全國。
4.誨:
教導。
5.致志:
集中意志。
6.惟弈秋之為聽:
只聽弈秋的話。
「惟……之為聽」:
「只聽……」。
7.鴻鵠:
俗稱天鵝。
鵠:
[酷],[huk9];
[hú]。
8.援:
以手牽引、握持。
9.弓繳:
弓箭的意思。
繳:
[酌],[dzœk8];
[zhuó]。
有絲線繫在杆尾的箭,射鳥用。
箭杆上因有絲繩,飛出時絲繩會作圓周擺動,能纏繞飛鳥,以便捕捉。
10.俱:
共同、一起。
11.弗若之:
不如他。
之:
代詞,「他」的意思,指那個專心致志的人。
12.為:
因為。
13.是:
指示代詞,「這」的意思。
14.與:
通「歟」,疑問語氣詞,相當於「嗎」。
15.曰:
答道。
以下「非然也」三字,是作者自問自答的話。
16.非然:
不是這樣。
4.東施效顰1《莊子》
西施病心2而顰其里3,其里之醜人見而美之4,歸亦捧心5而顰其里。
其里之富人見之,堅6閉門而不出;貧人見之,挈7妻子8而去之走9。
彼10知顰美而不知顰之所以11美。
莊子(公元前369?
—286),名周,宋國蒙(今河南省商丘縣東北)人。
他是戰國時期著名的思想家,大概和孟子是同一時期的人。
莊子是道家學派的代表人物,他極端厭惡當時混亂的社會,鄙棄人們虛偽的行為,主張人應當返樸歸真,按照大自然賦予人的自然本性去生活。
他崇尚自然之美,反對一切人為雕飾。
莊子的哲學,有很多精闢的見解,直到今天,仍能啟迪人們的思想。
注釋
1.顰:
[頻],[pɐn4];
[pín]。
皺眉頭。
2.病心:
心有毛病。
3.里:
古時居民聚居之地,相當於後來的「村」。
4.美之:
以西施皺眉的樣子為美,
美:
這裏作動詞,表示「認為……很美」。
之:
此處指西施皺眉的樣子。
5.捧心:
用手按着胸口,顯示不適。
6.堅:
緊緊地。
7.挈:
[揭],[kit8];
[qiè]。
帶領。
8.妻子:
妻室和子女。
9.去之走:
離開村子逃走。
之:
代詞,「這裏」的意思,此指村子。
10.彼:
她,指東施。
11.所以:
為甚麼。
5.勸學(節錄)《荀子》
積土成山,風雨興焉1;積水成淵2,蛟龍3生焉;積善成德4,而神明自得5,聖心備焉6。
故不積蹞步7,無以8至千里;不積小流,無以成江海。
騏驥9一躍,不能十步;駑馬10十駕11,功在不舍12。
鍥13而舍之,朽木14不折15;鍥而不舍,金石可鏤16。
荀子(公元前313?
—238),名況,戰國時趙國(在今河北省南部)人。
他曾遊學齊國,做過三次祭酒(年高德劭的教育界領袖),後來又在楚國做蘭陵令,並在蘭陵終老。
韓非和李斯都是荀子的學生。
他是戰國時期儒家學派的一位大師,他認為人性是惡的,需要經過後天不斷學習才能由惡變善,因此特別強調學習的重要性。
注釋
1.「積土」二句:
土壤堆積成為高山,就會影響氣候的變化。
古人以為風雨是在山谷產生的。
2.淵:
深潭。
3.蛟龍:
傳說中能引發洪水的一種龍類動物,似龍而獨角。
4.積善成德:
多做好事,養成良好的品德。
5.神明自得:
自然會獲得聰明智慧。
神明:
高度智慧。
6.聖心備焉:
具備了聖人所應有的思想品德。
7.蹞步:
一作「跬步」。
古代稱跨一次腳為「跬」,跨兩次腳為「步」。
蹞:
[規之上聲],[kwɐi2];
[kuĭ]。
同「跬」。
8.無以:
沒有辦法。
9.騏驥:
[其冀],[kei4kei3];
[qíjì]。
良馬名。
10.駑馬:
劣馬,跑不快的馬。
駑:
[奴],[nou4];
[nú]。
11.十駕:
馬拉車一整天稱一駕,十駕就是拉車十天。
12.功在不舍:
牠(駑馬)的成功在於堅持不懈地努力。
舍:
[捨],[s2ε2];
[shě]。
停止。
舍字古文通捨,不捨即不停止。
13.鍥:
[揭],[kit8];
[qiè]。
雕刻。
14.朽木:
爛木頭。
15.折:
斷裂。
16.鏤:
[漏],[lɐu6];
[lòu]。
雕刻。
6.一年之計《管子》
一年之計,莫如樹穀1;十年之計,莫如樹木2;終身之計,莫如樹人3。
一樹一穫4者,穀也;一樹十穫者,木也;一樹百穫者,人也。
《管子》,托名管仲所撰。
管仲是春秋初期的政治家,在齊國進行改革,輔助齊桓公成為春秋五霸之首。
據近代研究,《管子》可能成書在戰國之後。
全書共二十四卷,原有八十六篇,今存有七十六篇。
書中內容相當駁雜,兼有道、法、名各家思想,包含天文、曆數、經濟、農業等知識。
注釋
1.樹穀:
種糧食。
2.樹木:
種樹。
3.樹人:
栽培人才。
4.一樹一穫:
種植一次便收穫一次。
7.高山流水《列子》
伯牙1善鼓琴2,鍾子期3善聽。
伯牙鼓琴,志4在登高山,鍾子期曰:
「善哉5,峨峨兮6若泰山7!
」志在流水,鍾子期曰:
「善哉,洋洋兮8若江河!
」伯牙所念,鍾子期必得之。
伯牙游於泰山之陰9,卒10逢暴雨,止11於巖下,心悲12,乃援13琴而鼓之。
初為《霖雨》之操14,更造《崩山》之音15。
曲每奏,鍾子期輒16窮17其趣。
伯牙乃舍18琴而嘆曰:
「善哉,善哉,子之聽夫志,想象猶吾心也19。
吾於何逃聲20哉?
」
相傳《列子》為戰國時代列禦寇所著。
列禦寇生平不詳,傳說他是鄭國的一位隱士,思想和老莊相仿。
原本《列子》早已失傳,今本《列子》八篇,大概是魏晉時人纂輯先秦舊書遺文而來,內容包括民間故事、寓言、神話傳說等。
注釋
1.伯牙:
相傳是春秋時代一位技藝高超的琴師,最初他跟成連先生學琴,三年不成。
後來隨成連先生到東海蓬萊山,聽到海水澎湃、群鳥悲號的聲音,心有所感,忍不住彈琴高歌,從此琴藝大進。
2.鼓琴:
彈琴。
3.鍾子期:
傳說是伯牙的好友,有超群的音樂鑒賞天賦。
4.志:
所表達的心意。
5.善哉:
多美好啊。
哉:
語氣詞。
6.峨峨兮:
山勢真高峻啊。
兮:
[奚],[hɐi4];
[xī]。
語氣詞,相當於「啊」。
7.泰山:
山名,在今山東省,古人常以泰山為高山的代表。
8.洋洋兮:
水勢真浩大啊。
9.陰:
指山的北面。
10.卒:
[撮],[tsyt8];
[cù]。
通「猝」,突然。
11.止:
歇息。
12.心悲:
心中有所感觸。
13.援:
拿過來。
14.《霖雨》之操:
《霖雨》,琴曲名,描寫陰雨連綿不斷。
操:
琴曲的一種,曲調淒婉憂傷。
15.《崩山》之音:
《崩山》,琴曲名,描寫山體崩塌。
16.輒:
[摺],[dzip8];
[zhé]。
立即。
17.窮:
完全領悟的意思。
18.舍:
[捨],
;
[shě]。
停止。
19.想象猶吾心也:
設想如同我心裏想的一樣啊。
猶:
如同。
20.於何逃聲:
如何隱藏心聲。
於何:
如何。
逃:
逃避,引申為藏匿。
8.鄒忌諷齊王納諫(節錄)《戰國策》
鄒忌脩1八尺2有餘,而形貌昳麗3。
朝服衣冠4,窺鏡5,謂其妻曰:
「我孰與6城北徐公美?
」其妻曰:
「君美甚,徐公何能及7君也!
」城北徐公,齊國之美麗者也。
忌不自信8,而復問其妾9曰:
「吾孰與徐公美?
」妾曰:
「徐公何能及君也!
」旦日10,客從外來,與坐談,問之客曰:
「吾與徐公孰美?
」客曰:
「徐公不若君之美也。
」明日11,徐公來,孰視12之,自以為不如;窺鏡而自視,又弗如13遠甚。
暮寢而思之,曰:
「吾妻之美我14者,私我15也;妾之美我者,畏我也;客之美我者,欲有求於我也。
」
《戰國策》又稱《國策》,是一部戰國時代史料的彙編,作者已不可知,大抵不是一時一人之作,西漢劉向曾加以整理,書名也是他取的。
《戰國策》分十二策,共三十三篇。
《戰國策》內容主要記錄了當時策士、謀臣的外交活動和有關的謀略和言論,廣泛地反映了戰國時代錯綜複雜的歷史。
注釋
1.脩:
[收],[sɐu1];
[xiū]。
通「修」,長,這裏指身高。
2.八尺:
大概相當於現在一米八左右。
戰國時一尺約二十三公分。
3.昳麗:
神采煥發,容貌美麗。
昳:
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