最新部编版中考语文现代文阅读专题练习含答案.docx
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最新部编版中考语文现代文阅读专题练习含答案
最新部编版中考语文现代文阅读专题练习(含答案)
一、现代文阅读
1.现代文阅读阅读下文,完成小题。
阅读危机是心灵缺氧
①培根曾经说,阅读是一种消遣。
从大众文化的层面上理解,以前大部分普通中国人也是为了消遣才读书。
在被称为“文化热”的20世纪80年代,人们印象最深的就是门庭若市的新华书店和各类书摊,阅读是那个相对匮乏同时也相对悠闲时代的精神消遣。
但这种热情并不专属于阅读,而是一种对精神生活丰富性的渴求,随后以《渴望》为代表的电视连续剧就以新的形式抢占了人们晚饭后的时光。
②因此,信息时代所谓的阅读危机多少被夸大了,只不过是新的文化形式和消遣方式取代了传统的读书而已。
从整体上看,人们的精神生活更丰富了而不是更贫瘠了,获取知识的渠道更方便了而不是更封闭了。
100多年前,尼采也曾对报纸的出现忧心忡忡,认为这种快速折损的消耗品将会干扰人们对经典阅读的兴趣,后来证明他多虑了。
③这么说并不意味着阅读危机不存在,而是说它需要被更清晰地表达。
当我们说自己不读书时,意思常常是没有读书的时间或心情,而不是说无书可读,这背后是一种时间焦虑。
中国社会在20世纪90年代中期以后,就逐渐进入了一个加速奔跑的时代,时间成了稀缺资源。
尤其到了信息和时间都碎片化的网络时代,人们在不停的快速切换中,表现得像某种焦虑症患者。
④因此,阅读危机的实质是,人们由于缺乏以专注阅读为主要形式的精神深呼吸,而陷入被大量信息垃圾围困的心灵缺氧状态。
刚看了五分钟电子书,就被弹出的新闻链接吸引了注意力;这一分钟还在为某一公共事件激愤不已,下一分钟可能就因为某个段子开怀大笑。
照这个趋势,未来人类的心智结构或将改变,变得像金鱼一样只有7秒钟的记忆。
同时,由于缺乏深度的内心体验,网络时代人们的精神气质开始变得雷同。
⑤慢下来,读读书,不仅仅以阅读的名义进行,更应该站在保护一颗健全心灵的高度,站在人文危机的高度来看待。
如果说社会发展是一匹骏马,阅读及其代表的人文精神就应该是驾驭它的缰绳,不应该任由它在我们手上滑落。
(选自《人民日报》,有删改)
(1)作者认为,真正的阅读危机是什么?
请从原文中找出。
(2)文章主要运用了哪些论证方法?
请任写两种。
(3)第②段中画线句子有什么作用?
(4)文章最后一句话给你怎样的启示?
【答案】
(1)人们由于缺乏以专注阅读为主要形式的精神深呼吸.而陷入被大量信息垃圾围困的心灵缺氧状态。
(2)道理论证、举例论证、对比论证、比喻论证。
(3)用尼采多虑报纸的出现这一事例,证明所谓的阅读危机多少还是有点夸大;新的文化形式和消遣方式取代了传统的读书并不是那么令人担忧;人们的精神生活更丰富了.获取知识的渠道更方便了。
(4)我们应该通过阅读,获得精神养分.来驾驭自己的生活.引导社会健康发展,而不是丢失人文精神.听任生活信马由缰。
【解析】【分析】
(1)认真阅读文章,在理解文章内容的基础上找打答案区域并从中筛序出来答案即可。
(2)本题要求分析论证方法,平时学习中一定掌握议论文常用的论证方法及其特征。
结合有关内容分析,第①段中“培根曾经说,阅读是一种消遣”运用了道理论证的方法;第④段中“刚看了五分钟电子书,就被弹出的新闻链接吸引了注意力;这一分钟还在为某一公共事件激愤不已,下一分钟可能就因为某个段子开怀大笑”运用了举例论证的方法;第⑤段中“如果说社会发展是一匹骏马,阅读及其代表的人文精神就应该是驾驭它的缰绳,不应该任由它在我们手上滑落”,运用了比喻论证的方法;文章还把80年代人们的阅读情况和90年代中期以后人们的阅读情况进行比较,运用了对比论证的方法。
(3)文中划线句实际举的一个事例,议论文举事例的目的就是做论据证明作者的观点,结合具体事例内容并联系语境分析可知,第②段中画线句子的作用是:
用尼采多虑报纸的出现这一事例,证明所谓的阅读危机多少还是有点夸大;新的文化形式和消遣方式取代了传统的读书并不是那么令人担忧;人们的精神生活更丰富了.获取知识的渠道更方便了。
(4)本题要求谈谈文章最后一句话给自己的启示,这样的题答案不唯一,只要能结合这篇议论文的内容及主旨谈获得的启示即可,如:
我们应该通过阅读,获得精神养分,来驾驭自己的生活,引导社会健康发展,而不是丢失人文精神,听任生活信马由缰。
【点评】
(1)本题考查学生理解文章及筛选有效信息的能力。
解题的关键是要統观全文,注意提示性语言,把握中心句。
看到题目首先要在审题后确定答案范围,提取答案时要精读相应语段,找到关键语句,然后根据这些语句将最关键的核心的扣题的语句提取出来做答。
(2)本题考查分析论证方法及其作用的能力。
议论文中常见的论证方法及其作用有:
①举例论证,通过举具体的事例加以论证,从而使论证更具体、更有说服力。
②道理论证,通过讲道理的方式证明论点,使论证更深入。
③比喻论证,通过比喻进行证明,使论证生动形象、浅显易懂。
④对比论证,对比论证的作用是突出强调了论点。
答题时要结合文章具体内容分析论证方法及其作用。
(3)本题考查分析议论文论据作用的能力。
论据即议论者用来证明自己论点的材料。
所以说论据是支撑论点的材料,是作者用来证明论点的理由和根据。
解答此题,要在理解文章中心论点的基础上结合具体语段分析论据的作用。
(4)本题考查对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。
这是一道开放性试题,解决此类题型,要注意写出感悟最深的一点,绝对不能脱离文章内容。
要运用议论性的语言,语言通顺、有条理。
2.现代文阅读阅读下文,回答问题
涵养几分静气
①一则故事,读来耐人寻味。
父亲丢了一块表,抱怨着四处寻找,可怎么也找不到;等他出去后,儿子悄悄进屋,不一会儿就找到了。
父亲很好奇,儿子则回答:
我就安静地坐着,听到滴答滴答的声音,表就找到了。
②这就是“心静”的力量。
“静而后能安,安而后能虑,虑而后能得”。
一事当前,苦恼抱怨无济于事,烦躁惊慌也于事无补,唯有稳住阵脚、静下心来、凝神细思,方能寻觅解决之道。
诸葛亮在《诫子书》中一语道破“静”的重要,“静以修身,俭以养德。
非淡泊无以明志,非宁静无以致远”。
坚守内心的宁静,保持清醒的头脑,才能见天地之精微,察万物之规律。
那么,“静心功夫”从何处得来?
③涵养静心功夫,离不开严格的自律。
毛泽东同志在湖南一师求学时,特意到最喧闹的地方读书,目的就是锻炼意志,让自己能够胸怀静气,心绪不受外界所扰。
为了让自己安静下来,有人给自己定下“静坐”的“日课”,坚持每天独坐两小时,终于改掉了身上浮躁的毛病。
严格的自律,助人逐渐养成宁静、专一的心态,让人虽得意而不忘形、处困顿而不沉沦、临诱惑而不摇摆,也因静而明志,因静而生慧。
④有人说,每临大事有静气。
大事当前的静心功夫,往往得益于艰难困苦的历练。
苏轼《书舟中作字》记载,一次乘船途中,滩险舟危,舟中士子面无人色,唯独他“作字不少衰”。
这份从容盖因其“更变亦多矣”,所以能临事不惧,处变不惊。
可见,不惮于在难事、烦事、急事、苦事上多磨炼,就能将内心打磨得成熟豁达,沉稳有定力,不再拘泥于一时一事的得失;多经历几番雨疏风骤的洗礼,耐得几回兴衰荣辱的打磨,就能在大事来临之时,气定神闲、沉着冷静,抵达“不以物喜,不以己悲”的境界。
⑤读书以养性,书画以养心。
“静心功夫”,还可从读书中来。
寂寞忧愁时读一阕《定风波》,心会变得豁达敞亮;委屈不平时读一卷《宽容的哲学》,能收获“既忍且耐”的智慧。
身处低谷之时,从书中汲取前行的力量,纵使“山重水复”也终将迎来“柳暗花明”;得意之时,时常读书以自省,也才能“不忘初心,方得始终”。
端起沉甸甸的书本,走进书中的世界,浮躁之气便能荡涤一空,久而久之,自然能寻得“此心安处”。
⑥古人云:
“人心多从动处失真。
若一念不生,澄然静坐,云兴而悠然共逝,雨滴而冷然俱清,鸟啼而欣然有会,花落而潇然自得。
何地无真境,何物无真机。
”涵养几分静气,绝非暮气沉沉,而是多一些沉潜、少一些浮躁,多一些从容不迫、少一些进退失据。
“静心”的功夫,助人眼界开阔,胸襟豁达,挺过如磐风雨,包容万千气象,寻得生命真谛。
(文/宋威,选自《人民日报》2018年1月16日04版)
(1)阅读全文,请谈谈如何才能做到“涵养静气”。
(2)文章首段在全文中有什么作用?
(3)文中第③段画线的句子运用了怎样的论证方法,有什么作用?
(4)请联系自己的生活实际,再写出一个“涵养静气”的方法。
【答案】
(1)遇到事情,不去苦恼抱怨,不去烦躁惊慌,而应该稳住阵脚、静下心来、凝神细思,寻觅解决之道。
同时也应严格自律,经历艰难困苦的历练,以及从读书中荡涤浮躁之气。
(2)通过父与子不同心境下寻找手表的故事,引出文章遇事需要涵养静气而非苦恼抱怨的中心论点,同时激发读者的阅读兴趣,将抽象的道理具体化,便于读者理解。
(3)运用举例论证的论证方法,举出毛泽东为锻炼意志到喧闹的地方读书,具体清晰地论证了涵养静心功夫离不开严格的自律的论点。
(4)每当我遇到烦恼、心绪浮躁的时候,我会选择出门跑步,让自己出一身汗,回来之后就会身心舒畅,解除烦恼,能够重新乐观积极地面对问题。
【解析】【分析】⑴此题考查的是对文本内容的概括能力。
解答此题关键要整体感知文章内容,理清文章思路。
要做到涵养静气,遇到事情不苦恼抱怨,不烦躁惊慌,稳住阵脚,凝神细思,方能寻觅解决之到;应严格自律,经历艰难困苦的历练,以及从读书中荡涤浮躁之气。
⑵此题考查的是文段在文中的作用。
首段讲的是父子二人在不同心境下找手表的故事,通过故事引出中心论点:
遇事需要涵养静气。
同时以故事激发读者阅读兴趣,将抽象的道理具体化,便于读者理解。
⑶此题考查的是议论文的论证方法及其作用。
词常用的论证方法有举例论证、比喻论证、对比论证、道理论证,本题划线句子运用的是举例论证,举毛泽东为锻炼意志到喧闹的地方读书的事例,具体清晰第论证了涵养静心功夫离不开严格的自律的论点。
⑷此题是开放性试题,没有唯一的答案,但考生答题是一定要与“涵养静其”相关。
如:
遇到烦恼、心情烦躁时,选择出门跑步,让自己出一身汗,回来后就会身心舒畅,重新乐观积极第面对问题。
【点评】⑴做此题要有全局观念,纵观全文,找准关键语句,加以整理,逐条回答。
⑵做此题要熟悉段落在文章中不同位置的不同作用,在具体内容具体分析回答,熟记各种作用。
⑶做此题,首先要准确判断所用的论证方法,其次要答题规范,以用的的答题模式来答题。
⑷开放性试题并非不着边界,回答此题要紧扣题眼,体现自己是怎样涵养静其的。
3.现代文阅读阅读下面的文章,完成下列小题。
事若知足心常乐
吴建国
①人的欲望是无穷的,社会现实总是难以满足。
著名作家刘墉对人类的贪婪本性描述得淋漓尽致:
旅客车厢内拥挤不堪,无立足之地的人想,我要是有一块立足的地方就好了;有立足之地的人想,我要是有位置坐就好了……直到有了卧铺的人还会想,这卧铺要是包厢就好了。
世上的人们,大多如乘客一样。
②遇事若知道满足的人时常感到快乐,就是要学会自我安慰,珍视自己目前所拥有的,给自己的理想和生活定好位,不空想,不妄生痴念,不盲目攀比。
宋代诗人林逋在《省心录》中说:
“知足者贫贱亦乐,不知足者富贵亦忧。
”人生快乐与否,全在于你对人生所持的态度。
知道满足心理的平衡,能随心所欲地做自己想做的事情,实乃人生一大快乐。
心灵的负荷重了,就会怨天尤人。
③人生苦短,岁月如流,大千世界,芸芸众生,敞开心胸,便会云蒸霞蔚。
终日为身外之物劳心费神而奔波,岂不知人生总是有许多的无奈与缺憾,与其梦想天边的玫瑰园,不如珍惜窗边的玫瑰花。
在生活中,懂得知足,不贪恋身外之名,摆脱名缰利锁的束缚,看淡尘世的烦恼,不慕荣利,是一种难得的清醒。
保持一种自然、平常心就会消解一切烦恼,生活恬然自得,则是人们众望所归的通往真正快乐的秘密通道。
白石老人是深谙其中况味的。
在很长的时间里,他的画毁誉参半,有人认为他是百年难现的艺术大师;也有人责难他是挂羊头卖狗肉。
但是白石老人却一概置之不理,听之任之。
有人问他为什么,他只是以他的座右铭“人誉之一笑,人骂之一笑”应对。
④思量疾病苦,健康便是福。
老子的“罪莫大于可欲,祸莫大于不知足,咎莫大于欲得。
故知足之足,常足。
”意思是说:
罪恶、祸患、过失没有大过放纵欲望、不知满足、贪得无厌的了。
生活中的烦恼如同灰尘一样,无处不在,切不可揽于身堆积于心。
人若能充分利用喜乐这种良性情绪和心态,对气血的调和畅达、养生保健和健康长寿彼有益处。
有的人则心常忧,还喜欢用自己的不足与别人的优势相比,必然会给自己带来忧愤、嫉妒的不良情绪。
俗话说:
人比人气死人。
做到大肚能容,笑口常开,的确是治病的良药。
⑤知足,并非不求上进,安于现状,而是要清醒地正视自己和现实。
这里说的“知足”,是告诫人们要舍弃满脑子的功利与浮躁,不为外物所羁绊,不为浮云遮双眼,从而获得一种超然物外的自在与宁静。
这里的“无求”,不是人生的不思进取和漫不经心,也不是心灰意冷和垂头丧气,更不是一筹莫展和难掩烦闷的消极态度和庸人哲学。
而是告诫人们要摆脱功名利禄的羁绊和困扰,不必强求。
因为一生之中,太多的不知足蒙蔽了我们的双眼、心灵、理智,迷失了自我,丧失了许多本来属于我们的快乐。
⑥有舍才有得,能够“不降其志,不辱其身”,无为而无所不为,有所不求才能有所追求。
这种境界,既是一种胸怀,又是一种信仰,还是一种品格,更是一种心态。
这样的心境,需要时间的磨砺,也需要坎坷人生的锤炼,更需要坦荡心境平如水的淡泊心态。
做一个乐观向上之人,于己、于人、于社会都有益处。
⑦事若知足心常乐,人到无求品自高。
不贪婪,不强求,不攀比,明白自己的幸福,活出真实的自己,还有什么不能知足常乐呢?
其实,幸福也很容易抓住——知足就可。
(1)文章的中心论点是什么?
(2)说说文章第①段有什么作用?
文中第②段画线句子运用了什么论证方法?
有什么作用?
(3)结合选文说说我们应该怎样才能做到知足呢?
(4)阅读下面材料,联系实际,谈谈你对齐白石“人誉之一笑,人骂之一笑”这句座右铭的感悟。
【链接材料】1960年3月31日,马寅初因《新人口论》遭受狂风暴雨般批斗,被免去了北大校长的职务。
当儿子告诉他这个消息时,他只是漫不经心地“噢”了一声,神态自若。
1979年9月14日,北大隆重召开大会,为马寅初平反,并给予高度评价。
当儿子将喜讯告之当时已年届97岁的老人时,他心不在焉地“噢”了一声,心如止水。
【答案】
(1)事若知足心常乐。
(2)通过列举作家刘墉对人类贪婪的描述作为事实论据,阐述“人的欲望是无穷的,社会现实总是难以满足”的道理,激发读者的阅读兴趣,从反面论述中心论点。
道理论证,引了宋代诗人林逋在《省心录》说的话,有力地论证了“遇事若知道满足的人时常感到快乐”,从而证明中心论点,使之更有说服力。
(3)学会自我安慰,珍惜目前拥有的;不空想,不攀比;清醒地正视自己和现实,摆脱功名利禄的羁绊和困扰;保持平常心,心胸宽广。
(4)齐白石的“两笑”与马寅初的“两噢”,使我学会淡然处之地面对成败得失。
成功时,要懂得“一笑”,笑出自信与从容;失败时,也要懂得“一笑”,笑出豁达和超脱
【解析】【分析】
(1)本题考查的是对文章中心论点的把握以及论证过程论证内容的理解概括。
本题主要考查的是提炼和概括议论文的论点,论点是作者的完整看法、见解或主张,能够统摄全文。
本文题目是“事若知足心常乐”,结合首尾段以及文章内容,可以判断,题目就是中心论点。
(2)本题考查事实论据和道理论证的作用。
要了解论据的种类和常见的论证方法及其作用。
用来证明论点的事实和道理叫做论据。
论据,依据其本身的性质和特征,可分为事实论据和道理论据。
道理论证的作用:
引用名言,具有权威性,论证有力。
要结合原文内容分析。
(3)本题主要考查的是对文章内容的理解和提取,仔细阅读原文全部内容,把每段句首的句子总结概括即可,注意语言要简练。
主要有以下几点:
学会自我安慰,珍惜目前拥有的;不空想,不攀比;清醒地正视自己和现实,摆脱功名利禄的羁绊和困扰;保持平常心,心胸宽广。
(4)本题考查对作品进行个性化阅读和有创意的能力解读。
这是一道开放性试题,解决此类题型,要注意联系实际,写出感悟最深的一点;绝对不能脱离文章内容;要运用议论性的语言;语言通顺、有条理。
齐白石的“两笑”与马寅初的“两噢”,使我学会淡然处之地面对成败得失。
成功时,要懂得“一笑”,笑出自信与从容;失败时,也要懂得“一笑”,笑出豁达和超脱。
故答案为:
(1)事若知足心常乐。
(2)通过列举作家刘墉对人类贪婪的描述作为事实论据,阐述“人的欲望是无穷的,社会现实总是难以满足”的道理,激发读者的阅读兴趣,从反面论述中心论点。
道理论证,引了宋代诗人林逋在《省心录》说的话,有力地论证了“遇事若知道满足的人时常感到快乐”,从而证明中心论点,使之更有说服力。
(3)学会自我安慰,珍惜目前拥有的;不空想,不攀比;清醒地正视自己和现实,摆脱功名利禄的羁绊和困扰;保持平常心,心胸宽广。
(4)齐白石的“两笑”与马寅初的“两噢”,使我学会淡然处之地面对成败得失。
成功时,要懂得“一笑”,笑出自信与从容;失败时,也要懂得“一笑”,笑出豁达和超脱。
【点评】此题主要考查学生对议论文知识的掌握情况:
论点的归纳、论证方法的辨析及作用的理解、开放性试题的解答等。
4.现代文阅读阅读下文,回答小题。
思考比读书更重要
叔本华
①不管藏书多么丰富的图书馆,假如不加整理杂乱无章的话,它给予我们的益处,还不如那些规模小、藏书少,但整理得条理井然、分类清楚的图书馆。
同理,不管你学识多么渊博如若不能反复思考咀嚼消化,它的价值,远逊于那些所知不多但能予以深思熟虑的知识。
②何以言之?
因为我们若要将在书上所学得的知识消化吸收,变为己有,并且能够充分应用发挥的话,就必须经过思考的过程,把自己的知识与诸方面的知识相结合,或是把你思考出来的真理和其他书上的真理互相比较。
当然,我们所能“深思熟虑”的东西,范围狭窄得很,它只局限于我们所熟知的事情。
所以,我们必须不断地求上进,不断地读书。
③读书,我们可以随心所欲,爱读什么就读什么,爱什么时候读就什么时候读。
但思考,可就不是这么回事了,必须要明确自己思考的方向,更要不断地刺激它,使之持续久远不可懈怠。
就像在风中煽火一般,必须始终不断地煽动,才能维持火焰不熄。
④思考和读书在精神上的作用,可说是大相径庭,其距离之大,恐令人难以置信。
读书的时候,精神的一切活动全为书本所支配,随书本之喜而喜,随书本之忧而忧,此正如把印章盖在封蜡上一样,其喜怒哀乐的情绪,原不属于自己的精神所有。
⑤思考时则不然,在思考的瞬间,精神和外界完全隔绝,随着自己的思考而活动,它不像读书,被别人特定的思想所控制,而是按照当事者的性和当时的心情,能创造出属于自己的精神世界。
所以你如果想做个没有个性、没有思想的动物,去当个“蛀书虫”确是不二法门。
大概说来,一般“博闻多识”的人,大半都无较佳的才慧,他们的著作之所以不能成功,正是因为一味死读书。
这类人正如波普所云:
“只是想做个读者,不想当作者。
”
⑥所谓“学者”是指那些成天研究书本的人,他们整天钻进书本里,可是满足的无非是自己的精神需求,而那些思想家、发明家,正是通过不断的思考,才成为了其他人类的“恩人”。
⑦严格说来,有自己根本思想的人,才有真理和生命,为什么呢?
因为我们只有对自己的根本思想,才能真正彻底的理解,也才能成为自己人生的财富;从书中阅读别人的思想,只是捡拾他人的牙慧或残渣而已。
(摘自《中外文摘》2019年第1期,选文有较大改动)
(1)请写出本文的中心论点。
(2)指出下面句子所运用的论证方法。
(每个横线只能填一种论证方法)
①就像在风中煽火一般,必须始终不断地煽动,才能维持火焰不熄。
________
②这类人正如波普所云:
“只是想做个读者,不想当作者。
”________
(3)作者认为思考如此重要,为什么在第②段中却说“我们必须不断地读书”?
(4)结合全文内容考虑,读书和思考有怎样的区别?
请用自己的话简要概括。
【答案】
(1)思考比读书更重要。
(2)比喻论证;道理论证
(3)思考必须要有丰富的知识作为积淀,同时自己思考出来的道理也要与其他的真理相比较。
(4)读书可以随心所欲,而思考必须有明确方向并持久;读书时精神活动完全被书本所支配,思考时精神世界完全属于自己;读书只能满足自己的精神需求,思考才能造福人类。
【解析】【分析】
(1)论点应该是明确的判断,是作者看法的完整陈述。
在形式上,它应该是完整的句子。
找准论点的方法:
一看题目,二看开头和结尾,三看论据。
它的位置通常在标题和开头,答题时应首先考虑。
有的文章的论点要根据论题并结合文章内容自己来概括。
此文题目就是中心论点。
(2)①“就像在风中煽火一般”运用的是比喻论证。
②引用名人名言属于道理论证。
(3)第②段中“所以”意味着,前后之间是因果关系,因为我们若要将在书上所学得的知识消化吸收,变为己有,并且能够充分应用发挥的话,就必须经过思考的过程,把自己的知识与诸方面的知识相结合,或是把你思考出来的真理和其他书上的真理互相比较,所以,我们必须不断地求上进,不断地读书。
(4)根据“读书,我们可以随心所欲,爱读什么就读什么,爱什么时候读就什么时候读。
但思考,可就不是这么回事了,必须要明确自己思考的方向,更要不断地刺激它,使之持续久远不可懈怠。
”“读书的时候,精神的一切活动全为书本所支配,随书本之喜而喜,随书本之忧而忧。
”“思考时则不然,在思考的瞬间,精神和外界完全隔绝,随着自己的思考而活动,它不像读书,被别人特定的思想所控制,而是按照当事者的性和当时的心情,能创造出属于自己的精神世界。
”概括即可。
故答案为:
(1)思考比读书更重要。
(2)比喻论证;道理论证;
(3)思考必须要有丰富的知识作为积淀,同时自己思考出来的道理也要与其他的真理相比较。
(4)读书可以随心所欲,而思考必须有明确方向并持久;读书时精神活动完全被书本所支配,思考时精神世界完全属于自己;读书只能满足自己的精神需求,思考才能造福人类。
【点评】⑴本题考查归纳文章的中心论点。
答题时应注意,论点是作者的完整看法、见解或主张,能够统摄文段。
首先读懂文章的内容,结合题目和首尾段、中间段可以提取论点。
⑵本题主要考查的是辨析论证方法及其作用。
答题时应注意,解答此类题需要正确辨别论证方法,然后根据各种论证方法的答题格式,具体分析,进行解答。
⑶本题考查理解内容和概括要点。
答题时应注意,解题时要认真审清题干,确定信息筛选的标准,按照规定的范围、角度、逐句逐段,找准相关的信息部位,确定具体语句概括作答。
⑷本小题考查信息检索及分析概括能力。
答好此题,最关键的是检索信息、不能遗漏。
紧扣题干要求,全文逐段检索信息,并圈出关键词语,用自己的语言加以概括,注意语言的简练、准确。
5.现代文阅读阅读下文,回答问题。
不求甚解
邓拓
①一般人常常以为,对任何问题不求甚解都是不好的。
其实也不尽然。
我们虽然不必提倡不求甚解的态度,但是,盲目地反对不求甚解的态度同样没有充分的理由。
②不求甚解这句话最早是陶渊明说的。
他在《五柳先生传》中写道:
“好读书,不求甚解;每有会意,便欣然忘食。
”人们往往只抓住他说的前一句话,而丢了他说的后一句话,因此,就对陶渊明的读书态度很不满意,这是何苦来呢?
他说的前后两句话紧紧相连,交互阐明,意思非常清楚。
这是古人读书的正确态度,我们应该虚心学习。
③而读书的要诀,全在于会意。
如果根本不读书或者不喜欢读书,那么,无论说什么求甚解或不求甚解就都毫无意义了。
因为不读书就不了解什么知识,不喜欢读也就不能用心去了解书中的道理。
一定要好读书,真正把书读进
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