《敕勒歌》公开课教案优秀教学设计1.docx
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《敕勒歌》公开课教案优秀教学设计1
二年级上册语文说课稿-18《古诗两首》《敕勒歌》人教(部编版)
《敕勒歌》说课稿
【教材分析】
《敕勒歌》是南北朝时北朝敕勒族的民歌。
诗篇热情地赞美了敕勒草原的辽阔、水草的丰茂和牛羊的肥壮。
此诗意境高远,风格浑朴苍茫,有着丰富的审美内涵。
作品用极其洗练简洁的语言,准确的描绘出敕勒草原的苍茫景象,歌颂了山川风貌,赞美了牧民安居乐业的生活。
【课前预习】
1.熟练朗读《敕勒歌》。
2.了解关于《敕勒歌》以及《乐府诗集》的相关文学常识。
3.初步感受《敕勒歌》所表现的“景”与“情”。
【相关课程标准】
诵读古代诗词,借助注释和工具书理解基本内容。
注重积累、感悟和运用,提高自己的欣赏品味。
“欣赏文学作品,有自己的情感体验”“共同分析、探讨、解决疑难问题”。
【教学目标】
1.有感情地诵读诗歌,体会音韵美。
2.了解《敕勒歌》和《乐府诗集》相关常识。
3.赏析诗歌展现的敕勒川壮丽的美景,体会敕勒族人对家乡的炽热情怀。
4.感受诗歌阔大恢宏的意境,提高学生鉴赏古诗词的能力。
【教学重点】
赏析诗歌展现的敕勒川壮丽的美景,体会敕勒族人对家乡的炽热情怀。
【教学难点】
感受诗歌阔大恢宏的意境,提高学生鉴赏古诗词的能力。
【教学方法】诵读法赏析法比较法归纳法
【教学课时】一课时
【教学过程】
一、导入,走进敕勒草原
1.歌曲引入(播放《天堂》,电子相册展示草原风光图):
听完这首歌曲,看了这些草原风光图,请你说说草原给你留下的印象好吗?
(学生自由发言)
过渡语:
精美的图片展示了草原壮美的风光,一曲《天堂》,唱尽了牧人对家乡的热爱,令人心潮澎湃;而一首《敕勒歌》则写尽了北国草原壮丽富饶的风光,让人心驰神往。
今天,让我们共同来欣赏北朝民歌《敕勒歌》(课件出示课题PPT1)板书课题。
我们先来看看本节课的学习目标(PPT2)
2.了解《敕勒歌》、敕勒族、《乐府诗集》的相关常识。
《敕勒歌》是北朝时期北方敕勒族的民歌,教师介绍敕勒族。
问:
你还知道哪些与这首诗歌相关的知识呢?
(学生展示)
《敕勒歌》选自《乐府诗集》,《乐府诗集》是宋代郭茂倩编著的乐府诗总集,主要集录了两汉到唐五代的乐府诗,共5000多首,传世佳作众多。
它是继《诗经•风》之后,一部总括我国古代乐府歌辞的著名诗歌总集。
(PPT3、4)
“乐府”,本是掌管音乐的机关名称,其具体任务是制作乐谱,收集歌词和训练音乐人才。
歌词的来源有二:
一部分是文人专门作的;一部分是从民间收集的。
后来,人们将乐府机关采集的诗篇称为乐府,或称乐府诗、乐府歌辞,于是乐府便由官府名称变成了诗体名称。
(PPT5)
汉乐府民歌《孔雀东南飞》和北朝乐府民歌《木兰辞》被誉为“乐府双璧”。
(PPT6)(简单了解,不需要记忆)
二、朗读,感受音韵之美
过渡语:
当然,《敕勒歌》也是乐府诗中的传世佳作。
下面就让我们朗读诗歌,感受这首千古传颂的牧歌。
1.展示配乐朗读。
(PPT7)
2.全班齐读,教师强调字音、停顿、重音和情感。
(过渡语:
读准读顺了诗歌,这只是诗歌朗读的初步,朗读诗歌一定要注意音调的高低、声音的强弱、速度的快慢,还要注意诗歌所表现的情感基调,这样才能读出诗歌的韵律美。
)
字音提示:
“风吹草低见牛羊”中的“见”读“xiàn”。
停顿提示:
敕勒川/阴山下。
天似穹庐/笼盖四野。
天/苍苍,野/茫茫,风吹草低/见牛羊。
重音提示:
“穹庐”、“笼盖四野”、“苍苍”、“茫茫”、“见”、“牛羊”。
情感提示:
质朴粗犷、豪迈雄壮是北朝民歌的最显著特点,敕勒歌,主要是对敕勒川这个大草原的歌颂,它是在辽远壮阔的大草原上纵情歌唱的歌,境界开阔,整体上要读出豪迈雄壮。
例如:
“敕勒川,阴山下”读出高亢之调;“天似穹庐,笼盖四野”以及“天苍苍,野茫茫”要读出苍远辽阔的意境;而“风吹草低见牛羊”则要读出音调的高低起伏,重音落在“见”“牛羊”上,语调中洋溢对美丽大草原的无比热爱之情。
3.学生自由朗读品味。
4.教师点读,引导学生点评,感受敕勒歌的音韵美。
三、品读,再现意境美
过渡语:
清代诗歌评论家许印芳赞誉它有“得意忘言之妙,斯为乐府绝唱”,为什么寥寥数语的《敕勒歌》会成为千古绝唱呢?
让我们一起去领略这首诗的魅力。
1.你在诗中都看到了哪些景物?
请大家找出所写的景物,并说说这些景物描写了大草原的什么特点。
(学生独立完成)(PPT8)
(板书:
辽阔苍茫、美丽富饶)
2.根据景物和特点,想象并描绘敕勒川壮丽的美景。
(教师指导:
描绘诗中展现的图景画面,我们要抓住诗中的主要景物,用自己的语言再现画面。
描述时一要忠实于原诗,二要用自己的联想和想象加以再创造,语言力求优美。
)(PPT9)
示例:
★敕勒川,坐落在雄伟的阴山脚下。
站在这个美丽的大草原上,环顾四野,天空就像硕大无比的圆顶毡帐将整个大草原笼罩起来。
蓝蓝的天空上漂浮白云朵朵,点点白色的蒙古包散落在翠青色的大草原上,极目远望,无边无际,一片茫茫。
这时一阵清风吹过,茂盛的牧草随风轻伏,一群群牛羊闪现出来了。
看,那黄的牛,白的羊,东一群,西一伙,在悠闲自得吃着草。
骑着马的敕勒族小伙子,一边抽着响鞭,一边纵情地唱着《敕勒歌》,那苍劲豪放歌声随风飘扬,引得一些牛羊也仿佛在侧耳倾听!
四、悟读,体会情感之美
过渡语(引导思考探究):
敕勒歌这首诗通过阴山、天空、草原、牛羊等简单意象,为我们展现了敕勒川的多姿多彩、生机勃勃,壮丽富饶的美丽景色,那么在这些意象和美丽的画面中,抒发着敕勒族人怎样的情感呢?
你是从哪些句子或词语中品出来的?
(PPT10)
1.学生研读诗歌,小组交流探究。
2.学生展示。
★“天似穹庐,笼盖四野”:
既写出了草原的空旷与辽阔,也表达出敕勒族人对于草原的喜爱之情。
在敕勒族人的眼里,他们觉得天空像自己生活的蒙古包,也就是像他们的家呢,这说明天空、草原在他们的眼里就是他们的——(家)家在我们的心中,永远是我们最感温馨和亲切的地方,所以,“天似穹庐”这个比喻,诗中将天空大地,用与牧民们日日相伴最为亲近的生活居所来比喻,表现出草原牧民们对自己家园的热爱,对草原的赞美,他们讴歌草原、讴歌牛羊,就是赞美家乡、赞美生活。
★“天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊”,写草地的丰茂、牛羊的肥壮,为的是表现敕勒川的美丽富饶,体现了敕勒人对自己家园美丽富饶的赞美与自豪!
小结:
这首诗歌敕勒人歌颂了家乡大草原的苍茫辽阔、美丽富饶,歌颂了悠闲富足恬静的美好生活,字里行间也流露出了敕勒人对大草原感激和热爱、崇敬和膜拜之情!
(板书:
热爱家乡)
3.让我们再次齐读全诗,感受敕勒族人的炽热情怀。
五、析读,品析艺术之美
过渡语:
请同学们从修辞手法、用词、表现手法等角度入手,结合具体语句,分析、归纳这首诗的写法特点。
(PPT11)
1.学生研读诗歌,组内交流,教师引导点拨。
2.学生展示,教师评价明确。
★衬托体现了敕勒川的壮阔苍茫。
“敕勒川,阴山下”,用连绵雄伟的阴山,衬托了敕勒大草原的壮阔。
★比喻修辞手法,展现了敕勒川的辽远苍茫。
“天似穹庐,笼盖四野”,天空就像硕大无比的圆顶毡帐将整个大草原笼罩起来。
写天空的硕大是从仰视的角度衬托出了敕勒川的辽阔的。
★动静结合。
诗的前六句是静态的勾画;“风吹草低见牛羊”,这句是动态的描写。
风吹草低,这一现啊,不仅现出了牛羊,还现出了草原的灵动。
色彩的丰富,画面的灵动,使敕勒川变得更加美丽。
★这首民歌的语言直白如画,音调雄壮,艺术概括力极强。
用最具民族特色的“穹庐”设喻,描写天空的辽远苍茫,朴素新奇。
寥寥几句就十分生动地勾勒出草原独特的壮丽景色,表现了他们对生活、对家乡的热爱。
(教师板书:
比喻、动静结合、对比、衬托)
教师小结:
衬托和比喻手法的使用,使草原更加的苍茫辽远;动静结合,使画面充满了动感,弥漫着活力,彰显了《敕勒歌》的艺术之美,形成了阔大恢宏的意境!
七、作业布置(PPT12)
八、课堂总结,升华情感
整首诗仅用27个字,传达了如此丰富的内容,这正是这首诗流传了1500多年仍然具有强盛的生命力的原因。
直到今天,还没有哪一首描写草原的诗歌,能够超过它。
无论哪个人,也包括我们,只要有机会来到草原,心中涌起的一定是这首诗,口中念出的也一定是这首诗。
让我们一起,再来背背这首诗吧!
听着你们清脆、明亮、甜美的读书声,我终于明白:
这么美的文字,之所以能够一代一代流传下来,就是因为有一代代的人,一直都在学习它。
像这样一代一代流传下来的诗词作品,就叫作——经典(板书:
经典),像《敕勒歌》这样的一篇篇经典诗词和一部部经典著作,就构成了中华民族独有的文化(板书:
文化)。
作为一个中华民族的少年,作为新生的一代,将中华民族优秀的文化传承下去,是我们的责任与使命!
我相信,只要这种清脆的读书声永不停息,我们民族文化的薪火就会代代相传,中华民族就会永远立于不败之地。
同学们,传承经典文化,我们任重而道远!
二年级上册语文教案-18敕勒歌人教部编版
B.敕勒歌
教学目标:
1、正确流利地朗读古诗,背诵古诗。
2、了解古诗的大致意思,感受诗中粗犷古朴的意境,想象四野苍茫的景象,感受草原的美丽。
3、感受中华经典诗词的魅力,激发热爱祖国传统文化的情感与传承文化的责任感、使命感。
教学难点:
了解古诗的大致意思。
感受诗中意境,感受草原的美丽。
教学准备:
课件。
教学过程:
一、看图导入,丰富认知
1、师:
这节课,老师将带着同学们一道去领略大草原的美丽风光,请看大屏幕——
2、出示PPT1:
看!
草原的天空,蓝得如此纯净;地上的牧草,长得如此丰茂!
PPT2:
这一碧千里的草原啊,看一眼,就会让人心醉神迷!
PPT3:
看这些小丘(用教鞭指示),它们的线条是那么柔美!
PPT4:
看这些在草原上纵马飞奔的牧民们,他们的生活是多么快乐而美好!
3、(出示PPT5)看了这些草原风光图,请你说说草原给你留下的印象好吗?
指名说。
4、著名作家老舍先生曾经去过草原,并且对草原的美景作了生动的描绘,让我们一起来看看老舍先生是怎么说的——(出示PPT6,师配乐朗读:
“这次,我看到了草原……”)
5、老舍先生笔下的草原美吗?
为了表现草原的美。
老舍先生这段话共用了200多个汉字。
然而,早在1500多年前,我们的祖先仅仅用了27个汉字、短短的一首诗歌,就把草原的美表现出来了。
你们知道是哪首诗歌吗?
6、指名说、背。
师:
对!
正是我们早已熟悉的那首(指板书)——《敕勒歌》(课前用黑纸覆盖)
二、练习朗读,读出韵味
1、(出示PPT7)听师范读《敕勒歌》(配乐)
2、学生跟师练习朗读《敕勒歌》,要求注意速度、重音和停顿,读出诗歌的味道。
3、四人小组内合作读古诗。
合作要求:
①按组号顺序依次读古诗,别人读时要认真听。
②读完后选出读得好的同学作为本组代表参加朗读展示。
4、请各组代表上台诵读古诗,强调只请前五名,要求各组代表争取机会,踊跃上台。
三、理解诗意,体会诗境
1、师:
大家的诗歌读得真好,可我想问一句:
读懂了吗?
“敕勒”是什么意思?
“敕勒”是我国古代一个少数民族的名称,它后来与另一个少数民族鲜卑族融合到了一起。
这首敕勒歌,最早是以鲜卑语在牧民中间传唱,后来才被翻译成汉语并广为流传。
这样一首只有27个汉字的诗歌为什么流传了1500多年仍然具有如此强盛的生命力呢?
就让我们一起走进诗歌,去弄清其中的原因。
让我们先来看看诗歌的第1句——
2、出示PPT8,请一名男生读——
3、师:
(出示PPT9)在词典上,“川”字有三种解释,请你判断一下,“敕勒川”的“川”应当选择第几种解释?
(请用手势回答)
4、是的,“川”在此处指辽阔无边的草原,那么“阴山”指什么,你想起了哪句诗歌?
诗句“不教胡马度阴山”中的“阴山”与此处的“阴山”指的是同一座山。
这座山在今天内蒙古的中部,自西向东绵延数百里。
读着这句诗,你脑海里出现了怎样的画面?
指名说。
5、一句“敕勒川,阴山下”,不仅交代了敕勒族人生活的地点,而且描绘出了一望无际的草原,连绵起伏的群山,给人以无限辽阔(板书:
连阔)、无比雄伟(板书:
“雄伟)的印象。
请你读,读出这种辽阔雄伟的气势来——(指名读)
6、很好,让我们来看看诗歌的第2句,请一名女生来读——
7、要读懂这句诗,先要了解“穹庐”是什么,看(出示PPT10),“穹庐”就是这些白色的、供敕勒族人生活的毡帐,也就是我们今天讲的蒙古包。
请你想想看,“天似穹庐”,是说天空像什么?
到底像不像呢?
让我们闭上眼睛来想象一下。
师描述:
现在,你来到了辽阔无边的草原中央,抬头往上看,湛蓝的天空是那么高,那么远;再往前看,一直努力向前看得更远些,远处的草原与天空仿佛连在了一起;然后,你向左看、向右看,转过身向后看,天空和草原的界线全都看不清了。
这时,你感觉天空真像——(一顶巨大的蒙古包)把整个草原给——(罩住了、盖住了)。
8、请睁开眼睛——“天似穹庐,笼盖四野”的景象你看见了吗?
可你知道为什么在敕勒族人的眼里,他们觉得天空像自己生活的蒙古包,也就是像他们的家呢,这说明天空、草原在他们的眼里就是他们的——(家)
9、家在我们的心中,永远是我们最感温馨和亲切的地方,所以,“天似穹庐”这个比喻,既写出了草原的空旷与辽阔,也表达出敕勒族人对于草原的喜爱之情。
请大家跟我一起,读出这种喜爱来。
跟师读——(男生读、女生读)
10、让我们怀着这种喜爱之情,看看诗歌的最后一句,看草原上更加令人喜爱的是什么。
11、(出示PPT11)齐读,——风吹草低,现出了什么?
(牛羊),现出的仅仅是牛羊吗?
只是牛羊吗?
“天苍苍”,”苍”是什么颜色?
(湛蓝的颜色);“野茫茫”,“茫茫”是什么意思?
“茫茫”是说,草原和天空的界线看不清楚。
我们看,天空,一片湛蓝;草原,一碧千里,但仅仅蓝、绿两色,是不是有些单调呢?
(板书:
单调)然而,风吹过,草低伏下去,现出了成群的牛羊。
黄的牛,白的羊,这儿一群,那儿一群,有牛羊的地方,就会有什么人?
是啊,还有穿着各色服装的牧民。
风吹草低,这一现啊,不仅现出了牛羊,还现出了草原丰富的色彩(板书:
→丰富)。
请你再想想,除了现出草原丰富的色彩,还现出了什么?
12、草原里,只看到茫茫一片绿色时,画面是静止(板书:
静止)的,而这风一吹,草一低,(手势演示)现出了悠闲地吃着草的牛羊,骑着马缓缓移动的牧民,草原,顿时充满生机与活力。
风吹草低,这一现啊,不仅现出了牛羊,还现出了草原的灵动(板书:
→灵动)。
色彩的丰富,画面的灵动,使敕勒川变得更加美丽(板书:
美丽)。
13、为什么只有当风吹过,草低伏,才能现出成群的牛羊呢?
这说明草长得怎样?
牧草长得如此茂盛,牛羊一定长得十分的——(肥壮),牛羊长得如此肥壮,就现出了牧民生活的——(富足)。
所以,风吹草低,这一现啊,不仅现出了牛羊,还现出了草原的富饶。
(板书:
富饶)
14、小结:
学到这里,相信草原的辽阔雄伟、富饶美丽,已经给大家留下了深刻印象。
敕勒族人民为什么把他们生活的草原写得这么美?
他们赞美草原是要表达怎样的感情呢?
(板书:
热爱家乡)
过渡:
(指板书)正因为这首诗歌不仅写出了草原的辽阔雄伟、美丽富饶,而且表达了敕勒族人民热爱家乡的感情。
整首诗中画面有静有动,色彩富于变化,仅用27个字,传达了如此丰富的内容,这正是这首诗流传了1500多年仍然具有强盛的生命力的原因。
直到今天,还没有哪一首描写草原的诗歌,能够超过它。
无论哪个人,也包括我们,只要有机会来到草原,心中涌起的一定是这首诗,口中念出的也一定是这首诗。
让我们一起,再来美美地读读这首诗吧!
(出示PPT12,生齐读——敕勒川……)
四、拓展延伸,升华情感
1、听着你们清脆、明亮、甜美的读书声,我终于明白:
这么美的文字,之所以能够一代一代流传下来,就是因为有一代代的少年儿童,一直都在学习它。
我们可以想象,这首诗歌诞生后——
300多年过去了,少年时代的李白,和唐朝的孩子们一起,用清脆的声音读着——(生齐读——敕勒川……)
又是300多年过去了,少年时代的司马光,和宋朝的孩子们一起,用明亮的声音读着——(生齐读——敕勒川……)
时间如流水,转眼又过去了600多年,少年时代的纳兰性德,与清朝的孩子们一起,用甜美的声音读着——(生齐读——敕勒川……)
2、像这样一代一代流传下来的诗词作品,就叫作——经典(板书:
经典),像《敕勒歌》、《乌衣巷》、《望天门山》、《长相思》这样一篇篇经典诗词,像《论语》、《大学》、《中庸》、《红楼梦》、《西游记》这样一部部经典著作,就构成了中华民族独有的文化(板书:
文化)。
作为一个中华民族的少年儿童,作为新生的一代,将中华民族优秀的文化传承下去,是我们的责任与使命!
所以——
今天,我们要读——(生齐读——敕勒川……)
将来,我们的子子孙孙仍要读——(生齐读——敕勒川……)
3、我相信,只要这种清脆的读书声永不停息,中华民族文化的薪火就会代代相传,中华民族就会永远立于不败之地。
孩子们,传承文化,我们任重而道远!
下课!
板书设计:
敕勒歌
经典辽阔雄伟单调→丰富
热爱家乡
文化富饶美丽静止→灵动
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