高一语文《劝学》人教版知识精讲.docx
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高一语文《劝学》人教版知识精讲
高一语文《劝学》人教版
【本讲教育信息】
一.教学内容:
《劝学》
二.教学重点:
1.作者介绍:
荀子,名况,世称荀卿,汉代因避讳汉宣帝刘询讳,讳称孙卿,战国末期赵国人。
荀子是战国后期儒家学派最大也是最后的一个代表人物。
2.作品介绍:
今存《荀子》32篇,是汉人刘向编订而成的,他在文中批评和总结了先秦诸子的学术思想,对古代唯物主义有所发展;政治上,他主张尊王道,举贤能,但又力主“兼称霸力,法后王”,兼用“礼”“法”“术”实行统治;人性上,主张“性恶说”,认为后天环境可以改变人的恶的本性,所以主张教化的作用。
3.课文分析:
(1)作者为了证明“学不可以已”的中心论点,首先阐述了学习的重要意义在于能够改变自己,提高自己,作者是如何阐释的?
答:
首先,作者用“青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水”这一组比喻,说明某种事物虽然其组成因素没有质的变化,但经过一定的付出会得到一个全新的结果,说明学习能够产生意义:
提高自己,改变自己。
然后用“木直中绳,輮以为轮,其曲中规”说明改造自己提高自己的过程,要按照一定的标准(中绳)符合一定的规格(中规),确立一定的目标(为轮),采取相应的措施(輮),达到“槁暴”亦“不复挺者”的结果。
然后由木及金,由金及人,逐层深入地完成阐述过程。
(2)荀子用“吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也”提出“学习很重要”的见解,那么其重要性体现在哪儿,作者是怎样论述的?
答:
作者运用人们常见的事情作了形象的分析,具体地指出学习的重要之处在于能够弥补人的先天不足,“登高而招”、“顺风而呼”,虽然“臂非加长”、“声非加疾”但却能产生“见者远,闻者彰”的效果,关键在于利用客观的有利条件“高处”和“顺风”。
而学习是发现外景有利条件,创造有利条件,利用有利条件的重要手段。
(3)作者在阐述学习的方法和态度时,从“积累”、“坚持”、“专心”三方面入手。
文中哪些比喻是分别说明这三方面道理的?
答:
积累是学习的重要手段:
积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉。
不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。
学习应坚持不懈,持之以恒:
骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。
锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。
学习应该专心致志:
蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也;蟹六跪而二鳌,非蛇蟮之穴无可寄托者,用心躁也。
三.教学难点:
本文是如何将深奥的道理说得深入浅出?
答:
本文运用了大量的生活中常见的事物设喻,但设喻的方式却多种多样:
有时用同类事物设喻,从相同的角度反复说明问题,强调作者的观点。
如:
登高而招,顺风而呼;假舆马,假舟楫;积土成山,积水成渊。
有时将两种相反的情况对应,形成鲜明的对照,让读者从中明白道理。
如:
骐骥与驽马对照,朽木与金石对照。
设喻的方式有时先正后反,有时先反后正,毫不板滞。
有的单说比喻而隐含道理,如“青出于蓝”“冰寒于水”;有的先设比喻,再引出道理,如“登高而招,臂非加长也,而见者远”;有的先设喻,后引道理,再设喻进一步论证,如先用“积土成山,积水成渊”设喻,引出“积善成德,而神明自得,圣心备焉”的道理,再进而用“不积跬步”、“不积小流”进一步论证。
【模拟试题】(答题时间:
40分钟)
一.选择题
1.下列句子中加点字用法完全相同一组是()
A.
B.
C.
D.
2.与“一语中的”的“中”意义相同的一项是()
A.木直中绳,輮以为轮,其曲中规
B.上书谏寡人者,受中赏
C.见其发矢十中八九
D.天门中断楚江开
3.与“骐骥一跃,不能十步”中的“一”用法相同的一项是()
A.上食埃土,下饮黄泉,用心一也
B.一鼓作气,再而衰,三而竭
C.马之千里者,一食或尽粟一石
D.而或长烟一空,皓月千里
4.下列句子中没有通假字的一项是()
A.君子博学而日参省乎己
B.则知明而行无过矣
C.虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也
D.君子生非异也,善假于物也
5.选出句式不同的一句()
A.人马烧溺死者甚众
B.然则一羽之不举,为不用力焉
C.蚓无爪牙之利,筋骨之强
D.石之铿然有声者,所在皆是也
阅读《庄子秋水》,完成下列各题。
6.下面语句中是否有通假字?
如果有,请找出:
(1)泾流之大()
(2)两涘渚崖之间,不辩牛马()
(3)河伯始旋其面目()
(4)吾长见笑于大方之家()
7.下列加点的词语,古今用法相同的一项是()
A.秋水时至,百川灌河B.于是焉河伯欣然自喜
C.吾非至于子之门D.吾长见笑于大方之家
8.分别比较下列每组句子中加点的字在用法上是否相同,判断正确的一项是()
①望洋向若而叹曰②以为莫己若
③东面而视,不见水端④吾长见笑于大方之家
A.①与②相同③与④相同B.①与②相同③与④不同
C.①与②不同③与④相同D.①与②不同③与④不同
9.本文共用了九个“之”字,按其用法为三类,正确的一项是()
①泾流之大②两涘渚崖之间③野语有之曰
④我之谓也⑤少仲尼之闻⑥轻伯夷之义
⑦睹子之难穷⑧非至于子之门⑨大方之家
A.①②/③④⑤⑥/⑦⑧⑨B.①②③④⑤⑥/⑦⑧/⑨
C.①②③/④⑤⑥⑦⑨/⑧D.①③/④/②⑤⑥⑦⑧⑨
10.对课文中出现的四个“而”字的用法的判断哪一项正确()
①顺流而东行②东面而视
③望洋向若而叹曰④少仲尼之闻,而轻伯夷之义
A.①②③的“而”均表修饰关系,④表并列关系
B.①②表修饰关系,③表承接关系,④表并列关系
C.①④表并列关系,②③表示修饰关系
D.①②表并列关系,③表承接关系,④表递进关系
11.翻译句子:
(1)于是焉河伯欣欣然自喜,以天下之美为尽在自己。
(2)且夫我尝闻少仲尼之闻,而轻伯夷之义者,始吾弗信。
(3)吾非至于子之门,则殆矣!
(4)吾长见笑于大方之家。
12.课文中有两个“于是焉”,对其分析判断有错误的一项是()
A.第一个“于是焉”的“是”指代“百川灌河,泾流之大,两埃渚崖之间,不辩牛马。
”
B.第二个“于是焉”的“是”指代“东面而视,不见水端”。
C.两个“于”字都可译成“由于”,两个“焉”字都作兼词。
D.第二个“于是焉”与第一个呼应,使文章结构绵密。
13.以下6句,分编四组,能够显示河伯愧疚之情的一组是()
①吾长见笑于大方之家
②吾非至于子之门,则殆矣
③“闻道百,以为莫己若”者,我之谓也
④我尝闻少仲尼之闻,而轻伯夷之义者
⑤以天下之美为尽在己
⑥望洋向若而叹
A.①③⑥B.②④⑤C.①②⑥D.②③⑤
14.对文意解说不正确的一项是()
A.“两涘渚崖之间,不辩牛马”这一句从侧面表现了秋水时至,百川灌河,水流之大。
B.河伯起先“欣然自喜”,为的是与后文河伯“望洋而叹”进行对比,并且突出后者。
C.庄子引用野语,用来表现河伯深深的自责之情。
D.庄子告诉人们天外有天,山外有山,因而事物是不能认识清楚的,否则,将被修养很高的人耻笑。
15.对课文内容的解释,不正确的一项是()
A.“秋水时至,百川灌河。
泾流之大,两涘渚崖之间,不辩牛马。
”这句话表现出黄河涨水时的雄壮开阔。
B.文中的“于是焉河伯欣然自喜”和“于是焉河伯始旋其面目”两句中的“于是焉”意思一样。
C.“吾非至于子之门,则殆矣”这句用现代汉语解释的意思是:
我要不是到了您的门前,就危险了。
“非……则”这一句式含有假定成分,相当于现代汉语的“如果不是……就……”
D.河伯“欣然自喜”,是因为自己虚怀若谷,能吸纳百川。
二.阅读下面文段,完成题目
(一)吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。
登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。
假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。
君子生非异也,善假于物也。
1.对下列加点的“而”所表示的关系的判断,不正确的一项是()
A.吾尝终日而思矣(而,连词,表修饰关系)
B.积善成德,而神明自得(而,连词,表承接关系)
C.而闻者彰(而,连词,表转折关系)
D.蟹六跪而二鳌(而,连词,表并列关系)
2.下列句子在文中的正确意思是()
①臂非加长也,而见者远②不如须臾之所学也
A.①手臂并没有增长,而看得很远②比不上片刻的学习
B.①手臂并没有增长,而看得很远②比不上片刻学习到的东西多
C.①手臂并没有增长,但别人在远处就能看到②比不上片刻学习到的东西多
D.①手臂并没有增长,但别人在远处就能看到②比不上片刻的学习
3.下面说法不符合原文意思的一项是()
A.“吾尝终日而思矣……不如登高之博见也”几句,在比较中说明了学习方法的重要性。
B.“登高而招……而绝江河”几句连续设喻,说明借助外物的帮助可以大大提高学习效果。
C.“君子生非异也,善假于物也”说明君子之所以能超越常人,不在于先天素质,而在于后天的学习。
D.“君子生非异也”的观点,是对孔子“上智下愚不移”观点的批判,是一个很大的进步。
(二)阅读下文,回答题目。
北海若曰:
“井蛙不可以语于海者,拘于虚也(虚通墟,住地);夏虫不可以语于冰者,笃于时也;曲士(乡曲之士,浅见寡闻之人)不可以语于道者,束于教也。
今尔出于崖涘,现于大海,乃知尔丑。
尔将可与语大理矣。
天下之水,莫大于海,万川归之,不知何时止而不盈;尾间(传说中海水排放处)泄之,不知何时已而不虚;春秋不变,水旱不知,此其过江河之流,不可为量数。
而吾未尝以此自多者,自以比形于天地,而受气于阴阳。
吾在天地之间,犹小石小木之在大山也;方存(在)平见少,又奚以自多?
计四海之在天地之间也,不似礨(螺孔)空之在大泽乎?
计中国之在海内,不似梯米(像稗子一样的小米)之在大仓平?
号物之数谓之万,人处一焉,此其比万物也,不似豪末之在于马体乎?
人卒(通“萃”,聚集)九州,谷食之所生,舟车之所通,五帝之所连(继承),三王之所争,仁人之所忧,任士(担任职务者)之所劳,尽此矣。
伯夷辞之以为名,仲尼语之以为博,此其自多也,不似尔向之自多于水平?
”
1.下列各句中加点的字,解释不正确的一项是()
A.夏虫不可以语于冰者,笃于时也笃;诚实。
B.而吾未尝以此自多者多:
称赞,夸耀。
C.观于海者,乃知尔丑丑;浅陋。
D.不知何时止而不盈盈;满。
2.下列各句中加点的词,解释不正确的一项是()
A.尔将可与语大理矣大理:
大道。
B.自以比形于天地比形;得到形体。
比,致也。
C.谷食之所生谷食:
谷物食品。
D.不似豪末之在于马体乎豪末:
豪强的末尾。
3.选出加点的词与现代汉语意思不同的一项是()
A.夏虫不可以语于冰者,笃于时也。
B.天下之水,莫大于海。
C.比形于天地,而受气于阴阳。
D.春秋不变,水旱不知。
4.与“吾长见笑于大方之家”的“于”字用法相同的一项是()
A.井蛙不可以语于海者B.拘于时也
C.天下之水,莫大于海D.今尔出于崖涘
5.比较下面两组句子加点的字,选出判断正确的一项是()
①计四海之在天地之间也③自以比形于天地
②仁人之所忧④伯夷辞之以为名
A.①②相同,③④不同B.①②不同,③④相同
C.①②相同,③④也相同D.①②不同,③④也不同
6.下面两个句子在文中的意思各有两种理解,选出理解全正确的一项是()
a.仲尼语之以为博。
①仲尼谈论它们认为它们是很广博的。
②仲尼凭着谈论它们被称为学识广博。
b.不似尔向之自多于水乎?
③不像你先前在你的水上自夸一样吗?
④不像你向着它们自夸你的水吗?
A.①③B.①④C.②③D.②④
7.下列叙述,不符合原文意思的一项是()
A.北海若首先用井蛙不可语海、夏虫不可语冰两个比喻,说明曲士不可语道,进而赞扬河伯能认识到自己浅陋,是可以与之谈论大道的。
B.北海若用四海与天地相比,中国与四海相比,人与万物相比,说明天地万物,大小贵贱,都是相对的,变化的。
C.人与万物相比,好似豪末之在马体,是很渺小的,说明了人应该自强不息,奋发图强的道理。
D.人生活在九州,一切的活动,生产粮食也好,制造舟车也好,争夺天下也好,都跑不出九州的范围,也是渺小的,伯夷、仲尼靠这个取得义名的博誉,他们的自夸,与河伯先前的自夸不是一样吗?
【试题答案】
一.选择题
1.B2.C3.C4.A5.B
6.
(1)泾,通“径”
(2)辩,通“辨”(3)无(4)无
7.B
8.D(①句中的“若”为海神名②句中的“若”意为“比得上”③句中“见”意为“看见”④句中“见”表被动)
9.D10.A
11.
(1)这时候,河神乐滋滋地高兴起来,觉得天下的美景全在自己这里。
(2)我曾经听说过,有小看仲尼的学识、轻视伯夷的义的人,开始我还不相信。
(3)我要不是来到您的门前,就危险了。
(4)我将长久地被大方之家耻笑。
12.C13.A14.D(属望文生义)15.D(骄傲自满)
二.阅读下面文段,完成题目。
(一)
1.B2.C3.C
(二)
1.A(“笃”为“固执”“局限”之意。
)
2.D(“豪”通“毫”,“毫末”即毫毛的尖端。
)
3.C(“受气”古义为“禀受精气”,与今天“遭受欺侮”不同。
)
4.B(都表被动。
A为“关于”,C表比较,D为“从”。
)
5.D(①取消独立性,②结构助词,③认为,④凭借。
)
6.C
7.C(不是说明人应该“自强不息,奋发图强”,这不符合庄子的一贯思想,而是应该“顺应自然”。
)
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