高中语文一轮精品复习学案文言文阅读.docx
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高中语文一轮精品复习学案
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文言文阅读
【考点分析】
考纲点击
备考指导
1.理解B
(1)理解常见文言实词在文中的含义
(2)理解常见文言虚词在文中的意义和用法
常见文言虚词:
而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、则、者、之。
(3)理解与现代汉语不同的句式和用法
不同的句式和用法:
判断句、被动句、宾语前置、成分省略和词类活用。
(4)理解并翻译文中的句子
2.分析综合C
(1)筛选文中的信息
(2)归纳内容要点,概括中心意思
(3)分析概括作者在文中的观点态度
【考情分析】
从近几年新课标全国卷的考查内容来看,文言文阅读的命题考查有如下特点:
1.选材、文体的稳定性。
命题者近几年一直坚持从“正史”著作中选文,并且一直选取古代人物传记。
如2009年宁夏、海南卷的《宋史·朱昭传》,2010年新课标全国卷的《明史·花云传》,2011年新课标全国卷的《宋史·何灌传》,2011年辽宁卷的《旧唐书·宋庆礼传》,2012年新课标全国卷的《宋史·萧燧传》。
这些阅读文本选材范围的界定和文体的稳定性,体现了新课标对文言文阅读提升阅读境界、积淀阅读素养的精义,也为考生的备考复习指明了方向。
2.传主类型的忠义性。
文言传记中的传主均为各朝的忠臣、良将,他们都忠君报国、舍生取义,成为后人效仿的典范,对学生人文素养的养成有积极的导向作用。
考点、题型、分值的固定化。
文言文阅读考查一直是4道题目,即实词含义判断、信息筛选、分析概括文意要点、文言翻译(2个语句)。
题型一直是3个客观选择题+1个主观翻译题。
分值为19分,其中文言翻译10分。
通过以上分析,结合《考试大纲》可知,新课标全国卷2013年的文言文阅读考查仍将延续近年来的命题特色,但也可能在基本稳定的前提下作出一些调整,如选材的范围(这方面应重点关注“正史”选文中的人物传记,也应适当涉猎一下非“史”选文中的人物传记)或将进一步扩大,文体选择(平时可适当关注一下政论文、游记文、序文等)也许趋向灵活等。
【学习方法指导】
掌握文言文阅读的金钥匙
文言文阅读必须脚踏实地地积累,否则可能到考试时感到不足以应对。
学习阅读文言文并不难,只要掌握规律、循序渐进,是能达到《教学大纲》规定的中学文言文学习的终极目标的,即能阅读浅易的文言文要达到这个目标,需做好以下三点:
一、掌握一定数量的文言实、虚词,是学习阅读文言文的重要基础
中学生学习阅读文言文,大都从中学课本上出现的文言文开始,而后逐渐延伸到课外文言文(包括高考文言文阅读文)。
这些文言文,都是从大量古籍中精选出来的,无论从语言到内容、到形式,都具有典范性。
学习这些文章,从初读第一篇开始,就要逐一弄清每一个文言实词的词义,文言虚词的意义和用法,千万不能只满足于对所学文段内容的大体了解,不能如讲故事一般将其内容概述下来即视为翻译。
另外,在实词与虚词两者间,大量的、难于掌握的是实词。
文言实词本身所具有的意义的把握,考生要重点考虑一词多古今异义、通假字、同义复词、偏义复词以及词类活用等文言现象。
文言虚词的数量比实词少得多,《考试大纲》又明确指出“理常见文言虚词(18个)在文中的意义和用法”,应该说虚词比实词好掌握。
但文言虚词同现代汉语的虚词相比,要比文言实词同现代汉语的实词相比的差距大。
文言虚词中,几乎没有一个词是古今完全相同的,而且用法复杂,使用频率还颇高。
所以在下工夫学习实词的同时,也不可忽视虚词的学习。
需要提醒的是:
1.文言虚词也存在容易与现代汉语中的同形词混淆的问题。
如文言文中的“所以”连用,常常是“所”和“以”两个单词,不能与现代汉语中的“所以”同解。
还有“于是”、“至于”,也常常是介词“于”和代词“是”、动词“至”和介词“于”的连用,其意义绝不同于现代汉语的连词“于是”和介词“至于”。
2.文言虚词的“一词多义”现象更多,情况更复杂,甚至在同一语段中使用同一虚词,词性也相同,含义却各异。
如《察今》中有这样一段话:
“人问其故,曰:
‘此其父善游。
’其父虽善游,其子岂遽善游哉?
”这段话中,用了四个“其”,第三人称代词,如果笼统地译为“他”就会指代不明,因为它们指
代对象不同,第一个指代“抱婴儿的人”(前文有交代),第二个指代“婴儿”,第三个指代“婴儿”,第四个指代“婴儿的父亲”。
3.注意文言中的兼词。
所谓兼词,是指古汉语的合音兼义词。
从语音上讲,是由两个(或三个)字音合成的一个音节;从词义上讲,是指一个词包含有两个词的意义。
如“盍”、“焉”、“诸”、“叵”等有时“兼义”,要分别讲时为“何不”、“于其间(于之)”、“之于(或‘之乎’)”、“不可”。
4.同一个意义,可以用多个语词表达。
如第二人称代“你”,在文言文中就用“女”、“汝”、“若”、“而”、“尔”等多个词来表示。
二、掌握语法规律是通向文言文阅读的一条捷径
掌握了一定数量的文言实词和虚词,应该说就具备了读懂文言文的基本条件,并且也的确能疏通部分文句,因为古今语法差异不大,句子的组合次序基本相同,如果真的对现代汉语语法知识掌握比较牢固,并能熟练地分析各种句子,那么文言百分之七十的常见句式也就能触类旁通了。
都是但古今毕竟有
异,例如,若不懂古汉语宾语前置的知识,就译不通“宋何罪之有”(《公输》)、“一羽之不举,为不用力焉”(《齐桓晋文之事》)。
因此古汉语语法不但要学,而且要认真学。
工夫要放在古今语法歧异之处,即与现代汉语不同的所谓特殊句式。
这些特殊句式是:
判断句、被动句、省略句、倒装句(主要是宾语前置句、定语后置句、状语后置句)及一些固定句式。
三、了解古代文化常识是完整把握文言文内蕴的必经之路
文言文,不仅关涉着造字之源、句式之法、为文之妙,还包容着人物事件、先哲之理、阴阳之变,乃至战争、礼俗、宗法、地理、数术,更与古代历史密切相关。
特别是选入我们中学教材的,又都是久传不衰的华章,其内蕴就更丰富、更深邃。
那么,要准确理解古文文意,不具备一定的古代文化常识是不行的。
我们在逐篇学习古文的过程中,要注意点滴积累,而且还要做必要的、较有系统的整理,如古代吏制、郡制、刑法、科举制度,人的姓名、字号、谦称、敬称等等,不求过繁过细地掌握,但要大体了解。
学习阅读文言文,还要学会断句,掌握翻译方法,学会分析综合文意特点等等,诸多环节和技能训练要同时进行,这样才能提高阅读水平,达到《教学大纲》的要求,完成中学阶段文言文阅读学习的任务。
【要点名师透析】
文言文翻译并不是能读懂文本就可轻易做到的,因为心中明白不等于可顺畅地诉之于口,嘴上能说不等于能清楚地付之于笔端,它还涉及语言的书面表达能力。
如何让学生在短时间的复习中,掌握高考文言文翻译的答题技巧,减少失分呢?
注意以下几个方面可以起到事半功倍的效果。
一、掌握常用的六种翻译方法
1.保留法。
在文言句子中,凡是涉及纪时(年、月、日)、封号(帝号、年号、官爵名)、物名(国名、地名、人名、器具名、典章名)等,都可原封不动地保留下来,搬抄即可,不必翻译。
因为此类词语无需也无法用现代汉语进行对译,如果硬作翻译,反会弄巧成拙、让人啼笑皆非。
2.剔除法。
文言文中常存在一些这样的虚词,它们在句中无实际的翻译意义,仅仅起到语法作用,如句首发语词、主谓间取消句子独立性的助词、倒装句式的标志词、句中表停顿的语气助词、衬音助词、表敬副词、偏义复词的衬托成分等。
尽管它们在原句中是必不可少的,但在译句时,却无法用对应的现代汉语进行翻译,可剔除不译。
剔除后,不影响译句的正确和通顺。
3.添补法。
文言句子常存在省略的现象,或缺主语、或缺谓语、或缺宾语等,在翻译时,需将原文中省略的成分添补出来。
唯有如此,译后的句子才显得完整、通畅、达意。
4.替换法。
有些文言词语随着时代的演变,词义发生较大的变化:
有的词义扩大了(如“江”,古特指长江,今泛指一般的江河),有的词义缩小了(如“臭”,古泛指一般的气味,今特指臭气),有的词义发生了转移(如“牺牲”,古指祭祀用的牲口,今已无此义)……甚至有些词语已经不再使用。
因此,翻译时,这些词语必须用现代汉语进行替换,无论如何不能拿古义视为今义。
5.调序法。
由于语言的演变和发展,有些文言句式与现代汉语存在着较大的差异,如主谓倒装句、宾语前置句、定语后置句、介词短语后置句等。
对于这些特殊句式,翻译时,必须按现代汉语的表述习惯,将语序重新调整,得以符合现代人的阅读习惯。
6.释义法。
高考文言文翻译试题为阅卷方便,往往会设置几个关键得分点,而这几个关键得分点多体现在句中的关键词上。
在答题时,如能对这些关键词进行准确地翻译,就能轻易地得分;若翻译错误,或不准确,就会遗憾地丢分。
如何翻译这些关键词呢?
(1)联想课文推断。
在翻译时,我们常会遇到一些“熟悉的陌生词”,左“推”右“敲”之余,仍不得要义。
殊不知,这些翻译上的“拦路”词,却是课文中的“熟词”。
此时,你若能联想到课文中有关词句的用法,互为比较,辨析异同,就能准确地推断出它的含义。
如:
“亡何花开,薄如蝉翼。
”此句在翻译时如不作联想,颇为棘手:
句中“亡何”究为何意?
若能联想起课文《促织》中“无何,宰以卓异闻”,便会疑窦顿消,豁然开朗:
“无何”为“不久”之意,而“亡”通“无”,“亡何”即“无何”,则可译为“不久”,此句就能顺理地翻译为:
“不久,花开了,花瓣薄得像蝉的翅膀。
”
(2)语境分析推断。
有些文言词语仅凭所在文句,有时是不易理解的;有些文言词语本身存在一词多义的现象,单依所在文句,词义亦是难以定夺的。
此时,需借助句子上下文意(即语境)来推知词义。
(3)语法分析推断。
有些词语在翻译时,可依据它们所处的语法位置,凭借现代汉语语法知识(主语、宾语多由名词、代词充当,谓语多由形容词、动词充当,状语多由副词充当)来推知词性,进而推知意义。
如:
“每至客舍,自放驴,取樵炊爨。
”(2002年全国卷)此句中的“樵”,易误译成动词“打柴”之意。
其实,此句中“取”是动词,“樵”处于宾语的位置,其词性应为名词,故宜译为“木柴”之意。
(4)巧借修辞释义。
文言文中,常存在使用修辞手法的现象(比喻、借代、婉曲、用典等),假如不作处理就直译这些句子,则会使译文显得不当。
(5)固定结构释义。
在文言句子中,有些词语在使用时形成了固定结构模式,如表疑问的常用“奈何”“若何”等,表测度的常用“无乃……乎”“得无……乎”等。
在译句时,若能把握住这些固定结构,句子便可流畅译出。
如:
“其信然邪?
其梦邪?
”(《祭十二郎文》)此句采用了“其……,其……”表选择的固定结构,可译为“是……,还是……”之意。
弄清此点后,该句便无翻译障碍了。
此固定结构,可从初中学过的“其真无马邪?
其真不知马邪?
”(《马说》)得以印证。
(6)词类活用释义。
在文言句子中,有些词语存在词类活用的现象,如使动、意动、名词作状语、名词(形容词)作动词等等,在翻译时需根据其活用进行意译。
二、处理好一些特殊用词、修辞手法和句式
1.注意借代、比喻等修辞手法的处理。
如:
“想当年,金戈铁马,气吞万里如虎”,“金戈铁马”,借代精锐的部队;“谈笑间,樯橹灰飞烟灭”,“樯橹”,借代曹操战船,这里借代曹操水军;“金城千里”,“金城”在文中比喻坚固的城墙,而不能译成“金属筑成的城墙”。
2.注意古人行文中一些委婉的说法。
如“方与将军会猎于吴”,“会猎”是决战的委婉说法;再如“权起更衣”,“更衣”即上厕所。
3.注意准确翻译“互文”现象。
如“不以物喜,不以已悲”,实际应是“不以物喜,也不以物悲;不以已悲,也不以己喜”;又如“秦时明月汉时关”,即“秦、汉时的明月,秦、汉时的关隘”。
4.注意常见的句式。
(1)判断句
(2)倒装句(要调整语序):
a.宾语前置b.定语后置c.状语后置d.主谓倒装(3)省略句(要补出省略成分)(4)被动句
三、了解必要的古代文化常识
这是确切理解并翻译古文不可缺少的条件。
古代文化常识涉及面非常广泛,而教材中又缺乏较为系统的阐述,许多内容分散在各篇课文的注释之中,往往不被重视。
再加上,近几年的高考明确了古代文化常识不作考试内容,这就更加让人觉得识记古代文化常识是偏离了高考复习的方向,这实在是一大误区。
因为,考生如果对古代文化常识一无所知,势必直接影响对文言文内容的理解,当然也不能作出准确的翻译。
就拿古代称谓来讲,古人的名、字、号、谥号、籍贯、官职、居官地、住处、书斋名都可以用来称代人,并且都有一定的含义或相互间有某种联系,在翻译时都应注意。
四、掌握文言文翻译的三个标准
将文言文翻译成现代汉语,通常讲究“信”、“达”、“雅”。
所谓“信”,指的是忠实于原文。
原文讲的是什么意思,译成现代汉语后应能如实传达出原文的意思,不能随意增减文意,更不能曲解。
所谓“达”,指的是译成的话要符合现代汉语的规范,要文通字顺,不能够虽然忠实于原文,却译得句子拗口,令人难读或难懂。
至于“雅”,则是比较高的要求,指的是译成的现代汉语具有较高的表达水平,不但能忠实于原文,还能把原文的意蕴较好地传达出来,文笔流畅优美。
五、避免临场翻译的七大误区
2002年起,高考文言文翻译题从第一卷调到了第二卷,由选择题改为了文字表述题。
按照评分标准的要求:
翻译题主要考查学生对句中关键性实词、虚词及一些文言句式的掌握,及学生对文言文句子的理解能力。
因此我们在答题时应以直译为主、以意译为辅,争取做到“字字有对应,句式有体现,不出现语病,句意不改变”。
但是由于考生理解能力和语言表达能力有限,总有好多学生在答题时出现一些不该出现的失误,造成一些不该出现的“硬伤”,现就考生答题时常出现的一些失误整理如下:
1.专有名词,强行翻译
在翻译文言文时,遇到文中的一些国名、朝代名、官名、地名、人名、年号以及一些称号等专有名词可不作翻译,把它们保留下来。
因为这些名词不好用现代词语准确表达,也不用翻译,但偏有的同学要“画蛇添足”,强行翻译。
2.该译不译,文白掺杂
有的同学,在翻译句子时往往有个别的词翻译不彻底或者不翻译,导致文白掺杂,不伦不类。
3.今义古义,不当替代
随着社会的进步,很多词语的含义也发生了变化,有的已扩大,有的已缩小,有的感情色彩发生了改变,有的词义已经转移,因此我们在翻译时应根据其语境确定词义,切忌盲目替代。
4.脱离语境,误译词语
在古汉语中,有很多多义词,在不同的语境中应有不同的解释,因此在翻译时一定要结合语境,而不应脱离语境,以免误译词语。
5.该删不删、成分赘余
在古汉语中,由于语法的需要,有些词语在句中只起音节的作用,还有些词语只有语法功能而没有实际含义,那么在翻译时就应把这些词语删去。
另外还有一些偏义词语在翻译时也应把不表意的一个词删掉。
否则就容易使译句显得啰唆赘余。
6.该补不补,成分残缺
古汉语中有的句子是省略句,有的虽不是省略句但不符合现代汉语的表达习惯,只有添加一些成分,句子结构才完整,否则就容易导致成分残缺。
7.该调不调,语序混乱
由于在古汉语中,有一些是倒装句,语序和现代汉语不一致,翻译时应调整过来;还有一些不是倒装句,由于古代的表达习惯和现代汉语不一样,因此语序也不符合现代语法,翻译时也应加以调整。
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【基础知识梳理】
一、实词
“理解常见文言实词在文中的含义”,能力层级为B级,是指依据具体语境理解常见实词在文中的意义。
所谓“常见实词”是指:
(1)大纲规定的120个实词;
(2)语文课本和读本中出现频率较高的340个常用实词。
所谓“在文中”,即指语境。
实词考查常有语境的限制,语境限制下的实词意义往往是确定的意义,这就需要考生具备依据语境理解识别实词意义、用法的能力。
考查重点为:
一词多义、古今异义词、单音双音词、通假字、异读字、偏义复词、词类活用等,其中对一词多义、双音复词的考查是重中之重。
从词性上说,主要侧重于名词、动词、形容词、代词。
(一)、通假字
1.通用字。
两个读音相同或相近、意义也相通的字,古代可以写这个,也可以写那个。
如“知”和“智”。
2.假借字。
两个读音相同或相近、意义毫不相干的字,古代有时也可以借代。
这有两种情况:
一种是本无其字,语言中已有某词,于是借音近或音同的他字以代之。
如语言中已经有第二人称代词rǔ,却没有创造出表达的字体,于是借用“男女”的“女”字,或借用“汝水”的“汝”字。
所以“三岁贯女”中的“女”通“汝”。
另一种情况是本有其字,可是写的人一时写了别字,而后约定俗成,别字和本字也就通用了。
如“甚矣,汝之不惠”的“惠”,就同“慧”。
假借的基本规律是同音替代。
分三种情况:
①完全同音,如“畔”与“叛”。
②声母相同,如“无”和“亡”。
③韵母相同,如“嘱”和“属”。
由该规律而决定了假借字与形声字的声旁关系密切:
一是形声字和声旁字互相替代,如“贾”和“价(價)”;二是同声旁的形声字互相替代,如“厝”和“措(放置)”。
注意:
同音替代是就古音而言,由于历史的音变,有的假借字与本字的读音今天已经不相同了,如“弟子趣之”(《西门豹治邺》)的“趣”与“促(催促)”。
3.古今字。
指古时某一个字表示了许多概念,后来为了把这个字的几个概念用不同的字形加以区别,就造出另一个或几个字。
古今字在时间上有先后关系,如“莫”与“暮”。
课本为了方便起见,以上三种情况,都用“通”表示。
(二)、一词多义
一词多义是指同一个词在这个句子里是一个意义,在那个句子里又是另一个意义。
由本义引申和假借而形成。
如,以笔画最少的“一”字为例,常用义项就有六七个。
一人,一桌(《口技》)(数目)
古今一也(《察今》)(相同,一样)
六王毕,四海一(《阿房宫赋》)(统一)
用心一也(《劝学》)(专一)
上下天光,一碧万顷(《岳阳楼记》)(满,全)
为法之敝,一至此哉(《史记·滑稽列传》)(竟,乃)
要尽可能地掌握词的各种义项,就必须了解词的本义、引申义、比喻义、假借义等知识。
1.本义。
词的本义有两种理解:
一种是就词的来源说的,即该词最初的意义,如“向”的最初意义是“朝北的窗户”,“兵”的最初意义是“兵器”,“走”的最初意义是“跑”等。
另一种是就词的应用来说的,即把最常用的那个意义算作词的本义,也叫“基本意义”。
如“兵”的基本意义是“士兵”,“走”的基本意义是“步行”。
在现代汉语中所谈的基本意义是指后者。
2.引申义。
词的引申义是从基本意义发展出来的,同基本意义有相类似、相对立或相关联的意义。
如“深”的基本意义是从表面到底部或从外面到里面的距离大。
从“深”的基本意义发展出来以下这些引申义:
①深奥,深刻,如“道理很深”;②深厚,深刻,如“友谊很深”;③时间久,如“夜深人静”;④浓,重,如“颜色太深”。
“深”的引申义和基本意义的联系是建立在相类似的基础上的。
引申有两种引申方式:
一是连锁式,即本义和引申义环环相扣,逐步延伸展开,如“身”的本义是“身体”(项伯亦拔剑起舞,常以身翼蔽沛公,庄不得击),引申为“亲自”(禹之王天下也,身执耒锸,以为民先)、“自己”(而身为宋国笑)、“身孕”(且以汝之有身也,更恐不胜悲,故惟日日呼酒买醉)、“性命”(国事至此,予不得爱身)等。
二是辐射式,即词义的引申环绕着一个中心,而从不同的方面展开,如“相”的本义是“察看、仔细看”(伯乐学相马,顾玩所见,无非马者),引申为“辅助、辅佐”(无物以相之)、“选择”(良禽相木而栖,贤臣择主而事)、“辅佐帝王的人”(王侯将相宁有种乎)等。
3.比喻义。
词的比喻义是在比喻的基础上所产生的意义。
因为它使用比喻的手段,使语言风格特殊,色彩鲜明,所以跟引申义并列,成为转义的一种。
它是由本义通过打比方产生的新义。
如“爪牙”的本义是“鸟兽的爪子和牙齿”,比喻义是“得力的帮手或坏人的党羽”。
又如“不然,令五人者保其首领以老于户牖之下,则尽其天年,人皆得以隶使之”一句中的“首领”,本义指“头和颈”,比喻义为“某个集团的领导人”。
4.假借义。
词的假借义,是借用另外一个同音的词的意义。
实际上可以同古文中的通假字现象联系起来理解。
如“旦日不可不蚤自来谢项王”中的“蚤”通“早”,其假借意义就是“早一点”;“至莫夜月明”中的“莫”通“暮”,其假借意义就是“夜晚”。
三、词的古今异义
所谓“古今异义”,就是指文言词语或短语的意义和用法与现代汉语中书写相同的词语之间的意思不同的现象。
这种意义和用法的差异是在语言的演变过程中出现的,辨明这些词语的“古”“今”意思和用法,有助于增强我们阅读文言文的能力。
1.词义的扩大。
所谓“词义扩大”就是说同样的词语在古代的意义小,而在现代汉语中的意义变宽了。
如“水由地中行,江、淮、河、汉是也”(《孟子》)中的“江”“河”与“淮”“汉”并列,指“长江”和“黄河”。
“江”和“河”在古代是专有名词,现在扩大为用于泛指的通名了。
又如“是女子不好……得更求好女”(《西门豹治邺》)的“好”,专指女子相貌好看,不涉及品德。
而现在的“好”可泛指一切美好的性质,对人、事、物都可以修饰限制。
“中国”,原指中原地区,现在指全中国。
2.词义的缩小。
所谓“词义缩小”,就是说同样的词语在古代词义宽,而在现代汉语中的意义变窄了。
如:
“臭”,古代表示好坏气味均可,现在只表示坏的气味;“让”,古代既可表示辞让谦让之意,又可表示责备之意,现在则只有第一种意义了。
“金就砺则利”(《劝学》)中的“金”原泛指一切金属,现在专指黄金。
又如“瓦”古代泛指一切陶制品,现代只把一种铺盖屋顶的建筑材料称为“瓦”;“劝”,古义常用义项有:
鼓励、劝说、规劝。
《劝学》之“劝”,就是“鼓励”的意思;《赤壁之战》中“肃劝权召瑜还”“劝”即“劝说”之意。
今义中只剩下“劝说、规劝”这一义项。
如“劝人改过”。
3.词义转移。
所谓“词义转移”,就是说同样的词语在古代是一个方面的意思,到了今天却变成别的一个方面的意思了。
如:
“涕”,古代指眼泪,现在指鼻涕;“偷”,古代指苟且、马虎、刻薄、不厚道,今义转移为偷窃。
又如:
“烈
士暮年,壮心不已”(《龟虽寿》)中的“烈士”,本指有操守有抱负的男子,现在则专指为革命事业献身的人;《苏武》“置币遗单于”中的“币”,古义指礼物,今义已转移为“钱”的意思;《廉颇蔺相如列传》“窃计欲亡走燕。
”中的“走”,古义为“跑”“逃跑”。
今义的“走”是“步行”的意思。
再如,“闻”,本指听见,是听觉,现在一般指“嗅觉”。
4.感情色彩变化。
有些词语在应用的过程中,感情色彩逐步发生了变化,这往往与它们意思的改变分不开。
如:
“卑鄙”原指地位低,见识浅,是中性词,现在表示品德低,含贬义。
“爪牙”古代表示得力的帮手,褒义词,现在表示坏人的帮凶,贬义词。
“锻炼”古代除有冶炼之意外,还有玩弄法律对人进行诬陷之意,属贬义词,现在是褒义词。
“衣冠禽兽”,原来是指官服上绣的禽和兽的图案,现在指穿衣服戴帽子的禽兽,比喻道德败坏,行为像禽兽一样的人。
“乖”
古义指偏执、不驯顺,如《林黛玉进贾府》中“行为偏僻性乖张”。
今义是“听话、安顺”的意思,如“这孩子真乖”。
“谤”古义指议论、批评他人的过失。
如《邹忌讽齐王纳谏》中“能谤讥于市朝”即用古义,今义“谤”有“恶意中伤”的意思。
5.名称说法的演变。
有些时候古文中用一个词表示某一意思,而现代汉语中已不再使用该词语表示,而是换用别的词语表示了。
如:
“目”现已换成“眼睛”,“寡”现已换用“少”了,“足”现已换用“脚”了。
由于语言在发展中,词义或扩大,或缩小,或转移,因此我们阅读文言文时,必须注意古今异义的词。
四、偏义复词
所谓偏义复词,就是指一个词由两个意义相近、相对或相反的语素构成,其中一个语素表示意义,另一个语素不表示意义,只作陪衬。
1.两个语素意义相对的。
例如:
《孔雀东南飞》“便可白公姥
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