高中语文必修四第一单元检测题问卷答卷与解析一体 安乡一中龚德国.docx
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高中语文必修四第一单元检测题问卷答卷与解析一体安乡一中龚德国
高中语文必修四第一单元检测题
时量:
100分钟分值:
100分出卷人:
龚德国
一.语言基础知识与运用(16分)
1.下列加点字的注音不完全正确的一项是
()
A.盗跖zhí前合后偃yǎn
笑靥yàn杳无音信yǎo
B.罪愆qiān湛湛青天zhàn
绣衾(jīn)负屈衔冤xián
C.熨(yùn)平苌cháng弘化碧
亢旱kàng强qiǎng人所难
D.埋怨mán刚愎bì自用
蟊máo贼自怨自艾yì
【解析】D(A靥yè衾qīn熨yù)
2.下列句子中有错别字的一项是()
A.你待要笙歌引至画堂前,我道这姻缘敢落在他人后。
B.念窦娥伏侍婆婆这几年,遇时节将碗凉桨奠;你去那受刑法尸骸上烈些纸钱,只当是把你亡化的孩儿荐。
C.像他这一类靠着一些繁文缛节撑撑场面的家伙,正是愚妄的世人所醉心的。
D.梅家的一个年轻的小姐,很贤惠,也很规矩。
【解析】B(桨—浆)
3.下列句子空缺处应填写的词语,最准确的一项是()
①三十年我一个人都过了,现在我要你的钱?
②一切都照着你是正式嫁过周家的人看,你因为生萍儿受了病,总要关窗户,这些习惯我都保留着。
③我只想看看他,他是我生的孩子。
④你们这样拖延时候,不过是想花钱收买少数不要脸的败类,把我们骗在这儿。
A.反而甚至于究竟暂时
B.竟然以至于毕竟临时
C.反而以至于究竟暂时
D.竟然甚至于毕竟临时
【解析】A
4.下列各句中,加点的成语使用错误的一句是
()
A.今天我们提倡的创新,并不是要抛开先哲时贤的成果另起炉灶,而是要站在前辈的
肩膀上一步一个脚印地前进,并努力超越前人。
B.那个人在台上侃侃而谈,听起来似乎高深莫测,其实那些观点只不过是拾人牙慧,全无半点自己的见解。
C.微笑像和煦的春风,微笑像温暖的阳光,它蕴涵着一种神奇的力量,可以使烦恼焕然冰释。
D.书法是中国传统的艺术形式,风格各异的书法精品,或古朴,或隽秀,或雄浑,或飘逸,将汉字之美表现得淋漓尽致。
【解析】C(A项“另起炉灶”,比喻重新做或独立另做。
拾人牙慧:
拾取人家的只言片语当作自己的话。
D项“淋漓尽致”形容文章或谈话详尽透彻,也指暴露的很彻底。
该句说的是书法风格各异,充分详尽地展现了汉字之美。
ABD三项都准确。
C项“焕然冰释”,焕然:
流散的样子;冰释:
冰块消融。
后用“焕然冰释”比喻疑虑、误会等一下子完全消除。
此处针对“烦恼”是错误的,应改为“烟消云散”。
)
5.下列各句中,没有语病的一句是()
A.“低碳生活”这一概念,经过我国改革开放以来经济建设的成功和失败的实践,无可争辩地证实了这一理念的正确。
B.以“城市,让生活更美好”为主题的上海世博会,让肤色不同、语言不同的人们在这样一个巨大的平台上共同寻找答案。
C.2月15日,当记者问梅德韦杰夫是否想让儿子出国留学时,他给予了否定的回答。
D.语文课堂其实就是微缩的社会言语交际场,学生在这里学习将来步入广阔社会所需要的言语交际本领与素养。
【解析】B(A项不合逻辑,成功的实践可以证实理念的正确,而失败的实践则不能;C项有歧义,“他给予了否定的回答”指代不明;D项“学习”与“素养”搭配不当。
)
6.下列成语典故和传说中的相关的历史人物对应正确的一项是()
①望帝啼鹃②苌弘化碧
③六月飞霜④亢旱三年
A.①邹衍②苌弘③燕惠王④东海孝妇
B.①邹衍②庄周③燕惠王④窦娥
C.①杜宇②苌弘③邹衍④东海孝妇
D.①杜宇②庄周③邹衍④窦娥
【解析】C
7.对课文中涉及的元杂剧的有关术语,分类正确的一项是()
①外②云③净④科
⑤唱⑥卜儿⑦鲍老儿⑧倘秀才
⑨叨叨令 ⑩正旦 ⑾正宫⑿滚绣球
A.①③⑥⑩/②④⑤/⑦⑧⑨⑿/⑾
B.①②③④⑿/⑤/⑥⑦⑧/⑨⑩/⑾
C.①③④/②⑤⑿/⑥⑦/⑧⑨⑾⑩
D.①③⑥⑩/②④⑤/⑦⑧⑨⑿/⑾⑿
【解析】A
8.下列有关文学常识的表述,错误的一项是
()
A.戏剧是一种在舞台上表演的综合艺术。
它借助文学、音乐、舞蹈、美术等艺术手段来塑造人物形象,揭示社会矛盾,反映社会生活。
与小说、诗歌、散文并列的戏剧文学,指的是供舞台表演使用的剧本。
B.关汉卿,号己斋叟,元代杂剧的代表作家,与郑光祖、白朴、马致远一同被称为“元曲四大家”,并居“元曲四大家”之首。
C.曹禺,原名万家宝,中国现当代剧作家。
代表作《雷雨》《日出》《原野》《北京人》等剧本。
曹禺擅长以现实主义的笔触,深入挖掘人物的内心世界,展示紧张、尖锐的戏剧冲突。
D.莎士比亚,文艺复兴时期英国杰出的戏剧家。
主要作品有《李尔王》《哈姆莱特》《奥赛罗》《罗密欧与朱丽叶》《项链》等。
他的作品是人文主义文学的杰出代表,在世界文学史上占有极重要的地位。
【解析】D(《项链》是法国小说家莫泊桑的作品。
)
二.古诗鉴赏
阅读下面一首宋词,然后回答9—10题。
(5分)
画堂春 秦观
落红铺径水平池,弄晴小雨霏霏。
杏园憔悴杜鹃啼,无奈春归。
柳外画楼独上,凭栏手捻花枝,放花无语对斜晖,此恨谁知?
9.上阙的景物描写是如何表现无奈之情的?
请作简要分析。
(2分)
【解析】上阙通过描写铺径之落红、弄晴之小雨、憔悴之杏园、哀啼之杜鹃等残春景象,表现伤春(惜春)的无奈之情。
10.“凭栏手捻花枝”“放花无语对斜晖”两句主要使用了什么表现手法?
表现了词中人物怎样的感情变化?
(3分)
【解析】这两句词主要的表现手法是:
细节描写(动作描写也可)。
用捻花、放花两个细节(动作)表现了词中人物由爱春、伤春(惜春)到无奈春归的感情变化。
如果逐句分析,只要能答出由爱春、伤春(惜春)到无奈的感情变化也可。
三.文言文阅读
阅读下面的文言文,完成11~14题。
焚驴志(金)王若虚
岁己未,河朔大旱,远迩焦然无主赖。
镇阳帅自言忧农,督下祈雨甚急。
厌禳①小数,靡不为之,竟无验。
既久,怪诬之说兴。
适民家有产白驴者,或指曰:
“此旱之由也。
云方兴,驴辄仰号之,云辄散不留。
是物不死,旱胡得止?
”一人臆倡,众万以附。
帅闻,以为然,命亟取,将焚之。
驴见梦于府之属某曰:
“冤哉焚也!
天祸流行,民自罹之,吾何预焉?
吾生不幸为异类,又不幸堕于畜兽。
乘负驾驭,惟人所命;驱叱鞭箠,亦惟所加。
劳辱以终,吾分然也。
若乃水旱之事,岂其所知,而欲置斯酷欤?
孰诬我者,而帅从之!
祸有存乎天,有因乎人,人者可以自求,而天者可以委之也。
殷之旱也,有桑林之祷,言出而雨;卫之旱也,为伐邢之役,兴师而雨;汉旱,卜式请烹弘羊;唐旱,李中敏请斩郑注。
救旱之术多矣,盍亦求诸是类乎?
求之不得,无所归咎,则存乎天也,委焉而已。
不求诸人,不委诸天,以无稽之言,而谓我之愆。
嘻,其不然!
暴巫投魃②,既已迂矣,今兹无乃复甚?
杀我而有利于人,吾何爱一死?
如其未也,焉用为是以益恶?
滥杀不仁,轻信不智,不仁不智,帅胡取焉?
吾子,其属也,敢私以诉。
”
某谢而觉,请诸帅而释之。
人情初不怿也。
未几而雨,则弥月不解,潦溢伤禾,岁卒以空。
人无复议驴。
【注】 ①厌禳(ráng):
祭祀鬼神以祈求消除灾祸。
②暴巫投魃(bá):
指令巫婆神汉在太阳下祈雨,驱赶旱鬼。
暴,同“曝”。
11.对下列句子中加点的词的解释,不正确的一项是(2分)( )
A.远迩焦然无主赖 迩:
近
B.命亟取,将焚之亟:
赶快
C.民自罹之,吾何预焉预:
预备
D.求之不得,无所归咎咎:
罪过
【解析】C(预:
通“与”,干涉、关系。
)
12.下列语句编为四组,全部直接表现白驴的反抗精神的一组是(2分)( )
①云方兴,驴辄仰号之,云辄散不留
②劳辱以终,吾分然也
③孰诬我者,而帅从之
④救旱之术多矣,盍亦求诸是类乎
⑤滥杀不仁,轻信不智,不仁不智,帅胡取焉
⑥未几而雨,则弥月不解,潦溢伤禾,岁卒以空
A.①④⑤ B.②③⑥
C.①②④D.③④⑤
【解析】D(①人们认为白驴是天旱的缘由,②白驴说明自己的处境、本分,⑥事件的结果。
)
13.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是(2分)( )
A.本文是一篇寓言小品,赋予白驴以正面的形象特点,它敢于陈情衙府,分析祸福,因古证今,直斥奸佞,成为正直敢言、有胆有识的人的象征。
B.驴“乘负驾驭”,劳辱终生,这使人联想到像牲口一样终年辛苦的农夫,但它远非任人宰割之辈,驴的形象本身包含着作者为受欺者鸣不平、激愤于世道昏暗的战斗意志。
C.白驴最为精辟的见解在于“祸有存乎天,有因乎人,人者可以自求,而天者可以委之也”,其中“人者可以自求”是白驴见解的核心,贯通上下。
D.文章引用典故来证实自己的议论,托物言志,笔意冷峻,同时运用对比手法,将白驴与镇阳帅、众人对比,虽肯定了镇阳帅勤政爱民的一面,但对他督下祈雨的做法不满;也揭示了无知妄测、人云亦云的可惊可骇。
【解析】D(并未肯定镇阳帅勤政爱民,对他只知督下祈雨,愚蠢至极却自言忧农的言行讽刺尖锐)
14.把文言文材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
(6分)
(1)靡不为之,竟无验。
译文:
_____________________________
(2)杀我而有利于人,吾何爱一死?
译文:
____________________________
(3)某谢而觉,请诸帅而释之。
译文:
______________________________
【解析】
(1)没有不做的,最终没有效果。
(2)(如果)杀了我对百姓有利,那么我怎么会吝惜一死呢?
(3)下属(向白驴)道歉后就醒了,向镇阳帅请求放了白驴。
【参考译文】
己未年间(金章宗承安四年),河朔发生大旱,远近(的庄稼)都枯焦了,百姓失去了(衣食)依靠。
镇阳帅说自己忧虑农人(的生计),督促下属求雨很是急切。
祭神消灾(这类)小的法术,没有不做的,最终没有效果。
时间一长,怪异荒诞的说法就产生了。
正赶上有户百姓家生了一头小白驴,有人指着这头白驴说:
“这就是天旱的缘由。
云彩正聚集,白驴就仰头朝天鸣叫,云彩就散去(一丝)不留。
这头白驴不杀死,旱灾怎么能结束?
”一个人凭空倡议,许多人来附和。
镇阳帅听说后,认为(这话)对,命令赶快(把白驴)牵来,将要烧死它。
白驴托梦给帅府属下的某人说:
“大帅要烧死我,冤枉啊!
天灾流行,百姓受苦,这跟我有什么关系呢?
我不幸托生成为异类,又不幸落在家畜禽兽之中。
负重驾车,只听人的吩咐;驱赶责骂鞭打,也只听任施加(到我身上)。
辛苦劳累忍辱负重地一直工作到死,我的本分就是这样。
像这水旱之类的灾祸,哪里是我所能知道的,却想要这样残酷地处置我呢?
谁是诬陷我的人,大帅却听从了他们的建议。
灾祸有的是来源于上天,有的是由人为的,人为的灾祸可以自己寻找(解决办法),来源于上天的只能听之任之了。
殷代大旱,商汤有桑林的祈祷,祷告的话一说出来就下雨了;卫国大旱,是提醒卫国去讨伐无道之邢,军队出征就下雨了;汉时大旱,卜式奏请处死桑弘羊;唐时大旱,李中敏奏请斩杀郑注。
能抵抗旱灾的办法多了,为什么不也去寻求这类做法呢?
找不到办法,又无处归罪,那就是上天的原因,听之任之罢了。
不从人身上寻找原因,不听任上天安排,凭借毫无根据的言论,认为旱灾是我的过错。
唉,真的不应这样!
指令巫婆神汉在太阳下祈雨,驱赶旱鬼,就已经很迂腐了,现在这样做恐怕更荒唐了吧?
(如果)杀了我对百姓有利,那么我怎么会吝惜一死呢?
如果事情没有益处,怎么能做这样的事来增加罪恶呢?
滥杀无辜是不仁的,轻信谣言是不明智的,不仁不智(的事情),大帅为什么要做呢?
您,是他的下属,所以我冒昧私自来(向您)申诉。
”
下属(向白驴)道歉后就醒了,向镇阳帅请求放了白驴。
人们起初都很不高兴。
过了不久就下起了大雨,整整一个月没有停止,水涝四起毁坏了禾苗,年底颗粒无收。
人们再也不议论白驴了。
四.文学类文章阅读(17分)
阅读下面的文字,完成15~18题。
(17分)
不可能的告别朱苏力【注】
我们生活在一个日益制度化即所谓法治的时代,不管你愿意不愿意、喜欢不喜欢,都得遵守制度,履行职责。
因为,法治并非某个文件或书本上的那些让一些人热血上头、让另一些人昏昏欲睡的词语,而是现代生活少不了的大大小小的规矩。
规矩不一定起眼,有时还让人闹心,却大致能给人们一个稳定的期待。
而你即将踏入的社会,就是我们参与创造的这样一个制度网络。
她对你会有全新的稳定的期待,你要从更多地接受他人的关爱和宽容转向更多地关爱和宽容他人,甚至仅仅因为你是北大法学院毕业的,她对你的要求更高、更苛刻。
不错,我说过“发现你的热爱”,那是在新生入学之际,是就大学学习而言的;对于毕业生,我的告诫从来都是“责任高于热爱”。
记住,承担责任,有时不是因为你喜欢。
这是对成人的要求,理解并做到了这一点就算大人了。
这或许是毕业对你来说最重要的意义。
与此相关的则是要守住自己。
去年我已说过,大学教育天生有缺陷,还无法弥补。
今年再加两句吧:
学校会增加你的知识,但知识不等于德行,它提升不了你的德行,它也增强不了你的判断力和意志。
别以为学了多年法律,有了法学学士、硕士、博士学位,嘴边挂着正义,就真以为自己正义了或是比别人更正义。
这是一些脑子不清楚或是脑子太清楚的法律人编出来的,忽悠别人,捎带着推销自己,但弄不好也会把自己给忽悠了。
想一想,难道学经济的,天天念叨亚当·斯密或成本收益,就个个亿万富翁了?
好像比尔·盖茨、斯蒂夫·乔布斯都不是学经济的,还都辍学了。
“知识越多越反动”当然不对,但也别以为念过几本书,知道几个词,还会说“我很happy”,人就聪明或高尚起来了。
这些年来,我们就生生看着一些法律人倒掉了,学位、地位甚至学问都不低;最近,还包括我们一位1986年毕业在商务部工作的校友。
我不怕丢人,也不怕这一刻令各位扫兴,提及这位校友,是因为,对承担更多更大社会责任的精英来说,对你们来说,这是个真问题,很现实,也很要紧。
人们常说今天是一个充满机遇和挑战的时代,是社会转型、社会道德共识重建的时代。
但换个说法,今天是一个诱惑很多、外在规范特别是制约不够的年代。
这挑战法治,更挑战一个人的德行、操守和判断力。
如果没有或不足,或是有侥幸心理,你就把握不了自己,容易忘乎所以,随波逐流,一不小心也可能混迹于成功人士。
但记住鲁迅先生的话,大意是:
如果你真能折腾,真会忽悠,也会小有斩获;但要想凭此成大事,自古以来,门儿都没有。
当外在规范和制约不足时,我们心里就更需要有点荣辱感,也就是当独自面对自己或永恒时,你心头会突然掠过的那一丝莫名的骄傲、自豪和优越感。
你就会更看重做事、努力做成事,而不是太计较所谓公正回报,也不那么关心或总是关心别人对你的看法。
人生有许多事不值得较真,但有些事必须较真,要对得起自己。
如果觉得不该做的。
无论是折腾人还是倒腾事,就是不做;该做的,那么,“虽千万人,吾往矣”,爱谁谁!
但这不是知识问题,就算是,北大也给不了你。
得你自己学习,在一次次艰难有时甚至是痛苦的选择和行动之后。
它拒绝机会主义,需要德行,对自己真诚,有时还要有点血性。
听起来像是说教和劝善,其实不是。
我55岁了,有点天真,却不只有天真;我也毫不掩饰自己相信后果主义和实用主义。
我是认为,只有这样,一个人才可能穷达淡定,宠辱不惊,守着自己的那点事业,守着自己的那份安宁,哪怕在世俗眼光中他或她既不富有也不成功,甚至很失败;也只有这样,我们才会有一个虽不完美却还是值得好好活着并为之努力的社会,而许多人也会因此多了一个好好活着的理由。
难道我们不就是为此才走进北大的吗?
尽管,许多同学就要告别这个校园了,我也将告别院长的职责。
我们都如流水,我们都是过客。
但我们不可能告别北大。
北大并不只是一所大学的名字,不只是东经116.30°北纬39.99°交会处的那湾清水、那方地界,不只是所谓北大象征——“一塔湖图”或墙上铭刻的北大校训。
你我都有一个属于自己的北大,包括农园的油饼,二教的自习,一帮子半夜爬起来光着膀子看世界杯的伪球迷,或是那枚从没别上你胸前、已经找不到了却永远别在你心头的校徽……北大也是近代以来许多中国人的一个梦。
因为北大,我们懂得了责任,并且有能力担当。
这个夏日,北大见证了一批过客,他们要到一个叫做“前方”的地方去!
(选自《中国青年报》,有删改)
【注】朱苏力:
北京大学法学院院长。
15.下列对文章有关内容的分析和概括,不恰当的两项是(4分)( )
A.“对于毕业生,我的告诫从来都是‘责任高于热爱’”,作者的话体现了他对责任的重视,这必将为这些即将离校的学生注入一股强大的责任感。
B.作者认为知识不等于德行,知识也提升不了人的德行,要想提升一个人的德行,需要在现实生活中磨炼。
C.作者提到1986年毕业的在商务部工作的校友,意在强调毕业生要提升自己的德行,增强自身的判断力和意志。
D.作者在文中运用第二人称“你”,这样写有利于拉近与毕业生之间的距离,能够更好地引起他们的共鸣。
E.这是一篇充满激情与人情味的欢送辞,既写出了对毕业生的殷切期望,又写出了作者对自己卸任的感慨,“过客”一词,同样写出了他对北大的依恋。
【解析】BE(B.文中没有提到提升人的德行的方法;E.文中没有写作者对自己卸任的感慨。
)
16.本文是北大法学院院长在法学院2010届毕业生欢送会上的致辞,却以“不可能的告别”为题,说说演讲者认为在告别校园时哪些是不可能告别的。
(4分)
答:
____________________________
【解析】①属于自己的曾经的北大生活。
②近代中国人的一个梦。
③应该承担的责任。
(本题考查筛选并整合文中信息的能力。
本文的题目是“不可能的告别”,“不可能”即虽然离开北大了,却不能与一些东西告别。
结合文本可知,这些东西与大学生活有关,与母校有关,还有一些与社会有关。
对这些信息进行整合,具体分析即可得出答案。
)
17.“好像比尔·盖茨、斯蒂夫·乔布斯都不是学经济的,还都辍学了。
”这句话在文中有什么作用?
(4分)
答:
___________________________________
【解析】举例证明了学习经济学和个人收益没有必然联系。
(2分)类比论证了学习法律不等于能遵守法律(或者“学了法律,嘴边挂着正义,不等于自己正义了或比别人更正义”)的道理。
(2分)说服力强,告诫毕业生要提升自己的德行,增强判断力和意志。
(2分)(本题考查理解文中重要语句的含意的能力。
分析文中语句的作用,需要确定这句话的内容与文本有什么关系,然后结合文章的文体特征确定答题的角度。
由于本文是一篇演讲辞,其中的例子基本上都是为论点服务的。
从内容上看,这句话属于论据,因此,学生可以从论据与论点的关系、论据的作用等方面去归纳答案,即这个论据从什么角度,论证了什么论点,运用了什么论证方法,有没有说服力等。
)
18.在今天这个诱惑很多、外在规范特别是制约不够的年代里,我们该怎样做才能承担社会责任?
请结合文本作简要阐述。
(5分)
答:
___________
【解析】在这样的年代里承担责任就是要守住自己。
①品德方面:
提升自己的德行,增强判断力和意志;要有坚守正义的荣辱感,有做人做事的尺度。
②行动方面:
不随波逐流,能拒绝诱惑,自我约束;看重做事,做该做的事;对自己真诚,要有点血性,穷达淡定,宠辱不惊。
(本题考查探究文本中的某些问题,提出自己的见解的能力。
探究型题目其实不难,问题在于你清不清楚要探究的是什么,有没有从题目中读出与探究的问题有关的因素,特别是一些条件类的限制因素。
本题中的“诱惑很多、外在规范特别是制约不够的年代”就是限制条件。
由于文中也明确提到了这个条件,就可以从中归纳答案。
本题还有一个突出的特点,即要求谈“怎样做”,因此答题时注意要有具体的动词,用词来照应题目要求。
)
五.作文(50分)
19.阅读下列材料,按要求作文。
(50分)
走在大街上,我们时常可以看到有关减肥瘦身的广告,确实爱美是人的天性,我们有必要清除身体中过多的脂肪。
但是,从另外一个角度说,在这个喧嚣的文化迷乱的时代,我们的精神世界也同样面临着困惑和痛苦,有些精神脂肪(指的是各种各样价值低俗的思想观念、人生追求)的堆积也在影响着个体的身心健康。
因而,我们更有必要关注这种精神脂肪的危害。
在这个意义上,一位作者说得很好:
“物质的脂肪臃肿着我们的身体,精神的脂肪锈蚀着我们的灵魂。
”
请以“精神的脂肪”为话题写一篇文章。
立意自定,文体自选,题目自拟,不少于800字,不得套作,不得抄袭。
【写作指向】
要善于思索,在准确审题后确立中心。
要注意从现象出发,例如社会上有哪些行为、事件、现象就是低俗的思想观念和人生追求;然后分析这些现象的本质是什么,有什么危害。
首先,要明白什么是精神的脂肪。
在生活上,人们都会减肥瘦身,减去身体的赘肉,清除体内过多的脂肪。
然而,人们的精神世界呢?
是不是也有必要清除过多的那些脂肪呢?
其次,要观察现实生活中哪些是精神的脂肪。
观察现实生活,这不难发现。
人们盲目追星,有人为了见到自己的偶像不惜变卖家产;运动会上,有人为了得到冠军不惜服用违禁药物;生活中,有人为了得到金钱不惜出卖友谊和亲情;有人为了一己之私而将自由放弃;有人面对诱惑而放弃人格……
最后,要思索如何清除精神的脂肪。
面对着形形色色的精神的脂肪,人们又是怎样去清除呢?
先要审视自身的内心,看看是否有名利欲望等不切实际的低俗的人生追求。
接着要树立起正确的世界观、价值观、人生观,时刻提醒自己与不良追求作斗争。
古语云:
君子日参省乎己,则知明而行无过矣。
只要每天我们都审视自己,就完全可以将精神的脂肪清除掉。
【佳作赏读】
过滤心灵
如果说物质的脂肪臃肿着我们的身体,那精神的脂肪就会锈蚀我们的灵魂。
——题记
走在大街上,我们时常可以看到有关减肥瘦身的广告,确实爱美是人的天性,我们有必要清除身体中过多的脂肪。
但是,从另外一个角度说,在这个喧嚣的文化迷乱的时代,我们的精神世界也同样面临着诸多困惑和痛苦。
金钱是许多人向往追求的,很多人认为,只要有了钱,就会得到想要的一切,就非常幸福。
真的是这样吗?
《项链》一文中美丽动人的玛蒂尔德,由于渴望过上奢侈的生活而导致十年青春的流逝。
《守财奴》中的葛朗台,专横冷酷,吝啬贪婪,不仅逼走侄儿,折磨死妻子,断送女儿一生的幸福,而且他自己也最终被金钱毁了。
对金钱的过分追求也像人们身上的精神脂肪一样,它会使人们的灵魂变色。
随着时代的变化,经济的发展,人们的观念随之改变,追求也随之变化。
20年前,冬日街头看到女孩的纤纤玉腿,人们既惊且羡;而现在,北风呼啸中,丝袜皮裙者几步便可见一人。
有一阵流行男人留长发,据说是学外国的嬉皮士行头;女人也留起板刷头,显示“男女平等”。
后来又刮起染发风,一时间,“红头苍蝇”“黄毛丫头”满街跑,“红男绿女”满天飞。
去年,“肚兜装”居然风靡一时。
这些时尚的诱惑,说到底还是追求时尚的人们为了表现自己的虚荣心所致啊!
近来,追星又成为一种新时尚,而且愈演愈烈。
无数男孩女孩,追星几近疯狂:
墙上贴着偶像,兜里揣着偶像,心里想着偶像。
这些人手里拿头上爹妈的辛苦钱买来MP3、MP4,天天听着偶像的歌,看偶像出演的电视剧,每天谈论的也是各自偶像的最新消息。
还有这样的极端的例子,据说辽宁省一位中学生,疯狂追星,近乎痴迷,但是家境贫穷,根本无力满足他追星的愿望,他竟然离家出走,最后在浙江温州火车站自杀身亡……
这是一个多么令人深思的问题!
一个如花少年,就因为追星而过早凋零了,真是令人痛心。
可见,各种各样的精神的脂肪对我们的毒害有多深,它威胁着我们的健康,污染着我们的心灵,锈蚀着我们的灵魂啊!
为了我们的身心健康,我们要用理智的信念,积极的态度,正确的人生观,来过滤我们的心灵,让我们成为一个真正的合格的新世纪的主人。
【名师点评】
过滤心灵,这个提法很妙。
本文写了当前一些社会现象——追求金钱和虚荣,幼稚的追星行为。
这些现象令人深思,正如本
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