备战高考语文 晨读晚练 第38周 学会拒绝1.docx
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备战高考语文晨读晚练第38周学会拒绝1
学会拒绝
你拒绝了机遇,它永不再回头光顾你一眼,留下终身的遗憾任你咀嚼。
因为拒绝,我们将伤害一些人。
这就像春风必将吹尽落红一样,有时是一种进行中的必然。
如果我们始终不拒绝,我们就不会伤害别人,但是我们伤害了一个跟自己更亲密的人,那就是我们自己。
晨读篇
日积月累
读一读,积累下列成语
异曲同工
【释义】比喻话的说法不一而用意相同,或一件事情的做法不同而都巧妙地达到目的。
【例句】这本书没有直接提到alpha收益,而是大量运用了“熵”的概念,其实二者具有异曲同工之妙,基本上意义相同,均代表突如其来的信号和出乎意料的回报。
因人成事
【释义】因:
依靠。
依靠别人的力量办成事情。
【例句】胡三省说郝灵荃本来就没有什么功,只不过因人成事,捡了个便宜,所以拖延、压低对他的奖赏,并不意味着宋璟有那么长远和深刻的边境问题考虑,宋璟的决定只不过是因为郝灵荃功太小。
因人废言
【释义】因为说话人的地位的低下或犯有错误就不采纳他所说的正确的意见。
【例句】在人权论战中,罗隆基显示了他在人权理论上超越前人的水准,和他坚持不懈的斗争精神。
希望国人不要再承袭“因人废言”的旧习,更不要“因言废人”。
因循守旧
【释义】死守老一套,缺乏创新的精神。
【例句】艺术需要传承弘扬下去,搞艺术是有规矩的,我们既要懂得规矩,历史上的东西需要去学习吸收,又要学习突破传统,不能因循守旧,在前人画的圈子里打转。
因
噎废食
【释义】比喻要做的事情由于出了点小毛病或怕出问题就索性不去干。
【例句】这种刻意、生硬的规定,也可能造成新生代话语体系的割裂。
不仅如此,如果仅仅为了禁用低俗用语,完全禁用“网络语言”,也不免因噎废食。
古韵寻音
汉宫春·会稽秋风亭观雨
辛弃疾
亭上秋风,记去年袅袅,曾到吾庐。
山河举目虽异,风景非殊。
功成者去,觉团扇、便与人疏。
吹不断,斜阳依旧,茫茫禹迹都无。
千古茂陵词在,甚风流章句,解拟相如。
只今木落江冷,眇眇愁余。
故人书报,莫因循、忘却莼鲈。
谁念我,新凉灯火,一编太史公书。
【译文】秋风亭上的秋风姗姗吹过,拂拭着我的脸;记得它去年曾到过我的家。
我抬头观望,这里的山河与我家里的山河形状虽然不一样,但人物风情却很相似。
功成的人走了,我觉得到了秋天气候变冷,团扇
也被人抛弃了。
斜阳与过去一样,秋风是吹不断的;野外一片茫茫,古代治水英雄大禹的功绩和遗迹一点也没有了。
一千多年前汉武帝刘彻写的《秋风辞》,真是好的诗章,美妙的词句,可以称得上千古绝唱,到现在人们还在传诵着它。
怎么有人说那是模仿司马相如的章句呢?
现在树叶落了,江水冷了,向北方望去,一片茫茫,真叫我感到忧愁。
朋友来信:
“催我赶快回家,不要迟延,现在正是吃蒪羹鲈鱼美味的时候。
”有谁会想到我,在这个秋夜凄凉的时候,独对孤灯,正在研读太史公写的《史记》呢?
【赏析】这首词写于嘉泰三年(公元1203年),辛弃疾时年六十四岁,在知绍兴府兼浙江东路安抚使任上。
张鎡在和这首词的小序里说:
“稼轩帅浙东,作秋风亭成,以长短句寄余。
”得知这首词是写给张鎡的。
浙江东路包括当时南宋的京都临安(今杭州)在内,北靠长江,东临大海,地势重要。
南宋王朝委任他为这一地区行政大员,说明南宋对辛弃疾的重任,也使他很感意外。
虽然他这时已是年过花甲的老人,但他却一如既往,想为抗金大业作一些事情。
但到任不久,可能对朝廷的黑暗腐败更有所了解,后悔这次不该出山,因此,作者登亭观雨,有感而赋此词。
词虽说是观雨,但全词不见一个雨字,这说明这首词不是为观雨而作。
词的上片写作者登上秋风亭,举目远望“山河虽异,风景非殊。
”绍兴与铅山的山河形状虽然不同,但却都是一片笙歌宴乐的太平景象。
“功成者去,觉团扇、便与人疏。
”这
是以自己亲身遭遇
,对南宋小朝廷使用人材的反动措施的揭露。
下片作者因《秋风辞》而想到汉武帝致力于北方,取得了辉煌的业绩。
现今只是“木落江冷,眇眇愁余。
”作者再生退隐的思想,借“故人书报‘莫因循、忘却蒪鲈。
’”最后“谁念我”挑灯读书,隐晦透露了作者的凄凉之感。
感悟经典
鲁仲连义不帝秦
秦围赵之邯郸,魏安釐王使将军晋鄙救赵,畏秦,止于荡阴,不进。
魏王使客将军辛垣衍间入邯郸,因平原君谓赵王曰:
“秦所以急围赵者,前与齐闵王争强为帝,已而复归帝,以齐故。
今齐闵王益弱,方今唯秦雄天下,此非必贪邯郸,其意欲求为帝。
赵诚发使尊秦昭王为帝,秦必喜,罢兵去。
”平原君犹豫,未有所决。
此时鲁仲连适游赵,会秦围赵,闻魏将欲令赵尊秦为帝,乃见平原君,曰:
“事将奈何矣?
”平原君日:
“胜也何敢言事,百万之众折于外,今又内围邯郸而不去。
魏王使客将军辛垣衍令赵帝秦,今其人在是。
胜也何敢言事!
”鲁连曰:
“始吾以君为天下之贤公子也,吾乃今然后知君非天下之贤公子也。
梁客辛垣衍安在?
吾请为君责而归之。
”平原君曰:
“胜请为召而见之于先主。
”
平原君遂见辛垣衍曰:
“东国有鲁连先生,其人在此,胜请为绍介,而见之于将军。
”辛垣衍曰:
“吾闻鲁连先生,齐国之高士也;衍,人臣也,使事有职,吾不愿见鲁连先生也。
”平原曰:
“胜已泄之矣!
”辛垣衍许诺。
鲁连见辛垣衍而无言。
辛垣衍曰:
“吾视居此围城之中者,皆有求于平原君者也。
今吾视先生之玉貌,非有求于平原君者,曷为久居此围城之中而不去也?
”鲁连曰:
“世以鲍焦无从容而死者,皆非也。
今众人不知,则为一身。
彼秦,弃礼义而上首功之国也,权使其士,虏使其民,彼则肆然而为帝,过而遂正于天下,则连有赴东海而死耳,吾不忍为之民也!
所为见将军者,欲以助赵也。
”辛垣衍曰:
“先生助之奈何?
”鲁连曰:
“吾将使梁及燕助之,齐楚固助之矣。
”辛垣衍日:
“燕则吾请以从矣;若乃梁,则吾乃梁人也,先生恶能使梁助之耶?
”鲁连曰:
“梁未睹秦称帝之害故也;使梁睹秦称帝之害,则必助赵矣。
”辛垣衍曰:
“秦称帝之害将奈何?
”鲁仲连曰:
“昔齐威王尝为仁义矣,率天下诸侯而朝周,周贫且微,诸侯莫朝,而齐独朝之。
居岁余,周烈王崩,诸侯皆吊,齐后往。
周怒,赴于齐曰:
‘天崩地坼,天子下席;东藩之臣田婴齐后至,则斫之!
’威王勃然怒日:
‘叱嗟!
而母婢也!
’卒为天下笑。
故生则朝周,死则叱之,诚不忍其求也。
彼天子固然,其无足怪。
”
辛垣衍曰:
“先生独未见夫仆乎?
十人而从一人者,宁力不胜,智不若邪?
畏之也!
”鲁仲连曰:
“然梁之比于秦,若仆邪?
”辛垣衍曰:
“然!
”鲁仲连曰:
“然则吾将使秦王烹醢梁王。
”辛垣衍怏然不说,曰:
“嘻!
亦太甚矣,先生之言也!
先生又恶能使秦王烹醢梁王?
”鲁仲连曰:
“固也!
待吾言之。
昔者鬼侯、鄂侯、文王,纣之三公也。
鬼侯有子而好,故人之于纣,纣以为恶,醢鬼侯。
鄂侯争之急,辨之疾,故脯鄂侯。
文王闻之,喟然而叹,故拘之于牖里之库百日,而欲令之死。
曷为与人俱称帝王,卒就脯醢之地也?
“齐闵王将之鲁,夷维子执策而从,谓鲁人曰:
‘子将何以待吾君?
’鲁人曰:
‘吾将以十太牢待子之君。
’夷维子曰:
‘子安取礼而来待吾君?
彼吾君者,天子也。
天子巡狩,诸侯辟舍,纳管键,摄衽抱几,视膳于堂下,天子已食,而听退朝也。
’鲁人投其钥,不果纳,不得入于鲁。
将之薛,假涂于邹。
当是时,邹君死,闵王欲入吊,夷维子谓邹之孤曰:
‘天子吊,主人必将倍殡柩,设北面于南方;然后天子南面吊也。
’邹之群臣
曰:
‘必若此,吾将伏剑而死!
’故不敢入于邹。
邹鲁之臣,生则不得事养,死则不得饭含,然且欲行天子之礼于邹、鲁之臣,不果纳。
今秦万乘之国,梁亦万乘之国,交有称王之名。
睹其一战而胜,欲从而帝之,是使三晋之大臣,不如邹、鲁之仆妾也。
且秦无已而帝,则且变易诸侯之大臣,彼将夺其所谓不肖,而予其所谓贤;夺其所憎,而予其所爱。
彼又将使其子女谗妾,为诸侯妃姬,处梁之宫,梁王安得晏然而已乎57?
而将军又何以得故宠乎?
”
于是辛垣衍起,再拜,谢日:
“始以先生为庸人,吾乃今日而知先生为天下之士也!
吾请去,不敢复言帝秦!
”
秦将闻之,为却军五十里。
适会公子无忌夺晋鄙军以救赵击秦,秦军引而去。
于是平原君欲封鲁仲连,鲁仲连辞让者三,终不肯受。
平原君乃置酒,酒酣,起前以千金为鲁连寿。
鲁连笑日:
“所贵于天下之士者,为人排患释难、解纷乱而无所取也。
即有所取者,是商贾之人也,仲连不忍为也!
”遂辞平原君而去,终身不复见。
【译文】赵孝成王时
鲁仲连义不帝秦
鲁仲连义不帝秦
,秦王派白起在长平前后击溃赵国四十万军队,于是,秦国的军队向东挺进,围困了邯郸。
赵王很害怕,各国的救兵也没有谁敢攻击秦军。
魏安釐王派出将军晋鄙营救赵国,因为畏惧秦军,驻扎在汤阴不敢前进。
魏王派客籍将军辛垣衍,从隐蔽的小路进入邯郸,通过平原君的关系见赵王说:
“秦军所以急于围攻赵国,是因为以前和齐湣王争强称帝,不久又取消了帝号;如今齐国更加削弱,当今只有秦国称雄天下,这次围城并不是贪图邯郸,他的意图是要重新称帝。
赵国果真能派遣使臣尊奉秦昭王为帝,秦王一定很高兴,就会撤兵离去。
”平原君犹豫不能决断。
这时,鲁仲连客游赵国,正赶上秦军围攻邯郸,听说魏国想要让赵国尊奉秦昭王称帝,就去进见平原君说:
“这件事怎么办?
”平原君说:
“我哪里还敢谈论这样的大事!
前不久,在国外损失了四十万大军,而今,秦军打到国内围困邯郸,又不能使之退兵。
魏王派客籍将军辛垣衍让赵国尊奉秦昭王称帝,眼下,那个人还在这儿。
我哪里还敢谈论这样的大事?
”鲁仲连说:
“以前我认为您是天下贤明的公子,今天我才知道您并不是天下贤明的公子。
魏国的客人辛垣衍在哪儿?
我替您去责问他并且让他回去。
”平原君说:
“我愿为您介绍,让他跟先生相见。
”于是平原君见辛垣衍说:
“齐国有位鲁仲连先生,如今他就在这儿,我愿替您介绍,跟将军认识认识。
”辛垣衍说:
“我听说鲁仲连先生,是齐国志行高尚的人。
我是魏王的臣子,奉命出使身负职责,我不愿见鲁仲连先生。
”平原君说:
“我已经把您在这儿的消息透露
了。
”辛垣衍只好应允了。
鲁仲连见到辛垣衍却一言不发。
辛垣衍说:
“我看留在这座围城中的,都是有求于平原君的人;而今,我看先生的尊容,不像是有求于平原君的人,为什么还长久地留在这围城之中而不离去呢?
”鲁仲连说:
“世人认为鲍焦没有博大的胸怀而死去,这种看法都错了。
一般人不了解他耻居浊世的心意,认为他是为个人打算。
那秦国,是个抛弃礼仪而只崇尚战功的国家,用权诈之术对待士卒,像对待奴隶一样役使百姓。
如果让它无所忌惮地恣意称帝,进而统治天下,那么,我只有跳进东海去死,我不忍心作它的顺民,我所以来见将军,是打算帮助赵国啊。
”辛垣衍说:
“先生怎么帮助赵国呢?
”鲁仲连说:
“我要请魏国和燕国帮助它,齐、楚两国本来就帮助赵国了。
”辛垣衍说:
“燕国嘛,我相信会听从您的;至于魏国,我就是魏国人,先生怎么能让魏国帮助赵国呢?
”鲁仲连说:
“魏国是因为没看清秦国称帝的祸患,才没帮助赵国。
假如魏国看清秦国称帝的祸患后,就一定会帮助赵国。
”
辛垣衍说:
“秦国称帝后会有什么祸患呢?
”鲁仲连说:
“从前,齐威王曾经奉行仁义,率领天下诸侯而朝拜周天子。
当时,周天子贫困又弱小,诸侯们没有谁去朝拜,唯有齐国去朝拜。
过了一年多,周烈王逝世,齐王奔丧去迟了,新继位的周显王很生气,派人到齐国报丧说:
‘天子逝世,如同天崩地裂般的大事,新继位的天子也得离开宫殿居丧守孝,睡在草席上,东方属国之臣田婴齐居然敢迟到,当斩。
’齐威王听了,勃然大怒,骂道:
‘呸!
您母亲原先还是个婢女呢!
’最终被天下传为笑柄。
齐威王所以在周天子活着的时候去朝见,死了就破口大骂,实在是忍受不了新天子的苛求啊。
那些作天子的本来就是这个样子,也没什么值得奇怪的。
”
辛垣衍说:
“先生难道没见过奴仆吗?
十个奴仆侍奉一个主人,难道是力气赶不上、才智比不上他吗?
是害怕他啊。
”鲁仲连说:
“唉!
魏王和秦王相比魏王像仆人吗?
”辛垣衍说:
“是。
”鲁仲连说:
“那么,我就让秦王烹煮魏王剁成肉酱?
”辛垣衍很不高兴不服气地说:
“哼哼,先生的话,也太过分了!
先生又怎么能让秦王烹煮了魏王剁成肉酱呢?
”鲁仲连说:
“当然能够,我说给您听。
从前,九侯、鄂侯、文王是殷纣的三个诸侯。
九侯有个女儿长得娇美,把她献给殷纣,
殷纣认为她长得丑陋,把九侯剁成肉酱。
鄂侯刚直诤谏,激烈辩白,又把鄂侯杀死做成肉干。
文王听到这件事,只是长长地叹息,殷纣又把他囚禁在牖里监牢内一百天,想要他死。
为什么和人家同样称王,最终落到被剁成肉酱、做成肉干的地步呢?
齐湣王前往鲁国,夷维子替他赶着车子作随员。
他对鲁国官员们说:
‘你们准备怎样接待我们国君?
’鲁国官员们说:
‘我们打算用于副太牢的礼仪接待您的国君。
’夷维子说:
‘你们这是按照哪来的礼仪接待我们国君,我那国君,是天子啊。
天子到各国巡察,诸侯例应迁出正宫,移居别处,交出钥匙,撩起衣襟,安排几桌,站在堂下伺候天子用膳,天子吃完后,才可以退回朝堂听政理事。
’鲁国官员听了,就关闭上锁,不让齐湣王入境。
齐湣王不能进入鲁国,打算借道邹国前往薛地。
正当这时,邹国国君逝世,齐湣王想入境吊丧,夷维子对邹国的嗣君说:
‘天子吊丧,丧主一定要把灵枢转换方向,在南面安放朝北的灵位,然后天子面向南吊丧。
’邹国大臣们说:
‘一定要这样,我们宁愿用剑自杀。
’所以齐湣王不敢进入邹国。
邹、鲁两国的臣子,国君生前不能够好好地侍奉,国君死后又不能周备地助成丧仪,然而想要在邹、鲁行天子之礼,邹、鲁的臣子们终于拒绝齐湣王入境。
如今,秦国是拥有万辆战车的国家,魏国也是拥有万辆战车的国家。
都是万乘大国,又各有称王的名分,只看它打了一次胜仗,就要顺从地拥护它称帝,这就使得三晋的大臣比不上邹、鲁的奴仆、卑妾了。
如果秦国贪心不足,终于称帝,那么,就会更换诸侯的大臣。
他将要罢免他认为不肖的,换上他认为贤能的人,罢免他憎恶的,换上他所喜爱的人。
还要让他的儿女和搬弄事非的姬妄,嫁给诸侯做妃姬,住在魏国的宫廷里,魏王怎么能够安安定定地生活呢?
而将军您又怎么能够得到原先的宠信呢?
”
于是,辛垣衍站起来,向鲁仲连连拜两次谢罪说:
“当初认为先生是个普通的人,我今天才知道先生是天下杰出的高士。
我将离开赵国,再不敢谈秦王称帝的事了。
”秦军主将听到这个消息,为此把军队后撤了五十里。
恰好魏公子无忌夺得了晋鄙的军权率领军队来援救赵国,攻击秦军,秦军也就撤离邯郸回去了。
于是平原君要封赏鲁仲连,鲁仲连再三辞让,最终也不肯接受。
平原君就设宴招待他,喝道酒酣耳热时,平原君起身向前,献上千金酬谢鲁仲连。
鲁仲连笑着说:
“杰出之士之所以被天下人崇尚,是因为他们能替人排除祸患,消释灾难,解决纠纷而不取报酬。
如果收取酬劳,那就成了生意人的行为,我鲁仲连是不忍心那样做的。
”于是辞别平原君走了,终身不再相见。
文苑漫步
水泥地上的野花
钟淑儿
每天早晨上班,都要经过一片铺了水泥的停车场。
这停车场若不是年岁已久,就是当初修建时偷工减料:
凸凹不平不说,还有许多裂缝,缝里长了小草,还热闹的
冒出许多野花。
初夏的时候,有些
像牵牛花的藤和花,在清晨的阳光和露水里晶莹闪烁。
仲夏以后,有一些叶子细长,枝茎粗细有致,均匀盛开的紫蓝色花。
到了秋天,在那几乎看不到泥土的细缝里,竟然长出一丛丛三四尺高的小白花来。
这些花,在我们家后园的树林里也有,可是这几棵却长得有点特别:
枝茎朱红微带透明,叶子细小翠绿,每朵花直径约四分之一寸,有着深黄的花心和白色的花瓣。
花瓣一片片摊平的围着花心,成为一个个像用圆规精心着意画出的圆圈,开得满枝桠都是。
每次走过,看到这些野花,挤在糖纸、烟头和啤酒罐可乐罐里,开得那么恣意灿然,心中总感到人类渺小而宇宙伟大,自然洒脱。
在上下班的路上,常常有许多发胖的中年人在做健身跑。
他们流着汗、喘着气,拖着一身上上
下下多余的肌肉,一抖一跳地跑着。
这情景总使我为文明带来的矛盾感到可笑。
现代人发明了洗衣机、洗碗机和许许多多只要一按电钮就可代替人工的机器,以为从此可以舒舒服服的享受日子了,怎料缺乏运动的身体发了胖,反又得把用机器省下来的时间和力气还原出来。
自然规律是不能用科技来违反吧!
每个时代,因为承受了先人的经验,都会创造出一份独特的进步,可是每每因不自觉或不自省而走上极端,人类变得越来越盲目和愚蠢。
现代人的愚蠢是太崇信科技,傲视宇宙,睥睨自然。
每次看到肯尼迪太空中心发射人造卫星,心里总怏怏不乐。
望着那火箭冒着几里白烟。
划破长空而去,就好像看到一个抽烟的人,把还烧着火的烟头,往青绿的草地上一扔,染污了自然!
文明科技,原是人类从观察自然里创造出来的,而今,它却变成一堵墙,隔离了人和自然,而自然,应是生命和智慧的源泉啊!
三天前,在朋友客厅坐着时,忽然听到一阵似是音乐,但又不成乐章的声音,转头往那边一看,但见几点红光,在那阴暗的角落里跳动着。
再定神一看,才见到她13岁的儿子,跪坐在沙发上,手里捧着一个像砚台般大的电动玩具,聚精会神地按着控制钮。
我问他在玩什么,他答道:
“我在打足球。
”
突然间,好像看见他的头愈来愈大,身体愈来愈小。
不禁想起三年前在纽约看毕加索画展,四五个钟头看了几百张毕氏的方块人像。
后来走到街上,只觉得每个纽约人都是不成比例的:
有时一只大眼睛生在脑后,有时手脚横长,曲曲折折,像装错了部位的机器人。
若是电脑再继续发展下去,人类无条件地把它应用到生活的每一角落,那么,毕加索就不只是个划时代的大画家,更是个预言人类将来命运的先知了。
但愿我只是多忧多虑吧。
自然也许有着菩萨心肠,不会让人类自暴自弃的,不然,水泥地上怎会开出这么多美丽的野花呢?
作文立意
学会拒绝是我们应具备的一种能力。
拒绝,是在诱惑面前,能抵御住自己心中的欲望,铿锵有力地说一声“不”;是在挫败面前,知难而进,坚定无畏,向一蹶不振、畏葸不前勇敢地说一声“不”;是在威逼利诱面前,坚守自我,宁死不屈,向荣华富贵、位高权势高傲地说一声“不”。
拒绝是面对强权时的铮铮铁骨,是在虚荣、权利面前的决不低头;拒绝也是人生最艰难的一种选择。
现实生活中,小到个人的人际关系、事业追求;大到国家、民族的利益、尊严,我们都要学会拒绝。
但应注意,该拒绝时才拒绝,该拒绝的才拒绝!
我们到底应该拒绝什么呢?
为着光明,我们应拒绝黑暗:
为着诚实,我们应拒绝虚伪;为着善良,我们应拒绝恶毒;为着伟大,我们应拒绝平庸;为着高尚,我们需要拒绝卑鄙;为着将来,我们需要拒绝短视。
交友需要拒绝,情感需要拒绝,尊严需要拒绝;个性的张扬需要拒绝,捍卫平等的权
利需要拒绝,为了有意义的生存需要拒绝┅┅在我们生活的时代,你是做随风而逝的落花,还是做峻峭坚毅的磐石;你是做面对高官厚禄依旧挥舞羊鞭的苏武,还是做贪图名利出卖祖国的汪精卫。
如果有一天你忘记了拒绝,那么个性、勇气、自尊
都将远离你。
学会拒绝,需要很大的勇气;德国政府在给公务员的新年贺信中提醒道:
当心别人递给你的白开水,它也许是你腐败堕落的开始。
学会拒绝,需要有坚定不移的意志和不为它动的定力;当你面对进退两难的局面时,果敢地拒绝一方,也许会有意想不到的结果。
学会拒绝,需要一颗善于分辨是非的大脑。
有人曾问李敖为什么不上网。
李敖答:
网上的信息太庞杂,有的有用,有的无用,有的有害,需要一颗善于分辨是非的大脑。
因此我们只有提高自己的辨别能力,才能分清什么该接受,什么该拒绝。
正如鲁迅在《拿来主义》中说的:
要运用脑髓,放出眼光,自己来拿!
很多时候,学会拒绝是一种美德,是智慧的表现,成全他人,成全自己。
它能使你防微杜渐,避免不良习惯和行为;使你由被动变为主动,充分动用自己的脑子去
获取知识,赢得先机。
只有学会拒绝,我们才能更好地生活,人生也才更有意义。
晚练篇
1.下列各句中,加点的词语使用恰当的一句是()(3分)
A.今年3月份以来,我国雾霾天数较往年同期偏多。
专家建议,体弱多病者在雾霾天气里要尽可能减少外出次数,最好在家休养生息。
B.为纪念毛泽东诞辰120周年所拍摄的电视剧《毛泽东》自开播以来,引发越来越多的关注,网络和报刊的报道连篇累牍,观众踊跃点赞,收视率节节攀升。
C.把“身体健康、节日快乐”说成“身体快乐”,这是父亲衰老的信号——曾经出口成章的父亲如今已是语焉不详。
这不禁让人慨叹:
时间都去哪儿了?
D.十年磨一剑。
从最初筚路蓝缕,到如今的“中国文化第一展”,中国文博会见证了国家的文化繁荣发展与软实力的提升,也见证了一个城市的文化探索。
【答案】D
【解析】
考点:
正确使用词语(包括熟语)。
能力层级为表达运用E
2.下列句子中,没有语病的一项是()
A.近年,我省加快交通建设的步伐,已基本完善了航空、铁路、公路、水运和多种交通运输方式融为一体的综合立体运输体系。
B.清华大学联合剑桥大学、麻省理工学院,成立低碳能源大学联盟未来交通研究中心,他们试图寻找解决北京雾霾天出行困难的破解之道。
C.《舌尖上的中国》这部风靡海内外的纪录片,用镜头展示烹饪技术,用美味包裹乡愁,给观众带来了心灵的震撼。
D.为加强巡视队伍自身建设,中央对巡视组组长采取“一次一授权”的管理制度,这种创新,相对减弱了巡视组组长自身发生腐败的风险系数。
【答案】C
【解析】
考点:
辨析并修改病句。
能力层级为表达运用E。
3.将下列句子依次填入文中的划线处,正确的一项是()(3分)
史铁生的离去令人为痛惜,作家张炜在接受《周末》记者采访时说:
“”
①我不能不去想象他的劳作,他是怎样写出这—个个字的
②他以常人难以想象的坚韧顽强的生命力,不断地将思与诗掷到这个异常喧嚣的世界上
③我知道这是他把全部生命凝聚成一道强光,照射到无边的夜色深处
④我不知道还有谁像他一样,在这样的情与境下凝神打量或闭目冥思,燃烧自己
⑤铁生是这个时代难以消逝的声音
⑥而后他出版的每一篇文字,只要读到,都让我获得一次次特别的感动
A.②①③④⑥⑤B.②③①⑤④⑥
C.⑤②④⑥①③D.⑤④②①③⑥
【答案】C
【解析】
试题分析:
此类题要在初步感知大体内容的基础上,结合上下文具体语境,根据时空语序、逻辑语序、陈述对象一致、句子结构对称等来分析推理、判断,可以用排除法。
⑤是对史铁生总的评价,后面几句是对这一评价的解释。
②是对史铁生品格的赞扬。
④是通过比较进一步突出史铁生的特点。
⑥①③联系比较明显,⑥是说史铁生的创作,①是说创作的艰辛,有“文字”、“一个个字”相照应。
③是对史铁生以生命创作出的文字的赞扬。
所以选C。
考点:
语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动。
能力层级为表达运用E。
4.在下面一段文字横线出补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密。
每处不超过14个字。
(6分)
今年春节,央视推出的“新春走基层﹒家风是什么”系列报道,引发公众关注。
调查得到的回答千奇百怪、五花八门,让人感慨良多,今天我们还知道“家风”是什么吗?
①。
儒家文化讲究“诗礼传家”,讲究“忠孝仁义礼智信廉”。
对于传统士大夫知识阶层来说,“修身齐家平天下”,也是实现人生价值的最高目标。
不仅统治阶层和士大夫家庭提倡“邻德里仁”和“笔耕砚拓”的“诗礼家风”,纵使寻常百姓也持守这样的治家信条。
中国历代不乏家风门第的典范,②。
从《颜氏家训》到《曾国藩家书》,中国古代公开出版的“家训”在百种以上。
如诸葛亮的《诫子书》、司马光的《训俭示康》,成为后世学子修身立志、务行节俭的名篇。
在家风已然变得陌生的今天,央视此次借助关注度极高的“新闻联播”重提家风,③。
从公众的反馈来看,人们已经开始重新审视这一传统文化,认识到我们离开自己的传统已经太久了。
【答案】①家风在中国传统文化中源远流长。
②也留下许多流传后世的经典文章。
③无疑是一件很有意义的事情。
(每句2分,共6分。
意思对、语句连贯即可。
)
【解析】
考点:
语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动。
能力层级为表达运用E。
5.五月的第二个星期天是母亲节。
请你制作一张贺卡,表达对母亲的感恩之情。
要求:
仿照下列的句子再写两句话,做到内容协调,句式大致相同。
(5分)
妈妈,你是我疲惫中的一杯香茗,当我昏昏欲睡时,浓郁的馨香使我神清气爽。
【答案】你是我低迷时的一曲清音,当我意懒情迷时,优雅的旋律使我心旷神怡;你是我迷茫时的一盏灯,当我徘徊歧路时,璀璨的光芒让我豁然开朗。
(开放性试题,不设统一答案)
【解析】
试题分析:
仿写有嵌入式仿写、续
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