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道不由人
道不由人
24.0pt;font-family: 宋体;mso-ascii-font-family: Calibri;mso-ascii-theme-font: minor-latin;mso-fareast-font-family: 宋体;mso-fareast-theme-font: minor-fareast;mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin">《庄子》优游自得的哲理 《外篇·卷七下·第二 24.0pt;font-family: 宋体;mso-ascii-font-family: Calibri;mso-ascii-theme-font: minor-latin;mso-fareast-font-family: 宋体;mso-fareast-theme-font: minor-fareast;mso-hansi-font-family: Calibri;mso-hansi-theme-font: minor-latin">十二· 24.0pt;font-family: 宋体;mso-ascii-theme-font: minor-fareast; mso-fareast-font-family: 宋体;mso-fareast-theme-font: minor-fareast;mso-hansi-theme-font: minor-fareast;mso-bidi-font-family: Helvetica">知北游》 引言: 这一节命名为《知北游》。 “知”是假托的人名。 知北游,是去寻找“道”的真谛。 他找到没有呢? 不知他找到没有。 黄帝说: “无思无虑始知道,无处无服始安道,无从无道始得道。 ”但是黄帝又说: “若知之,奚故不近? ”能够说出来的就不是“道”了。 “道”不是用语言可与表达明白,说得清楚的。 越想说周全,越说不周全;越想说清楚,越说不清楚;越是觉得说的八九不离十了,其实离得更远了。 16.0pt;mso-ascii-font-family: 宋体;mso-ascii-theme-font: minor-fareast;mso-fareast-font-family: 宋体;mso-fareast-theme-font: minor-fareast;mso-hansi-font-family: 宋体;mso-hansi-theme-font: minor-fareast; mso-bidi-font-family: Helvetica">从人的认识受到局限这方面来说,“道”是不可闻,不可见,不可言的。 但是从人有主观能动性,有探索精神来看,“道”又是可以闻,可以听,可以言,可以体会,可以把握,可以探索的。 普遍规律,宇宙法则是可以认识,可以掌握的,可以为我所用的。 否则,人怎么能够飞上九天之外,到达月球,到达火星呢? 虽然如此,“道”不是一件器物,如果是器物,那就不是“道”了。 “道”不是行为准则,无法照着去做,如果那能照着去做,“道”就不是“道”了;“道”不是法律,法律是人制定的,“道”不是人为的,不能把“道”当成法律,颁行天下,那样就不是“道”了;“道”不能解决具体的问题,但解决任何问题,都必须遵守“道”,否则它就不是“道”了;“道”不能告诉你该住在哪里,该说什么话,该穿什么衣服,该怎样与人打交道,那样就不是“道”了。 “道”你只能去适应它,遵从它,听从它的支配、安排。 “人能弘道,非道弘人。 ”[《论语·卫灵公》]你按“道”行事也好,不按“道”行事也罢,于“道”无损。 你还是你,道还是“道”。 那么“道”有什么用处呢? “道”是宇宙的本源,是人对于宇宙的认识,是人应对世间一切事物的态度。 16.0pt;mso-ascii-font-family: 宋体;mso-ascii-theme-font: minor-fareast;mso-fareast-font-family: 宋体;mso-fareast-theme-font: minor-fareast; mso-hansi-font-family: 宋体;mso-hansi-theme-font: minor-fareast;mso-bidi-font-family: Helvetica">“冉求问于仲尼曰: “未有天地可知邪? ”冉求给孔子出难题,他问: 天地产生以前是什么样子的? 孔子说: 古代和今天是一样的。 其实这是一个很难回答的问题。 从人类的历史着眼,天地长存,古今一理。 孔子的说法就是“道之大原出于天,天不变,道亦不变”[《汉书·董仲舒传》]的理论基础。 但是如果要问,宇宙诞生之初,是什么样子呢? 孔子还能回答吗? 孔子是不相信鬼神的,中国人没有神灵创造一切的说法。 但是有“气聚则生,气散则亡”的说法。 气也是物质。 时间、空间和物质构成了宇宙空间。 “道”就是物质运动普遍规律的一种说法。 认识了“道”,就是认识了这个规律;抓住了“道”,就是抓住了这个规律。 “原天地之美而达万物之理。 是故至人无为,大圣不作,观于天地之谓也。 ”懂得天地覆载万物的大美,懂得万物生长的规律,坚持无为而治,一切按普遍规律办事,始终遵循宇宙法则,顺天应人,就是至人,圣人。 16.0pt;mso-ascii-font-family: 宋体;mso-ascii-theme-font: minor-fareast;mso-fareast-font-family: 宋体;mso-fareast-theme-font: minor-fareast; mso-hansi-font-family: 宋体;mso-hansi-theme-font: minor-fareast;mso-bidi-font-family: Helvetica">“汝身非汝有”的话,说出来让人诧异。 你的身体,是你的,但又不是你的。 你的身体是上天给你的。 人的生命是父精母血凝聚而成的,精血哪里来的? 老天给的。 你生命中的一切元素,都是从大自然得来的。 因此生命也必须遵“道”而行。 你不弘道,道却在左右你的一切。 “我的命运,我做主”,实际上你无法支配你的命运,出生不由你,死去不由你,长在那里不由你。 生命中会有什么样的际遇,会发生什么样的事情,都不由你。 一生有什么幸运? 有什么厄运? 能不能走上坦途? 能不能避开险阻? 都不完全由你个人来决定。 决定你命运的是“道”,是你的先天之本,是地理,是气候,是环境,是食物,是学识,是你的世界观等等。 一句话,决定你命运的,就是那个看不见,摸不着的“道”。 16.0pt;mso-ascii-font-family: 宋体;mso-ascii-theme-font: minor-fareast;mso-fareast-font-family: 宋体;mso-fareast-theme-font: minor-fareast; mso-hansi-font-family: 宋体;mso-hansi-theme-font: minor-fareast;mso-bidi-font-family: Helvetica">老子回答孔子说: “中国有人焉,非阴非阳,处于天地之间,直且为人,将反于宗”。 “中国”指九州大地,五湖四海。 九州大地上的中国人,所禀之道,非阴非阳,非柔非刚,非短非长,求中庸,去偏执,讲和谐,讲宽容,讲利物,讲究“处物不伤物”,讲究处俗和光,利而不害,返朴归真。 16.0pt;mso-ascii-font-family: 宋体;mso-ascii-theme-font: minor-fareast;mso-fareast-font-family: 宋体;mso-fareast-theme-font: minor-fareast;mso-hansi-font-family: 宋体;mso-hansi-theme-font: minor-fareast; mso-bidi-font-family: Helvetica">看得开生死,看得开悲愁,看得开穷通,抛得开名利地位,心地坦然,淡泊宁静,随遇而安,也就没有了焦虑、急躁、窘迫、无奈、矜持、困厄。 “为道者日损,损之又损之,以至于无为。 无为而无不为也。 ”你要想学“道”,就要每天大扫除,扫除你的矫饰,扫除你的虚荣,扫除你的名利思想,扫除你得失恩怨的观点,扫除你的是非对错的想法。 最终达到无为而无不为。 如此,你才能与人共处,才能融于社会,才不会耿耿于怀,不会愤愤不平,不会勾心斗角,不会像乌眼鸡一样,见面就斗,见面就掐。 这就是中国人推崇的文化,中国人的价值观念。 16.0pt;font-family: 宋体;mso-ascii-theme-font: minor-fareast;mso-fareast-font-family: 宋体;mso-fareast-theme-font: minor-fareast;mso-hansi-theme-font: minor-fareast;mso-bidi-font-family: Helvetica">知北游于玄水之上,登隐弅之丘,而适遭无为谓焉。 14.0pt;font-family: 宋体;mso-ascii-theme-font: minor-fareast; mso-fareast-font-family: 宋体;mso-fareast-theme-font: minor-fareast;mso-hansi-theme-font: minor-fareast;mso-bidi-font-family: Helvetica">(“知”是假托的人名。 “隐弅之丘”,“隐出弅起,丘貌。 ”[ 14.0pt;font-family: 宋体;mso-ascii-font-family: Helvetica; mso-fareast-font-family: 宋体;mso-fareast-theme-font: minor-fareast;mso-hansi-font-family: Helvetica;mso-bidi-font-family: Helvetica">清·郭庆藩: 《庄子集释》] 14.0pt;font-family: 宋体;mso-ascii-font-family: Calibri;mso-ascii-theme-font: minor-latin;mso-fareast-font-family: 宋体;mso-fareast-theme-font: minor-fareast;mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin">知在玄水游玩,正好遇到了 14.0pt;font-family: 宋体;mso-ascii-theme-font: minor-fareast;mso-fareast-font-family: 宋体;mso-fareast-theme-font: minor-fareast;mso-hansi-theme-font: minor-fareast; mso-bidi-font-family: Helvetica">无为谓。 “无为谓”也是假托的人名。 “此章并假立姓名,寓言明理。 北是幽冥之域,水又幽昧之方,隐则深远难知,弅则郁然可见。 ”[ 14.0pt; font-family: 宋体;mso-ascii-font-family: Helvetica;mso-fareast-font-family: 宋体; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;mso-hansi-font-family: Helvetica; mso-bidi-font-family: Helvetica">清·郭庆藩: 《庄子集释》] 14.0pt;font-family: 宋体;mso-ascii-font-family: Calibri;mso-ascii-theme-font: minor-latin;mso-fareast-font-family: 宋体;mso-fareast-theme-font: minor-fareast;mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin">总之“道”,不是显著的,不是摆在那里的,不是容易理解的,你要去找,主动地去找,即便是去找,你也不一代能够找到“道”。 ) 16.0pt;font-family: 宋体;mso-ascii-theme-font: minor-fareast;mso-fareast-font-family: 宋体;mso-fareast-theme-font: minor-fareast;mso-hansi-theme-font: minor-fareast;mso-bidi-font-family: Helvetica">知谓无为谓曰: “予欲有问乎若: 何思何虑则知道? 何处何服则安道? 何从何道则得道? ” 14.0pt;font-family: 宋体;mso-ascii-theme-font: minor-fareast; mso-fareast-font-family: 宋体;mso-fareast-theme-font: minor-fareast;mso-hansi-theme-font: minor-fareast;mso-bidi-font-family: Helvetica">(知对无为谓说: 我想向您请教几个问题: 怎样思虑,才算是懂得道? 怎样相处? 怎样行事? 才是符合道? 拿什么做原则,怎样说话,就是得其“道”。 ) 16.0pt;font-family: 宋体;mso-ascii-theme-font: minor-fareast;mso-fareast-font-family: 宋体;mso-fareast-theme-font: minor-fareast;mso-hansi-theme-font: minor-fareast;mso-bidi-font-family: Helvetica">三问而无为谓不答也。 非不答,不知答也。 14.0pt;font-family: 宋体;mso-ascii-theme-font: minor-fareast; mso-fareast-font-family: 宋体;mso-fareast-theme-font: minor-fareast;mso-hansi-theme-font: minor-fareast;mso-bidi-font-family: Helvetica">(问了好几次,无为谓都没有回答。 不是不回答,而是不知道如何回答。 ) 16.0pt;font-family: 宋体;mso-ascii-theme-font: minor-fareast;mso-fareast-font-family: 宋体;mso-fareast-theme-font: minor-fareast;mso-hansi-theme-font: minor-fareast;mso-bidi-font-family: Helvetica">知不得问,反于白水之南,登狐阕之上,而睹狂屈焉。 14.0pt;font-family: 宋体;mso-ascii-theme-font: minor-fareast; mso-fareast-font-family: 宋体;mso-fareast-theme-font: minor-fareast;mso-hansi-theme-font: minor-fareast;mso-bidi-font-family: Helvetica">(这里的地名,也是假托的,都有其含义。 “知”者,却是不知道的人。 “白水之南”,“白是洁素之色,南是显明之方。 ”[ 14.0pt;font-family: 宋体;mso-ascii-theme-font: minor-fareast; mso-fareast-font-family: 宋体;mso-fareast-theme-font: minor-fareast;mso-hansi-theme-font: minor-fareast;mso-bidi-font-family: Helvetica">清·郭庆藩: 《庄子集释》]“ 14.0pt; font-family: 宋体;mso-ascii-theme-font: minor-fareast;mso-fareast-font-family: 宋体; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;mso-hansi-theme-font: minor-fareast; mso-bidi-font-family: Helvetica">狐阕”,“狐者疑似夷犹,阕者空静无物。 ”[ 14.0pt;font-family: 宋体; mso-ascii-theme-font: minor-fareast;mso-fareast-font-family: 宋体;mso-fareast-theme-font: minor-fareast;mso-hansi-theme-font: minor-fareast;mso-bidi-font-family: Helvetica">清·郭庆藩: 《庄子集释》] 14.0pt;font-family: 宋体;mso-ascii-theme-font: minor-fareast;mso-fareast-font-family: 宋体;mso-fareast-theme-font: minor-fareast; mso-hansi-theme-font: minor-fareast;mso-bidi-font-family: Helvetica">“狂屈”,“狂屈,侜张,似人而非也。 《文选·甘泉赋》‘捎夔魖,扶僪狂。 ’狂屈即僪狂也。 ”[ 14.0pt;font-family: 宋体;mso-ascii-theme-font: minor-fareast; mso-fareast-font-family: 宋体;mso-fareast-theme-font: minor-fareast;mso-hansi-theme-font: minor-fareast;mso-bidi-font-family: Helvetica">清·郭庆藩: 《庄子集释》]知的问题,没有得到无为谓的回答, 14.0pt;font-family: 宋体;mso-ascii-theme-font: minor-fareast; mso-fareast-font-family: 宋体;mso-fareast-theme-font: minor-fareast;mso-hansi-theme-font: minor-fareast;mso-bidi-font-family: Helvetica">便返回到白水南岸,登上了狐阕山丘,在那里见到了狂屈。 也就是见到一个“猖狂妄行,掘若藁木”的人。 ) 16.0pt;font-family: 宋体;mso-ascii-theme-font: minor-fareast; mso-fareast-font-family: 宋体;mso-fareast-theme-font: minor-fareast;mso-hansi-theme-font: minor-fareast;mso-bidi-font-family: Helvetica">知以之言也问乎狂屈。 狂屈曰: “唉! 予知之,将语若。 ” 14.0pt;font-family: 宋体;mso-ascii-theme-font: minor-fareast; mso-fareast-font-family: 宋体;mso-fareast-theme-font: minor-fareast;mso-hansi-theme-font: minor-fareast;mso-bidi-font-family: Helvetica">(知把先前问无为谓的问题,又去问狂屈。 狂屈说: 我知道,我来告诉你吧。 ) 16.0pt;font-family: 宋体;mso-ascii-theme-font: minor-fareast;mso-fareast-font-family: 宋体;mso-fareast-theme-font: minor-fareast;mso-hansi-theme-font: minor-fareast;mso-bidi-font-family: Helvetica">中欲言而忘其所欲言。 14.0pt;font-family: 宋体;mso-ascii-theme-font: minor-fareast; mso-fareast-font-family: 宋体;mso-fareast-theme-font: minor-fareast;mso-hansi-theme-font: minor-fareast;mso-bidi-font-family: Helvetica">(狂屈,想解释“道”是什么,可是又忘记了该怎样说。 是狂屈忘记怎样说了吗? 不是! 是那几个问题,根本说不清楚,无法回答,越说越迷糊。 “道”犹如眼前的大道,隐出弅起 14.0pt;font-family: 宋体; mso-ascii-theme-font: minor-fareast;mso-fareast-font-family: 宋体;mso-fareast-theme-font: minor-fareast;mso-hansi-theme-font: minor-fareast;mso-bidi-font-family: Helvetica">,高低起伏不平,所以说不清楚。 即使到了白水荡漾的南方,照样说不清楚。 “道”不是一件器物,如果是器物,那就不是“道”了。 “道”不是行为准则,无法照着去做,如果那样,“道”就不是“道”了;“道”不是法律,法律是人为的,“道”不能当成法律,颁行天下,那样就不是“道”了;“道”不解决具体实际的问题,但解决任何问题,都必须遵守“道”,否则就不是“道”了;“道”也不能告诉你该住在哪里,该说什么话,穿什么衣服,那样就不是“道”了。 “道”就是普遍规律,就是自然法则。 你只能去适应它,顺从它。 “人能弘道,非道弘人。 ”[《论语·卫灵公》]你按照“道”行事也好,不按“道”行事也好,于“道”无损。 你还
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