伯牙绝弦教学设计2.docx
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伯牙绝弦教学设计2.docx
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伯牙绝弦教学设计2
伯牙绝弦教学设计1
一、直接导入
1、今天,我们一起学习25课《伯牙绝弦》。
板书课题。
请大家齐读课题。
二、检查预习
1、课前大家已经预习了课文,词语会读吗?
出示绝弦善哉峨峨兮若泰山
2、出示:
哉兮
文言文中,这两个字怎样理解?
(都是语气词,相当于“啊”。
)语气词后面要有停顿,声音要延长。
一停顿一延长,古文的味道就出来了。
再读“善哉”“峨峨兮”
3、课文朗读
(1)这篇文言文只有77个字,会读了吗?
先自己试一试。
(2)谁来读一读?
指生读
(3)我们读文言文,光是读准字音还不够,还要读出节奏,读出文言文的味道来。
象子期的话:
善哉,峨峨兮若泰山!
善哉,洋洋兮若江河。
(4)自由练读。
再试着读一读。
出示标画好停顿的课文。
(5)师生合作读课文
我们一起来读课文,我读写伯牙的句子,大家读写钟子期的句子。
4、理解题目
伯牙绝弦中绝的意思是(断绝)。
绝弦就是(断绝琴弦),这是表面意思,实际上是(不再弹琴了)。
现代汉语中有很多这样的词语。
譬如:
两个人从此不再交往了,叫做(绝交)
著名作家金庸不再写文章了,叫(封笔)
电影演员从此不再演电影了,叫(息影)
伯牙不再鼓琴了,叫(绝弦)
古文中像这样一字多疑的现象还有很多,比如:
出示伯牙善鼓琴,钟子期善听。
善哉,峨峨兮若泰山!
善哉,洋洋兮若江河!
这四个善的意思一样吗?
(前两个是擅长:
还可以怎么说?
在这方面表现出众。
后两个与哉在一起,表示赞美,古人经常在他人说了有道理的话或对某事表示赞同时说善哉。
相当于现代词语----太好了,太妙了,了不起啊)
5、认识古琴什么样的琴弹出了如此美妙的音乐?
谈谈你对琴的了解。
象听听它的声音吗?
播放琴声。
古琴,亦称瑶琴、玉琴、七弦琴,为中国最古老的弹拨乐器之一,古琴是在孔子时期就已盛行的乐器,有文字可考的历史有四千余年,据《史记》载,琴的出现不晚于尧舜时期。
20世纪初,为区别西方乐器才在“琴”的前面加了个“古”字,被称作"古琴"。
至今依然鸣响在书斋、舞台上的古老乐器。
6、就是这非同寻常的瑶琴,牵出了这个感天动地的故事,先来认识这两位主人公。
板书:
伯牙子期
说说对这两个人的了解。
伯牙是春秋战国时期晋国的上大夫,春秋时著名的琴师,擅弹古琴,技艺高超,既是弹琴能手,又是作曲家,被人尊为“琴仙”。
钟子期,名徽,字子期。
春秋楚国(今湖北武汉汉阳)人。
相传钟子期是一个戴斗笠、披蓑衣、背冲担、拿板斧的樵夫。
《荀子·劝学篇》昔者瓠巴鼓瑟,而沉鱼出听;伯牙鼓琴,而六马仰秣
二、重点探究
1、能用文中的一个词来概括伯牙和子期的关系吗?
知音
2、怎么看出他们是知己呢?
结合学习提示进行探究
出示学习提示:
(1)结合注释,联系上下文,尝试说说每句话的意思,并用自己的话讲讲这个故事,请每组的三号同学做好准备。
(2)找出体现他们是知己的语句,谈谈自己的理解。
(3)自学完成后,与组内小伙伴交流,练习有感情的朗读课文。
3、学生自学,小组内交流
每个小组的三号同学到相邻组讲讲这个故事。
4、全班交流知音
A伯牙鼓琴,志在高山……必得之。
生说。
伯牙把情感融入琴声,他心里想着高山,琴声就流淌出来,钟子期说:
太好了,仿佛巍峨的泰山屹立在我的面前。
伯牙志在高山,钟子期说:
太棒了,仿佛——的泰山屹立在我面前。
伯牙志在高山,钟子期说:
真有会当凌绝顶,一览众山小的感觉。
伯牙志在流水,琴声就流淌出来,钟子期说:
太好了,仿佛——的江河在我心中流淌。
伯牙志在流水,钟子期说:
1拓展想象:
既然说伯牙善鼓琴,那他的琴声一定不只表现了高山流水,除了峨峨高山、洋洋江河,他的琴声还会表现哪些动人的场景呢?
伯牙志在清风,钟子期曰:
善哉,徐徐兮若清风
志在春雨,钟子期曰:
善哉,绵绵兮若春雨
还志在哪里?
志在杨柳
②指导朗读善哉延长,好像琴声落到心里去了。
③伯牙是楚国著名的弹琴高手她缺少赞美吗?
为什么把钟子期当做知音呢?
伯牙所念,钟子期必得之。
④人生难得一知己,千古知音最难觅。
你知道他们两个是怎样相识,继而成为知音的嘛?
指生说一说。
如果学生没有搜集相关资料,教师简要叙述。
话说俞伯牙在蓬莱仙岛上学到高超琴艺后,被周天子拜为司乐太师之职。
他奉命修乐谱,专程去楚地采风。
一天,俞伯牙带着琴来到长江口,适逢天气突变,待风停雨住,站在船头看风景,不禁触动乐思,犯了琴瘾。
他便回舱取琴,对着明月和浩荡的江水弹拨起来。
他一曲尚未弹完,突然琴弦断了一根,船夫和琴僮从沉醉中惊醒,突见一个樵夫也立在船头听琴,这个樵夫就是钟子期。
于是伯牙和钟子期就开始在长江论琴。
伯牙每问一个问题,钟子期都能对答如流,伯牙暗想:
“老夫琴艺,天下第一。
只要弹出蓬莱自创的琴曲无人可识,现即兴弹出,谅他绞尽脑汁也猜不出!
于是,他就问钟子期:
“你能根据我的琴声,猜出我心中所想吗?
”钟子期笑道:
“在下不才,然而只要听到琴音便知大意。
”俞伯牙十指跳跃,使出浑身解数,弹了一曲又一曲,都被钟子期一一言中。
俞伯牙一听,惊喜万分。
他急忙推琴而起,拱手作礼道:
“真是荒山藏美玉,黄土埋明珠!
老夫遍游五湖四海,今天终于找到知音了!
”钟子期听到这前所未闻的琴音,知道这老大人来历不俗,拜问后,知是大名鼎鼎的当今司乐太师,顿生敬意,便相邀到自己茅舍叙谈。
临走之际,钟子期把自己平时收集的乐谱送给伯牙,两人还面对青山结拜为兄弟,并相约来年春暖花开之际在此聚会,以叙衷肠。
峨峨兮若泰山,,洋洋兮若江河,说的不仅仅是伯牙的琴声吧?
还道出了伯牙心中的什么?
志向胸怀
什么样的志向?
什么样的胸怀?
⑤遇到子期前,当伯牙志在高山时,没有人对他说(),当他志在流水是,没有人对他说();遇到子期后,当他志在高山时,子期对他说(),当他志在流水时,子期对他说()。
伯牙得到了什么?
理解知音
琴声也懂,心声也懂,志向也懂,这就是知音。
在古书《列子汤问》中记载了伯牙的原话:
善哉善哉,子之听夫,志想像犹吾心也。
好啊好啊,相信你听到我的琴声,听到的我的志向和我心里想的一模一样。
他们之间的默契,用一个成语就是心有灵犀心心相印
⑥从那以后,伯牙、子期形影不离,一个善鼓琴,一个善听,他们共同交流着对音乐的理解,感受知音欢聚的融洽与欢乐。
让我们一起分享他们的快乐。
齐读。
C子期死,破琴绝弦
伯牙与子期完成了心与心的交流,他们相约第二年的中秋再来相聚。
博雅带着淡淡的惆怅,更有满心的期待与知音告别。
但是,当来年中秋到来之际,俞伯牙再去寻觅知音时,听到的却是子期早已因病去世的噩耗,看到的是子期冰冷的坟墓。
他以一种决绝的方式表达了自己的悲痛心情。
①指生读
2有什么话要对他说?
3谁再来读一读伯牙的壮举?
配乐
③在子期墓前,伯牙曾写下一首短歌,来追悼自己的知己钟子期。
出示
忆昔去年春,江边曾会君。
今日重来访,不见知音人。
但见一抔土,惨然伤我心!
伤心伤心复伤心,不忍泪珠纷。
来欢去何苦,江畔起愁云。
此曲终兮不复弹,三尺瑶琴为君死!
从这首诗中读出了什么?
伯牙跟子期这个故事感动和温暖着一代又一代渴望心有灵犀心心相印的中国人,就在这个故事发生三百多年后的战国时期,古书《列子》就记下了这个感人肺腑的故事,记下了这对知音的名字,我们一起读。
生:
(齐读)伯牙善鼓琴,钟子期善听。
师:
时间在流逝,五百多年后,古书《吕氏春秋》又为我们展现了这对知音相遇时那最美好的瞬间。
伯牙鼓琴,志在高山,请男生齐读课文。
生:
(男同学齐读课文:
伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:
“善哉,峨峨兮若泰山!
”志在流水,钟子期曰:
“善哉,洋洋兮若江河!
”伯牙所念,钟子期必得之。
)。
师:
借问人间愁际遇,伯牙弦绝以无声,一千多年后的唐代,人们又在古诗中为那伯牙的破琴绝弦而叹息不已呀,女生齐读最后部分。
(女生齐读:
子期死,伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦,终身不复鼓。
)
师:
两千多年后的明代,冯梦龙又在小说中传颂着这个千古佳话,全班同学齐读全文。
(生齐读全文)。
师:
两千五百年后的今天,就在这个课堂上,我们六年级的孩子也在朗朗传颂着这个高山流水的知音故事,能背的同学背诵,不能背诵的同学高声朗诵。
(齐读课文)
师:
同学们,学习了今天这个故事,我相信以后我们遇到很知心的人,我们就可以叫他是我们的什么?
生:
知音。
师:
没错,尽管我们知道知音难觅,知音难求,但是我们依然要怀抱着愿望,在天地间寻寻觅觅着我们的什么?
生:
知音!
作业:
1、把故事讲给爸爸妈妈听。
2、收集关于描写知音、朋友的诗词句,摘录下来。
《静夜思》
【唐】李白
床前明月光,疑是地上霜。
举头望明月,低头思故乡。
《月下独酌》
【唐】李白
花间一壶酒,独酌无相亲。
举杯邀明月,对影成三人。
月既不解饮,影徒随我身。
暂伴月将影,行乐须及春。
我歌月徘徊,我舞影零乱。
醒时同交欢,醉后各分散。
永结无情游,相期邈云汉。
《八月十五夜月》
【唐】杜甫
满月飞明镜,归心折大刀。
转蓬行地远,攀桂仰天高。
水路疑霜雪,林栖见羽毛。
此时瞻白兔,直欲数秋毫。
《月夜忆舍弟》
【唐】杜甫
戍鼓断人行,边秋一雁声。
露从今夜白,月是故乡明。
有弟皆分散,无家问死生。
寄书长不达,况乃未休兵。
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