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作文范文之浴火重生作文
浴火重生作文
【篇一:
作文】
高三语文作文复习资料
材料作文注意事项:
一、审题时应关注五点:
①审题干。
②审材料。
材料式命题的材料大体可以归为三类,寓言类(包括寓言故事、寓言诗、漫画等赋材料以哲理的文字)、名言类(包括名人之名言、领导之名言等以说理为目的的警言类文字)、新闻类(包括新闻事件、社会现象等现实生活的表述性文字)。
③审导思。
这些文字引导你思考的方向。
如“有网友说:
这个事件,最值得我们反思的是当代青年人的历史使命感和责任心。
”“请就青年人的历史使命和责任展开思考,”“认真阅读材料,把握含意。
”
④审题核。
题核,指命题的核心部分,它一般要明确题目或话题,如“请就青年人的历史使命和责任展开思考”、“你支持那个观点?
请认真思考”。
退一步要写明“感想、感悟、联想、启示”等指导立意取向的文字。
⑤审要求。
如“要求选准角度、明确立意,自选文体,自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文,不要套作,不得抄袭。
”
二、材料作文审题立意原则:
1.整体性原则:
审题要有全局意识,要从材料的整体着眼,不能纠缠局部的细节,否则很有可能出现偏题跑题现象。
2.多向性原则:
材料所蕴涵的观点并不是唯一的,从不同的角度可以得到不同的结论,因此,要学会多角度审视材料。
3.筛选性原则:
因为我们从材料中获得的观点具有多样性,因此,在动笔前对所得到的观点还要适当的筛选。
筛选的原则:
①服从材料的整体;②观点可能比较新颖;③有话可说。
三、写作训练
阅读下面的材料,根据要求作文。
趴在鱼缸里晒太阳的乌龟对刚被捕捞起来的鲥鱼说:
“哎,你马上就要成为盘中佳肴,再也不能像我一样呼吸自由的空气了。
”鲥鱼奄奄一息:
“虽然我的生命短暂,但我至少领略过江海的辽远;你的生命再长,却从未欣赏过鱼缸外的山色湖光。
”乌龟悠闲地踱了几步,笑着:
“连生命都没有了,还拿什么去见识外面的世界?
”
这个寓言引发了你怎样的思考?
请全面理解材料,自选角度,自定立意,自拟标题,自选文体(诗歌除外)作文;不少于800字;不得套作、抄袭。
【立意分析】这则材料可采用多角度立意法,1.鲥鱼的角度:
生命短暂,但充实,有意义;2.乌龟的角度:
生命的可贵;生命的价值;3.整体分析:
要正确认识自己。
【例文】短暂的生命,多彩的人生
有人说:
“生命像花,美丽而且鲜艳。
”
有人说:
“生命像草,平凡而且脆弱。
”
可我认为,人的生命虽然短暂,可同样要活的有意义。
人生在世,不求大富大贵,但求平平安安;不求举世闻名,但求无愧生命;不求人人称颂;但求无愧于心。
具报道,一些黑网吧在利益的驱使下,想方设法勾住学生的“魂”,非但不制止青少年学生无限制地上网,反而为学生提供盒饭、面包、饮料,甚至让学生泡在网上,夜不归宿。
新疆一少年春节不回家,竟留宿网吧22天!
有的学生假期的大半时间都在网吧度过,一个学生把春节得的1000多压岁钱全都压给了网吧,那这些网吧的老板他们的心又在哪里?
人活在世,只要无愧于心,无愧于世,无愧于家国天下,那,便是七彩的人生!
材料作文:
作文一【题目】阅读下面的文字,根据要求作文。
中心是令人向往的地方,处于中心地带往往有诸多便利、机会和认同。
当然也有人在中心地带迷失,最终边缘化。
边缘是让人平静的地方,它的质朴和别样让生活其中的人受益良多,甚至还吸引中心的人们探寻它的魅力。
只要不沉沦,边缘也可以是中心。
【范文】
心系中心,不畏边缘
无论是抽象还是具体,总有中心边缘之分。
中心与边缘这对关系是辩证存在的,在边缘的映衬下,中心显得更加“高大上”,拥有着更多的便利、机会和认同。
因此,中心成了大多数人的向往和追逐的目标,在边缘的人们努力奔向着中心。
重要的是,不必在乎自己在边缘的处境,心中要坚信会进入中心。
世上没有绝对的公平,有的人一出生就含着金勺子,便成为中心;而绝大多数人只能从边缘眺望中心,通过自己的努力成为中心。
你可以现在在边缘,但绝不能抱怨,如果你想成为中心,就一定要心系中心,渴望到中心,甚至成为中心。
“重要的不是你是谁,重要的你想成为谁。
”心系中心,哪怕身在边缘。
唯有此,在边缘的我们会从眺望中心,变为迈入中心。
“感到自己在这个世界上是件多余的装饰品,那是很难堪的;活着而又没有目标是可怕的。
”契诃夫这样感叹道。
诚然,追求更好的生活、更高的目标是人之天性,从边缘想挤进中心也是无可厚非的。
罗本岛锌皮房中的曼德拉可谓地处政治的边缘,但他却心系缓解种族矛盾的中心,27年不忘初衷,用自己伟大的心灵为南非民主建设架起桥梁。
27年的牢狱生活,在边缘的小角落,但不仅没有削弱曼德拉目标,反而使他更加坚信自己的信念,身在监狱,心却一直紧随南非政坛。
可见,无论身在多偏僻的边缘,心系中心是秘诀。
“没有了希望,一个人就不能维持他的信仰,保守他的精神,或保全他的内心纯洁。
”巴尔扎克如是思考。
是的,心系中心,是保持在边缘却亦能拥有持续
追逐中心的希望。
正如北宋范仲淹在四次被贬谪后,在“居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君”时,亦能倡导“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”之高尚节操。
虽距皇帝千里之遥,却心系皇帝,永远在心中贴近中心。
心系中心,就不畏身处边缘,无论迈入中心的机会多么渺茫,但那毕竟是心中的希望。
那是潘多拉魔盒中人类最后的法宝,可能会在不知不觉中助你迈入那曾经眺望无数次的中心。
作文二【题目】阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。
因为经常受到猫的袭击,老鼠们终日提心吊胆,非常苦恼,于是就开会商量躲避猫的办法。
一只老鼠说:
“猫走得那么轻,一点也听不到它的声音。
如果在它的脖子上挂个铃铛,我们一听到铃声就可以逃跑了。
”大家对它的提议报以热烈的掌声,并一致通过。
这时,一只年老的老鼠站起来说:
“这个办法是非常好的,但派谁去把铃铛挂到猫的脖子上呢?
”老鼠们开始推来推去:
“你去挂!
”“不,你去!
”它们就这么互相推,所以一直到现在,猫还是照旧捉住老鼠。
要求选准角度,明确立意,自选文体,自拟标题:
不要脱离材料内容及含意的范围作文,不要套作,不得抄袭。
【范文】符合实际,办法才好
理论是灰色的,唯有生活之树长青。
老鼠给猫挂铃铛,那是找死。
实践是检验真理的唯一标准,而理论只能屈居第二。
目标要恰当,办法要可行,理论要科学,做人要实际。
目标要恰当。
猴子捞月亮是徒劳无功的,曾经的“超英赶美”适得其反。
若不想“竹篮打水一场空”,就要从客观条件和精神状态出发制定目标。
办法要可行。
面对强秦的威胁,燕国太子丹不是致力于发展本国经济,改善民生,增强军队战斗力,却聘请刺客荆轲去杀嬴政。
“风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还。
”其实,即便成功了,也无法阻挡秦统一中国的步伐。
而刺秦只是加快了燕国的灭亡。
所以说,符合实际,办法才好。
而符合实际的根本在于把握规律,有的办法虽好,也不是万能钥匙。
韩非子在《五蠹》中提到:
“偃王仁义而徐亡,子贡辩智而鲁削。
”施行仁政、能言善辩本来是好事,但在强盗逻辑下也会带来危害。
理论要科学。
孟子对梁惠王的疑问,做了“以五十步笑百步”的比喻,并指出“五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。
鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣;百亩之田,勿夺其时,数口之家可以无饥矣;谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。
七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。
”但孟子的理论在战国时代是不可能被重视的。
因为各个诸侯国的统治者都穷奢极欲,作威作福,动辄大兴土木,还要争地盘,各国贵族也在窝里斗,能让老百姓有个一亩三分地交交地租就不错了。
再说,有五亩之宅、百亩之田的人还是普通老百姓吗?
贵族们的肉还没吃够,会让平民喝肉汤吗?
所以说,孟子的理想在当时只是乌托邦。
做人要实际。
生活中我们遇到的矛盾大多是人民内部矛盾,不一定非要对着干。
老鼠斗不过猫,躲着就好了。
实力相当时,面对挑衅,若采用“退一步海阔天空”的办法,以德服人,往往能取得最佳效果。
要不然,两虎相斗,必有一伤,甚至两败俱伤。
鹬蚌相争,渔翁得利,何如鹬蚌各自松口,鹬高飞、蚌深潜?
一切从实际出发,一定按规律办事,一定找实用办法。
作文三:
向背后的推力致敬
【题目】鲜花是美的,鲜花首先是开在你的心上,鲜艳和芬芳才能活跃在你的指间。
而此时,你必须明白,促成鲜花开放的,是那窗前那树梢里透过的一缕阳光。
读了以上的材料,你有怎样的感想和感悟?
请根据你的理解,写一篇不少于800字的文章。
【名师题解】这则材料富有诗意,意蕴曲幽,包含生活哲理。
对于材料,我们首先要搞清楚材料的类型,并找准材料间的逻辑。
这是一则寓意型材料,鲜花是核心,美丽、开放与阳光是它意蕴的延伸。
要触摸鲜花的鲜艳与芬芳,就需要用心去感受,要让鲜花“开在你的心上”;在感受到鲜花的第一重美之后,我们更要知道这美丽背后的因素,也就是“促成鲜花开放的,是那窗前那树梢里透过的一缕阳光”,这是更深层的写作。
写作时可以围绕材料的多层意蕴拓展、引申,在立意方面多层挖掘,写出感悟,烛照生活。
【范文】向背后的推力致敬
环视历史,秦皇汉武,唐宗宋祖,数风流人物,他们的伟业令人仰慕。
而到过莫斯科无名英雄墓瞻仰的人,才蓦然感到,无名英雄对二战胜利的巨大影响。
“一将功成万骨枯”,多少人看到了将帅的功成而忽略了枯死的万骨?
马克思唯物主义论断:
“人民群众是历史的创造者”,在理性的目光下,辉煌背后的推力更值得致敬!
功成名就的毛泽东深情地称徐特立为他一生的恩师,二度捧起奥斯卡奖杯的李安在致贺时首先亲吻在背后无声支持他事业的妻子,有人在二战结束后德国城市的废墟中看到了窗台上盛开的玫瑰花,因此断定这个民族必然能够浴火重生,他们都重视并深谙成功背后的推力。
我们能直观地感受到鲜花的美,而容易忽略促成鲜花开放的那窗前、树梢透过的阳光,很多时候是源于感恩的缺失。
我们知道,失去了阳光,鲜花就会枯萎;失去了土壤的养分,种子不会发芽;奔驰而过的再华丽的车身,也是由那看不见的发动机来驱动。
以此推论,人若是失去了赖以支撑的推力,存在与价值的实现都无以依附!
很多人一旦登上成功的巅峰时,就容易自我膨胀,唯我独尊,而忘记创业时别人的帮助,缺乏感恩情怀!
秦始皇横扫六合也是借助万千冲锋陷阵的士卒,当他位及最高位时,却漠视一切残暴恣睢,何来感恩与抚慰?
而唐太宗却以君舟民水的思维治理国家,始兴贞观之治,其中史鉴,几人能懂,几人能悟,又几人能身体力行?
手捧璀璨的珍珠,我们要依稀看到那晶莹的光泽里隐射出的蚌壳的艰难孕育,“爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之”,故而,真人杰者要目光俯视,感恩成就自我者,致敬推力!
做到这些,辉煌就离你不远;漠视这些,失败也会接踵而至。
殷鉴于前,悟行在后。
如今,我们国家的发展已是一日千里,今非昔比,这离不开亿万国人的勤奋与努力。
我们关注弱势群体,关注民生福祉,我们为地震民众举行国葬,我们倾注全力从利比亚撤侨?
?
自上而下的对推力的重视与感恩,已蔚然成风。
因为阳光般的推力,我们强大;因为鲜花般的美丽,我们感恩!
阳光,让我们的生活处处开放鲜花。
【简评】本文最大的亮点是感悟至深,结构清晰。
在鲜花与阳光关系的论述里,作者以推力二字概括,可谓简洁。
从历史回顾的高度,看到了辉煌背后的推力所起到的重要作用,并以李安等典型事例,阳光、土壤、发动机做类比,感悟到推力的潜在影响,并引申到感恩之情与治国之道,感悟很深;思维逐步推进,正反对比鲜明,结尾回到国人对推力的重视与感恩上,并以意境式画面收笔,思路清晰。
任务驱动型作文
一.阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。
两个流浪汉在街边举着牌子,上面写着“破产,无家可归,很饥饿,求帮助”。
一位先生上前说:
我可以给你们一份工作。
流浪汉拒绝了。
于是,这位先生也举了一块牌子,站在他们身后,牌子上面写着:
“我给他们提供了工作机会,但他们拒绝了。
”
流浪汉很尴尬,想要换个地方,这位先生又跟了过去?
?
要求选好角度,确定立意,明确文体。
自拟标题,不要脱离材料内容及含意的范围作文,不要套作,不得抄袭。
【范文】别用善良纵容懒惰
“破产,无家可归,很饥饿,求帮助”,街边举牌的流浪汉是否让你的恻隐之心涌动?
“我给他们提供了工作机会,但他们拒绝了”,那位先生在一旁举起的牌子,看了又有何感受?
这位先生的举动在告诉我们:
别用善良纵容不劳而获的懒惰。
弯腰在行乞者面前的碗里放下零钱,是一种善良;为无家可归者准备一份热腾腾的午餐,是一种善良。
那这位先生的举动呢?
没有直接的现金资助缓解他们眼下的生活困难,亦没有贴心地提供吃食抚慰他们的饥饿,但他提供的工作机会,却是最大的善良。
古人云:
“授人以鱼不如授人以渔。
”对于流浪汉,解决了他们这一顿的温饱,那么下一顿、以至长久的安稳生活呢?
一把零钱、一份午餐,流浪汉依旧是流浪四方;但一份工作,或许眼前不比金钱与吃食物来得安慰更大,却是能结束他们的流浪,给予他们谋生的能力,或许就此改变他们崎岖的一生。
这,不就是善良吗?
然或许有人驳斥:
“先生举牌的行为,岂不是断了流浪的生路?
这怎么可以算是善良?
”
这怎么不算是善良呢?
难道对拒绝工作的流浪汉仍施以物资援助,才算是善良吗?
非也。
茨威格曾说过:
“同情有点像吗啡,在最初的时候的确能缓解痛苦,但长久以往却终致堕落。
”别将同情论为善良,别用这种自以为是的善良去毁了别人一生。
在这个急功近利的社会,人们连行善也趋向功利化了。
我们只以“见效快”来作为检验行善的唯一标准,却不再思考受善者长久的未来。
巴菲特曾在一次访问中直言:
“我愿意将我的全部财富捐给慈善学校,但我拒绝为四肢健全的乞丐留下一个硬币。
”巴菲特的做法,我们能理直气壮批判其“不善良”吗?
同样,这位先生的做法,我们能冠以“恶意”之名吗?
他用自己的行动,来让流浪汉醒悟,让他们以自己的双手换回安稳生活。
【篇二:
材料作文】
(2)阅读下面的材料,自选角度,自拟题目,写一篇文章。
长跑途中,儿子不时地对爸爸抱怨跑得很辛苦。
跑到江边,儿子看见逆水而游的鱼,又开始借题发挥:
“这些鱼真傻呀,逆水而游,多辛苦。
”
“可他们正在享受快乐呢!
”爸爸说。
“明明很辛苦,怎么会快乐呢?
”儿子嘟哝着。
“他们享受的是奋斗的快乐啊!
”爸爸说。
“顺水而行,不是更安逸、更舒适吗?
不是可以享受一种更大的快乐吗?
”儿子反驳说。
“你看见那片枯叶了吗?
”爸爸指着漂流在江面上的一片枯叶说,“它就在顺流而下?
?
”
试题分析:
此作文题虽是材料作文,但话题指向明确,但又不过于直白,学生有话可说,有理可论,这是作文命题的一大规律。
关注个体的成长,培养有道德素养的人才,是语文教学人文性的具体体现,也是作文命题发展的趋势与方向。
此作文命题正是基于以上考虑。
这是一道富有思辩色彩的作文题。
要求考生运用辩证的思维,以发展的眼光、联系的眼光进行理性分析,思考蕴含其中的哲理,进而确立最佳立意角度。
材料是父亲与儿子的对话,儿子的话是次要方面,父亲的话是主要方面,只要深入理解对话的含义,挖掘材料隐含的哲理,文章就易于动笔了。
“逆水而游”“费力辛苦”与“顺水而行”“安逸舒适”是一对辩证联系的矛盾统一体。
“顺水而行”确实暂得安逸和舒适,但其“随波逐流”,如死去的“枯叶”,“安逸和舒适”是短暂和无意义的。
“逆水而行”虽然“费力辛苦”,但“享受的是奋斗的快乐”。
材料中的核心词语即“奋斗”和“快乐”。
把握了材料核心内容后,有必要联系现实生活,进行由此及彼的深层思考,循事探理,条分缕析,形成生活的理性体验,以开掘思想的深度。
社会生活中,有的人也如顺水漂流的“枯叶”,安于现状,不思进取,得过且过,殊不知“生于忧患,死于安乐”,也有的人正如逆水而游的“鱼”,虽衣食用无忧,生活安逸,小有成就,却仍然积极进取,奋发有为,他们深刻地体会到了“我奋斗,我快乐”的含义。
只要分析深入,理解透彻,思辩准确,定能写出令人信服的文章来。
参考立意:
快乐的含义是行动;不要随波逐流;要勇于逆流而上;在奋斗中享受快乐;等。
参考例文二:
享受迎难而上的快乐
蚕蛹化蝶,必经钻心之痛,迎难而上才会华丽变身,享受光彩照人的快乐;
凤凰涅槃,必经灼肤之痛,迎难而上才会浴火重生,享受万众瞩目的快乐;
人亦如此,面对困难迎难而上,才会像那逆水而游的鱼一样,享受成功带来的喜悦。
每个人都渴望成功,但在人生的道路上又尽是崎岖和坎坷。
当困难摆在你面前时,你会怎么办?
是放弃,是逃避,还是?
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?
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不,朋友,那是懦弱,无能的表现。
苏格拉底说:
“世界上最快乐的事,莫过于为理想而奋斗。
”让我们在困境中奋斗吧,只有那样才能享受到真正的快乐。
大发明家爱迪生,在研究哪种灯泡内芯更耐用时,面对一次次的失败,他选择迎难而上,一千多次的实验,终于使他享受到成功的快乐;
一代史学家司马迁,在进行历史的记录时,面对宫刑带来的屈辱,他选择了迎难而上,最终完成《史记》,享受到“史家之绝唱,无韵之离骚”的快乐。
无臂钢琴师刘伟,在弹奏钢琴时,面对无臂的痛苦,仍然选择迎难而上,最终走入维也纳金色大厅,享受到鲜花和掌声的快乐。
困难本身并不可怕,可怕的是不敢面对,只有在困境中才能锻炼出人才来。
困难像弹簧,你弱它就强,在困难面前,我们怎样才能成为胜者呢?
唯有迎难而上,不懈奋斗。
迎难而上需要战胜困难的勇气和意志。
八年屈辱的抗日战争,面对武器装备的落后,作战物资的短缺,敌我实力的悬殊,
中国共产党人以及广大人民群众并没有退缩,并没有投降。
就连那些抗日小英雄的姓名也不胜枚举:
活在歌声里的小英雄——王二小,银幕上的抗日小英雄——小兵张嘎,送鸡毛信的抗日小英雄——海娃?
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他们用自己极大的勇气和顽强的意志将日本侵略者赶出了中国,成为我们迎难而上的榜样。
不管多么险峻的高山,不畏艰难者总能走出一条攀登到顶峰的路;
不管多么幽深的大海,激流勇进者方能领略江河源头的奇观胜景。
迎难而上激流勇进吧,荡起生命之舟,海浪为劈风斩浪的航船饯行,为随波逐流的轻舟送葬。
1、用爱心来做事,用感恩的心做人。
2、人永远在追求快乐,永远在逃避痛苦。
3、有多大的思想,才有多大的能量。
4、人的能量=思想+行动速度的平方。
5、励志是给人快乐,激励是给人痛苦。
6、成功者绝不给自己软弱的借口。
7、你只有一定要,才一定会得到。
8、决心是成功的开始。
9、当你没有借口的那一刻,就是你成功的开始。
10、命运是可以改变的。
11、成功者绝不放弃。
12、成功永远属于马上行动的人。
13、下定决心一定要,才是成功的关键。
14、成功等于目标,其他都是这句话的注解。
15、成功是一个过程,并不是一个结果。
16、成功者学习别人的经验,一般人学习自己的经验。
17、只有第一名可以教你如何成为第一名。
18、学习需要有计划。
19、完全照成功者的方法来执行。
20、九十九次的理论不如一次的行动来得实际。
21、一个胜利者不会放弃,而一个放弃者永远不会胜利。
22、信心、毅力、勇气三者具备,则天下没有做不成的事。
23、如果你想得到,你就会得到,你所需要付出的只是行动。
24、一个缺口的杯子,如果换一个角度看它,它仍然是圆的。
25、对于每一个不利条件,都会存在与之相对应的有利条件。
26、一个人的快乐,不是因为他拥有的多,而是他计较的少。
《大和小》
一位朋友谈到他亲戚的姑婆,一生从来没有穿过合脚的鞋子,常穿着巨大的鞋子走来走去。
儿子晚辈如果问她,她就会说:
大小鞋都是一样的价钱,为什么不买大的?
每次我转述这个故事,总有一些人笑得岔了气。
其实,在生活里我们会看到很多这样的姑婆。
没有什么思想的作
家,偏偏写着厚重苦涩的作品;没有什么内容的画家,偏偏画着超级巨画;经常不在家的商人,却有非常巨大的家园。
许多人不断地追求巨大,其实只是被内在贪欲推动着,就好像买了特大号的鞋子,忘了自己的脚一样。
不管买什么鞋子,合脚最重要,不论追求什么,总要适可而止。
【篇三:
走向另一个自己作文】
高考满分作文例文
作文1:
走向优势的自己
生命之花,绚烂多姿。
每朵花都有其美艳之处,每个生命都有其精彩之时。
生命的发展,就是不断从一个自己走向另一个自己的过程。
那么如何才能使我们每个人的生命之花发出其最诱人的芳香?
我认为,这需要我们走向优势的自己。
因为风,花种被带到了世界各地。
也许我们不能选择何时起飞、何时落下,不能选择我们生命初始的环境,然而我们可以选择自己的生存方式。
哪里都有阳光雨露,哪里都有鸟语花香,如何利用它们、享受它们,是我们自己的选择。
当我们的选择契合自身的特点与优势时,我们的生命之花必定光鲜夺目。
其实人生就是如此。
我们每个人的一生都充满了诸多选择,都有许多从曾经的自己走向另一个自己的机会。
只有我们抓住机会,在每一次转变的选择前,客观清醒地认识自己,了解自己的特点与优势,利用这些机会让自己不断趋向自我的优势,逐渐走向优势的自己,才能充分发挥自己的能力优势,在当今激烈竞争的社会中更具竞争力。
或许我们可以从陶渊明身上获得一点启迪。
东晋著名田园诗人陶渊明,在成为诗人之前曾一度陷于苦闷之中。
希望为官的他在仕途中看到了官场的昏暗,心生无奈,后又遭贬,则更为痛苦。
但陶渊明适时地正确地选择了走向优势的自己。
他凭借内心深处对人生的淡泊情怀及对田园生活的独特感悟,走入田园,专与诗作,最终成就了《桃花源记》《归园田居》等千古名篇。
陶渊明这次智慧的选择与转变,使他的文学才华这一优势发挥得淋漓尽致,成就了他自己,也成就了古代文坛。
回到当今社会,走向优势的自己仍非常有现实意义。
我们每个华人都为刘翔所创造的跨栏成绩而自豪,然而又有多少人知道刘翔最初是一名跳高运动员。
这是刘翔在不断从一个自己走向另一个自己的过程中,选择走向优势的自己,并艰苦努力,才取得了他如今骄人的成绩。
试想,如果刘翔没有选择走向优势的自己,我们怎能看到今天的体坛神话?
由此可见,走向优势的自己,是我们一次蜕变成蝶的机会。
选择走向优势的自己,就是选择向人生的辉煌更近一步。
作文2:
走向另一个自己
种子冲破大地的羁绊,才生根发芽,开花结果;蚕蛹冲破蚕丝的束缚,才化身为身姿漫妙的蝴蝶;天空要经历乌云的笼罩,才能展现出多彩的虹影?
?
生命只有走向另一个自己,完成了蜕变,才能彰显出生之美丽与灼人。
范蠡在完成帮助勾践灭吴的使命后,功成身退,走向了另一个自己——陶朱公。
这一过程是悄然无声的,但却涌动着智慧,完成了蜕变。
试想,如果范蠡继续在勾践身边,以勾践“可共患难不可同富贵”的君主之心,他想必是逃脱不了杀身之祸的。
而陶朱公后来却富甲一方,备受尊敬,其三散家产的佳话也流传至今。
鸠摩罗什翻译佛经典籍,对佛教在中原之盛传具有奠基地位,亦是经过一次自我的超越,而在史册中灼灼耀眼。
鸠摩罗什原是龟兹国有名的法师,当时举国信奉小乘佛教。
而在其游历各国时深受大乘佛教之感染,毅然改教,不顾反对。
大乘与小乘之别即在于,小乘只渡己,而大乘则渡人,具有普渡众生之情怀。
他在无数次论辩后,终于走向另一个自己——宣扬大乘佛教的法师。
倘若他不经历困苦,改信大乘,也许终生只是西域小国一位小有名气的法师。
而且从历史潮流来看,大乘佛教更慈悲,符合历史的发展。
鸠摩罗什超越自我,成为中原佛教之鼻祖,让生命更有了意义。
三毛,本是台湾一名作家,却发现了大漠之美,在无情广袤的撒哈拉中她完成了自我的蜕变,走向了另一个人自己——一名坚韧内敛的女子。
她的文字中逐渐多出一份沧桑,多出一份野性,更迸发出一种自然生命力的强劲。
这蜕变的过程也许撕心裂肺般痛苦,却让她的情、她的影、她的文字流进人们心坎中,镌刻在人们的记忆里。
走向另一个自己,生命从此变了个模样。
也许不是所有人都能如范蠡、鸠摩罗什、三毛这般光亮耀眼,但都是生命的一次历练,一次蜕变。
走向另一个自己,亦是对自我的超越,等到苦难都过去,我
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