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中考语文复习之语言运用古今异义词精选学习文档
2019年中考语文复习之语言运用:
古今异义词
单靠“死”记还不行,还得“活”用,姑且称之为“先死后活”吧。
让学生把一周看到或听到的新鲜事记下来,摒弃那些假话套话空话,写出自己的真情实感,篇幅可长可短,并要求运用积累的成语、名言警句等,定期检查点评,选择优秀篇目在班里朗读或展出。
这样,即巩固了所学的材料,又锻炼了学生的写作能力,同时还培养了学生的观察能力、思维能力等等,达到“一石多鸟”的效果。
2019年中考语文复习之语言运用:
古今异义词
教师范读的是阅读教学中不可缺少的部分,我常采用范读,让幼儿学习、模仿。
如领读,我读一句,让幼儿读一句,边读边记;第二通读,我大声读,我大声读,幼儿小声读,边学边仿;第三赏读,我借用录好配朗读磁带,一边放录音,一边幼儿反复倾听,在反复倾听中体验、品味。
【考点解读】
语文课本中的文章都是精选的比较优秀的文章,还有不少名家名篇。
如果有选择循序渐进地让学生背诵一些优秀篇目、精彩段落,对提高学生的水平会大有裨益。
现在,不少语文教师在分析课文时,把文章解体的支离破碎,总在文章的技巧方面下功夫。
结果教师费劲,学生头疼。
分析完之后,学生收效甚微,没过几天便忘的一干二净。
造成这种事倍功半的尴尬局面的关键就是对文章读的不熟。
常言道“书读百遍,其义自见”,如果有目的、有计划地引导学生反复阅读课文,或细读、默读、跳读,或听读、范读、轮读、分角色朗读,学生便可以在读中自然领悟文章的思想内容和写作技巧,可以在读中自然加强语感,增强语言的感受力。
久而久之,这种思想内容、写作技巧和语感就会自然渗透到学生的语言意识之中,就会在写作中自觉不自觉地加以运用、创造和发展。
古今异义词是文言实词的重要考查内容。
因此,应在平时的文言文学习中对古今异义词多加留心,在文言知识的复习中,应对古今异义词加以分类整理,牢固掌握古今异义词的含义。
家庭是幼儿语言活动的重要环境,为了与家长配合做好幼儿阅读训练工作,孩子一入园就召开家长会,给家长提出早期抓好幼儿阅读的要求。
我把幼儿在园里的阅读活动及阅读情况及时传递给家长,要求孩子回家向家长朗诵儿歌,表演故事。
我和家长共同配合,一道训练,幼儿的阅读能力提高很快。
【题型分析】
其实,任何一门学科都离不开死记硬背,关键是记忆有技巧,“死记”之后会“活用”。
不记住那些基础知识,怎么会向高层次进军?
尤其是语文学科涉猎的范围很广,要真正提高学生的写作水平,单靠分析文章的写作技巧是远远不够的,必须从基础知识抓起,每天挤一点时间让学生“死记”名篇佳句、名言警句,以及丰富的词语、新颖的材料等。
这样,就会在有限的时间、空间里给学生的脑海里注入无限的内容。
日积月累,积少成多,从而收到水滴石穿,绳锯木断的功效。
对古今异义词的考查是历年来中考的考查热点,也是同学们容易出错的地方。
这种考查常见于主观题中关于词语的解释、翻译句子和客观选择题中。
所以要求考生必须深刻地理解古今异义词的转变,从而牢固地掌握古今异义词的知识。
古今词义的演变主要表现在:
1.词义扩大如“江”“河”,古代专指长江、黄河,现在泛指大的河流。
例:
“恰似一江春水向东流”(《虞美人》李煜)。
“本在河阳之北”(《愚公移山》)。
“山河表里潼关路”(《山坡羊•潼关怀古》)。
又如“色”,古义是脸色;今义泛指色彩。
例:
“于是宾客无不变色离席”(林嗣环《口技》)。
再如“响”,古义是回声;今义为声音。
例:
“空谷传响,哀转久绝。
”(《三峡》)
2.词义缩小如“臭”,古义可以指好气味,也可指坏气味;今义只指坏气味。
例:
“腰白玉之环,左佩刀,右佩容臭,烨然若神人。
”(宋濂《送东阳马生序》)。
又如“妻子”,古义是妻子儿女;今义是男子的配偶。
例:
“率妻子邑人来此绝境”(《桃花源记》)。
另如“禽”在古代包括鸟兽等动物,现代汉语里单指鸟类的总称。
3.词义转移如“户”,古义指门;今义则为窗。
例:
“当户理红妆”(《木兰诗》)。
又如“牺牲”,古义指祭祀用的猪牛羊;今义指为正义事业而奉献。
例:
“牺牲玉帛,弗敢专也。
”(《曹刿论战》)。
再如“吊”,古义是慰问、安慰;今义是悬挂。
例:
“人皆吊之,其父曰。
”(《塞翁失马》)
4.感情色彩的变化如“卑鄙”,在古代是中性词,表示地位低下,见识浅陋,而现在则成了贬义词,意为思想品质恶劣。
例:
“先帝不以臣卑鄙”(《出师表》)。
又如“爪牙”,古代是褒义词,而今义指帮坏人做坏事的帮凶,是贬义词。
例:
“将军者,国之爪牙也。
”
5.名称说法改变如“衾”改称“被”(古义多是“披、覆盖”的意思)。
例:
“散入珠帘湿罗幕,狐裘不暖锦衾薄。
”(《白雪歌送武判官归京》)。
又如“钟”,古义是一种量器,而现在常用义是计时的器具或中空的响器。
6.词义强弱的变化如“痛恨”,古义表示遗憾、惋惜,现在表示很深的仇恨。
例:
“未尝不叹息痛恨于桓灵也。
”(《出师表》)
【方法指导】
对于古今异义词的理解,古义的掌握是关键,我们可以借助下面的方法来帮助理解:
1.从字形上分析如“孙权劝学”中的“劝”从力而不从言,可见它的古义不是“用言语劝说”,而是“勉励、奋力”。
又如“今宵酒醒何处,杨柳岸晓风残月”中的“醒”字,和“醉”“酣”等字一样从酉,而不同“寝”“寐”等字一样从“宝盖儿”,可见它的古义和“睡醒”无关,而是“酒醒”。
2.从语境上分析如“一鼓作气,再而衰,三而竭”中的“再”与“一”“三”相对使用,可见它不是指“又一次”,而是“第二次”。
3.从成对使用的反义词、近义词上分析如“是进亦忧,退亦忧”(《岳阳楼记》)中的“进”,它的反义词是“退”而不是“出”,可见它的意义不是“进去”,而是前进,引申为“在朝廷做官”。
4.从今语中保存的古词古义上分析如“赴汤蹈火”中的“汤”古义是“热水”的意思。
与“日中如探汤”(《两小儿辩日》)中的“汤”意义相同。
又如“城门失火,殃及池鱼”中的“池”古义是“护城河”,与“城非不高也,池非不深也”中的“池”意义相同。
【题型探究】
一、2019年各地中考试题中考查到的古今异义词:
1.虽:
虽乘奔御风,不以疾也。
(古义:
即使;今义:
虽然)
2.走:
录毕,走送之。
(古义:
跑;今义:
步行)
3.私:
吾妻之美我者,私我也。
(古义:
偏爱;今义:
私心)
4.色:
闻言色动。
(古义:
脸色、神色;今义:
色彩)
5.徒:
安陵以五十里之地存者,徒以有先生也。
(古义:
只;今义:
徒弟)
6.亡:
士卒亡者过半矣。
(古义:
逃亡;今义:
死亡)
7.抢:
布衣之怒,亦免冠徒跣,以头抢地耳。
(古义:
碰、触;今义:
抢夺)
8.钟:
万钟则不辨礼义而受之。
(古义:
一种量器;今义:
计时的器具或中空的响器)
9.汤:
日沃汤数次。
(古义:
热水;今义:
菜或面做的稀状食物)
10.易:
三易马而三后。
(古义:
换,更换;今义:
容易)
11.交通:
阡陌交通,鸡犬相闻。
(古义:
交错相通;今义:
交通运输、邮政事业的总称)
12.明年:
余至扶风之明年。
(古义:
第二年;今义:
今年的下一年)
13.绝境:
率妻子邑人来此绝境。
(古义:
与世隔绝的地方;今义:
比喻没有出路的境地)
14.无论:
问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋(古义:
更不必说;今义:
条件关系关联词)
15.牺牲:
牺牲玉帛,弗敢专也。
(古义:
祭祀用的猪牛羊;今义:
为正义事业而奉献)
16.可以:
忠之属也,可以一战?
(古义:
此为可以凭借;今:
表许可,可能)
二、下列句中黑体词的古今意义相同的一项是()
A.率妻子邑人来此绝境。
B.小大之狱,虽不能察,必以情。
C.庆历中,有布衣毕昇,又为活板。
D.岂有徜徉肆恣,而又尝自休于此邪?
解析:
A句中“妻子”指妻子和儿女。
B句中“狱”是“案件”,今指监狱。
C句中“布衣”原是指所穿的衣服的质地,后指穿布衣服的人,即平民;现在专指布的质地,用布做的衣服。
D句中的“徜徉”意思没变。
因此答案为D。
【模拟集训】
一、下面两组句子中黑体词的意义不同的一项是()
A.呼天抢地布衣之怒,亦免冠徒跣,以头抢地耳(《唐雎不辱使命》)
B.走马观花夸父与日逐走(《夸父逐日》)
C.口诛笔伐伐无道,诛暴秦,复立楚国之社稷(《陈涉世家》)
D.举世无双傅说举于版筑之间(《生于忧患,死于安乐》)
二、下列句中的黑体词,不是两个词的一项是()
A.是亦不可以已乎?
(《鱼,我所欲也》)
B.虽然,受地于先王,愿终守之,弗敢易。
(《唐雎不辱使命》)
C.中间力拉崩倒之声。
(《口技》)
D.今齐地方七百里。
(《邹忌讽齐王纳谏》)
三、下列黑体词的古今意义相同的一项是()
A.惟危楼一座,直接霄汉。
(《山市》)
B.诚宜开张圣听,以光先帝遗德。
(《出师表》)
C.或以为死,或以为亡。
(《陈涉世家》)
D.至于夏水襄陵,沿溯阻绝。
(《三峡》)
四、下列黑体词的古今意义相同的一项是()
A.马无故亡入胡。
(《塞翁失马》)
B.欲得饮,饮于河、渭。
(《夸父逐日》)
C.虽人有百手,手有百指,不能指其一端。
(《口技》)
D.问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。
(《桃花源记》)
五、下列句中的黑体词语解释正确的一项是()
A.由是感激,遂许先帝以驱驰。
(感激:
因对方好意或帮助而对其产生好感。
)
B.此诚危急存亡之秋也。
(秋:
季节。
)
C.未尝不叹息痛恨于桓灵也。
(痛恨:
十分憎恨。
)
D.先帝不以臣卑鄙。
(卑鄙:
身份低微,出身鄙野。
)
六、下列句中的黑体词语解释不正确的一项是()
A.吾妻之美我者,私我也。
(《邹忌讽齐王纳谏》)(私:
偏爱。
)
B.肉食者谋之,又何间焉?
(《曹刿论战》)(间:
参与。
)
C.一箪食,一豆羹。
(《鱼,我所欲也》)(豆:
一种粮食作物。
)
D.是马也,虽有千里之能。
(《马说》)(是:
这。
)
七、下列句中黑体词语解释不正确的一项是()
A.怀怒未发,休祲降于天。
(《唐雎不辱使命》)(休:
吉祥。
)
B.至若春和景明,波澜不惊。
(《岳阳楼记》)(景:
日光。
)
C.属予作文以记之。
(《岳阳楼记》)(作文:
文章。
)
D.且欲与常马等不可得。
(《马说》)(等:
等同。
)
八、指出下列黑体词古今意义的不同。
1.将军宜枉驾顾之。
(《隆中对》)
2.居数月,其马将胡骏马而归。
(《塞翁失马》)
3.但闻屏障中抚尺一下。
(《口技》)
4.小大之狱,虽不能察。
(《曹刿论战》)
5.微斯人,吾谁与归。
(《岳阳楼记》)
6.我以日始出去人近。
(《两小儿辩日》)
7.或王命急宣。
(《三峡》)
8.一百许里,奇山异水,天下独绝。
(《与朱元思书》)
9.临表涕零,不知所言。
(《出师表》)
10.等死,死国可乎?
(《陈涉世家》)
11.又间令吴广之次所旁丛祠中。
(《陈涉世家》)
九、指出下列黑体词古今意义的不同。
1.余忆童稚时,能张目对日,明察秋毫。
(《童趣》)
2.见藐小之物必细察其纹理。
(《童趣》)
3.所以动心忍性,曾益其所不能。
(《生于忧患,死于安乐》)
4.此后汉所以倾颓也。
(《出师表》)
5.宾客意少舒,稍稍正坐。
(《口技》)
6.旦曰,卒中往往语,皆指目陈胜。
(《陈涉世家》)
7.唐雎不辱使命。
(《唐雎不辱使命》)
8.而智术浅短,遂用猖獗。
(《隆中对》)
9.于是与亮情好日密。
(《隆中对》)
10.烈士暮年,壮心不已。
(《龟虽寿》)
11.何苦而不平?
(《愚公移山》)
12.孤岂欲卿治经为博士邪。
(《孙权劝学》)
13.寡助之至,亲戚畔之。
(《得道多助,失道寡助》)
14.虎见之庞然大物也,以为神。
(《黔之驴》)
15.则凡可以得生者何不用也。
(《鱼,我所欲也》)
16.此殆天所以资将军,将军岂有意乎?
(《隆中对》)
[参考答案]
一、D。
解析:
A项抢,古义:
碰、触。
B项走,古义:
跑。
C项诛,古义:
责讨。
D项意义不同,前者是“推举”,后者是“全”。
二、A。
解析:
A项古今义相同,是一个词。
B项古今义不同,是两个词,解释为“虽然这样”。
C项古今义不同,也是两个词,解释为“中间夹杂”。
D项古今义不同,也是两个词,解释为“此地方圆”。
三、C。
解析:
A项古今义不同,古义指一直连接到;今义指不经过中间事物。
B项古今义不同,古义为扩大;今义为开业。
C项古今义相同,都解释为“认为”。
D项古今义不同,古义:
到了,是两个词,“至”是动词,“于”是介词;今义常用来表示另提一事。
四、D。
解析:
A项亡,古义:
逃亡;今义:
死亡。
B项河,古义专门指黄河;今义是天然的或人工的大水道。
C项虽,古义是即使;今义是虽然。
D项是,古今义相同,都是判断词。
五、D。
解析:
A项感激,内心的感动,激发。
侧重于内心。
B项秋:
古义是时、时候。
C项痛恨:
惋惜、遗憾。
六、C。
解析:
豆的古义是盛肉或其他食品的器皿。
A、B、D三项都对。
七、C。
解析:
作文,此指写文章,是两个词。
A、B、D三项都对。
八、1.顾:
古义是拜访;今义为照顾、回顾。
2.居:
古义作“经过”讲;今义一般作“居住”讲。
3.但:
古义是“只”;今义是表转折的连词。
4.狱:
此指案件;今义是监狱。
5.微:
无、没有;今义为微小、细微。
6.去:
距离;今义为往……去。
7.或:
有时,也可为有人、有地方;今义为或许、或者。
8.许:
附在整数之后,表示大约的数量;今义为应允,或者,可能。
9.涕:
此指眼泪;今常用义为“鼻涕”。
10.等,古义:
同样;今义:
等待。
11.间:
古义本表示月光由门缝射入,这里可解为“暗地里”;今义为中间,一定的空间和时间。
九、1.明察秋毫:
古指能看清像秋天鸟类新长的羽毛那样细微的事物;今形容眼力好,多指能看清事情的细微之处。
古对物,今对事。
2.藐小:
古形容事物微小;今形容人的身份地位低微。
古对物,今对人。
3.所以:
此指“用来……的方法”,今义表因果关系。
4.所以:
此指“……的原因”,今义表因果关系。
5.稍稍:
今义:
稍微;古义:
渐渐地、慢慢地。
6.往往:
古指到处,处处;今义为常常。
7.使命:
指出使的任务;今指重大的任务。
8.猖獗:
此指失败;今义常为“凶猛而放肆”。
9.于是:
此句中“于是”作“因此”解;今表示后一事紧接着前一事的连词。
10.烈士:
此指有志于建功立业的人;今义为革命而牺牲的人。
11.何苦:
愁什么,今义为不值得,犯不着。
12.博士:
古代指研究经学的最高官职名称;今义指用于学位的最高一级。
13.亲戚:
古指父母兄弟,统指家里亲人;今指旁系亲属。
14.以为:
此指“把……当作”,今义为“认为”。
15.可以:
此指“可以用来”,是两个词;今常用义是“答应、许可”。
16.有意:
此为“有某种打算”;今义为“故意”。
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