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《教育漫话》读书心得
《教育漫话》读书心得
《教育漫话》读书心得一:
英国教育家约翰。
洛克(1632-1704)是绅士教育思想的代表人物。
主要著作有:
《政府论》(1690)、《人类理解论》(1690)、《教育漫话》(1693)、《关于理解的指导》(1706)、《自然哲学基础》等。
他的教育思想主流是进步的,但也有反人民的因素,他提供的许多教育措施可供参考。
在《教育漫话》一书中,洛克阐述了他的绅士教育思想,他为英国资产阶级和资产阶级化的贵族描绘了一幅培养绅士的教育蓝图。
他的绅士教育思想概括为以下方面:
(一)论体育
洛克十分重视绅士的体育。
在他看来,通过体育获得健康的身体对于绅士来说是极为重要的精神,"健康之精神寓于健康之身体"①。
他把身体的养育作为全部教育的前提,视为满足个人幸福,获得事业成功的重要条件。
首先,健康的身体是精神快乐和生活幸福的保证,因为"健康之精神寓于健康之身体,这是对于人世幸福的一种简短而充分的描绘。
"其次,健康的身体是绅士干事业的保证。
洛克说,"我们要能工作,要有幸福,必须先有健康;我们要能忍耐劳苦,要能出人头地,也必须先有强健的身体。
"洛克娴于医理,并有过当家庭教师的教育实践,对养育儿童有丰富的经验。
他从医学理论出发,详细论述了养护和锻炼儿童健康的一系列问题,提出了许多至今仍然可贵的建议。
他的体育理论可以集中为一句话:
“要忍耐劳苦,不要娇生惯养。
”②。
此外,他还认为,儿童需要经常到户外去游戏,稍大一些还要学习击剑、游泳、骑马,以锻炼身体。
洛克重视人的健康与幸福,这与中世纪天主教会鼓吹“身体是灵魂的监狱”等禁欲主义思想是相反的,体现了洛克的现实主义和人道主义。
他极力反对“娇生惯养”和“席丰履厚,优游岁月”,其矛头直指封建贵族的糜烂生活,也针对当时上流社会教育中存在的弊端,表现了新兴资产阶级的勤俭创业精神。
(二)论德育
洛克认为"在一个人或者绅士的各品性之中,德行是第一位的,是最不可缺少的;…¨如果没有德行,我觉得他在今生来世都得不到幸福。
"一个人有了德行不仅能获得幸福,也能获得成就。
他在《教育漫话》中一开始就指出:
“我们日常所见的人中,他们之所以或好或坏,或有用或无用,十分之九都是他们的教育所决定的。
人类之所以千差万别,便是由于教育之故。
”③他说:
"德行愈高的人,其他一切成就的获得也愈容易。
"德行对于绅士如此重要,德育也就自然成为绅士教育的核心了。
在洛克看来,德育应当培养儿童理性、礼仪、坚忍、节制等品德。
理性是指克制自己的欲望,它是一切德行与价值的重要原则及基础。
仪礼是指处世做事要有优雅的方法和态度。
洛克认为"在多数的情形之下,作事态度的影响较之所作的事还要大。
"礼仪对于绅士来说十分重要,"是在他的一切别种美德之上加上的一层藻饰,便它们对他具有效用,去为他获得一切他接近的人的尊重与好感。
"洛克希望年轻的绅士能够随人、随时、随地都有适当的举止与礼貌,务使他的一切言谈、容颜、动作、姿态、位置等全都合适。
坚忍是其他德行的保障与支柱。
"真正的坚忍是当一个人无论遇到什么灾祸或危险的时候,他都能够镇静自处,尽责不辍。
"在洛克看来,坚忍需要勇气,一个人没有勇气是很难尽责的,很难具有一个真正有价值的人的品性,节制是德行的一种基本原则,没有节制能力的人往往一事无成。
洛克告诫年轻的绅士:
"大凡不能克制自己的嗜欲,不知听从理智的指导而摒绝目前的快乐或痛苦的纠缠的人,他就缺乏一种德行与努力的真正原则,就有流于一无所能的危险。
"
鉴于德育的重要意义,洛克建议应当及早对儿童进行道德教育。
他说:
"凡是有心管教儿童的人,便应该在儿童极小的时候早早加以管教。
"至于德育的方法,洛克提出了如下建议,教育方法应适合儿童的"心性",符合儿童的年龄特征。
一是要用"说理"的方法。
洛克认为,说理要符合儿童的能力与理解力,不是长篇大论的说教。
说理的时候,你的举止应温和,即使惩罚他们,态度还是要镇定,要使他们觉得你的作为是合理的,对于他们是有益的,而且是必要的。
二是利用榜样的力量。
洛克认为:
"在各种教导儿童及培养他们的礼貌的方法中,其最简明、最容易而又最有效的办法是把他们应该或是应该避免的事情的榜样放在他们的眼前。
"三是多练习,少讲规则。
洛克认为,儿童不是用规则可以教好的,规则总是会被他们忘掉的,导师和父母应当创造机会给他们一种不可缺少的练习,使他们养成习惯。
但是,同时培养的习惯不可太多,否则花样太多,把他们弄得头昏眼花,反而一种习惯都培养不成。
四是奖励与惩罚适当。
洛克认为,在儿童的德育中奖励和惩罚是应该采用的,但方法应得当。
如果妄用奖励与惩罚的办法,那简直是牺牲了他们的德行,颠倒了他们的教育。
洛克明确反对体罚,认为体罚是种奴隶式的管教,因为它"所养成的也是一种奴隶式的脾气。
教鞭威迫着的时候,儿童是会屈服的,是会佯作服从的;可是一旦不用教鞭,没人看见,知道不会受到处罚的时候,他便愈会放任他的本来的倾向"。
(三)论智育
在智力发展和知识教学关系问题方面,洛克主张智育应以智力发展为重;在他看来,智慧和德行是同等重要的;在智育中,"一切的重大责任是德行与智慧"。
洛克将有德行的和有智慧的人并列,认为他们"比一个大学者更加无限可贵。
"但他又说:
"读书、写字和学问,我也认为是必需的,不过不是主要的工作而已。
…¨学问对于德行与智慧都有帮助。
…。
学问是应该有的,但是它应该居于第二位。
"于是,洛克要求教师记住:
教师的工作"不是要把世上可以知道的东西全都教给学生,而在使得学生爱好知识,尊重知识;在使学生采用正当的方法去求知,去改进他自己。
"
对教学的原则和方法,洛克也作了深入的论述:
洛克反对强迫儿童学习,要求诱导儿童学习。
他说:
"儿童是喜欢变换、喜欢自由的……所以,我们不应该把书本和别种我们要他们去学的事物当作一种任务去强加给他们。
这是他们的父母、导师和教员所易忘却的;他们心目中想到了什么要儿童应做的事,他们就急于要使儿童去做,就想不到设法诱导儿童去做了。
"他告诫教师,强迫会使学生对于学习产生憎恶的心理。
他主张,宁可让学生迟一年学会读书,也不能让学生对学习产生憎恶的心理。
他希望教师能设法使学生体会到学习的乐趣,从而能进一步学习。
洛克主张应鼓励和培养儿童的好奇心。
他认为,儿童的好奇心是一种追求知识的欲望,应该加以鼓励。
为此,洛克建议:
第一,儿童无论提出什么问题,你不可制止他、不可羞他,也不可使他受到讥笑;你应答复他的一切问题,解释他所要明白的事物,按照他的年龄与知识的能量,便他尽量值得。
第二,采用一些特殊的称赞方法。
第三,儿童提出的问题不可忽视,同时也应格外注意,不可使他们得到虚妄的答复。
洛克要求教师在教学时应能集中和保持学生的注意力。
他说:
教师的"巨大技巧在于集中学生的注意,并且保持他的注意。
"如果做不到这一点,洛克建议教师"应该便儿童尽量明白他所教授的东西的用处,应该使他知道,利用他所学过的东西,他就能够做出以前所不能做的事情了;这种事情能给他以能力,能给他以胜过不懂这些事情的人的真正好处。
"
洛克主张教学应由浅入深,分量适中。
他说:
"你要十分注意,要从明白简易的地方开始,一次教的分量越少越好,要等他们完全掌握了所教的材料,才可以再教那门学科里面的新材料。
"
洛克还具体地谈到了一些课程的教学方法。
例如,语言课程的教学,他建议采用阅读和会话的方法。
在他看来,学习语言的目的是为了日常的社交与交换思想之用,因此,用会话的方法最省时、最合用、最自然。
总之,洛克的《教育漫话》是一本包含哲理,又写得深入浅出、生动感人的书,除了时代和阶级所带来的缺点外,其他主张,如对教育力量的深刻信念、对父母的教育责任和早期教育的重视以及很多具体的教育工作的见解,时至今日,还是令人发人深省的。
《教育漫话》的读书笔记①洛克:
《教育漫话》第4页
②《教育漫话》,第17页,
③洛克:
《教育漫话》,第4页
《教育漫话》读书心得二:
《教育漫话》由17世纪英国著名哲学家和思想家洛克所著,集中反映了欧洲文艺复兴时期新兴资产阶级的教育观。
本书以“绅士教育”为主题,分为体育保健、道德教育、智育三个部分,阐明了如何才能培养出符合时代需要的有理性、有德行、有才干的绅士或者有开拓精神的事业家。
健康之精神寓于健康之身体“是约翰·洛克在《教育漫话》中经典名言,他认为”凡是身体精神都健康的人就不必再有什么别的奢望了,身体精神有一方面不健康的人,即使得到了别的种种,也是徒然。
“因此他认为应把培养强健的体魄放在教育的首位,并对学生体育提出一些比较具体要求,例如学生应多接触自然;生活作息要有规律、饮食要清淡、睡眠要充足等等。
认为,在培养绅士的过程中,应将德行的培育放在第一位。
德育的基本原则是以理智克制欲望。
洛克反对家长对孩子过于溺爱,认为被溺爱的孩子会比较任性、不懂事。
在道德教育方面,他重视以理服人,但同时也认为只有通过实践,才能使学生养成好的习惯。
洛克认为绅士的第二种美德是良好的礼仪,他要求绅士的言语、动作都要符合其等级与地位,对人谦恭有礼,举止得体。
他认为这是”处世的真诀“,可以使自己获得他人的尊重与好感,从而获得一切。
为了养成良好的德行与礼仪,他主张要多交朋友,多与上流社会的人相处,防止从”下贱的仆人“那里受到”邪恶“的影响。
《教育漫话》中洛克认为绅士需要的是事业家的知识,不应局限于学习拉丁文和希腊文。
他主张在读、写、算之外,还要学习天文、地理、历史、法律、几何、簿记、法语等等,也要学点工业、农业、园艺的知识和技艺,以利于管理企业,并从这些有益的体力活动中得到消遣,从而使生活更加丰富。
在教学方法上,他反对死记硬背,重视培养智力,多作实地观察,诱发学习兴趣。
真理总是朴素的,平淡的文字总会发挥实实在在的作用。
作者用最平实的文字述说着最深刻的道理,注重对学生道德的熏陶和培养,认为学生良好的德性才是最根本,是第一位的。
因此,作为教师的我们,在平时的教学当中应更加注重对学生思想情操的陶冶,德性的培养,一切从育人出发,从而促进学生全面发展。
《教育漫话》读书心得三:
英国教育家约翰•洛克是绅士教育思想的代表人物。
在《教育漫话》中,洛克阐述了他的绅士教育思想,即如何才能培养出有理性、有德性、有才干的绅士或者有开拓精神的事业家。
他的绅士教育思想主要体现在体育、德育和智育三方面。
首先,在身体保健方面,洛克十分重视绅士的体育。
在他看来,“健康之精神寓于健康之身体”,他把培养强健的体魄放在全部教育的第一位。
这正应了现实生活中,“身体是革命的本钱”这句老话。
确实我们要学习,要工作,要有成功,要有幸福,必须先有健康。
书中,洛克还详细论述了养护和锻炼儿童健康的一系列问题,提出了许多至今仍然可贵的建议。
如他提到的早起顶有益于健康;多呼吸新鲜空气,多运动,多睡眠;食物要清淡,酒类或烈性的饮料不可喝,药物要用得极少,最好是不用;衣服不可过暖过紧,尤其是头部和足部要凉爽,脚习惯冷水,应与水接触。
孩子的卧床,应该是坚硬的,宁可用絮绒,不可用羽绒。
将身体习惯为随遇而安,是人的一种大幸,也是成就事业的一个重要条件。
总之,他的体育理论可以集中为一句话:
“要忍耐劳苦,不要娇生惯养。
”这些思想即具体意见对我们现今的早期教育与家庭教育都有很强的指导意义。
其次,在道德教育上,洛克认为“在一个绅士的各种品性之中,德行是第一位的,是最不可缺少的。
”因为洛克的绅士教育除了体育外,可归纳为“德行、智慧、教养、学问”,而前三项都与德育有关,我也认为,精神品质的培养是一个人人生教育中最重要也是最困难的事情。
因此,管教儿童,要从极小时开始。
你要想孩子长大后服从你,首先要他在儿童时服从你。
随着孩子的长大,你就要以理服人,假以词色,用爱和友谊来维系这种权威。
洛克对儿童的德育也提出了许多具体意见,如榜样教育、文明礼貌教育、奖惩教育、宽严结合等。
此外,我们也要警惕一种相反的倾向:
儿童被管束太严,精神沮丧颓唐,失去活力和勤奋,那样更糟糕。
而放荡的青年,常生龙活虎一般,精神饱满;一但上了轨道,常常可以变成一些能干伟大的人物。
所以,关键是如何把握好教育的适度适宜性原则,对于儿童,我们需要敏锐的观察,坦诚的沟通。
同时,洛克还告诫年轻的绅士:
“大凡不能克制自己的嗜欲,不知听从理智的指导而摒绝目前的快乐或痛苦的纠缠的人,他就缺乏一种德行与努力的真正原则,就有流于一无所能的危险。
”我认为,这个道理对我们任何人也都同样适用。
关于智育,较之德育,在洛克的教育体系中,处于较次要的地位。
洛克主要强调了两点:
其一,强调了功利的原则,即所学的东西一定要对未来的生活有用。
这也体现了教育的实用主义,应与时俱进,学以致用。
其二,他强调了教育方法,要点是要懂得儿童的心理,要激发儿童兴趣,使学习变为一种游戏;学习要循序渐进,要鼓励学生提问题,决不挫伤好奇心,并培养其动手能力。
这些道理其实是我们一直接触,放在嘴边的。
但洛克对教学的原则和方法,用大量生动的事例语言作了深入的论述,令人信服。
例如洛克反对强迫儿童学习,要求诱导儿童学习。
他说:
“儿童是喜欢变换、喜欢自由的……所以,我们不应该把书本和别种我们要他们去学的事物当作一种任务去强加给他们。
这是他们的父母、导师和教员所易忘却的;他们心目中想到了什么要儿童应做的事,他们就急于要使儿童去做,就想不到设法诱导儿童去做了。
”他告诫我们,强迫只会使幼儿对于学习产生憎恶的心理,失去长远发展的潜力,所以必须方法得当,坚持寓学于乐。
相反地,对于儿童的一些不良嗜好游戏等,您尽可以像任务一样要求他一直不停地玩,直到他因为受不了这种任务强迫而厌恶这种嗜好;而对于您要他做的有益的事,则可以作为他完成某些任务的奖励。
这无疑是大胆创新的教育措施。
总之,我发现《教育漫话》是一本饱含哲理,又写得深入浅出的好书,除了时代和阶级所带来的局限外,其他思想,如对教育力量的肯定、对早期教育的重视、对父母的教育责任以及一些具体的教育工作意见,都是发人深省的。
但在现实中面对不同气质、倾向、过失的儿童,我们还是应坚持具体问题具体分析,理论联系实际,尽量给予每个儿童适合他自己的教育。
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