浅析诗词在《三国演义》中的作用.docx
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浅析诗词在《三国演义》中的作用
浅析诗词在《三国演义》中的作用
(谭明)
在小说中插入诗、词、论赞,是我国古典小说的一大特色。
这种散韵交错使用的手法,对成功刻画小说中的人物形象,以及描述事件起到不可忽视的补充作用,它不仅使小说语言生动活泼,富于变化,而且增添了作品的抒情成分,更加勾勒出人物神韵。
下面就《三国演义》在诗、词的运用方面作一些浅析,希望能起到抛砖引玉之作用。
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滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄。
是非成败转头空;青山依旧在,几度夕阳红。
白发渔樵江渚上,惯看秋月春风。
一壶浊酒喜相逢,古今多少事,都付笑谈中。
罗贯中的这首《临江仙》,曾迷倒了多少文人骚客,点缀了多少词坛佳话,淘尽了多少人和事。
它气势恢宏,色彩鲜明,立体感强,从写景入手,把历史融入滚滚长江水中,多少历史人物,纵使当年是如何的气吞河山,是如何的吒咤风云,是如何的火亘赫一时,但随着岁月流逝,都被一朵小小的历史浪花陶尽,真可谓“粪土当年万户候”矣。
它开篇就给人一种迎面扑来的气派,吸引了众多的“眼球”,成功地引出了众多的三国“英雄”故事。
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历史的上的曹操,是东汉时期杰出的政治家、军事家,又是建安文学的卓越代表。
他外定武功,内修文学,有非凡的才能和胆识;他大胆改革,在诸强纷争的动乱局面中统一了北方,壮大了自己的力量。
横塑赋诗,官渡之战,从侧面上反映曹操的胆识、胸襟、气度与诗才都属当代人中豪杰,可谓一代枭雄。
毛泽东曾有词曰:
往事越千年,魏武挥鞭,东临碣石有遗篇,萧瑟秋风今又是,换了人间。
对曹操可谓充分肯定。
可是,在《三国演义》中曹操却是一个“宁可我负天下人,不可天下人负我”的人。
初中语文第六册中收录的《杨修之死》是从第七十二回“诸葛亮智取汉中,曹阿瞒兵退斜谷”中节选,事情发生在魏、蜀汉中之战的最后阶段。
蜀兵据险固守,魏不得进,魏军主帅曹操深感进退两难。
魏行军主簿杨修恰恰在此关头从军中以“鸡肋”为夜间口令这件事上,推知曹操已有退兵之意,未经请示,便教随行军士收拾行装,准备归程;又向夏修忄享说明“鸡肋”一语的含意,夏候忄享服膺杨修的先知,也赶紧收拾行装。
倾刻间,军心大乱。
据此,曹操以“造言乱军”之罪,无可指责,堂堂正正地诛杀了杨修。
后人有一首诗:
“聪明杨德祖,世代继簪缨。
笔下龙蛇走,胸中锦绣成。
开谈惊四座,捷对寇群英。
身死因才误,非关欲退兵’’。
这诗前部分对杨修的聪明才智作了赞美,而恰恰是“聪明反被聪明误”,后一句“身死因才误”入木三分地揭示了杨修“恃才放旷”以及曹操的嫉贤妒能的善变性格。
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“宁教我负天下人,休教天下人负我”这句话可谓经典名言,它对曹操奸诈、多疑性格作了高度概括,原出自第四回“废汉帝陈留践饮,谋董贼孟德献刀”一章中,曹操由于生性多疑而误杀了父故友吕伯奢一家,继又杀死了吕伯奢,还有后来的梦中杀人一事,将计就计伏击吕布,以及第十七回中曹操攻打袁术时借王垕头以示众,马惊践麦割发代首后附一诗:
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十万貔貅十万心,一人号令众难禁。
拔刀割发权为首,方见曹瞒诈术深。
“貔貅”是一种猛兽,用在此比喻勇猛的军队。
而如何统帅三军,曹瞒自有“诈术”,诗与作者在小说中所要表现曹操的英雄的“雄”字很吻合,与发生在曹身上故事很吻合。
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“曹操煮酒论英雄”一章,当操以手指玄德,后自指,曰:
“今天下英雄,惟使君与操耳!
”此刻,刘备借大作雷声,丢落所执匙筋。
这时,插入后人一诗:
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勉从虎穴暂趋身,说破英雄惊杀人。
巧借闻雷来掩饰,随机应变信如神。
通过诗,把本章情节都概括其中,也让读者领略了曹的奸诈和刘备的机巧深谋。
正是如此,才有整个故事中半斤八两不相上下的明争暗斗。
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《宴长江曹操赋诗》一章,共引用了三首诗。
一首是曹操的《短歌行》,一首是唐人杜牧的《赤壁诗》,另一首是“后人”所作。
曹操的《短歌行》,不知在什么时候在何处所写,但在这里却找到了很合适的写作背景,并得到了具体而确切的解释,生动地展示了曹操在此情此景中的复杂感情。
这里且有对人生短暂的感慨,有对朋友难忘的怀念,有对嘉宾云集的喜悦,还有对贤才的渴求,以及对建功立业的追求。
总之,这是一曲慷慨的悲歌,带有戎马生涯的壮烈色彩又夹杂着乱离生活给予的几分感伤,对曹操的描写有了几分“英气”。
用在这里,也较为客观地还原了建安文学的一代宗师的本来面目。
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杜牧《赤壁》一诗,是作者经过赤壁古战场,有感于三国时代的英雄成败写下的,诗篇开头借一件古物来兴起对前人及事的概吸。
“发怀古之幽情”,后两句议论,写出了“东风”。
放在这里,恰如其分。
有力地印证了前面“孔明用智斗周瑜”所编造的曹操下江南为夺取大乔小乔的故事。
这首诗与曹的《短歌行》预示着未来曹操在赤壁的败局,充满了情致,使人联想翩翩。
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在小说七十八回曹亡后的《邺中歌》一篇,是作者对曹一生的总括,可谓棺盖定论。
作者在小说中描写曹对汉室不忠,挟天子以令诸侯,杀后逼宫等,尽管作者认为大逆不道,深恶痛绝,大肆渲染,但历史毕竟是历史,它只是一种文学形象,是一个成功的艺术典型。
此外,曹操在公元年平安乌恒,消灭袁绍残部势力回师途中所作《龟虽寿》才气横溢,没有收录小说中,也许是作者为一种偏见吧。
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刘备是三国鼎立中的一鼎,也是曹操的“死对头”,是作者所要宣扬的“正统”人物,在第一回“桃园三结义”诗曰:
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“运筹决算有神功,二者还须逊一龙。
初出便能垂伟绩,自应分鼎在孤穷。
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这诗从文采等分析,并不怎样,但却暗藏了四个主要人物,刘备、张飞、关羽、诸葛亮,以及暗示三国鼎立的趋势,短短的二十八个字,就深藏玄机,用在开篇,显示了刘备初出茅庐就与众不同,还是有份量的。
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刘备在跃马过檀溪之后,怀着惆怅的心情,来到隆中求“一龙”。
在“三顾茅庐”的过程中,共插入十三首诗文,有古风、有歌行、有律诗、有骈文、还有散体。
刘备在二顾的归途中,面对着漫天风雪,心潮起伏。
这时,作者引用“后人”的一首诗:
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一天风雪访贤良,不遇空回意感伤。
冻合溪桥山石滑,寒侵鞭马路途长。
当头片片梨花落,扑面纷纷柳絮狂。
回首停鞭遥相望,烂银堆满卧龙岗。
诗用的是地方,既写景,又抒情,把人带入一个优美的境界中,衬托出刘备在如此恶劣的环境下,仍不辞劳苦,而刘备求贤未遇的惆怅心情也跃然纸上,使读者读后有身临其境的感觉。
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诸葛孔明,是被作者作为杰出的政治家和军事家来歌倾的,带有一定的神话色彩,作者对他倾注了强烈的爱和崇敬,把他作为“忠贞”和“智慧”的化身,特别是对诸葛亮的“智慧”,更是用尽笑力大肆渲染。
在他出场之前,就用大量的笔墨从各个方面对他进行烘托。
我们来看三十七回刘玄德“三顾茅庐”中通过古风一篇对卧龙居处的赞美:
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襄阳城西二十里,一带高岗枕流水。
高岗屈曲压云根,流水潺缓飞石髓。
势若困龙石上蟠,形如单凤松阴里。
柴门半掩闭茅庐,中有高人卧不起。
修笑交加列翠屏,四时篱落野花馨。
床头堆积皆黄卷,座上往来无白丁。
叩户苍猿时献柔,守门老鹤夜听径。
襄里名琴藏古锦,壁间宝剑挂七星。
庐中先生独幽雅,闲来亲自勤耕稼。
专待春雷惊梦回,一声长啸安天下。
这古风,不仅活灵活现地写出了诸葛孔明的高雅和智慧,还把人带到一个优雅的世外桃源中,以书中所言:
“山不高而秀雅,水不深而澄清;地不广而平坦,林不大而茂盛;猿鹤相亲,松篁交翠,观之不已。
”仅从这富有诗意的美景中,我们不免脱口而出:
人杰地灵,物华天宝。
真是一方水土养一方人,一方人育一方水土。
而他的出场,除了用大量的赞诗作为烘托后,孔明才似出水芙蓉般露出水面,“大梦谁先觉?
平生我自知。
草堂春睡足,窗外日迟迟。
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通过一幅“卧龙”春睡图,从而把不鸣则已的“卧龙”推到人们面前,前两句诗为下面孔明未卜先知的故事埋下了伏笔,同时也体现了当时隐士的风采和心态。
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而孔明决定“出山”时,通过诗“身未升腾思退步,功成应忆去时言。
只因先主叮咛后,星落秋风五丈原’’。
为孔明“出师未捷身先死”找到呼应的依据,也暗示了“五丈原”为之身死地。
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纵然孔明虽有功成名就后退隐山林思想,然而一入江湖,身不由己,自己焉能主宰自己的命运!
刘备之所以能建立蜀国,除了有神一般的诸葛亮之外,还有关羽、张飞、赵云、马超、黄忠等五虎大将的辅佐。
在张飞、关羽大破黄巾军一段,我们抛开作者从维护封建统治者的立场出发,而对农民革命直接进行诬蔑这种所谓“王道”的虚伪性不说,就看书中的诗赞:
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英雄露颖在今朝,一试矛兮一试刀。
初出便将威力展,三分好把姓名标。
就“一试矛兮一试刀”,让读者不由联想“身长八尺,豹头环眼,燕颔虎须,声若巨雷,势如奔马”的燕人张翼德及“身长九尺,髯长二尺,面如重枣,唇若涂脂,丹凤眼,卧蚕眉,相貌堂堂,威风凛凛。
”的红脸“美髯公”。
正是这一把钢矛和一把青龙偃月刀,对蜀国的开创功不可没。
为下文“三国鼎立”的局面埋下伏笔。
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再看“张翼德大闹长板桥”一段,当曹兵一路追赶刘备到长板桥时,张飞倒竖虎须,圆睁环眼,手绰蛇矛,立马桥上对着曹兵,大喝一声“燕人张翼德在此!
谁敢为决此战!
”时,在场曹将夏候杰惊破了胆跌落马下,有赞诗曰:
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长板桥头杀气生,横枪立马眼圆睁。
一声好似轰雷震,独退曹家百万兵。
寥寥二十八个字,写尽了曹操及曹兵的仓皇,也写尽了“猛张飞”的“猛”。
人物刻画形象逼真,读来不觉令人拍案叫绝,痛快淋漓。
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关羽是《三国》中着墨较多的正面人物,也就是“英雄人物”,作者通过精心勾勒他义薄云天,神威勇武,在众多战将中出类拔萃的形象,给关羽戴上“正义”的英雄光环。
我们且看温酒斩华雄一诗:
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威镇乾坤第一功,辕门画鼓响冬冬。
云长停盏施英勇,酒尚温时斩华雄。
好一个“酒尚温时斩华雄”,足见关羽的英勇。
更为突出的是二十七回的“美髯公千里走单骑,汉寿候五关暂六将。
”中诗曰:
“马骑赤兔行千里,刀偃青龙出五关。
”更能表现他的“忠义”和万人敌的“勇武”。
从而和下面临江会,单刀赴会的凛然不可犯的“神威”,“刮骨疗毒”的沉着的“大丈夫”气慨都自然而然地形成一脉相承的关联,在“单刀会”中,把关云长与历史上的英雄“相如”蝇池会作此,我们不得不佩服作者比得恰当,贴切。
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马超追赶曹孟德,老黄忠挥刀斩夏候渊,赵子龙救黄忠,拒汉水等都有诗为证:
“剑割髭髯应丧胆,马超声价盖天高”,“力趁雕弓发,风迎雷刃挥”“常山赵子龙,一身都是胆”。
这些诗都不同程度从各个角度对人物,情节等进行了补充描述和刻画,让读者更为集中地领略小说所要表达的内容。
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当然,《三国演义》作为一个集体创作,里面的诗词论赞,是通过许多人的搜求和选择,有一个由少到多,从粗到精,从不适合到适合的过程。
毛宗岗他一方面大刀阔斧地删除了粗俗重复的二百多首诗词,做到布局适当,用得恰到好处。
另一方面,又根据故事情节发展和刻画人物性格的需要,增补了新的诗词。
这样增删的结果,在罗本的《三国演义》里只保留了诗词的二百首左右。
虽然其中不免存在格调不高的作品,但总的来说,还是做到了去粗存精,增加了全书的文学性,使许多场面诗文交错,诗意盎然,给人以美的享受。
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总而言之,诗词在《三国演义》中,对故事性的概括和补充,以及人物形象刻画都更臻完美性。
设想一下,假如把《三国演义》的诗词论赞抽掉,作品一定会大为逊色,故事情节,人物刻画也是显得势单力薄,美中不足了。
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- 三国演义 浅析 诗词 中的 作用