定风波详细教案.docx
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定风波详细教案
定风波
一、本词导入。
站在这儿,我突然就想到一句话:
人生就是一堂课的工夫;加一个字,人生就是上一堂课的工夫。
类推一下:
人生就是一场雨的工夫,人生就是躲(淋)一场雨的工夫。
一场雨,躲一场雨。
你更喜欢哪一种说法?
为什么?
板书:
雨前者寓意:
偶然;短暂;不幸;客观存在;……后者多了层如何面对的意思,有了动词,主观意愿,行动过程,生命痕迹,……
71页,我们一起来看《定风波》。
苏轼会怎么看?
请翻开教材
二、整体感知1、学生朗读(读准字音)suō)o)一蓑(í吟(yn)啸(xiàx同行(íng)
读出节奏2、教师范读
任烟雨\芒鞋\轻胜马,谁怕?
一蓑\\\穿林\打叶声,何妨\吟啸且徐行。
竹杖\莫听归去,\萧瑟处,回首\向来吹酒醒,微冷。
山头\斜照\却相迎。
\平生。
料峭\春风也无晴。
风雨也无\\朗读指导
----豁达点。
,还应该读从容点,潇洒点,有点苏子行吟的味道。
“何妨……平生”不温不火,不急不躁,这是节拍。
调子呢,不扬不抑。
“竹杖芒鞋轻胜马”有点喜悦和豪迈在里面,可以调子略高点。
但要随意、朴
拙点,豪放在骨子里,在不经意间。
“料峭……微冷,相迎”还有对人生阴晴不定、捉摸不定的复杂情绪。
……请同学们看教材注释以及小序,了解〈定风波〉的写作背景。
3“乌台诗案”被(贬官)至黄州。
同学们想一想:
被贬官的人的心情如苏轼因
,没有雨具,大何?
有一天,他出访友人,天公不作美,却在沙湖道中(遇雨)。
。
。
。
。
,只有他独(不觉),而且。
。
。
。
。
。
家极为(狼狈):
写作缘由,一件小事寄予(小序中,词中。
小序作用?
“故”——他没躲雨。
)深刻哲理。
——他说风雨皆无。
——他淡化弱化了甚至无视了所有的风雨。
附高考题:
分))这首词中,词人是一个怎样的形象?
请结合词句简要回答。
(1(4(答案:
词人是一个吟啸徐行、拄着竹杖、穿答案可在最后公布,以留下悬念。
)着草鞋、顶风冒雨、不畏艰难、镇定从容、旷达乐观的形象。
——沉着。
再大的穿林打叶声,都打不乱一个人既有的步伐,只要你视风雨为无物,照样吟啸徐行。
9
/1
——豪迈。
竹杖芒鞋不可惧怕,只要你以之为乐,一样可以轻胜过马。
——随意而安。
料峭春风冷,山头斜照暖。
气候不定,人生不定,祸福难晓,不如听其自然。
——通达。
也无风雨也无晴。
阴晴可以等同,盛衰荣辱,又何足挂齿?
利害得失可以一并泯灭(有几分禅意了)……
(2)有人评价此词是“于简朴中见深意”,请联系全词,谈谈你对这句话的理解。
(4分)
(答案:
词中记叙了途中遇雨的生活小事,描写了“春风”“山头斜照”等雨后天晴的平常自然之景,但在这些简朴的描述中却表现了无论人生遭遇多少苦难,只要坦然面对,一切苦难都将成为过去的人生哲理。
)
三、背景穿插。
1、苏轼出世了吗?
——没。
·你怎么知道?
——这位同学用苏轼的生平经历证明了,他一生都在仕途上。
被贬到黄州还挂着个团练副使,被贬到惠州儋州也还有个节度副使、别驾什么的。
预习很扎实,看得很细。
(22岁中进士,先是当判官,然后出任,先后知杭州、密州、徐州、湖州,被贬黄州,职位团练副使(自卫队副队长),出来之后,又先后知登州,一度高升翰林学士,后又出知杭州、颖州、扬州、定州,最后被逐惠州、儋州,节度使副使,别驾。
)
3、那大家知道他这首词写在什么时候吗?
.乌台诗案。
他被贬到湖州时写了谢上的表文“臣愚不识时,难以追陪新进,老不生事,或可牧养小民”。
表中的话被人摘取,以为他有诽谤朝廷之意。
于是下到御史台狱,那里有柏树,所以也叫柏台,上有乌鸦,故称乌台。
他写的诗中有“根到九泉无曲处,此心唯有蛰龙知”,差一点被处死。
在这九死一生之后,东坡写了《念奴娇》(大江东去),在黄州写了《定风波》(莫听穿林打叶声)。
所以经过忧患苦难,苏东坡还能写出这样飞扬,这样潇洒,这样开阔,这样博大,这样超旷风格的作品来,这是苏东坡的修养。
要以无生(忘记自己的得失利禄)的觉悟,才能够成就更伟大的有生事业。
被贬黄州的第三个春天。
好多人都记得余秋雨的这句话:
苏东坡成就了黄州,黄州成就了苏东坡。
哪位同学来谈谈苏轼去黄州的背景。
——他这一说大家都明白了,原来和历史还有关,和政治有关。
苏轼是在朝廷新旧党之争中倒的霉。
(有意思的是新法当政,他发现新法弊端,故反对;旧法当政时,他又觉新法仍有可取之处,所以他不见容于两端。
在新法倒霉后者苏目睹新法一些弊端,故很不同意王安石的新法。
神宗即位支持变法,旧雨凋零。
苏轼自求外放。
就是前面说的出知杭扬等。
这样持续了大概有十年,当时有人故意把他的诗句扭曲,大做文章。
说他作诗讽刺新法,“文字毁谤君相”的罪名,被捕下狱,史称“乌台诗案”。
具体情况是他被贬到湖州时写了谢上的表文“臣愚不识时,难以追陪新进,老不生事,或可牧养小民”。
表中的话被人摘取,以为他有诽谤朝廷之意。
于是下到御史台狱,那里有柏树,所以也叫柏台,上有乌鸦,故称乌台。
他写的诗中有“根到九泉无曲处,此心唯有蛰龙知”,差一点9
/2
被处死。
坐牢103天,幸亏北宋在太祖赵匡胤年间即定下不杀大臣的国策,苏轼才算躲过一劫。
)
——这位同学说东坡获罪?
独以名太高。
那是他弟弟苏辙说的。
你从哪里得知?
余《苏东坡突围》。
很是篇很值得一读的文章,他从社会的文化心理角度来阐述东坡怎么倒的霉。
四、重点探究、拓展
再自由读一遍。
看看这首短短的词,作者的情感有没有变化?
如果抓重点,你会抓哪两句来看?
大家互相讨论一下。
(一):
上片:
莫听\穿林\打叶声,何妨\吟啸\且徐行。
不必去理会那穿林字打叶的雨声,不妨一边吟咏着长啸着,一边悠然地走。
1.首句“莫听穿林打叶声”写雨,抓住雨怎样的特点来写的?
雨骤风狂。
2.“徐行”且“吟啸”,描写了词人怎样的心态?
闲适、坦然的心态。
“莫听穿林打叶声”,一方面渲染出雨骤风狂,另一方面又以“莫听”二字点明外物不足萦怀之意。
“何妨吟啸且徐行”,是前一句的延伸。
雨中照常舒徐行步,呼应小序“同行皆狼狈,余独不觉”,又引出下文“谁怕”即不怕来。
徐行而又吟啸,是加倍写:
“何妨”二字透出一点俏皮,更增加挑战色彩。
首两句是全篇枢纽,以下词情都是由此生发。
竹杖\芒鞋\轻胜马,谁怕?
一蓑\烟雨\任平生
竹杖和芒鞋轻捷的更胜过马,怕什么!
一身蓑衣,足够在风雨中过上它一生。
——
3.“竹杖芒鞋轻胜马,一蓑烟雨任平生”,是如何以小见大的?
“竹杖芒鞋轻胜马”,拄着竹杖,穿着草鞋走路,比起骑马,何难何易,这是不言自明的,更何况又是在雨天的泥泞地上走。
可是作者说“竹杖芒鞋”比骑马轻快得多!
这种自嘲的背后,隐含着深刻的人生哲理。
“不管风吹浪打,胜似闲庭信步”——毛泽东《游泳》超旷达观之状可掬。
词人竹杖芒鞋,顶风冲雨,从容前行,以“轻胜马”的自我感受,传达出一种搏击风雨、笑傲人生的轻松、喜悦和豪迈之情。
“一蓑烟雨任平生”,此句更进一步,由眼前风雨推及整个人生,有力地强化了作者面对人生的风风雨雨而我行我素、不畏坎坷的超然情怀。
4苏轼靠什么来抵抗人生的狂风暴雨?
用从某个词语中,我看到了苏轼的一种什么样的心态或者精神的句式说出你的理解。
莫听―――>超然物外
何妨―――>镇定自若
谁怕―――>向风雨挑战的倔强
吟啸且徐行——>潇洒闲适
“竹杖芒鞋轻胜马”,拄着竹杖,穿着草鞋走路,比起骑马,何难何易,这是不言自明的,更何况又是在雨天的泥泞地上走。
可是作者说“竹杖芒鞋”比骑马轻快得多!
这种自嘲的背后,隐含着深刻的人生哲理。
“不管风吹浪打,胜似闲庭信步”——毛泽东《游泳》超旷达观之状可掬。
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,点明了词中所说的风雨,并不是单纯的自然界的风雨,而兼一蓑烟雨任平生”指政治上的风风雨雨。
作者申明,自己完全有能力有气度来面对人生道路上的一个“任”字,但?
各种政治风雨的考验。
现在所面临的政治祸难又算得了什么任风雨漫天,任乱云飞渡,我自岿然不动。
潇洒镇静中,有几分倔强、几分抗争的心。
有点啸傲江湖的味道。
见出自若、自信的胸襟。
“徐行”)板书:
任(?
:
风雨中的苏东坡是个怎样的人5总结人物形象1明确:
雨中东坡——笑对人生风雨的达者(板书):
写作技巧:
双关2:
——下片
(二)萧瑟处,归去,也\\向来\斜照\却相迎。
回首\1,料峭\春风吹酒醒,微冷。
山头也无晴。
风雨\无\料峭的春风将我的酒意吹醒,寒意初上。
山头初晴的斜阳却殷殷相迎。
回头望一眼走过来的风雨萧瑟的地方,信步归去风雨,天晴,我无谓。
2,苏轼为何喝酒?
在苏轼以前的作品中苏轼为什么喝酒?
明月几时有,把酒问青天(孤独)
持节云中,何日遣冯唐?
人生如梦,一樽还酹江月(忧愁)
:
写此文时苏轼忧愁什么?
注意序中日期,结合注释思考。
乌台诗案:
柏台霜气夜凄凄,风动琅铛月向低。
梦绕云山心似鹿,魂飞汤火命如鸡!
(命悬一线九死一生)
沙湖买田:
去年东坡拾瓦砾,自种黄桑三百尺。
今年刈草盖雪堂,日炙风吹面如墨。
(开荒种地生活艰难)
明确:
沙湖道中风雨——人生的风雨
3雨停了,苏轼人生中最大的一场雨也结束了,那么在这场大雨过后,苏轼对人生有了怎样一种新的认识呢?
抓住哪些字词?
(抓住“斜阳”“迎”)
料峭春风吹酒醒,微冷,山头斜照却相迎。
风雨过后,必将迎来人生的希望
回首向来萧瑟处,归去,也无风雨也无晴。
回首往事,人生顺逆心中已无分别,犹如菩提本无树,明月非镜台。
本来无一物,何处惹尘埃。
(抓住“萧瑟处”“风雨”“晴”)注意这里的晴与词序中的遂而已晴和山头斜照是否矛盾?
不以物喜,不以己悲;超然物外;“不以物伤性”;“得失随缘,心无增减。
顺和逆,穷和通,在智者的心目中,都是无所谓的。
超脱,旷达自适,但并不颓丧沉沦。
总结人物形象
4:
雨过酒醒后的苏东坡是个怎样的人?
明确:
雨后东坡——堪破人生晴雨的智者(板书)
5,过片到“料峭春风吹酒醒。
微冷。
山头斜照却相迎”三句,给我们以怎样的人生启示?
A阳光总在风雨后。
B也许正当我们感到绝望的时候,希望和转机已经在前面等着我们了。
C失败和成功是一对孪生兄弟,失败来了,成功还会远吗。
D祸兮福所倚,福兮祸所伏。
E阴雨之后必有阳光,生活中要充满乐观和希望。
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6.“回首向来萧瑟处,归去。
也无风雨也无晴”,你如何理解句中的“风雨”和“晴”的?
这三句是此篇的画龙点睛之笔,道出了词人在大自然微妙的一瞬所获得的顿悟和启示,请谈谈是怎样的一种顿悟和启示?
A“风雨”比喻词人生中的逆境,如各种政治打击和人生险途。
“晴”比喻春风得意的顺境。
B人生有顺逆,有成败,有荣辱,有福祸。
但无论处于何种境地,我们都要以坦然而超脱的心态去对待,胜不骄,败不馁,福不喜,祸不悲,这样才能完成自己的人格修养。
风雨改变不了苏东坡,也改变不了我们。
(然后完成导入时试题。
)
7关键:
“归去,也无风雨也无晴”。
还有没有雨了?
一切都像什么都没有发生似的。
本无风雨,何来晴明。
板书:
无(“回首”)
这让我想到五祖的两个弟子的话:
“身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃”;还有一位说:
“菩提本非树,明镜亦非台。
本来无一物,何处惹尘埃。
”无一物、无风雨,颇相似,有点空蒙之感,禅意很浓了。
三总结:
激凝思辨体悟人生
如果我们想把全词浓缩到一个字上,你会想到哪个字?
为什么?
归。
回首人生的风风雨雨,苏轼悟出了“也无风雨也无晴”的人生真谛,他决心用“一蓑烟雨任平生”的态度去抵抗纷扰的世界。
苏轼的“归去”是归向何处?
预设学生回答:
1。
归朝廷因为在苏轼的一生中,都信奉:
穷则独善其身,达则兼济天下。
《水调歌头》:
我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇,高处不胜寒。
《浣溪纱》:
谁道人生无再少,门前流水尚能西,休将白发唱黄鸡。
《江城子》:
持节云中,何日遣冯唐?
会挽雕弓如满月,西北望,射天狼。
居庙堂之高则忧其君,处江湖之远则忧其民。
2.归田园。
喜好庄子,纵情山水,每到一个贬谪处,都能敞开胸怀,尽情走进
深山,寻找一种解脱,在山水间,淡泊名利,皈依心灵。
如《记承天诗夜游》:
何处无月,何处无松柏?
但少闲人如吾两人者耳。
3.归佛门。
如《菩提》菩提本无树明镜亦非台本来无一物何处惹尘埃。
《和子由渑池怀旧》人生到处知何似,应似飞鸿踏雪泥。
泥上偶然留指爪,鸿飞那复计东西。
在苏轼看来,不仅具体的生活行无定踪,整个人生也充满了不可知,就像鸿雁在飞行过程中,偶一驻足雪上,留下印迹,而鸿飞雪化,一切又都不复存在。
4.、“归去”——回归自我
面对风雨,谢灵运归去了工丽的山水诗中消磨个体生命,陶渊明归去了世外桃源独善其身归隐田园,苏轼的归去遵循心灵的指引,积极实现人生的关照和超越,在生命的左岸和右岸之间,独守那份朴拙、持重、超然、旷达的自我。
夜饮东坡醒复醉,归来仿佛三更。
家童鼻息已雷鸣。
敲门都不应,倚杖听江声。
长恨此身非我有,何时忘却营营。
夜阑风静縠纹平。
小舟从此逝,江海寄余生。
(处处是家)
万里归来年愈少,微笑,笑时犹带岭梅香。
试问岭南应不好?
却道:
此心安处是吾乡。
(心安是家)
参横斗转欲三更,苦雨终风也解晴。
云散月明谁点缀?
天容海色本澄清。
(心如9
/5
海天——前二者合在一起便是全词思想情感的核心所在,那就是:
作者不怕任何风雨,也不在乎风雨阴晴多变,一心渴望退隐,归去。
——“也无风雨也无情。
”颇有点超凡拔俗的味道。
这也是归。
——回首。
实指刚刚遇雨之处,虚指自己平生经历过的宦海风波的感悟和反思,反思的结果是归去。
·他不同庄子、陶潜
——。
苏轼人生态度是入世而非出世。
他宦海沉浮一辈子,他从来没抛弃过世俗生活和仕途生活,他是大儒,但又通佛通道,儒释道在他身上矛盾又统一。
·苏360首词中,归字出现100多次。
他要往哪归?
我们来看他另外几首词。
——《定风波》:
“……万里归来年愈少,微笑,笑时犹带岭梅香。
试问岭南应不好?
却道:
此心安处是吾乡。
”(吾乡何在?
在心安处)
——《和子由渑池怀旧》:
人生到处知何似?
应似飞鸿踏雪泥。
泥上偶然留指爪,鸿飞那复计东西?
(人生像什么?
飞鸿踏雪。
一切皆为偶然、虚幻,无论功名利禄,还是痛苦灾难,所以还有什么可以悲喜的呢。
(故欢乐不必过于欣喜,痛苦可以在内心化解,世事沧桑实属过眼烟云,求得本心清静便是解脱。
和悲喜不形于色还不同,不形于色,心里有,他是化了悲与喜。
(这就直接导向了对社会共认的价值系统的否定,和对苦难现实漠然处之的态度。
)
——〈临江仙〉:
夜饮东坡醒复醉,归来仿佛三更。
家童鼻息已雷鸣。
敲门都不应,倚杖听江声。
长恨此身非我有,何时忘却营营。
夜阑风静縠(hu2声)纹平。
小舟从此逝,江海寄余生。
(一个笑话,以为他逃跑,派人去追,回头却发现他在呼呼大睡。
)他的江海是什么?
——六月二十日夜渡海(1100年):
参横斗转欲三更,苦雨终风也解晴。
(参:
shēn)云散月明谁点缀?
天容海色本澄清。
空余鲁叟乘桴意,粗识轩辕奏乐声。
九死南荒吾不恨,兹游奇绝冠平生。
(九死而不恨,心里装着什么,才有这样的胸襟?
这是何等的跨越或超越!
)
——《自题金山画像》:
“心似已灰之木,身如不系之舟。
问汝平生功业,黄州惠州儋州。
——〈东栏梨花〉:
梨花淡白柳深青,柳絮飞时花满城。
惆怅东栏一株雪,人生看得几清明。
这是他和李白的不同。
李白一辈子也不明白这个社会是怎么回事,他活在自己的世界里,所以他是谪仙人。
苏轼呢,春来春去,盛与衰,他将人生看得几清明,因为看透,所以通透。
他想归哪儿?
归于心。
(不同于曹操的天下归心,而是自归于心)
这位同学提到东坡为何不躲雨,因为他知道“前方亦雨”,人生就是一场雨,无边无际,无可躲藏。
最好的避风港就是自己的心灵了。
心灵驿站,心灵家园,心灵归所,这是一种宁静和通达。
他从来就没有像陶渊明那样“归隐”,是因为没有必要。
他不需要躲避官场,逃离尘嚣,而是要逃离人生。
可是,已经活在世上,谁又能脱身人生这个大罗网呢?
所以无论是人间天上,还是廊庙江湖,对于苏轼来说均是“外部世界”,本无区别。
他最后的归宿只能是自己的“内心世界”。
所谓的“也无风雨也无晴”和“小舟从此逝,江海寄馀生”,就是词人希望获得精神解脱的一种象征。
所以苏轼的潇洒里面有人生的空漠和心灵的超脱!
9
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六、温故知新
我们以前读苏轼的东西是不是都是这个感觉?
不是。
举点例子。
——浣溪沙
山下兰芽短浸溪。
松间沙路净无泥。
萧萧春雨子规啼。
谁道人生无再少,门前流水尚能西。
休将白发唱黄鸡。
(人生可以再少,青春可以永驻,大可不必为日月变迁,人生衰老而叹息。
表现了积极进取的人生态度)
——〈江城子〉:
老夫聊发少年狂,左牵黄,右擎苍。
锦帽貂裘,千骑卷平冈。
欲报倾城随太守,亲射虎,看孙郎。
酒酣胸胆尚开张,鬓微霜,又何妨!
持节云中,何日遣冯唐?
会挽雕弓如满月,西北望,射天狼。
(渴望建功立业的豪情壮志)
——《念奴娇·赤壁怀古》
大江东去,浪淘尽,千古风流人物。
故垒西边,人道是、三国周郎赤壁。
乱石穿空,惊涛拍岸,卷起千堆雪。
江山如画,一时多少豪杰。
遥想公谨当年,小乔初嫁了,雄姿英发。
羽扇纶巾,谈笑间、强虏灰飞烟灭。
故国神游,多情应笑我,早生华发。
人生如梦,一尊还酹江月。
(壮志难酬)
——〈水调歌头明月几时有,但愿,千里〉(美好祝愿,人间情怀)
《赤壁赋》呢?
还是有点归的味道。
——“……寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟,哀吾生之须臾,羡长江之无穷……”。
——浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止;飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙。
——且夫天地之间,物各有主。
苟非吾之所有,虽一毫而莫取。
惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色。
取之无禁,用之不竭。
是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适。
“任”也好,“无”也好,有风雨才有归意。
我突然又想到了苏轼另一首词:
《蝶恋花》:
花褪残红青杏小,燕子飞时,绿水人家绕。
枝上柳绵吹又少。
天涯何处无芳草。
墙里秋千墙外道。
墙外行人,墙里佳人笑。
笑渐不闻声渐悄,多情却被无情恼”。
天涯处处芳草处处可归。
心里有就有。
墙里墙外,多情无情,面对一切悲剧,都能笑而归了。
范仲淹:
芳草无情,更在斜阳外。
芳草是故乡。
七、个性阅读
1、是不是在座的都喜欢苏轼?
不是。
那请联系本词来说说。
——风雨本客观存在,他却视而不见,说“也无风雨也无晴”,这是一种自我欺骗、自我慰藉。
你觉得这种慰藉不好吗?
——如果命运强加给他的这种风雨是不合理、不公正的,他就应该愤怒,应该抗争,这才是真性情。
——高兴了你就喊,痛苦了你就哭。
这才是人的本性,正常人,俗人。
我在网上也看到一篇文章,和你的观点很像。
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像苏轼这样的好官却最终落了个“贬谪琼崖”的下场,是不正常的,而苏轼最终能够对这一结果接受并心平气和那就更不正常了。
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在这种不正常的背景下,完美的“达则兼济天下,穷则独善其身”理念其实只是“随遇而安”的另一种富于欺骗性的表达。
在这种不正常的情况下,“旷达”实则是一种无奈,“突围”其实是一种逃跑。
在人格的坚硬性上,苏轼不足以和中国历史上那些坚持真理而不怕杀头的人比肩而立!
把这种“纯正的窝囊”演变成了一种“虚假的完美”,因而,他就“罪莫大焉”。
2、我们很多同学想跟你商榷了。
那你们认为人生之雨来临时,到底是假装没看见,就当不存在,还是主动去躲避或抗争呢?
——你说——你说
听大家这么说,我突然感觉到人生的复杂和多元了。
在人生的穿林打叶声中,你到底选择一种什么样的姿态,是你自己的事,只要对得起人生这一场雨的工分,对得起容纳我们的这个世界就行了。
八、学习评价
鉴赏中很重要一条就是评价,用一句话说说他的人或他的词。
——“苏东坡是一个不可救药的乐天派,一个伟大的人道主义者,一个百姓的朋友,一个大文豪,大书法家,创新的画家,造酒实验家,一个工程师,一个假道学的憎恨者,一位瑜珈术修行者,佛教徒,巨儒政治家,一个皇帝的秘书,酒仙,心肠慈悲的法官,一个政治上的坚持己见者,一个月夜的漫步者,一个诗人,一个生性诙谐爱开玩笑的人。
(林语堂《苏东坡传》)
——“中国古代最高贵,最亲切,最有魅力的文人”(余秋雨《文明的碎片?
苏东坡突围》)
——“他的全部作品展现了一个可供人们感知、思索和效仿的活生生的真实人生,影响了无数后继者的人生模式的选择和文化性格的自我设计,从而使他与后世的读者,建立了一种异乎寻常的亲切动人的关系。
”(王水照复旦教授,唐宋文学权威)
——“东坡先生非醉心于音律者,偶而作歌,指出向上一路,新天下耳目,弄笔者始知自振。
”王灼云(《碧鸡漫志》)(课本单元标题语)
带着我们对风雨的理解、对东坡的理解我们再读一遍。
九、出题训练
我们围绕“雨”说了这么多,原文的“雨”到底是什么意思啊?
——既是自然风雨,又是政治风雨、人生风雨,这么说诗中的“风雨”用了什么手法?
——隐喻义,双关。
很好,如果考试,这儿很可能成为考点。
最后我们来做一件入世之事:
给这首词拟几道赏析题。
——“一蓑……”刻画了苏轼什么样的形象?
(抓抒情主人公的形象,常常是重点)
——“归去……”苏轼要往哪归?
结合苏轼生平谈谈苏轼的人生态度。
(聪明,把上课内容变成题了)
——“轻”怎么理解?
竹杖芒鞋行于泥地真比马轻?
——“迎”在词中的作用是什么?
(抓字词来解读,很符合出题常规)
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——
十.结语
苏轼一生风雨,一生坎坷,然而,无论他走到哪里,他的名字就响彻在那里的天空中,响彻在那里的人们的心坎上。
他的“一蓑烟雨任平生”道尽了千古的真理,让人懂得用开朗、宽容、豁达的心去面对身边的人,身边的事和物;让人知道用感激、豁达的心境去挑战人生。
林语堂先生说,苏东坡已死,他的名字只是一个记忆。
但是他留给我们的,是他那心灵的喜悦,是他那思想的快乐,这才是万古不朽的。
心有东坡词,人生无难题。
人生再多的雨,经过东坡的过滤,都变成一片晴空了。
苏轼为我们撑起了一把伞,撑出了一片晴朗的天空,愿我们活得像他一样明亮,一样豁达。
如果做不到,再多读读他的文字吧。
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