四川省南充市学年高二语文下学期期末教学质量检测试题.docx
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四川省南充市学年高二语文下学期期末教学质量检测试题.docx
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四川省南充市学年高二语文下学期期末教学质量检测试题
某某省某某市2020-2021学年高二语文下学期期末教学质量检测试题
本试卷总分150分,考试时间150分钟
考生注意:
1.答题前,考生先使用黑色字迹的签字笔将自己的某某、某某号和座位号填写在答题卡指定位置;认真核对条形码上的某某号、某某,并将条形码粘贴在答题卡指定位置上。
2.非选择题答案书写要工整,字迹清晰。
修改答案时禁止使用涂改液和修改胶带。
3.请在答题卡题号指定的答题区域内作答,在题号指定区域以外答题或超出答题区域书写的答案无效;在草稿纸、试题卷上答题无效。
4.保持答题卡卡面清洁,不折叠、不破损。
一、现代文阅读(36分)
(一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)
阅读下面的文字,完成1—3题。
①川剧的起源和发展本身就是一部生动的人口迁移与民族融合的历史。
清初六十多年的湖广填某某,带来了大量的移民和多元的文化。
各省不同的声腔流入某某,结合了本身已具有深厚传统的某某戏剧,逐渐形成了具有巴蜀戏剧基因又兼容昆腔、胡琴、弹戏、灯调等多种声腔艺术的川剧。
某某封闭的地理环境与开放稳定的社会环境,使得川剧发展数百年来经久不衰。
②古戏台是戏曲演出的客观载体和有形见证,通常也是重要的公共交往空间,其特殊的展示功能和民俗功能也对建筑质量和形制有着严格的要求。
因此,古戏台大都有着精美古朴的外观和细致的装饰,且能兼顾声学传播与舞美效果,建筑价值不言而喻。
要保证文化遗产的活态传承,首先是物质层面文化传承场所的保护,即文化空间的保护。
对古戏台的原真保存是保护实践中具有非常意义的一步。
某某曾建有大量的戏台、乐楼。
但随着社会的发展、历史的推进和环境的侵蚀,某某的古戏台保存状况堪忧。
自然坍塌和人为破坏与改建使得古戏台数量不断减少,保存完好的古戏台屈指可数。
主要分布在某某、某某、某某、某某、某某等地。
水路功能的弱化使得沿岸的村镇逐渐没落,这些零星散落在某某各地的村镇以及曾经热闹非凡的古戏台也在历史的风尘中渐失光彩。
③中国戏曲源远流长,从先秦的“俳优”、汉代的“百戏”、唐代的“参军戏”、宋代的杂剧、南宋的南戏、元代的杂剧,到清代空前繁荣的各种地方戏,戏曲的发展和兴衰几乎伴随着中国的整个历史进程。
而对应的观演建筑也由早期的乐楼到后来的戏台、会馆、茶楼,直至今天的剧院、影城。
虽然时代在变、戏曲表演和观演的形式在变,但人们对文化传播与交流的渴求不变。
对古戏台的保存并不是处于一种对废墟的尊重或者一种并不真诚的历史态度,而是为原汁原味的传统文化提供重生的可能。
当前城镇建设的短期性与文化积淀的长期性存在着较大的矛盾,乡村更是处在被关注的边缘,缺乏高质量的注重文化内涵的规划。
④以戏台为中心的观演空间承载着丰富的社区文化功能。
人们在庙宇祈求神灵护佑,庙台上演出的戏剧既有着敬奉神灵祈福消灾的目的,也有教化民众、维护传统伦理道德的目的。
同理,会馆戏台演出的家乡戏不仅是娱乐休闲的重要内容,更是联系同乡的精神纽带。
在中国的戏园可以喝着茶,用折扇打着节拍,演到妙处可以忘情地鼓掌叫好,台上台下互动传情,甚至可以参与戏中。
正是这种独特而有人情味的观演方式正面地促进了社区居民的交流和社区归属感的建立。
历史街区、历史村镇等活态聚落型遗产的保护离不开对社区和人的关注,在特定的空间里开展的各种民俗活动在延续社区活力、增强居民凝聚力和社会认同感方面具有核心价值。
⑤某某古戏台为川剧的形成和传播提供了物质载体和无法复制的空间感受。
在经历全球化文化趋同考验的今天,我们有必要重新审视这些古朴却诗意的戏台所具有的价值。
川剧文化传承也同样不单是唱腔和剧目流传于世,而是努力扩大影响面和深入民间,吸引更多人,尤其是年轻人的关注和欣赏,使更多民间力量加入传承川剧的行列,从而重建文化自信,保护和丰富川剧独特的文化遗存区域。
(摘编自曹思玮《中国城市规划:
某某古戏台保存与川剧文化传承》)
1.下列关于原文内容的理解和分析,不正确的一项是(3分)
A.川剧兼具巴蜀戏剧之基因与多种声腔艺术。
封闭的地理环境与开放稳定的社会环境是其传播发展的原因。
B.保存古戏台,既可以为文化的传播与交流提供场所,又能为原汁原味的传统文化提供重生的可能。
C.保存完好的某某古戏台屈指可数。
自然坍塌、人为破坏与改建使得古戏台数量减少,完全丧失文化价值。
D.古朴却有诗意的戏台,作为公共交往空间,为川剧的形成和传播提供了物质载体和无法复制的空间感受。
2.下列关于原文论证的相关分析,不正确的一项是(3分)
A.文章从古戏台保存现状、文化价值以及保护措施等角度探讨了古戏台保存与川剧文化传承等方面的问题。
B.文章运用比喻论证、举例论证等多种论证方法证明时至今日戏剧仍具有强大的生命力和艺术感染力。
C.文章第四段通过对庙台演出、会馆戏台演出等的论述,论证了以戏台为中心的观演空间承载着丰富的社区文化功能。
D.文章结构严谨,既关注古戏台的保存,又重视传统文化的传承与创新,提倡“活化”遗产,重建文化自信。
3.根据原文内容,下列说法正确的一项是(3分)
A.研究戏台建筑对当代城市空间的规划设计有重要的参考价值,高质量的城乡规划将利于呈现文化内涵。
B.时常有人在某某老茶馆看川剧变脸,品盖碗茶,这体现了戏台在增强居民凝聚力和社会认同感方面的价值。
C.古戏台具有建筑遗存价值、文化传播价值以及社区发展价值,然而,目前某某的古戏台保存状况堪忧。
D.只要在物质层面对文化空间进行保护,就能保证文化遗产活态传承,对古戏台的原真保存具有非常重要的意义。
(二)实用类文本阅读(本题共3小题,12分)
阅读下面的文字,完成4—6题。
材料一
数字人民币究竟是什么?
简单来说,数字人民币是法定货币的数字化形态,也就是我们手中人民币纸钞的数字化版本。
法定数字货币与比特币等数字代币相比,两者最关键的区别在于是否有国家信用背书,能否保证币值稳定。
就拿比特币来说,币值无法保持稳定,价格大幅波动是常事。
脸书此前计划推出的天秤币(Libra)与数字人民币等法定数字货币的性质也不相同。
Libra通过与法定货币“挂钩”成为一种稳定币,其计划成为与主权国家脱钩、并能保持币值长期稳定的国际储备货币。
但在信用货币时代,Libra如何让人信任并使用是一大问题。
Libra发起方包括多个公司,未取得国家信用背书。
与比特币、Libra不同的是,我国数字人民币是由中国人民银行发行的,是数字形式的法定货币,具有价值特征和法偿性。
中国人民银行近日公布的《中华人民某某国中国人民银行法(修订草案征求意见稿)》规定,人民币包括实物形式和数字形式,为我国发行数字货币提供了法律依据。
还有人会问,银行卡上的余额不也是数字?
它与数字人民币有什么区别?
简单来说,数字人民币是货币、是钱,而银行卡上的余额是存款。
对于存款,银行会按照相关规定计付利息。
数字人民币具有非盈利性,数字人民币等同于现金,放在数字人民币钱包里面的数字人民币是不计付利息的,正如现金无论是放在钱包还是用作交易,都不会产生盈利。
数字人民币与微信支付、支付宝等支付工具有何区别?
微信支付和支付宝是金融基础设施,是“钱包”;数字人民币是支付工具,是“钱包”的内容。
数字人民币发行后,大家仍然可用微信支付、支付宝支付,只不过“钱包”里装的内容增加了数字人民币。
只要双方手机上都有数字人民币的数字钱包,那连网络都不需要,就能把一方数字钱包里的数字货币转给另一方。
数字人民币无需绑定银行账户,其兑换是免费的。
(摘编自陈果静《数字人民币究竟是什么》)
材料二
为什么要发行数字货币?
一、从货币系统进化论看,数字货币是未来的大势所趋,使用数字货币构建一个理想的虚拟交易环境,免去纸钞和硬币的发行,省去货币印制回笼、贮藏各个环节的成本。
二、纸币和硬币具有易伪造、难统计、匿名不可追溯等缺陷,而数字货币可以实现创造、记账、流动等数据的实时采集,以及货币的追踪,对实名钱包还可进行挂失。
此外,通过对数字货币相应数据的验证和交叉比对,能为打击某某犯罪提供信息支撑。
三、目前无论是商业银行支付还是互联网支付,它们都依赖于账户耦合模式,而从根本上将纸币和数字货币对等,可以打破平台之间的壁垒,有利于人民币的线上流通和国际化。
四、货币系统具有颠覆世界格局的力量,在2019年发布Libra(Facebook发起的加密货币项目)时欧美各国惊恐的举措就可见一斑。
率先占领数字货币的高点,是维护本国货币主权和法定货币地位的必要策略。
(摘编自腾讯网《新冠疫情之下的数字经济》)
材料三
数字人民币的主要应用场景,从宏观层面看,数字人民币支付即结算,这将大大提升货币流通速度和货币政策执行效率。
数字人民币全生命周期中蕴含丰富数据,通过掌握和分析数字人民币的全息流转信息,中国人民银行既可大幅提高货币政策的有效性和准确性,也可更好地防X打击某某犯罪行为,有效维护金融稳定。
使用数字人民币会极大提升跨境结算速度和安全性,有利于重塑贸易清结算体系。
在一定程度上,数字人民币将成为人民币国际化的重要助力之一。
从行业层面看,数字人民币钱包未来有望作为“超级钱包”覆盖到金融服务的各个场景。
数字人民币将贯穿企业运营各个环节,推动企业全面数字化。
数字人民币也可以拓展到税收、企业五险一金等场景。
可以预见,数字人民币将打通以上应用场景,为构建真正意义上的数字经济形态奠定坚实的基础。
数字人民币的影响对于用户而言,使用数字人民币支付比第三方支付更便捷,不受支付场景限制,能覆盖到第三方支付无法触达但又需要便利化的电子支付的人群。
长期来看,数字人民币应用场景覆盖X围将超过第三方支付服务X围。
(摘编自郭宏杰《数字人民币带来的影响和机遇》)
4.下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是(3分)
A.我国数字人民币是由中国人民银行发行的数字形式的法定货币,是我们现有人民币纸钞的数字化版本。
B.数字人民币是货币、是钱,而银行卡上的余额是存款;存款会计付利息,而数字人民币不会产生盈利。
C.数字货币可以实现创造、记账、流动等数据的实时采集,以及货币的追踪,对实名钱包还可进行挂失。
D.使用数字人民币会极大提升跨境结算速度和安全性,因此,数字人民币必将迅速推进人民币国际化。
5.下列对材料相关内容的概括和分析,不正确的一项是(3分)
A.数字人民币的发行和运营,无论是对国家的金融体系,还是对公众的日常生活都会产生较大的影响。
B.随着研发工作的推进,数字人民币将打通社会服务所有场景,为构建真正意义上的数字经济形态奠定基础。
C.货币系统具有颠覆世界格局的力量,率先占领数字货币的高点,是维护本国货币主权和法定货币地位的必要策略。
D.使用数字货币构建一个理想的虚拟交易环境,免去了纸钞和硬币的发行,可省去货币印制回笼、贮藏各个环节的成本。
6.从支付的角度来看,数字人民币有哪些优势?
请结合材料简要概括。
(6分)
(三)文学类文本阅读(本题共3小题,15分)
阅读下面的文字,完成7—9题。
石魂
杨建
六爷是村里的能匠,神着哩。
山上随意滚下的一块石砣子,六爷看了,都像遇见宝贝似的,原本无神的眼睛便慢慢放出光来,那X打满皱纹的脸上,就像菊花瓣一样舒展开来。
他近摸摸,远瞧瞧,左量量,右敲敲。
不几日,那石头就不是石头了,变成了谁家摆放着的器物——石磨、石磙、石臼、石杵、石猪槽。
古朴,粗粝,简陋。
六爷人很怪,别家工匠上门,得有酒伺候,他不喝人家一滴,就开工前,用一小盏酒,恭恭敬敬浇在那块要开凿的石头上。
我问:
“六爷,您自己咋不喝呀?
”六爷不理睬我。
别家工匠打家什,巴不得人家少用几年,好再雇他上门,六爷不这样,人家不小心碰坏一个角,六爷会咕哝你半天。
我就说:
“六爷,人家用坏了,不正好再使您的手艺嘛!
”六爷还是不理睬。
人怪,做出的东西就特别。
石臼本是方形或圆形的,六爷却打造成树杈筑鸟窝形状,就是那简陋粗重的石磙,六爷也会在两头刻上飞禽走兽。
只是这些雕刻的线条太粗糙,造型也粗劣,在我看来有点不伦不类。
有一回我看着看着就咕哝了一句:
“凿上这些玩意儿有何用,再怎么着,它也只是舂米磨浆呀。
”六爷斜瞥了我一眼,嘴上依旧不说什么,不拿正眼瞧我。
六爷因有了这一门手艺,村上无论长幼,见着都会打心眼儿里敬着叫声“六爷”,那时候村里人穷,家用的器物,尽是木匠做的,篾匠编的,石匠凿的。
六爷的活儿,一年到头就满满的了。
再忙,六爷也不会为赶工把活儿做粗了,我每回看到他,他都是满身尘土,石雕般的脸上滚着大颗的汗珠,不紧不慢地凿着,磨着。
那姿势,曾经让我很是着迷。
村主任看六爷手头活儿多,忙不过来,就劝他收个徒弟,六爷也不想让手艺断在自己手里,就收了一个。
那徒弟脑门活络,在入了门道那会儿,东家里来了一个看风水的先生,六爷的徒弟看那风水先生耍耍嘴皮子就来钱,就问风水先生收不收徒弟呀,第二天,六爷就让徒弟收拾东西走人了。
六爷从此再也没有收过徒弟。
手上凿出这么多的石具,他已经知足。
村人们一边捣臼一边拉呱儿的场景,会让六爷露出孩子般的笑。
六爷从十八岁开始学艺,锤子凿子的跟了他五十年,没停歇过一天。
就是到了花锤举不高钢钎拿不稳的岁数,也没有歇手的打算。
只是,六爷觉得请他的东家越来越少了,他凿的东西越来越没用场了,村里丢弃的石具也越来越多了。
“你六爷是不是不中用了?
”六爷抬起无神呆滞的双眼,这样问我,有好多次。
那时,我常常看到六爷站在石器旁,那些有的被置于阴暗的旮旯儿,任灰尘飞落,有的被弃于屋檐甚至露天处,凭风吹日晒,他时而深情抚触,时而愣愣发呆。
好些年过去,六爷都这
个样子。
那一年,村里开始有古董贩子走动,有人竟盯上六爷凿的那些笨家伙,有的人家还真拿它卖了钱。
这事很快就在村里传开了,六爷知道有人在卖他凿的石器,跳也似的扛上把锄头,横立村口,怒目圆睁,就是不放古董贩子出村,弄得买卖两家都下不了台。
我看了这架势,就劝六爷:
“六爷,让他们拉走吧!
好歹也有人当宝贝疙瘩藏着,总比让人敲了当墙脚石好呀!
”六爷这才极不情愿地挪开身子。
随着最后一件石器被运出村去,六爷就大病一场,躺在床上半月起不了身。
我六奶奶抹着泪说:
“这老头,这关怕是挺不过去了!
”
病了多天的六爷,忽一日猛地从床上一弹而起,搬出他那已经锈迹斑斑的钎锤,上了南山石场。
我六奶奶满脸惊慌:
“这老头莫非是石魂附身了?
”村里人也惊奇不解:
“六爷这是要干啥去呀?
”
几天后,我上山来到石场里,看到六爷正在夕阳的余晖下,神情肃穆地挥锤凿石。
他那躬身举锤凿石的姿势,在余晖里投下个硕大而凝重的身影。
我在远处默默地看了好一会儿,我想,如果能把六爷这个造型凝固下来,那也是一件绝好的石艺品啊!
十天以后,大伙儿没见到他下山来,上山寻找时,见到六爷安然地伏倒在他那尊石雕上。
我是在后来才看到六爷那件石雕的。
未到跟前,我就被那尊尚未完成的石雕惊住了,六爷雕刻的,正是我那天看到的,他在夕阳余晖下,心无旁骛挥锤雕出的造型!
7.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(3分)
A.看到自己凿的石具越来越多地被丢弃,六爷双眼“无神呆滞”“时而愣愣发呆”,这些神态描写突出了六爷的痛苦心理。
B.作者用别家工匠和六爷对比,写六爷的“怪”和他做出的东西“特别”,表明六爷虽然个性十分偏执,但是热爱石艺,品质高尚。
C.六爷让徒弟收拾东西走人,是因为他明白了徒弟只看重利益,没有吃苦耐劳、一心一意献身石艺的精神,不是他想要的徒弟。
D.小说以“我”的视角来叙述,使故事更具真实性;“我”是六爷人生际遇的见证者,“我”对六爷的情感态度凸显了六爷形象。
8.最后一件石器被运出村去后,六爷为什么会大病一场?
请结合文本简要分析。
(6分)
9.小说最后一段的画线句表达了作者怎样的情感?
引发了你怎样的思考?
请结合文本简要分析。
(6分)二、古诗文阅读(34分)
(一)文言文阅读(本题共4小题,19分)
阅读下面的文言文,完成10—13题。
班超字仲升,扶风平陵人,徐令彪之少子也为人有大志不修细节然内孝谨居家常执勤苦不耻劳辱有口辩而涉猎书传家贫常为官佣书以供养久劳苦,尝辍业投笔叹曰:
“大丈夫无它志略,犹当效傅介子、X骞立功异域,以取封侯,安能久事笔砚间乎?
”左右皆笑之。
超曰:
“小子安知壮士志哉?
”永平十六年,奉车都尉窦固出击匈奴,以超为假司马,将兵别击伊吾。
战于蒲类海,多斩首虏而还。
固以为能,与从事郭恂俱使西域。
超到鄯善①,鄯善王广奉超礼敬甚备,后忽更疏懈。
超谓其官属曰:
“宁觉广礼意薄乎?
此必有北虏使来,狐疑未知所从故也。
明者睹未萌,况已著邪。
”乃召侍胡诈之曰:
“匈奴使来数日,今安在乎?
”侍胡惶恐,具服其状。
十八年,明帝崩。
焉耆以中国大丧,遂攻没都护陈睦。
超孤立无援,而龟兹、姑墨数发兵攻疏勒。
超守盘橐城,与疏勒王忠为首尾,士吏单少,拒守岁余。
肃宗初即位,以陈睦新没,恐超单危不能自立,下诏征超。
超发还,疏勒举国忧恐。
其都尉黎弇曰:
“汉使弃我,我必复为龟兹所灭耳。
诚不忍见汉使去。
”因以刀自刎。
超还至于窴,王侯以下皆号泣曰:
“依汉使如父母,诚不可去。
”互抱超马脚,不得行。
超自以久在绝域,年老思土。
永元十二年,上疏曰:
“臣闻太公封齐,五世葬周,狐死首丘,代马依风。
小臣能无依风首丘之思哉?
蛮夷之俗,畏壮侮老。
臣超犬马齿歼,常恐年衰,奄忽僵仆,孤魂弃捐。
臣不敢望到某某郡,但愿生入玉门关。
臣老病衰困,冒死瞽言。
”书奏,帝感其言,乃征超还。
超在西域三十ー岁,十四年八月至某某,拜为射声校尉。
超素有胸胁疾,既至,病遂加,帝遣中黄门问疾,赐医药。
其年九月卒,年七十ー。
(节选自《后汉书・班超传》,有删改)
【注】①鄯善:
与下文焉耆、龟兹、姑墨、疏勒、于窴均为古西域国名。
10.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(3分)
A.徐令彪之少子也/为人有大志/不修细节/然内孝谨/居家常执勤苦/不耻劳辱/有口辩/而涉猎书传/家贫常为官/佣书以供养/
B.徐令彪之少子也/为人有大志/不修细节/然内孝谨/居家常执勤苦/不耻劳辱/有口辩/而涉猎书传/家贫/常为官佣书以供养/
C.徐令彪之少子也/为人有大志/不修细节/然内孝/谨居家常执勤苦/不耻劳辱/有口辩/而涉猎书传/家贫常为官/佣书以供养/
D.徐令彪之少子也/为人有大志/不修细节/然内孝/谨居家常执勤苦/不耻劳辱/有口辩/而涉猎书传/家贫/常为官佣书以供养/
11.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是(3分)
A.崩,本义是山倒塌,古代把天子的死看得很重,常用山倒塌来比喻,从周代开始帝王死称“崩”。
B.首丘,相传如果狐狸死在外面,就会把头朝向自己的洞穴,后用“首丘”指代故乡,比喻归葬故乡。
C.蛮夷,古代泛指周边少数民族。
周朝时期,中原地区的民族自称华夏,把周围四方的人,分别称为东夷、西狄、南蛮、北戎。
D.某某,因地处古洛水之北岸而得名。
古代以山南、水北为阳,以山北、水南为阴,如某某在衡山之南,华阴在华山之北。
12.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(3分)
A.班超早有大志,投笔从戎。
他曾停下工作,掷笔感叹:
大丈夫要像X骞等人一样建功立业,不应与文字打交道。
后来他从军攻打匈奴,立下战功。
B.班超见微知著,富有智谋。
他出使西域来到鄯善,察觉到鄯善王前后态度变化较大,猜测其中的原因,并用计在侍胡口中诈出了实情。
C.班超驻守西域,深得信任。
他在西域对疏勒、于窴等国起到了保护作用,在他奉诏将回汉时,疏勒举国忧恐,于窴的王公贵族抱住他的马脚,极力挽留。
D.班超久居西域,年老思乡。
他出使西域时三十一岁,驻守西域四十年,思归心切,奏请归国,于永元十四年归国,当年九月逝世。
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(10分)
(1)宁觉广礼意薄乎?
此必有北虏使来,狐疑未知所从故也。
(5分)
(2)汉使弃我,我必复为龟兹所灭耳。
诚不忍见汉使去。
(5分)
(二)古代诗歌阅读(本题共2小题,9分)
阅读下面这首诗歌,完成14—15题。
泛舟横大江
萧纲
沧波白日晖,游子出王畿。
旁望重山转,前观远帆稀。
广水浮云吹,江风引夜衣。
旅雁同洲宿,寒凫夹浦飞。
行客谁多病,当念早旋归。
14.下列对这首诗的理解和赏析,不正确的一项是(3分)
A.诗歌的开头两句点明了时间和地点,写游子在一个风和日丽的日子从京城出发远游。
B.诗歌的第四句用借代手法写船,说明船已远行,一个“稀”字,使空间更加辽阔。
C.诗歌的七、八句写大雁成群在小洲歇宿,野鸭双双沿江飞翔,为最后两句抒情作铺垫。
D.诗歌的中间六句所写之景富有层次,既有游子眼前之景,也有想象之景,虚实相生。
15.请结合本诗内容,分析诗歌所表达的思想感情。
(6分)
(三)名篇名句默写(本题共1小题,6分)
16.补写出下列句子中的空缺部分。
(6分)
(1)杜甫在《登高》中极写自己羁旅之愁和孤独之感的句子是“________________,________________”。
(2)《逍遥游》中宋荣子能够做到“举世誉之而不加劝,举世非之而不加沮”,是因为他能“________________,________________”。
(3)辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》中,以“_______________,_______________”写人们社日迎神赛会,歌舞作乐,表现词人对国土沦丧的哀痛。
三、语言文字运用(20分)
阅读下面的文字,完成17—19题。
1986年,三星堆遗址1号坑与2号坑完成抢救性发掘,限于当时的技术条件,本着“抢救第一、保护为主、加强管理、合理利用”为原则,考古工作者很快最大程度地对遗址实行了保护。
如今三星堆祭祀区重启发掘更为_________:
三星堆遗址新发现的6座“祭祀坑”,现已出土金面具残片、鸟型金饰片、精美牙雕残件等重要文物500余件……
从陆续出土的精美文物看,三星堆遗址再一次展现了中华文明的灿烂成就,_________世人中华文明多元一体起源发展的属性。
强调:
“保护好、传承好历史文化遗产是对历史负责、对人民负责。
”包含三星堆遗址、金沙遗址、古蜀船棺合葬墓在内的古蜀文化遗址,很早就纳入《中国世界文化遗产预备》。
_________全国,长城抢险加固项目坚持“最小干预”原则、最大限度保持长城景观原貌,某某地铁建设因文物保护需要而深挖和绕行,某某良渚遗址文物保护核心区开展居民搬迁、重现水美草丰风貌……各地探索着各具特色的文物保护和利用发展新模式,绘就出一幅历史文物保护与经济社会发展_________的崭新画卷。
()。
做好新时代的考古和文物保护工作,一定能为强国征程贡献更为深厚的文化自信和蓬勃动力。
17.依次填入文中横线上的词语,全都恰当的一项是(3分)
A.引人注目昭示展望相辅相成
B.备受瞩目昭告瞻望相得益彰
C.备受瞩目昭示瞻望相辅相成
D.引人注目昭告展望相得益彰
18.下列在文中括号处补写的语句,最恰当的一项是(3分)
A.看历史是为了研究历史,看未来是为了开拓未来。
B.看历史是为了看清未来,研究历史是为了研究未来。
C.看历史是为了看未来,研究历史是为了开拓未来。
D.看历史是为了看清未来,看未来是为了未来的历史。
19.文中画横线的部分有语病,下列修改最恰当的一项是(3分)
A.本着“保护为主、抢救第一、合理利用、加强管理”的原则,考古工作者很快对遗址实行了最大程度的保护。
B.本着“抢救第一、保护为主、加强管理、合理利用”的原则,考古工作者很快最大程度地对遗址实行了保护。
C.本着“保护为主、抢救第一、合理利用、加强管理”为原则,考古工作者很快最大程度地对遗址实行了保护。
D.本着“抢救第一、保护为主、加强管理、合理利用”为原则,考古工作者很快对遗址实行了最大程度的保护。
20.假如你是第31届世界大学生运动会的志愿者,请你写一段文字向世界友人介绍本届大运会吉祥物——蓉宝。
要求内容完整,表达准确,语言连贯,不超过80字。
(6分)
21.请用一句话概括下面这则消息的主要内容,不超过18字。
(5分)
【新华社消息】“某某国勋章”获得者、中国工程院院士、国家杂
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