感恩孝亲心得体会.docx
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感恩孝亲心得体会.docx
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感恩孝亲心得体会
感恩孝亲心得体会XX
百善孝为先,孝乃人之本。
孝亲敬老是中华名族的传统美德,家家有老当重孝。
在历史的舞台上,孝总是演绎着最精彩的角色,多少故事已成为今日的千古美谈。
感恩孝亲心得体会XX 鸟儿感谢大树对它的养育之恩;鱼儿感谢湖泊的默默奉献;花朵感谢雨水的滋润;我们更应该感谢那些为我们无私奉献而不求回报的人。
从我们呱呱坠地的那一刻起,我们看到了让我们感恩的人,正是从那刻起,我们就已拥有感恩。
感恩加深了人与人之间的距离,感恩增进了朋友之间的友谊。
感恩让我的童年变得五彩缤纷,记得小时候我坐在爸爸的怀里,看着他用充满慈爱的眼光注视着我,我就仔细的数从爸爸口中喷出的烟圈;看妈妈在一旁不辞辛苦的为我织毛衣,她虽然很辛苦但是脸上洋溢着幸福的微笑,我知道那是妈妈对我的无私的母爱。
那时在我小小的心中就总会有一个声音莫名其妙的升起“爸爸妈妈对我这么好,长大了我一定要用实际行动报答他们”。
从那时起埋藏在我心中的“感恩”的种子发芽了,它嫩嫩的,在悄无声息中慢慢长大了。
上了小学后,我也渐渐懂事了,在院子中总能听到我那甜甜的打招呼声,这边一个“奶奶好”,那边一个叔叔好”等等,久而久之大家都公认我是一个很有礼貌的的好孩子。
如果和好朋友一起玩时,想要玩他们的玩具时总会征的对方的允许,玩后会及时感谢他们,正是由于自己对朋友很有礼貌所以大家都喜欢和我玩。
而我对家人也有了更进一步的感恩。
记得有一次妈妈发高烧,爸爸由于工作很忙脱不开身,所以照顾妈妈的重担就落在我的身上了,我从来没独立照顾过别人,为了妈妈我早上早早的起来亲手为妈妈煮饭,平时都是家人照顾我,我根本不会做,尽管我用了全力可是煮的稀饭中的豆子还是太硬而且还有一股难闻的烧焦味,我难过极了。
只好给妈妈重新冲了一碗麦片,想起自己总是让妈妈照顾的无微不至,可自己却不懂得珍惜。
什么都不会做我非常内疚。
想给妈妈煮碗饭都搞不好,幸亏我还会煮麦片,我将妈妈扶起来,学着她以前给我喂饭的样子一口一口的给她喂,妈妈开心的笑了,我也仿佛如释大众。
中午,我又为妈妈做了我独家秘方研制的爱心蛋包饭,没想到妈妈吃了十分的感动,开心极了,竟感动的哭了,我才发现原来妈妈这么容易满足呀!
我就在心中暗下决心日后一定要好好照顾妈妈,报答她的养育之恩,这种感恩已经在我心中开花了,只待结果。
。
上了初中后,我突然发现,父亲曾经矫健的步伐已变的蹒跚;母亲曾经神采奕奕的目光已变的黯然无光;父母曾经强健的体魄已变得瘦弱不堪;他们曾经乌黑靓丽的头发上已布满了白霜。
岁月在他们脸上,身体上留下了自己的痕迹;岁月带走了曾经属于母亲的美丽;而我们却在这时成长,岁月无情,将他们的优点带走换到了我们的身上。
现在我已近初三了,是该为他们做一些会使他们开心的事了,比如,为自己洗完衣服后,不忘帮他们洗洗,岁月在他们的手上留下了不可磨灭的痕迹;在他们做饭时,过去帮他们一下;别等到“子欲养,而亲不待”的时候才后悔自责,把握父母健在时的一分一秒,仔细看看他们的眼眸,认真抚摸他们的手掌,不要让他们在为一些小事而为我们操心,不要再为一件鸡毛蒜皮的小事而让他们生气,不要因为衣食住行不如他人就抱怨他们,因为他们能健在已是你最大的幸福了。
婆婆去世前,大舅没有好好的照顾婆婆,只有我和妈妈陪在她和爷爷身边,但当她的噩耗传给大舅时,他好像比我哭得还伤心,但是人在世时,不好好珍惜,去世了就算哭天喊地也无何用所以好好的珍惜爱待你的亲人。
孝亲敬老是中华民族的传统美德,在做到孝亲敬老之前请先做到感恩,学会感恩你才能真正的孝亲敬老。
感恩孝亲心得体会XX 孝与感恩是中华民族传统美德的基本元素,是中国人品德形成的基础我国孝亲文化包括敬养父母生育后代推恩及人忠孝两全缅怀先祖等,是一个由个体到整体,修身齐家治国平天下的延展攀高的多元文化体系
人间有三大真情:
亲情友情爱情如今,亲情缺认友情缺位爱情缺真的现象屡见不鲜特别是在亲情方面出现的六亲不认的不孝与不感恩现象导致的问题已构成社会问题,影响了人际和谐家庭和谐社会和谐建设的进程与质量孝与感恩是中华民族的最基本的传统美德,是中国人传统美德形成的基础,也是政治道德社会公德职业道德家庭美德,个人品德建设的基本元素,也是当今政治文明经济文明精神文明建设不可忽视的精神支柱和精神力量所以,给予我国孝亲文化以科学和现代的诠释,对当下公民教育大有裨益
一孝亲,我国传统文化的核心价值观
孝亲是中国传统社会十分重要的道德规范,也是中华民族尊奉的传统美德在中国传统道德规范中,孝亲具有特殊的地位和作用,已经成为中国传统文化的优良传统
舜是中国古代守孝的第一君主中国传统文化是以孝敬父母为核心的孝亲文化传说很久以前我国有个君主叫舜舜出生在一个穷苦家庭,年幼丧母,父亲是瞎子后来父亲又娶后妻,生一子叫象从此后母常虐待舜,后来连父亲也讨厌舜每当父母发狠心要杀死舜时,舜只好逃跑可当父母生病需要人照顾时,舜又回到他们身边,尽力服侍父母,还处处让着弟弟舜的孝心感动了天地当舜在历山的农田耕田时,竟有大象跑来帮他犁田,小鸟飞来替他播种后来,尧帝发现并提拔了舜,让舜协助自己来管理国家大事舜在尧手下干了28年,做过各种各样的官,都很称职最后,尧把帝位传给了舜尧之所以选中舜为帝位继承人,就是因为舜不仅有才干,而且是个大孝子可见,把孝亲敬老视为最崇高的美德,作为选拔官员的标准是自远古就沿袭流传下来的,并时代相袭贯穿百代
如周代将孝亲作为人的基本品德当时提出的三德三行(学孝行,以亲父母;学友行,以尊贤良;学顺行,以事师长)成为社会道德教化的核心内容;春秋时期强化礼教左传中有六顺:
君义臣行父慈子孝兄爱弟敬;孔子继承了商周的伦理思想,创建了独特的以仁为核心的儒家伦理道德体系他创私学把孝放在教学首位,作为道德的根本强调君子务本,本立而道生,孝悌也者,其为仁之本与;孟子发展孔子思想以人性善论为理论基础,提出仁义礼智(亦即:
恻隐之心羞恶之心辞让之心是非之心),孝悌忠信孟子说:
世俗所谓不孝有五:
惰其四肢,不顾父母之养,一不孝也;博弈好欲酒,不顾父母之养,二不孝也;好货财,私妻子,不顾父母之养,三不孝也;从耳目之欲,以父母戮,四不孝也;好勇斗狠,以危父母,五不孝也;朱熹是后汉儒家思想的集大成者朱熹在继承儒家传统思想的基础上,吸收融合了佛道思想,构成了一套系统的严密的哲理化的道德教育思想,他提出孝悌忠信礼义廉耻他把父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信作为五教之目朱熹把学校教育分为小学(8~15岁)大学(16岁以后)两个阶段,无论小学大学,都以明人伦为目的他主张小学要学习洒扫应对进退之节,遵守孝悌忠信等道德规范大学要明明德,修身齐家治国平天下;20世纪初,以孙中山章太炎为代表的资产阶级革命派,进一步提出道德革命家庭革命口号孙中山提出了忠孝仁爱信义和平等八德目的道德规范,重新解择并赋予其民主主义的新内容
综上可见,孝亲贯百代,上下五千年孝亲已成为了中华民族繁衍生息百代相传的优良传统与核心价值观为了维护形成这个孝亲传统,在周朝,每年举行一次大规模的乡饮酒礼活动,旨在敬老尊贤礼法规定,70岁以上的老人有食肉的资格,享受敬神一样的礼遇春秋战国时,70以上的老人免一子赋役;80岁以上的老人免两子赋役;90岁以上老人,全家免赋役在中国民俗中,还有隆重的老年仪式礼在民间60岁的老人可以接受儿孙的祝寿;在宫廷中,则有皇帝亲自主持尊老的礼仪东汉时期,皇帝带头倡导养老敬老之礼清朝年间还举行过大型的尊老敬老活动千寿宴康熙六十一年(1722)正月初二,在乾清宫宴请65岁以上的老人,共有1020人筵席上,老人和康熙平起平坐,皇子皇孙侍立一旁,给老人倒酒康熙还即兴赋诗,名曰千叟宴诗为保障崇孝风尚固化,历代皇帝采取褒奖孝行劝民孝行的各种举措汉文帝时,诏令天下郡守,推举孝廉之士,授以官爵;隋唐开始实行的科举制度中,均专门设立孝廉科名在整个封建时代,孝经是国家规定的教材,开科取士的考评依据小孩子从入学起便从童蒙教材三字经弟子规中诵读首孝悌,次见闻此外,严惩不孝隋唐后的刑律皆将不孝列入等同谋反不予宽赦的十大恶之中杀父母者历代皆凌迟处死明律中,凡不顺从父母致使父母生气的事皆视为忤逆,可告于官,要打板子直至判刑民间流传的打爹骂娘,天打雷劈,表明不孝者皆为世人所不齿,天地所不容
百善孝为先,夫孝,德之本也孝亲文化是中国传统文化的基本文化,民用和睦,上下无怨,又是和谐文化,中国特色文化作为中国特色社会主义社会理应承继这份道德遗产,发展这份优良传统,丰富中国特色社会主义的伦理精神与道德规范
二孝亲文化,社会文明的力量
孝,狭义说就是善事父母;广义说,就是孔子说的始于事亲,中于事君,终于立身感恩,狭义说就是感激父母,广义说,就是感激自然,感激社会,感激祖国,感激所有帮过自己的人孝与感恩是以孝敬父母为本的孝亲文化的基本元素孝是感恩的前提与基础,是人内在的品质,属于魂,感恩是孝的体现,是人外在的品行,属于形孝与感恩是思想,是态度,是文化,是行为,是素养,是文明不孝,便不知感恩,不知感恩,便是不孝孝是人性,孝是根本,孝是至德
几千年前,孔子曾写出一部被誉为使人高尚和圣洁传之百世而不衰的不朽名著孝经,千百年来被视作金科玉律,上至帝王将相,下至平民百姓,无不对其推崇备至,产生了人类文明的伟大力量,成为独特的中国孝亲文化
孔子提倡的孝亲文化,其内涵可以从如下五方面来理解:
敬养父母这是对双亲而言敬养父母双亲是人类的天性孔子认为:
父子之道,天性也意思是说,父母培养教育子女,子女奉养父母,这是人类一种天性又说:
孝子之事亲也,居则致其敬,养则致其乐,病则致其忧,丧则致其哀,祭则致其严,五者备矣,然后能事亲这是孝敬父母的天性五种表现:
在日常起居生活中以最诚敬的心情任劳任怨地服侍父母;父母生病时以最忧虑的心情照料父母;父母过世时以最哀痛的心情来料理后事;举行祭祀时以最严肃的态度来追思父母这五方面做到,才称得上是能侍奉双亲的孝子,也才能算是真正体现了人的孝亲的圣洁本性
中国人讲孝,既重赡养,也重视心里关怀和内心愉悦在有些人看来,父母到了老年,不能自食其力了,做子女的从经济物质上养活他们,使他们吃穿不愁,也就算报答生育之恩了孔子不同意这种观点他说今之孝者,是谓能养,至于犬马,皆能有养,不敬,何以别乎?
孔子强调敬,认为仅仅能养是不够的所以,孝敬父母应在既养又敬上下工夫在家不仅应主动承担家务劳动,减轻父母家务负担,而且应从思想上,尊重父母意见和教导,经常把生活学习思想情况告诉父母外出和到家,向父母打招呼在外地读书或工作,经常写信或电话汇报情况,或经常回家看看,免去父母挂心
孝敬不等于盲从孔子在孝经谏诤章说:
父有争子,则身不陷于不义故当不义,则子不可以不争于父;臣不可以不争于君孔子态度十分鲜明,他反对一味盲从,反对愚忠愚孝主张做父亲的若有能谏诤的儿子,就不会陷于不义的行为之中,做儿子的若看到父亲有不义的行为,就应该直言相劝;对父母有意见,有礼貌的提出,不应和父母吵架耍态度为人臣子的若看到君王有不义的行为,就应该进言劝止这些都体现了孔子的辩证思想和民主思想
生育后代这是对后人而言人类生命是一个链条,民族兴衰关键在后代生育后代既是生命延续与民族繁衍的需要,也是承继孝亲文化的责任与义务生育后代,提高后代的质量,在当代绝不是个人一家的行为,而是培养社会主义事业接班人和建设者,强我壮我中华民族之后的需要推恩及人这是对他人而言孝亲分养亲敬亲尊亲三个层次外,还强调推恩孟子说过:
古之人所以大过人者,无他焉,善推其所为而已矣又说:
老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼其意思就是在人与人相处中,应当推己及人,推恩及人,使孝亲得以升华把孝亲敬老的美德推广到同学师长及社会每个成员,既尊敬热爱自己的父母长辈,也兼及他人的父母长辈,使全社会人与人之间都能够互尊互爱,和谐相处
中华人民共和国成立以后,进一步继承发扬了孝敬父母的传统美德,共和国的宪法中不仅将赡养父母列为儿女的义务,而且在公共福利事业中,建立发展壮大了社会主义的敬老事业,形成了良好的健康的社会道德环境忠孝两全这是对国家而言孝忠相通,孝始忠结孔子说:
夫孝,始于事亲,中于事君,终于立身曾子说:
孝子善事君把对父母的孝心转化为对国家的忠心,把对家的责任感转移对国的责任感,这是儒家孝亲观的一大特点自古忠臣多出于孝子,尽孝与尽忠是相辅相成的,孝与忠有着内在联系和共同本质的两位一体小家与大家本质相通.
毛泽东在战争年代,曾提出忠孝问题,他说我们提倡忠孝不是忠于某一个人,孝于某一个人,为国家尽忠,为民族尽孝就是最大的孝把不独亲其亲老吾老的传统美德,熔炼提升为革命传统美德在这种思想道德观念指导下,许多革命烈士通过尽忠去实现尽孝,积极投身革命,解放全中华的父老双亲,使其从根本上改善政治经济地位,实践了最大的孝,体现了最大的忠在改革开放和现代化建设中将孝亲文化精神与爱国主义社会主义紧密结合起来,以报效祖国和人民,不断推进中国特色社会主义伟大事业这是,广大青少年应具备的广义的孝与感恩的崇高品德,是传统美德现代化的需要
缅怀先祖这是对亡者而言,就是无念尔祖,聿修厥德,意思是始终不忘思念先祖,继承遗志,将他们的功德修养发扬光大父母在,能够一直孝敬,父母死后,则慎行其身,不给父母带来恶名;同时既擅自珍摄,保全自己,又能立身行道,扬名于后世,以显父母英名,这都是始终在尽孝亲
人死后坟头有人填土年节有人祭奠这是人们对死者的祭日以及传统节日,如清明节上坟扫墓等祭奠的活动,是生者对死者寄托的哀思与缅怀,也是中国孝亲文化的内涵与礼数可是***横扫四旧把人们的纪念活动统统视为封建迷信而加以批判,严重地破坏了人类孝与感恩的伦理常情和秩序对革命先烈对死去的亲人,慎终追远,缅怀思念,这是中国孝亲文化代代相袭辈辈相传的伟大特色与伟大内涵,是中国人一种永恒的孝亲和仁爱的体现永远不应废止,也不能废止.
总之,在中国传统社会中,儒家历来视孝与感恩视为人伦之公理,将它作为维护社会伦理关系和政治统治的重要手段,并且把孝与感恩和忠君爱国相联系,以孝为修身齐家治国平天下的出发点,使孝与感恩这种调节亲子关系的道德规范扩展为具有社会普遍意义的行为准则,成为社会教化的基本内容.
三感恩教育,传承孝亲文化
孝与感恩是中华民族传统美德自古就有谁言寸草心,报得三春晖滴水之恩,当涌泉相报的经典名句孝敬父母是子女的伦理规范与道德责任,是做人的修养与觉悟新的历史条件下,与时俱进地开展感恩教育是对孝亲文化最好的继承.
大力提倡亲情教育感恩是人类社会最朴实的情感表达,是社会道德和社会和谐的基本要求知父母恩是尊敬父母的前提提倡诵读如论语孝经礼记弟子规等经典,使人们特别是使未成年人从传统文化典籍中汲取思想养分,懂得孝敬和感恩父母.
开展丰富多彩的孝与感恩的教育活动在学校和社区可开设孝敬课感恩课,可以采取学科渗透主题活动等方式例如,给母亲梳头,给父亲洗脚到敬老院认亲,给孤寡老人送温暖;评选孝敬父母好孩子;推荐孝亲敬老的好爸爸好妈妈;为自己父母过生日;运用文艺手段编写传唱孝敬父母的歌曲;中学生可以到社会开展调查总结孝敬父母和不孝敬父母的典型,用身边例子教育自己的活动通过系列活动让年轻人懂感恩会感恩乐感恩.
学校家庭社区单位四结合共同营建弘扬中华民族传统美德良好环境孝与感恩文化建设,要齐抓共管学校要结合校园文化开展活动,单位要结合职业道德实际创建有效的运行模式,社区要提高执行能力建立保障机制,各种媒体应当理直气壮的宣传以孝敬父母为核心的孝亲文化,使知恩感恩报恩形成主体主流的舆论共识,真正把我国建成一个文明和谐的社会.
感恩孝亲心得体会XX
百善孝为先,孝乃人之本。
孝亲敬老是中华名族的传统美德,家家有老当重孝。
在历史的舞台上,孝总是演绎着最精彩的角色,多少故事已成为今日的千古美谈。
孝,写在纸上是几笔墨影,但在生活中是一件简单却难以做得到的事情。
无论你身在天涯还是海角,有一些人,他们总是占据你内心的黄金位置。
“慈母手中线,游子身上衣”这是他们的真实写照。
他们就是你的父母。
在一生中,他们的关爱是最无私的。
孩提时代,总是在母亲的故事声中才能酣然入睡,总是在父亲坚实的臂弯下蹒跚学步,总是在老双亲的呵护中茁壮成长。
但你可曾想过生病时,父母为你熬过多少个不眠之夜,你可曾想他们鬓角的青丝为谁而生。
但是,或许你还不知道他们的手机号码,甚至不知道他们的年龄和生日。
蓦然回首,从前的我们知道些什么?
只知道调皮和叛逆。
面对父母的爱,能够当之无愧地说我消受得起的人简直是子虚乌有。
在父母加班加点工作时,看看我们在做些什么?
上课睡觉、疯狂的玩游戏、逃学、旷课,甚至是把烟头一弹,轻描淡写的说一声无所谓!
我们没有顾及他们的感受,只是昧着自己的良心去干一些愚昧的傻事,傻傻地以为逃过了心灵的那一劫。
其实我们错了,这内心的谴责是无法逃脱的。
我们总是无休止的消耗着自己的青春热血谱写他们脸上的道道皱纹。
也许某一天,我们自己当父母时才能感受到他们那暗地里的辛酸。
其实回报父母之恩,不需要惊天动地。
历史的长河中,木兰替父从军,王祥卧冰求鲤、羔羊跪乳、乌鸦反哺……一件件小事,足以让他们的心中暖融融的。
当父母年老时,牵着他们的手去赏夕阳美景;在他们生病时,做到“亲有疾,药先尝,昼夜侍,不离床”。
但是,虽然报恩简单,却要我们用一生一世去持续。
古时候,有一个叫王祥的小孩子,他的生母去世了,父亲再娶了一个妻子,就是王祥的后母。
后母不喜欢王祥,可是,王祥很听后母的话,后母叫他做的事,他都尽力做好。
一个寒冷的冬日,后母生了病,想吃活鱼,要王祥到河捉鱼。
天下着大雪,北风呼呼地吹着,河水早已结冰,哪有鱼呢?
王祥想:
我可以用体温使冰块溶化啊!
他脱掉衣服,卧在冰上,刺骨的寒冰冷得他牙关打颤,全身颤抖,但他仍然强忍着、忍着……突然间,他身体下的冰块裂开了,两条鲤鱼跳了上来。
王祥大喜,抱着鲤鱼飞奔回家,煮鱼汤给后母吃。
对于没有血缘关系的继母,一个小孩子却能为之付出这么多,在当今这个法制社会里,孝亲敬老真的很难吗?
其实非也。
孝在一句关心的话语中。
“身体好些了吗”最朴实的话语却令他们感动。
孝在一只手上,搀扶他们便是温暖。
同学们,怀着一颗感恩的心,去看待社会,怀着一颗孝顺的心,去看待父母,,你将会发现自己是多么快乐,放开你的胸怀,让绵绵细雨洗刷你心灵的的污浊。
学会孝顺,学会感恩,这会使世界更美好,使生活更加充实。
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