广东省珠海市学年高一下学期期末考试语文试题扫描版.docx
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广东省珠海市学年高一下学期期末考试语文试题扫描版
珠海市2011~2012学年度第二学期期末学生学业质量检测
高一语文参考答案
1、D(hái\hài,tuò\chuí,xiàng\hàng;A.kān\zhàn,xuān,guì\kuaì;
B.shǎng\xiǎng,lì\sù,xiáo;C.xún\xùn,chān\chán,què)
2、C(煞有其事:
好像真有那么回事似的。
应为“郑重其事”。
)
3、C(中途易辙,可将“由于”放到“美国”前面。
)
4.D(④①、⑤②关系紧密,注意“这样看”和“在任何情况下”的提示作用。
)
5.B(拜,授予官职。
)
6.C(C项“所”都是放在动词前同动词组成“所”字结构;A项第一个“以”可译为“用”,第二“以”表目的,可译为“来”;B项第一个“而”表转折,可译为“但”,第二个“而”表因果,可译为“从而”;D项第一个“于”可译为“在”,第二“于”可译为“给”。
)
7.C(③是湛若水对“士子来学者”所提的要求。
⑤是王守仁的弟子邹守益告诫他的同仁的话。
)
8.B(文中所说“弘治五年举于乡”表明他中举的时间是在入国子监之前;“母命之出,乃入南京国子监”是说他在母亲的规劝下,就读于南京国子监。
)
9.
(1)守仁言若水之学为求之于外/若水亦谓守仁格物之说不可信者四/又曰/阳明与吾言心不同/阳明所谓心/指方寸而言/吾之所谓心者/体万物而不遗者也/故以吾之说为外(共8处,每错3处扣1分。
)
(2)①弘治五年,科考乡试中举。
跟随陈献章学习,不以求功名为乐。
(“从”、“游”各1分,句意1分)
②南京民俗崇尚奢侈浪费。
若水制定丧葬制度颁布施行。
(“尚”、“侈靡”各1分,句意1分)
【参考译文】
湛若水,字元明,增城人。
弘治五年,科考乡试中举。
跟随陈献章学习,不以求功名为乐,后奉母亲之命离开,入读于南京国子监。
弘治十八年参加会试,学士张元祯、杨廷和为考官,看了他的考卷赞叹道:
“不是白沙陈献章的学生写不出这样的文章。
”列为第二名。
朝廷赐他进士,选为庶吉士,任命翰林院编修。
当时王守仁正在吏部讲学,若水与他一唱一和,互相呼应。
不久母亲去世,他在墓旁搭盖小屋居住,守孝三年。
建“西樵讲舍”。
各地士子来求学的,先教他们学习礼节,然后再让他们听讲。
嘉靖初年入朝,陈奏《经筵讲学》疏,认为圣学以求仁为目的。
随后又上疏道:
“陛下当初临朝听政,渐渐不能够始终如一,左右近臣争着用声色邪教来迷惑陛下。
大臣林俊、孙交等因不能坚守治国安邦之法,而多辞官而去,实可寒心。
切望陛下亲贤人,远奸佞,穷理讲学,以兴旺太平之世。
”又上疏建议不要停止经筵讲学。
第二年,晋升为侍读。
又上疏说:
“近一二年间,天变地震,山崩水涌,饥荒不断,人自相食,几乎天天如此。
圣人不是等到艰难困苦之时才去听取贤者的意见,明医不因为病情沉重无治而不用恢复元气的药。
应广求能阐明先王之道的人,每日在文华殿为陛下讲学,以有益于圣人学说之发扬光大。
”
其后,调任南京国子监祭酒,做《心性图说》,以教导士子。
拜礼部侍郎。
仿《大学衍义补》而做《格物通》,进呈朝廷。
后历任南京吏、礼、兵三部尚书。
南京民俗崇尚奢侈浪费,若水制定丧葬制度颁布施行。
因年老退休,终年九十五岁。
若水在他一生所到之处,必建书院,以纪念陈献章。
九十高龄还漫游南京。
路经江西时,王守仁的弟子安福邹守益告诫他的同仁说:
“甘泉先生来,我们应当尊敬这位老人,而不要妄自讨教,更不要轻易与他论辩。
”
若水原与守仁一同讲学,(学术思想相同,)后各主宗旨,守仁以“致良知”为宗旨,若水则以“随处体认天理”为宗旨。
守仁说若水之学为求之于外。
若水还认为守仁的“格物”之说有四点不可信,还说:
“阳明所谓的心与我所说的心不同。
阳明所谓的心指人的主观意识,我所说的心,是存在于万物之中,无处不在,故他认为我的学说是主张求之于外。
”
一时间学子们于是分为王、湛两个学派。
10.①深秋的黄昏,西风萧瑟,黄叶飘零,疏窗紧闭,孤单寂寞的词人追忆往事,无限哀思。
(2分)营造了凄凉、孤寂、萧瑟意境。
(2分)(意思对即可)
②当时以为只是平常情景,失去之后才懂得珍惜,却再也无法挽回。
(1分)表达了作者的伤心、无奈、遗憾、思念之情。
(2分)(意思对即可)
11.
(1)金就砺则利则知明而行无过矣
(2)但见悲鸟号古木又闻子规啼夜月
(3)今宵酒醒何处杨柳岸,晓风残月
(4)封狼居胥赢得仓皇北顾
12.BE(B项相关信息见第二段。
该项表述绝对化。
注意原文表述——“除非有了变化着的共同生活做后盾”。
E项相关信息见最后一段,原文表述有前提条件——两种不同文化接触、交流。
)
13.A(根据第一段中“它却无所不在,既存在于一切传统文化之中,也存在于一切现实文化之中,还在你我的灵魂之中”这句话可知,文化传统的载体不仅仅是传统文化。
)
14.①文化传统的概念;②文化传统的形成;③文化传统的作用;④文化传统的发展变化。
(每点1分,共4分。
)
15.①文化传统就是民族精神,它是一个民族巨大的精神财富和物质力量,在稳定社会、巩固国家等方面起着重要作用。
②文化传统由于自身的惰性,具有钳制思想、束缚行动的本性,常常造成原地踏步的局面,也会引出某种不堪设想和不忍设想的后果。
(每个方面2分,共4分。
)
16、人和动物应该是平等的,(2分)人不能自视过高,而必须“用新的语言来与骨肉相认”,在“触抚石块或树梢的问候”中逐渐融入“更大的一个家族”。
(2分。
意思对即可,不一定要完全引用原文)
17、“更大的一个家族”指包含了山川、森林、海洋和各种生物的广袤自然家园。
(2分)“新的语言”指摒弃了人类固有的狭隘、自私、贪欲和妄自尊大等局限,而形成的富于爱心、平等、节制、睦邻等新的眼光、新的观念和新的待物方式。
(3分)
18、你给自然以恩泽,自然也会给你丰厚的回报。
(1分)你的爱心将改变辽阔的生物世界,影响生物的多寡和分布,可以恢复自然本来的生机。
(1分)因此,要想减少莫名的灾害,人类必须保持应有的克制和警醒,用友爱和仁厚来营造我们的幸福家园。
(2分。
大致意思对即可)
19、“煊赫”在文中指有名、尊贵,(2分)“VIP”指甲虫由于人们对它们的尊荣称呼,地位较高。
(2分。
意思对即可)
20、作者是用屎壳郎等甲虫与米虫进行对比,(2分)突出米虫善用“智慧”使自己不令人讨厌又能保全性命,所以不为离题。
(3分)
21、示例:
赞同。
(1分)因为抛开米虫对人类的危害来说,它的处世态度是值得当今许多人深思的,“知足常乐”说起来容易做起来难,如果我们都能在自己的一方天地里满足于当下,那么就不会有那么多的矛盾和纷争了。
(3分。
米虫的特点还有适可而止、随遇而安等,若针对这些方面论述亦可。
)
不赞同。
(1分)因为米虫虽能知足常乐,但它毕竟是蛀虫,从其结果来看,损人利己,就如同社会上某些人,盘剥他人却又因处事低调而避开了风险,这种人和物更令人痛恨厌恶。
(言之成理即可,3分)
22.第④句不明确,没有说明请假的具体日期;第⑤句“务必批准”不得体,应该将“务必”去掉;第⑥⑦两处格式不对,“此致”前应空两个字符,“敬礼”应该另起一行顶格。
(指出错误各1分,正确修改各1分。
)
23.答案示例:
张老师:
再多的语言也无法表达我心中的敬意!
百合花开在春天,天使折翼人间。
愿清风送去我的问候,愿您勇敢、坚强,美丽的花朵重新绽放在明天。
(表达祝福和敬意,3分;有文采3分。
)
24.参照高考作文评分标准。
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