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以连为话题写作文
以连为话题写作文
以下几篇供你参考!
1爱莲莲,亭亭玉立的水中仙子;莲,散发着淡淡清香的花中君子。
自古以来多少文人雅士用优美的语句赞美过它,多少人用美妙的音符歌颂过它。
“出淤泥而不燃,濯清链而不妖。
”
写出拉莲的高尚品质。
莲花的美是庄重的,他不像牡丹般美得妖艳,它不像虹一般,美得虚幻。
而在莲中,我更喜欢白莲,我认为白莲把莲的纯洁演绎得淋漓尽致。
特别是雨后的白莲“水珠在莲叶上尽情翻滚,有的水珠顺着花瓣的边缘缓缓滑下。
更妙的是含包欲放的莲化上立上一只蜻蜓,实有锦上添花之美。
莲不空有一身美,它还有一身宝贝。
从花到根,细细谈来都有道不完的作用‘药物功能的花芯,消热去毒的莲子,清香美味的藕。
我爱莲,不关爱它的美,爱它的作用,还爱它的与众不同。
似乎莲总与人隔着一段距离,不让人玩弄于手中,而它直直地立在水中央,想采它也无能为力。
我想这也是我爱莲的原因之一吧。
玫瑰象征爱情,菊花代表思念,那莲就是带边纯洁拉吧。
观音座下的是莲,仙姑篮的是莲,这说明莲在中国人眼里是多么神圣啊。
自古诗人以咏莲为诗者不乏佳篇,咏莲的风姿,颂莲的神韵,歌唱莲的品格。
凡赏莲者都会从莲里余韵出一番独道的滋味,要不怎有“娥娜似仙子,清风送香远。
”
“满塘素红碧,风起玉珠落。
”等等一些赞莲的诗呢?
在《爱莲说》中,作者重点描写莲的特征以及出淤泥而不染,濯清涟而不妖的道德信念,而这位将莲比作君子的周敦颐,想要传达的思想是我们又是否真正体会?
作者叹息真正爱菊“隐逸的高士”极少,爱莲“高尚的君子”也罕见,可是却有很多人爱象征富贵的牡丹。
这只能说明贪图富贵的俗人很多,他们不能真正品味出花的韵味,更不用说莲。
有人说;“怜君自来高格,爱莲谁若敦颐。
”
是啊,想必真正了解莲的人不多啊!
莲,洁净而清香,朴素而不庸,高贵而不傲。
若远观,像一个亭亭玉立的姑娘,像一个眉目清秀的才子,像一个天真无邪的小娃娃,给人感觉就是那么惬意。
若近观,花苞白里透红,新叶嫩枝,映入眼连,扑面迎来芬芳的香气。
可是莲不怎么映人注目,陆地上百花齐放,争鲜夺艳,又有谁去理会这碧水中默默散香的莲呢?
只有爱莲的人罢了。
“既然不愿纤尘染,何必立身淤泥中。
”也许莲并不是愿意生长在淤泥里,也许立身淤泥而不染是莲对命运不公做的反抗,也许莲是以身作责,让那些凡夫俗子醒悟,也许他只想默默的奉献自己的香2莲,又称荷、芙蕖、鞭蓉、水芙蓉、水芝、水芸、水旦、水华等,溪客、玉环是其雅称,未开的花蕾称菡萏,已开的花朵称鞭蕖,睡莲科,属多年生水生宿根草本植物,其地下茎称藕,能食用,叶入药,莲子为上乘补品,花可供观赏。
乃我国十大名花之一。
"出淤泥而不染,濯清涟而不妖。
"说的就是荷花。
荷花,位列我国十大名花之列,被人们称为花中的君子。
自古以来,大面积的野生荷花,就以它雄浑瑰丽、朴实大方的自然美赢得了人们的喜爱。
以至于2500年前,人们就把野荷花进行了人工栽培,为的是足不出户就能欣赏到荷花的芳姿。
一直到今天,在许多公园或大的庭院里,我们都能见到它的身影。
荷花,属双子叶植物毛茛目睡莲科莲属,它包括两个种,中国莲和美国莲。
中国莲分布在亚洲、大洋洲,多数植株高大,叶椭圆形,绿色,栽培品种中花型有单瓣、复瓣、重瓣、重台、千瓣之分,花红色至白色;美国莲分布在北美洲,植株矮小,叶近圆形,深绿色,花仅见单瓣型,黄色,仍处于半野生状态。
据古植物学家研究化石证实,早在1.35亿年前,在北半球的许多水域地方都有莲属植物的分布。
在我国,1973年发现的"河姆渡文化"遗址中,就有莲的花粉化石,经测定,距今7000年。
这说明,至少在7000年前,莲在我国就已经分布,甚至已作为食用了。
虽然现今的一些资料都注明莲原产印度,但通过史料来看,中国才是荷花的原产地。
荷花在我国栽培历史悠久,传播范围极广。
西至天山北麓,东接宝岛台湾,北达黑龙江,南抵海南三亚。
可以说,中国是荷花的世界栽培中心。
莲是最古老的双子叶植物之一,同时又具有单子叶植物的某些特征。
莲的胚芽被鳞片包裹着,和单子叶植物相似。
从花的结构看,莲具有3、4层花被,外轮萼片状,内轮花瓣状,雄蕊多数,雌蕊离生,花粉粒为单沟舟形。
莲的茎有明显的分节现象,地下茎节长满须根。
这些都是单子叶植物的特征。
荷花的芽为混合芽,人们肉眼所见的莲芽,是藕的顶芽以及各节腋芽的位置。
根分为种子根和不定根两种,播种所出的由种子的胚根所形成的主根不发达,发挥功能作用的是不定根。
至于莲的茎就是我们所熟知的藕,它其实是莲的地下根状茎,是莲储藏养份和供繁殖的器官。
荷花的花单生,两性,由花萼、花冠、雄蕊群、雌蕊群、花托、花柄等六部分组成。
品种多样,花色丰富。
荷花的果实俗称"莲子",含有丰富的营养,为人们所喜爱。
荷花是水生植物,性喜相对稳定的平静浅水,湖沼、泽地、池塘是其适生地。
荷花的需水量由其品种而定,大株形品种如古代莲、红千叶相对水位深一些,但不能超过1.7米.中小株形只适于20~60厘米的水深。
同时荷花对失水十。
菊、兰、莲、竹,鄙人称之为四雅。
菊多生于秋,生性喜阴,着淡芬芳,气度清雅,无妩媚艳色。
菊乃四雅之一,文人墨客也喜以菊为题,以托自己或他人之高洁之致。
晋陶渊明独爱菊,陶潜的清高可谓人人皆知,他不从俗流,不愿从受官场的污浊,而宁可于阡陌之间着一便衣,享受着“采菊东篱下,悠然见南山”的闲适。
俨然的桃花源,俨然的农家生活,不问世事,与官场隔绝。
他受不了谄媚诬陷,亦受不了士大夫们的蒙蔽视听,看不惯君主的昏俗无志,看不惯黎民百姓在宠辱权贵压榨之下的生活。
他也想以身体味一下百姓的生活,想亲自躬耕于亩,与菊为伴,以农为生。
于是乎,菊成为了陶渊明的象征,菊的淡雅即是陶的淡雅,菊的清高即是陶的清高。
亦然,菊之殁也是陶之殁,一如屈大夫怀瑾握瑜而死,他的死也是幽兰的死,幽兰的芬芳和宁谧也随之湮没。
陶潜之败笔在于太过于平淡,他既看不惯世态炎凉,然却没有据理力争,没有倾尽自己全力来为自己、为别人鸣不平,他选择的是逃避,逃离那个是非之地,不再过问所有的一切。
这似乎是一种脱俗,可是他有否想到,自己身为人臣,是否尽到了自己应尽的义务,是否该面对人民疾苦而选择逃避……这些自是由后人评罢,可是又有多少人选择了与陶潜一样的做法,又有多少人逃避了自己的责任……
郑板桥爱竹,还记得他与妻小家仆一起居于深幽竹林之中,泼墨写意,尽情描绘着竹的挺拔与宁静,以竹之物性托自己的志向,他也同陶潜一样,有着那种世人所谓的超尘脱俗,看透了世事,不愿再参与到那个纷繁的世界中去了。
言其之志可由竹开始,竹确为淡雅之物,单是翠绿和挺拔就已然让所有的物像失去了色彩,绿是渗透的色彩,是生命的色彩,没有什么可以阻滞生命的延续和生命的进展,于是,“未曾出土便有节,纵使凌云仍虚心”。
是阿,竹的气节是什么都无法与之相比的,然生命的消逝也在那一刹那间,没有芬芳花朵的竹一旦开花后便意味着了生命的完结,再有节的东西也经受不了那一刹那的残酷。
这就是竹,曾经藏匿一生的最终结局,依旧同海棠般凋零。
由此得之,与其藏头漏尾,不问世事,不如风火一把,开始的光彩,即使结束也轰轰烈烈,不至于闹个有些人口中“无能之辈”的骂名。
我想,选择竹,也是郑的失败之处,针对竹,不是还有“嘴尖皮厚腹中空”的骂名么,这便也是竹的失败之处。
记得有文名为《爱莲说》,文中之莲,是否真如其物,是否真如其人?
“予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖”,水中之莲,确是一尘不染,宁谧宜人,周敦颐的选择的确不错,一如他的一片冰心、高洁自傲,见解也与众人不同,独具一格。
然水中之莲是否真的如他所说,能够寄托他的一切抱怨与不平?
以他所处的世道来看,以莲为托除了逃避就只有无能了。
有人说要生如夏花,他们喜欢的是夏花的绚烂,然常开于夏的莲有哪点可以称得上是绚烂,既没有牡丹芍药般的妩媚,也没有月季玫瑰般的坚韧,它只是水中的可人,正如周自己所言:
“可远观而不可亵玩焉”。
于是乎,莲之雅仅为小雅,永远难登大雅。
与这几人,这几物相比,屈子的兰草算是四雅中的佼佼者,淡雅之极是无可匹及的,屈子也有着同他们一样的遭遇,被君王猜忌,被同僚排挤,被官场唾弃,然他毕竟与不平斗争过,他以自己的生命换取了赌注,他赌强大的楚国不日而亡,是的,他赌赢了,他以自己无能进言受纳而感到羞耻,无颜苟活于世。
这是一个士大夫的责任,也是一个平民的责任,国已破,家何存,民何存?
他的死是伟大的死,留下汩汩的江水滔滔不绝,历史的沧桑与不公尽写于此,人间的正气也永存史册。
幽兰的芬芳,于宁幽山野间而又香远益清的气息,宣泄着屈原的悲愤,萦绕着那种追求“若有人兮山之阿,披薜荔兮戴女萝”的氛围。
四雅之首,非幽兰莫属。
其余三物,能以雅字名于生灵,当自由其独到之处,纵然劣处必存,全观已然得人之心,明人之意,载人之志,不可予以唾骂。
鄙人言到之处,只是鄙人鄙见,愚拙的很。
四雅之名,亦当久存于世,至于是非对错,自有后人评说。
震不垮的中国心—观《惊天动地》有感提笔,又落下.不是因为别的,只是泪水模糊了双眼.夜深了,寒冷的月光为大地披上了一件白纱,晚风徐徐地吹拂着.这时可以听到,在那草丛里传来蟋蟀弹奏的一曲曲悲歌.听,那是在向命运之神哀求的声音,那是在向生命呼唤的声音;那是在向天堂之路遇难者祈祷的声音……在月与乐的融合下,我们看完了一部叫《惊天动地》的电影.不,这不是一场电影,而是一场真实的感人事件.它是那么地让人刻骨铭心!
那么地叫人悲痛欲绝!
那一刻,大地哭了,我们哭了,中华儿女都在哭!
心突然就好像一块石头,重重地、重重地坠入到痛苦的深渊里,无法自拔!
我亲爱的祖国啊!
为何你要在2021年给我们留下如此大的痛苦呢?
为何不把这一切都随风逝去呢?
2021年5月12日14时28分,一句简简单单的话语,却成为了万众瞩目、中华儿女难忘的日子.那一刻,大地颤抖、山崩地裂,一座座高楼轰然倒塌,成千上万的人再也仰望不到当晚的星空和美丽的太阳了.撕心的哀号,裂肺的呻吟,混成了一片,多少人被埋没在这废墟中,又有多少人在这场残酷的8.0级汶川大地震中,失去了生命.使那个曾经美丽的“天国”笼罩着死亡的气息.地狱的使者,身穿黑袍,在废墟中漫步,散布着一个又一个遇难同胞们死亡的消息.突如其来的灾难,让世界充满了黑暗,人的生命在此时显得如此的脆弱,但他们面对自然灾害的意志,是表现得何等的坚强,他们的品德又是何等的高尚!
在生命的最后一刻,他们留下了一生的辉煌,被世人铭记于心!
26个日日夜夜的艰苦奋斗,英雄的人们一次又一次地感动着世界.我仰天追问,是什么把我深深地震撼了?
是什么把世界感动了?
又是什么让他们坚强地度过了这次难关呢?
是千千万万颗的爱心,是团结的力量;是我们震不垮的中国心!
一方有难,八方支援!
那一刻,人民子弟兵忘记了危险与时间,一刻不停地与死神争夺每一个同胞的生命,那一刻,社会各界捐赠的钱物,以史无前例的速度汇成一条爱的大河,流向我们心牵的地方,那一刻,13亿的中华儿女、心系灾区,心手相连,千万颗爱心在行动;那一刻……我实在不敢想了,因为他们的每一个举动,都让我感动,都让我泪流满面,眼泪就好像血液一样,在心里淌动.对了,还有他.他总是在抗震救灾的最前线,总是用他高昂的语调激励灾民,“早一秒,就有可能多救活一个人”.他就是我们敬爱的温总理,他说得是那么地充满希望!
想到这,我又再次地被感动了,因为中华民族有这样一位好总理!
惊天动地,举国同哀,汽笛响彻山河,大地为之动容.是的,只要我们的一点儿爱心,乘以13亿人民的爱心,那会成为爱的海洋.让我们的心连在一起,让我们的爱洒向世界的每一个角落.是的,地震可以震塌房屋学校,可以震塌道路桥梁,但是汶川没有倒下,中国没有倒下,它依然坚强地站立着.因为我们有震不垮的中国心!
我们中华民族的精神,是永远也压不倒的!
我们坚信,风雨过后等待我们的定会是美丽的彩虹,当阳光再次普照,笑容会再次写在所有人的脸上.相信祖国的明天会更好。
人人心中都有一种信仰,人人胸中都有一种力量,人人梦里都有一种梦想,但人们往往把自己的情感给予一种植物上,于是原本无意无念,就被人们寄托了情感。
牡丹雍容富贵,仪态四方;菊花铮铮傲骨,笑傲秋霜;青松不苟言笑,独立山涧;红梅雪中暗放,静雅幽香;玫瑰娇艳美丽,深情款款……
但是我最爱莲。
江南可采莲,莲叶何田田出淤泥而不染,濯清涟而不妖。
中同外直,不蔓不枝……
接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红
青荷盖绿水,芙蓉披红鲜。
下有并根藕,上有并头莲。
缉耿光际叱宦癸为含力
碧荷生幽泉,朝日艳且鲜。
秋花冒绿水,密叶罗青烟。
秀色粉绝世,馨香谁为传
从古到今,对于荷花的描写诗词文人墨客们从来都不吝啬笔墨。
对于荷花的别称更是浩如烟海:
芙蓉、芙蕖、藕花、水芙蓉、群芳谐、芙蕖、水芙蓉、水花、水芝、泽芝、君子花、水仙子。
荷花可真是美啊!
看那波光粼粼的湖水上,摇曳着几朵吹弹欲破的荷花,荷叶布在水面上,随着轻风舒展的飘荡。
荷花瓣错落有致,娇艳欲滴,清香阵阵,让人心旷神怡;仿佛翩翩漫步的天使,轻盈、美丽、时而滚落一滴滴珍珠,不由的让人幻想梨花带雨的容颜。
荷叶簇拥着荷花,舒展优雅、碧若轻湖,好似一块青翠的翡翠,又如一席天然的席梦思。
如水的月光柔柔的撒下,映衬了变幻的路灯,给人已如梦如幻的感受……
那犹如梦幻的情景使我在西湖浏览是偶遇到的。
虽然那时还小,但刚进入眼帘,我就被震撼了。
我第一次看到了接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红的景色,那莲花丛中,仿佛潜藏着琼楼玉宇,又闪现着先山楼阁。
那花近在眼前却又无法轻易的玩弄,一支空心杆支撑着它,高洁而无欲。
那莲上,仿佛观世音菩萨在打坐讲道,普渡众生。
莲出于水,却比水多了一份纯洁;出于淤泥,却比之多出一份高雅。
它在人们眼中,不仅仅是一种视觉的享受,也向人们弘扬着一种精神。
“予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。
”
《爱莲说》宋·周敦颐
莲本身就有一种超凡脱俗的气质。
牡丹纵然高洁,但也无法阻挡顽童的双手;喇叭花虽美,但终究只是昙花一现。
然而当莲开放之时,那种生机,那种柔美,堪称鬼斧神工。
让人突生震撼之感。
莲亦洁身自好,那片片莲叶,水滴也无法稍作停留,在科学家的实验里,甚至于黏液、油污都无法打动它高洁傲岸的情操。
庄重典雅,却不妖娆乱眼。
莲藕甘甜爽口,博得众人喜爱。
它“中通外直”,不留私利。
自古把佳人比芙蓉,把君子比莲花。
但能称有莲花之品着甚为少许。
不少文人雅士建湖引君子,时时警之。
但人无完人,莲花生来变为完美而生。
纵是它生长之前忍受万千折磨,甚至千年不发,但它依旧怀抱一个梦想,在盛夏刻画出惊世的瑰丽!
沟通是人与人之间、人与群体之间思想与感情的传递和反馈的过程,以求思想达成一致和感情的通畅.良好沟通:
能获得更佳更多的合作;能减少误解;能使人更乐于作答;能使人觉得自己的话值得聆听;能使自己办事更加井井有条;能增自己进行清晰思考的能力;能使自己感觉现能把握所做的事.父母,是带我们来到这个世界上的,是给予我们生命的人,在这个世界上,如果我们连这么重要的人都不好好的沟通,我们还会和谁互谈呢?
下面可以举一些自己与父母之间的事情(如,分母因与自己有代沟,有许多事情谈不到一块啊)…………沟通的好处(如:
与父母沟通后,大家生活乐融融)谢谢沟通。
追问!
“恶魔的脸”那一本本作业是我最苦恼的事,老师布置的作业,父母布置的作业,双重夹击,我就像一只可怜的小绵羊,夹在狼和虎的中间,不敢乱动,不敢反抗,只能把怨言咽到肚子里.最让我恨得便是双休日,老师的作业不算怎么多,但是家庭作业像一座大山般的压着我,又加上学习的负担,我就想哑巴吃黄连——有苦不能说啊!
星期六,我好不容易把老师布置的作业写好了,我刚想躺在床上睡一会,老妈便冲了进来,不耐烦地对我说:
“你怎么到现在了还没写好,是不是在看电视.”老妈的这句话让我头疼起来,我躺在床上无力的回答他:
“是啊是啊,我刚才在看电视,不过看电视能把我看得这么累我服了自己,我刚才在写作业,不过现在已经彻底解决了.”老妈本来板着一张脸的,现在笑了起来:
“作业写好了,那你就出去玩一会吧,别累坏了.”我听到老妈这句话虽然外边没变化,但心里早已乐的开了怀.我向外走了出去,刚走到门口,老妈就叫了起来:
“啊,想起来了,你试卷好像还没写好.”我无奈的摇了摇头:
“您的记忆力真好,我好像也有你这记忆力.”“明明已经万事俱备,为什么东风不刮,要刮西北风.哎,看来连上帝也不让我出去玩,好吧,我认了.”我背着我妈小声嘀咕.我回到写字桌,坐在凳子上,拿出试卷,写了起来.老妈见我那么认真,便走了出去,轻轻的带上门.面对作业,我无能反抗,我不想老妈伤心,只好低头.。
解放初期,我在杭州工作了10多年,杭州风景绝佳,是中国有名的旅游城市,但最使我心向往之的,就是在白堤上观赏荷花,只要荷花的尖尖一露出水面,我就无一日不去观赏,拍了许多“保俶塔荷影”的照片。
在游览苏州、扬州等地的园林以及常熟的兴福寺后院等地,莲也为这些景点平添了一份景色。
宋代理学家周敦颐的《爱莲说》画龙点睛般地用几句话概括了莲的真谛:
“出淤泥而不染,濯清连而不妖……莲,花之君子者也。
”
在我们小时候,中学的语文课本中都有这篇文章,我记得一位老师语重心长地对我们说:
“背诵这篇文章,目的就是要学做君子,在任何恶劣环境中都要洁身自好,做人千万别陷入旁门左道,要做堂堂正正的中国人。
”而莲花也确实不负这种神圣的理想,在无数淤泥底的池塘湖泊和大户人家的水池瓦缸中亭亭玉立地盛开着。
莲的学名是Nelumbonucifera,取自僧伽罗语的nelumbo。
莲是最常用来作为宗教和哲学象征的植物。
过去5千年来,莲分别代表过神圣、女性的美丽纯洁、复活、高雅和太阳。
亚洲一些偏僻的地方至今还有野莲,不过大多数的莲都是为了点缀风景和食用,莲子和藕是亚洲人的常用食品,因此许多人便对它用心栽培。
莲花大而芳香,通常为白色和淡红色,不过也有精心培育出来的有条纹的和深红色的品种。
北美洲则有开黄花的黄莲。
莲茎一般空心挺直,莲叶有细茸毛,不沾水。
开花后,平顶的莲蓬每个孔里结一粒种子,亦即莲子。
莲子的生存能力是植物中最长久的。
1951年,有人在东京附近的一个泥炭沼中找到了3粒2000年前的莲子,其中一粒发芽、开花,最后结果。
莲长在中亚细亚、印度、中国、日本等亚热带和温带地区。
但许多人都误以为莲产于埃及和地中海一带。
古埃及人装饰庙宇柱顶的“莲苞”,仿自睡莲,而荷马史诗“奥莲赛”(Odyssey)其实是喝了用落柘枣(与莲没有关系)酿制的饮料而进入逸然忘却烦恼的境地。
公元前约500年,莲传入埃及,可能是由波斯人带去的。
希腊作家希罗多托斯描述埃及植物的时候写道:
“河中生长着一些像玫瑰的百合;果实生长在像黄蜂窝的荚里。
有很多像橄榄核大小的果实可以食用,可以吃鲜的,也可以吃干的。
”
他所说的显然是莲。
已知的最早与莲有关的艺术品,也是把莲与神结合在一起的,是一尊头上戴着莲花的裸体女神像,在印度的恒河流域出土,是公元前3000年的遗物。
文献中有关印度莲花女神的记载,最早见于印度的吠陀文献,说莲神生于莲花,站在莲花上,戴着莲花的花环。
一位印度古代诗人用古梵文描写他的爱人道:
“卿眼如莲苞,手如莲花,譬如莲藕。
”
在婆罗门教的神话中,创造之神据说是在毗湿奴入定时,从其肚脐中生出的莲花中钻出来的。
居住在印度次大陆中部的比罗尔族在解释世界起源时也有相似的说法:
“最初,天下皆水,有莲生出水面。
是时巨神居于阴间,经莲茎出至水上,以莲花为座。
”在佛教问世后,佛教徒也采取了以莲花为佛教的主要象征。
据说后来成为佛祖的悉达多太子出世后,立刻下地走了七步,步步生莲。
所以莲就成了他诞生的象征。
从公元一世纪左右开始,佛祖的塑像便已常常是在莲台上的坐像了,他的坐姿,或为莲花坐或为吉祥坐,成为佛教僧人打坐时的典型坐法。
按照大日经的解释:
“左足先著右上,右足次著左上,名为莲花坐;单足著右上,名为吉祥坐。
”
佛教徒相信莲能反应修行程度,认为高僧诚心念佛,则西方七宝池中即生莲花一朵,若能精进,则其花渐大,倘或退惰,则其花萎落。
又相信:
“诸天人民以至蜎飞蠕动之类,往生阿弥陀佛刹者,皆于七宝池莲华中化生。
”
莲随着佛教,流传到亚洲的每个角落。
在爪哇的婆罗浮图佛坛上,在缅甸的蒲日古城,泰国的素可泰市和高棉的吴哥窟等地的大庙里,在斯里兰卡的钟形塔里,巴厘岛的葬蓝上和西藏的符籙上,都可以看到莲的图画,西藏的喇嘛教佛教著名的六字真言:
“唵嘛呢叭弥吽”中,其中的“叭弥”的意思便是莲花。
日本人主要把莲与死亡以及幽灵世界连在一起。
日本花道的典型办法是:
用半枯的莲叶和莲蓬、新开的莲叶和莲花、以及未开的莲叶和莲苞,分别代表过去、现在和未来。
可是莲与文化关系最深的还是中国。
自古以来,中国人便喜爱这种植物,认为它是洁身自好、不同流合污的高尚品德的象征,因此诗人有“莲生淤泥中,不与泥同调”之赞。
在中国文学里,与莲有关的诗词歌赋,计其数,莲也有许多不同的名字,最常见的有荷、芙蕖、菡萏等。
中国画以荷花作为夏天的标志,在中国的瓷器、地毯和戏服上也常绘有荷花。
荷花盛开是丰收的预兆,也是夏天有代表性的美丽景色。
北京故宫附近的北海公园本来是御花园,园中有人工湖,湖面大部分为莲叶所覆,莲叶有时候高出水面将近2米,开着千万朵清雅芳香的花。
莲叶下可以行驶小船。
中国有许多与莲有关的话语,莲子代表连生贵子,藕为佳偶。
并蒂莲代表一对恋人,藕断丝连是指男女虽然分手,但情意未绝。
据说在公元五世纪,南齐东昏候“凿金为莲花以帖地,令潘妃行其上,”曰:
“此步步生莲花也!
”因而后人称美人之步为莲步,又称女子之纤足为金莲。
这种崇高的水生植。
莲,犹如水中的娇兰佳人,它有肌骨莹润的娴静,它有兰心蕙质的幽雅,它有清绝悠扬的气度。
千百年来,无数的文人墨客为之折腰,无数的闲诗逸赋为之泼墨,而莲,总以它那独有的宠辱不惊的心态,独守着心灵的一隅净土,为后人阐释了它宁静致远的蕴意。
记得去年,初次去到星子县周敦颐住所的爱莲轩。
那是一座池塘,池中略有几片浮萍,如几帆徐徐前行的小舟,满载着一腹心事,悄然挡开一圈圈涟漪,那稍带褶皱的侵扰,丝毫不减池中的绿,映入眼帘的,依然是那凝翠的碧波和几丛淡雅的莲花。
莲的花瓣,娇嫩欲滴,娉娉婷婷,犹如一位静若秋波的女子,顾盼生情,鼻腻鹅脂,体态轻盈,于数不尽的艳羡中凝然生出别样的风情,如此令人见之忘俗,实属罕见。
莲的花蕊,莹润多情,凝眸璀璨,宛若一粒荧光闪烁的珠玑,丝滑如织,贴身缝合,于无边的黑暗中恩泽这星辰般的光芒,犹如一阙井然有序的楼阁,联怏而至的布置中,别有洞天。
莲的清香,清新淡雅,若有若无,犹如一缕沾染了云雾般飘缈气息的丝线,沐浴于缠绵绯恻的撩拨中倾泻下一片深沉的仰慕与无边的遐想。
扶岸而行,走过迂回的长廊,依稀可辨的,仍是那几丛冰清玉洁的娇小的身影,还有其中所蕴藏的,甘甜淡雅的气息,走近一看,不觉一惊,时间竟还有如此撩人心弦的花。
那如此惹人遐思的莲啊,在那远离世俗的一池秋波中,是怀着怎样的一种心境敛息屏气,修身养性的呢?
我想,那就是一种无心与世俗同流合污,洁身自好的幽雅吧。
在瞥见莲沉睡于池中的那一刻,心中那股莫名的情感油然而生。
也许,那就是心动吧!
为它的悠然雅致,为它的锦心秀口,为它的倚世独醉。
“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”这便是莲的本性。
那一刻,我为莲而心动。
乘上一叶小舟,荡过碧水湖泊,推开层层涟漪,欣赏莲花万朵。
莲花,你那孤傲高洁的花,宽大平和的叶,一脉相承的茎,深扎淤泥的根,点、线、面巧妙组合的画,博得了世人的青睐。
莲花,你那窈窕淑女般的丰盈线条,纯洁清秀的美丽色彩,内质外形的完美统一,一往情深的丰富内涵,赢得了人们的赞赏。
“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”——是对你廉洁无暇、清丽纯真之魂的赞誉。
“杨柳枝头甘露洒,莲花池畔慧风生”——是对你怜爱平和、吉祥美好之意的褒奖。
莲花,你有彻底无私的奉献精神。
你把自己的一切无私地全
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