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职业观3
职业观
经文:
出20:
9-10创1:
28帖前4:
11
职业是神圣的,它没有卑贱与高贵之分。
神在创世之初就已经将修理、看守伊甸园,乃至对地上万物治理、保护的责任交给了人类,这不但是劳动,也是职权,是神向人的委任。
人为了生存,就一定要工作,这让我们看到了职业的必须性。
在这一课题中,我们将涉及比较多的职业伦理,求神祝福我们,使我们不只是个好公民,还应该是个好员工好上司。
一、职业的认识
“职业”:
个人在社会中所从事的作为主要生活来源的工作。
1、职业的起源
(1)真神做事直到如今约5:
17
(2)工作是神给人的旨意创1:
28出20:
9-10
(3)劳动是神对人的命定创3:
19
2、职业的价值
(1)得日用的饮食创1:
29帖后3:
10
(2)好荣神与益人林前10:
31林前10:
23-24
(3)是传福音的桥梁
二、职业的选择
基督徒应当选择怎样的工作?
什么样的岗位才算合神心意?
或者,圣经对信徒职业有怎样的要求?
1、与信仰不相违背例:
徒19:
24
职业可以是五花八门的,就如中国俗语所言,三百六十行,行行出状元。
圣经中的人物也各有自己的事业,比如:
牧羊的亚伯拉罕,做领袖的摩西,先知以利亚,渔夫彼得,医生路加,织帐篷的亚居拉夫妇……但是,不管是体力劳动,还是脑力劳动,只要不是有背于圣经,就可以选择自如。
2、得高尚光明磊落箴13:
20
不可从事已被圣经看为有罪的职业,就是协助别人犯罪也是不可!
例:
出22:
18-19
不可从事国家法律三申五令、严厉禁止的事工!
例:
笑贫不笑娼
3、按才干量力而为罗12:
3太25:
14-15
这是现实,只有找到适合自己能力的职业,才能最大限度的发挥自己的能量,取得最大的工作果效。
4、要乐于用心投入例:
林前9:
17罗1:
16
兴趣是最好的老师。
只有快乐的事情,才叫当事人欣然而为!
5、不影响休息聚会提前4:
8
一则,让身体得到调养,二则,让灵性得以复原。
三、职业伦理
在现代化的工商业社会中,人际关系复杂,道德问题也非常棘手。
若没有适当的规范,将造成经济动乱、贪污腐化、奢侈浪费等等现象。
目前流行的顺口溜说:
“十亿人民九亿倒,另外一亿在思考。
”可以反映出中国现今的乱象。
因此,有关“工作伦理”的问题,是值得深思的。
广义而言,工作伦理应包括“职业伦理”、“主仆关系”等等。
前者是探讨职业观、职业道德、工作态度等问题。
后者则讨论工作环境中的人际关系,特别是主管与部属之间的互动关系。
职业伦理,包括工作观及专业伦理等部分,这也是中国传统伦理道德中较欠缺的一部分。
而在这人欲横流的工商社会,职业伦理是格外重要。
1、工作观
为什么人们要工作?
工作的意义何在?
这是工作观所探讨的问题。
一般人会回答说:
工作还不是为了养家糊口!
也有人会说是为了赚钱去享受人生。
这些都是工作的目的之一,但却是层次较低的理由。
从圣经的观点来看,工作有三重意义:
(1)发展自我
所谓“发展自我”就是借着工作去发展自己的才能并确立自我的价值。
因此,工作应使一个人有成就感及满足感。
但是并不是所有的工作都使人有成就感。
有些工作除了赚钱多之外,并不能发掘人的潜力,也不能提升人的尊严及价值,这类的工作不值得去做。
(2)服务社会
圣经说:
“总要劳力,亲手作正经事,就可有余分给那缺少的人(弗4:
28)。
”正经的工作必然是对社会有益的,而且使我们有余力去帮补那些欠缺的人。
然而有许多工作是对社会有害的,例如投机倒把的事,基督徒不应该从事这种行业。
同时,企业若有盈余,也应该回馈社会。
今天国内有少数企业家捐款给“希望工程”,这是很好的现象,但比起欧美国家而言,比例还是太低。
(3)荣耀神
圣经提醒基督徒在工作时要“甘心事奉,好象服事主,不像服事人(弗6:
7)。
”既然是为了让神得荣耀,就更要谨慎自守,不使神的名受羞辱。
同时,一个体会到工作是为神而作的人,必定更有一份神圣的使命感。
曾有一个人问三位工作中的泥水匠说:
“你们在作什么?
”第一位泥水匠懒洋洋地回答说:
“你没看到我们在砌砖吗?
”第二位回答说:
“我们要盖一座大房子。
”第三位泥水匠很兴奋地回答说:
“我们正在建筑一座雄伟的教堂,让基督徒来敬拜神。
”在这三个工人之中,只有第三位才领略到那种工作的神圣性,也最有工作的热忱与干劲。
2、专业观
从事每项行业,都要有必须遵守的行为规范。
但在号称“礼义之邦”的中国,我们却缺乏明确的伦理规范,这是一大讽刺,反之,在欧美国家由于深受基督教伦理的影响,各行各业都有严谨的“专业伦理规范”(ProfessionalEthicCode),例如医药伦理、工程伦理、商业伦理等等。
而且各专业公会都有专门部门制定规范,制裁违反职业道德之专业人员,吊销他们的营业执照。
这都是值得我们借镜的作法。
(1)环境保护
为了发展经济,往往在环境保护方面就较为疏忽,以至于空气污染、水污染、土壤污染都极为严重,但这要付出惨重的代价去挽救。
①珍惜大自然的资源创1:
1-25
②防止污染问题恶化创1:
26
③绿化环境植树造林
④积极推广环境教育
(2)爱护公物
(3)产权保护
(4)工业安全
3、社会观
(1)正直,不损公肥己
这种愚妄的事能败坏人心。
(2)公义,不贪污贿赂摩5:
12
基督徒要洁身自爱,不参与任何罪恶的勾当!
要廉洁,一生清白!
这样方合基督徒的体统。
四、主仆关系
圣经对于工作态度方面,有以下的教导:
1、敬业与乐群
(1)敬爱个人的职业
“敬业”:
就是敬爱个人的职业,兹因个人所认真、慎重、选择、喜爱的。
假若在工作岗位上有不满或抱怨时,应将它化为建议,并采取适当管道,用温和、婉转的语气向上司或同事表达。
另外一种看法,敬业就是乐于工作、尽心把工作做好,从而获得成功的喜悦。
可以说,敬业的人一定乐业,乐业的人也必然是乐群。
(2)乐于相互间切磋
“敬业乐群”:
专心学习,乐于与朋友探讨学问,相互切磋。
(3)树立主人翁观念
只有你自己把公司当成自己的家,把自己当成公司的主人翁时,公司才会给你一个温暖的家,公司才会把你当作主人。
你认为成功来自于得过且过,来自于消极懒惰吗?
如果你这么认为,那么你的成功只能在梦中出现。
2、忠诚与称职
忠诚、顺服的态度是基督徒应有的表现,因为这是神所悦纳的事。
据说罗马帝国第一位归信基督的皇帝君士坦丁,手下有一批主力部队全是基督徒雇佣兵。
在他与兄弟争夺皇位的内战中,双方的雇佣兵经常依价钱多少而叛变,只有君士坦丁的基督徒部队始终忠诚不贰,这对君士坦丁后来归依基督有很大的影响。
(1)像是给神做的西3:
22-23弗6:
5-7
(2)在工作以外的时间侍奉
(3)积极主动
不要以交给你的工作没有做过,没有经验,没有先例为由,去搪塞领导,去敷衍工作。
“上帝不希望我们只做那些自然而然的事情,不要只做那些习以为常的事情,他希望我们做一些超越平凡和舒适生活的事”。
同样公司不希望我们只做那些程序里说明了的事,只做那些人人都做得来的事。
企业需要创新,而只有主动才能创新。
3、良善与诚实太25:
21
你喜欢一个没有信誉的人吗?
你会提拔一个不忠诚的人吗?
不会,不会的,所以如果你想被重用,如果你想成功,你就必须忠诚,必须讲诚信。
(1)不私拿单位财物门8-19节
那么我们如何在职,才可以称为良善的仆人呢?
首先的一个功课,就是诚实。
范仲淹在他的文章中这样写过:
“苟非吾之所有,虽一毫而莫取。
”我们今日在办公室很容易犯的毛病,就是很随意地把公家的东西拿为己用,家里面的纸笔都是从公司来的。
在公司里打私人的长途电话,
成为常有之事。
当然有人说,他也常把公司的事拿回家去做。
(2)不接受红包回扣创14:
21-24
很多时候,红包与回扣已成风气,我们如何应付?
首先我们必须认清,红包与回扣的价值远超过一般送礼的时候,就会影响一些行业上的决定。
我们若用这种方法达到业务上的利益,是不诚实的,我们应该避免。
这就是范仲淹“虽一毫而不妄取”的含义。
亚伯拉罕也是不收回扣的人,
在他营救了罗得一家与所多玛王的被掳的人民和财产之后,他拒绝了所多玛王给他的财物。
若红包、回扣之风已盛,很难避免,则须考虑转行或改换工作地方。
(3)要勇于承认错误太7:
3-5
在一个竞争非常剧烈的环境中,诚实的功课,也包括我们能于同事或上司面前勇于承认自己的错误和缺失,不归功于己或委过于他人。
自己的升迁和令誉,不建筑在别人的辛劳上。
与别人共事的时候,必须清洁自私利己的念头,不利用别人。
常常在人、在神面前省察,并要坦诚地接受别人的批评。
这些诚实的功课,都是值得我们谨慎自守的。
4、殷勤与服从
(1)脚踏实地殷勤工作箴22:
29
殷勤的人要自动自发去做事,而且应未雨绸缪、先做预备,以免事到临头,手忙脚乱。
这样的人是主管所赏识的,将来必受重用。
今天许多年轻人志高气浮,常常自叹怀才不遇,其实是不肯脚踏实地殷勤学习的结果。
但是殷勤不要变成“工作狂”,以至于牺牲了家庭或自己的健康。
我们需要学习的是“更有智慧地工作,而不是更卖力地工作。
”但智慧的源头乃是神,我们可以凭信心向神求智慧,神应许我们祂会赐给我们(雅1:
5)。
旧约中的约瑟,就是一位忠心勤奋、服从主人的仆人。
他在波提乏家中管理得妥妥贴贴,以致“一切家务我主人都不知道,他把所有都交在我手里(创39:
8)。
”这就是他勤奋服从的表现。
(2)对信主的老板要心理平衡彼前2:
18
有人以为老板既然是信主的,那么,在工作中就是“平等”了,可以不用听从;若遇老板批评,不但不接受,反而觉得老板没有爱心。
是啊,信仰上是弟兄,可是工作中你是收取工资的工人啊!
5、尊重与明礼西4:
1
(1)尊重人就等于尊重神
不仅部属对主管要尊重,主管对部属也要敬重,因为我们都是按照神的形象被创造的人。
既然要公平,做主管的就不应自己享受特权,也不能因为一个人的地位、家庭背景或种族而赋予他特别的权利。
日本最大的一家全国性洗衣店叫“白洋舍”。
这家公司的创办人是位虔诚的基督徒,他原在一家百货公司作学徒,后来才自行创业。
但他创业时立了三个限制:
不作与他原来东家相同的行业——即不开百货店;不赚非分之财——即不作投机事业;凭劳力赚钱——即从事服务业。
最后他选定了当时被人轻看的洗衣业。
但是他价钱公道、交货准时、而且衣服干净,不久业务便蒸蒸日上,后来在日本开了一千多家连锁店。
这位创办人对员工的态度更是大家所津津乐道的。
第一,他坚持工作与家庭并重,每到下班时间,他会催赶员工收工回家,不准他们超时加班。
这在日本各公司普遍超时工作的情况来说,算是个异数。
但员工们更加兢兢业业,因此工作效率特高。
第二,他雇用大量残障人士为员工,但付予健康员工相同待遇。
他用下肢残障的人烫衣服,用哑吧送衣服,结果各展所长,成果斐然。
第三,他非常照顾员工福利,因此员工都忠心耿耿,把他当作家长一般。
这是基督徒企业家的典
范。
(2)通情达理互挑担子
神要塑造的基督徒,每一位都是拥有道德良心自由的人。
越战的时候,一群美兵在越南一个名叫MYLAI的村子里,滥杀无辜。
结果在军事法庭中,这些美兵仍得自负行为的责任,而不能以“奉命行事”来自我辩护。
希特勒手下的高级官员,在世界第二次世界大战后的Nuremburgh法庭中,亦得对杀害六百多万的犹太人,自负罪责,而不能全部归疚于希特勒。
在旧约中的约瑟,被卖为奴,被主母引诱同房,在道德上他却不是一位奴仆,他知道这是得罪神的事,所以他拒绝“奉命行事”。
他说:
“我怎能作这大恶得罪神呢(创39:
10)?
”
考虑到本课程针对的是外地来温的打工人员,以及限于篇幅,所以,老板怎样对待工人的内容仅点到为止:
·因主的缘故爱员工。
·为员工创造良好的工作环境与机会,让员工有所成长,发挥潜能与创造力,确保集中最优秀的人才,以吸引更多类似人才的加入。
·和员工分享知识价值成果,并按时分发工资。
·欢迎员工提出新概念,为员工提供资金,设立子公司。
·分散风险,为员工提供更多选择,灵活照顾年轻与中年员工的需求及期待。
·为员工提供贴心服务:
修改工作服务准则,允许员工轻松上班,为员工提供“自我进修”机会,确保员工事业与家庭双赢。
·让员工有退修和学习圣经的机会,并照看他们属灵的生命。
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