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叶嘉莹先进事迹观后感范文5篇
2021叶嘉莹先进事迹观后感范文5篇
诗词不仅关心叶嘉莹排解哀思,更是关心她走出这种生死劫难的力气。
在人生的至暗时刻,是诗词给了她无穷的力气,她从诗歌中领悟到了生命的哲学,查找到一种柔韧的生命力。
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叶嘉莹先进事迹观后感1
不久后,丈夫离世,她精神上的石头随之瓦解。
女儿毕业、结婚,她肩上的重担也随之减轻。
当时她想:
“我一辈子辛勤劳苦,到晚年,我的两个女儿都出嫁了,我想我将来可以乐享余年。
”
1976年,命运给了52岁的叶嘉莹又一次沉重的打击。
当年那个与她相依为命在患难中成长的大女儿,在外出旅游时出了车祸,与女婿同时罹难。
料理完女儿、女婿的后事,她闭门不出,日日哭泣,写了10首哭女诗,每一句都是对女儿最透彻的思念。
“平生几度有颜开,风雨逼人一世来”,“痛哭吾儿躬自悼,一生劳瘁竟何为”,她叹命运不公,反思劳瘁一生的意义。
年逾半百,痛失爱女,叶嘉莹哀思欲绝。
但是经此一难,叶嘉莹突然悟到,“把一切建在小家、小我之上,不是一个终极的追求和抱负。
”
1978年,听闻中国复原高考,她请愿回国教书。
她要让自己从“小我”的家中走出来,要把“余热都交给国家,交付给诗词”,要把“古代诗人的心魂、抱负传达给下一代”。
她曾在信中写道,自己一生“许多事情没有选择的余地”,而这次是她唯一一次主动地争取。
1979年春,国家同意了叶嘉莹的申请,最终受邀去南开高校任教。
于是,叶嘉莹在南开高校开头了三十余年的教书报国路。
每次上讲台,叶嘉莹一站就是两三个小时,期间也很少喝水。
虽然由于皮肤过敏,叶嘉莹的手常会因接触太多粉笔而皮肤开裂,但是仍经常在黑板上大段板书。
因此,她的课程在南开特别受欢迎,不仅中文系,外系外校甚至外地的同学都来听讲,场场爆满,甚至有同学为此伪造听课证。
在此期间,叶嘉莹应邀到国内的几十所高校讲学,以及辗转国际多所高校讲学,她将传承古典文化作为自己的责任。
除了教课,叶嘉莹在南开高校创办了“中华古典文化讨论所”,以老师顾随的名义设立“驼庵”奖学金。
她在晚年卖掉京津两处房产,又将自己的稿费、版税收入悉数捐出,累计捐赠3568万元,在南开高校设立了“迦陵基金”,用以支持讨论古典诗词文化。
将全部财产捐献,在她看来,不过是实现了她“书生报国成何计,难忘诗骚李杜魂”的一点愿望。
庄子说:
“俭朴而天下莫能与之争美。
”越俭朴单纯的人,越有内在的芳香,不惧岁月,优雅老去。
叶嘉莹先进事迹观后感2
1924年,叶嘉莹诞生在北京的一个书香世家,自小接受文学启蒙。
日本侵华战斗爆发后,北平沦陷。
父亲由于工作缘由南下,杳无音讯。
失去了父亲的联系和经济来源,叶嘉莹和母亲相依为命,四处避难、困难度日。
她17岁时,母亲突发重病,死在求医回家的路上。
叶嘉莹第一次感受到生命的无常。
强忍着哀思料理完母亲的后事,她数十天闭门不出,写下“凄绝临棺无一语,漫将修短破天悭”,字字泣血,句句锥心。
幸运的是,在伯父的资助下,叶嘉莹能够连续学习,如愿考入辅仁高校国文系,师从古典诗词名家顾随教授,并以第一名的成绩顺当毕业。
毕业后,因才华出众,叶嘉莹同时被三所中学聘为国文老师。
在此期间,她认识了后来的丈夫赵东荪,虽然心底毫无波澜,但看对方为自己来回奔波丢了工作,于心不忍。
于是,1948年,叶嘉莹放弃了北平的工作,跟赵东荪去往南京结婚。
刚到南京不久,局势便消失动荡。
24岁的叶嘉莹跟随丈夫来到___,在彰化女中当老师,并生下大女儿。
当时,白色恐怖覆盖___,丈夫含冤入狱,不久后她和女儿也被囚禁起来。
等到释放时,发觉住宅被抄了,也失去了工作。
母女俩只能寄宿在亲戚家里,忍受着各种闲言碎语。
叶嘉莹曾写下五言律诗《转蓬》,来描述那段晦暗心酸的日子:
“转蓬辞故土,离乱断乡根。
已叹身无托,翻惊祸有门。
覆盆天莫问,落井世谁援。
剩抚怀中女,深宵忍泪吞。
”
叶嘉莹一边在私立女中教书,一边抚养女儿,有时不得不把女儿带到课堂上去。
整整三年,叶嘉莹都在悄悄承受着生活的苦痛和旁人的轻视。
丈夫好不简单出狱了,性情却变得暴戾,时时常对着叶嘉莹拳打脚踢。
同时一家人的生计重担,也全部压在她身上。
她不得不成为独立撑起家庭的“女强人”,为了老父和两个读书的女儿,她辛苦教书维持整个家庭,极尽忍耐。
为了挣钱,她同时在台北高校、淡江高校、辅仁高校三所学校任教。
课业繁重,很快她就染上了气喘,胸口时常隐隐作痛。
那是叶嘉莹一生中最昏暗的时刻,在极端苦痛中,她多次想到自杀。
但凭借自己强大的意志力和骨子里的坚韧内核,叶嘉莹最终还是超脱了那份苦痛,从诗词中找到寄予。
无论日子多苦,回家被丈夫如何欺侮,一站上讲台,叶嘉莹就变得神采奕奕,仿佛进入另一个世界。
叶嘉莹先进事迹观后感3
叶嘉莹1923年生于北京察院胡同,1948年跟随身为___军官的丈夫迁往___。
最初她任教于___彰化女中,之后受台静农先生赏识,1954年至1969年先后被聘于___高校、淡江高校、辅仁高校中国文学系。
1969年,叶嘉莹又受邀前往加拿大不列颠哥伦比亚高校任教。
2021年她回到祖国定居,并受邀在天津南开高校中华古典文化讨论所任教。
“卅年离家几万里,思乡情在无时已;一朝天外赋归来,眼流涕泪心狂喜。
”这是1974年,叶先生申请回国探亲,写下洋洋洒洒近2021字的《祖国行长歌》中的长词节选。
在陈传兴看来,叶先生对祖国的深情和传承中国传统文化的道义和使命感,是最打动他的。
“上世纪80年月初,没回国定居前,她都是自费往来于祖国和加拿大之间,为大陆的公众讲授诗词、传授吟诵的方法,2021年她向执教的南开高校捐赠1700余万元的个人版税和稿酬,成立南开高校训练基金会,设立‘迦陵基金’,用于支持中国传统文化的传承与讨论,我觉得是时候,把叶先生的故事、把她的精神世界,通过影像语言,讲给观众听。
”诗词、家国、血缘,在叶嘉莹先生身上相互作用交织,陈传兴盼望用影像语言,把自己和叶嘉莹先生同样从中国诗词文化中猎取的人生滋养,分享和传递给更多的两岸观众。
在电影中,陈传兴也完成了一次大胆的试验:
“我们有没有可能找到一种中国自己的电影美学叙述方式?
”
敦煌壁画、晋祠、五台山佛光寺……长短句、慢词、小令,2个小时的电影中,陈传兴试图用最中国的元素,写意悠缓又留意留白的方式,向观众讲解并描述中华传统文化的脉络以及各种文化元素之间的联结。
陈传兴说,他信任在诗的国度里,大家可以一起翱翔,消弭所谓语言、文化、国家、时间的隔阂,同时通过诗词,为两岸民众打开认识中华传统文化之门。
圆满于在___,已经鲜有年轻人知道叶嘉莹先生、热爱古典诗词。
拍摄《掬水月在手——叶嘉莹传》实际也是在了陈传兴他自己的一个心愿,作为一名艺术工的___使命。
随着《掬水月在手——叶嘉莹传》的公映,陈传兴“诗人三部曲”终曲。
谈到为何要耗费10年的时间,以漫长的生命时间,去探寻诗人的精神世界?
陈传兴给出的答案是,“拍的是诗人的人生,想表达和述说的,其实是中国文化在经受不同历史时期中,始终在保留的核心精神。
”
用10年的时间,专注拍摄华语世界最具影响力的传统派诗人,好像有陈传兴没有明说的私心。
他盼望用诗歌重要的黏合剂,把中华文化和历史以及整个华语世界中的人分散在一起。
叶嘉莹先进事迹观后感4
《掬水月在手》是叶嘉莹先生唯一授权的一部传记电影,导演陈传兴此前曾策划拍摄了在两岸颇具影响力的文学纪录片——《他们在岛屿写作》记录___最重要的文学家、作家的一生,随着《掬水月在手——叶嘉莹传》的胜利上映,标记着陈传兴“诗歌三部曲”创作终章。
导演陈传兴介绍,为拍摄全景式反映叶嘉莹先生“历经磨难又活得光亮的一生”,电影拍摄团队用时3年,分别在两岸、___地区以及美国、加拿大等叶嘉莹先生诞生、学习、工作、生活的地方取景,采访了叶嘉莹先生的亲友、同学40余位,力图还原叶嘉莹先生以弘扬中华诗词为己任,历经烽火硝烟、家道变迁,活出如诗一般铿锵人生的精神世界。
“她内心中由于有古典诗词作为支撑,所以历经磨难依旧能够活得足够光亮,到了晚年,她还能够想到用曾经支撑自己走过苦难的古典诗词反哺我们的民族和文化,成为整个华人世界的一道光荣。
”陈传兴说,这是叶嘉莹先生最让他感动的人生力气和去拍摄这部传记电影的驱动力。
他盼望透过《掬水月在手——叶嘉莹传》传递一个核心的观念:
中国需要有诗。
在任何时代,不管是和平、战斗、苦难的时代,诗人的存在为什么都是不行或缺?
“叶老师始终在我的拍摄___里”
2021年,陈传兴成立行人文化试验室,策划一部在两岸、___地区颇具影响力的文学主题系列纪录片——《他们在岛屿写作》,记录在___、___生活的最重要的几位文学家、作家的一生,他本人还参加了诗人郑愁予和周梦蝶两集的拍摄。
“叶老师作为‘诗词的女儿’,她的生命光辉和精神世界始终感召和引领我。
”虽然不是学中国古典文学专业出身,但是陈传兴对中国古典诗词有一种自然?
的心灵亲近。
上世纪80年月初,陈传兴在___一家书店偶然看到叶嘉莹先生早期诗词讨论的一部代表作——《迦陵谈词》,从今就书不离身,爱不释手。
“到法国留学时,我把这本书带在身边,这次为《掬水月在手》的电影宣发来到大陆,14天隔离期中,我还时常翻看这本书。
我觉得每每翻看中国古典诗词,都会带给我一种美感,赐予我滋养。
”
尽管此前为拍片,陈传兴多次往来大陆,但此次大陆之行,让他对大陆、对古都北京收获别样的感受。
“我原来不知道北京的钟楼和鼓楼离得这么近,这次和伴侣一起坐在什刹海一个茶馆的露天平台上,秋色浓郁的芦苇在眼前漂浮开,好像时间穿梭,我跟着当年的叶先生,穿过什刹海的胡同,到她的老师顾随先生家里吃饭。
冥冥中好像天公的支配,让我跨越两岸的时间机,来讲解并描述两岸的一段过往,叶老师就是联结两岸的一座桥。
”
叶嘉莹先进事迹观后感5
1948年春,叶嘉莹离开北平南下结婚,之后便再没机会见到顾随。
叶嘉莹在怀念顾随的文章中这样写道:
“(离开北平)三十年来我的一个最大的愿望,便是想有一日得重谒先生于故都……”然而直到1974年叶嘉莹第一次回国探亲,她才得知顾随早于1960年在天津病逝。
关于婚姻,对于许多女人来说可能是人生的全部或者说绝大部分,但是对于叶嘉莹来说,只是不愿提起的一小段往事,尽管她不愿提起,然而这段婚姻还是给她带来了太多的不幸,1948年,叶嘉莹在上海和赵钟孙结婚,对于这段婚姻没有爱情的基础,婚后也没有产生任何的爱情,两人的结合不过是叶嘉莹一时错误的选择,这一错,便错了一生。
婚后两人没有住宅,借住在大姑姐家,生下大女儿后,初为人母的欢乐还将来得及享受,丈夫就因思想问题入了狱,刚刚安下的家也被抄了个洁净,叶嘉莹后来也连母带子的被抓入狱,后来她找到警察局长写了自白书出来,带着四个月大的孩子居无定所,借住在伴侣家的过道上,晚上不敢早睡,白天不敢晚起,过着食不果腹的生活。
为了生活她处处去找工作,同时去许多所学校任教,夜以继日的像个机器一样工作,牵强能够养活女儿和自己,丈夫出狱后,叶嘉莹还将来得及高兴,另一个阴影立马覆盖上来,丈夫性情大变样,心理扭曲,对叶嘉莹多次实施家暴,在千难万险中都顽强的走过来的叶嘉莹,观察自己体无完肤的那一刻陷入了无望,她多次产生了自杀的想法,却为了孩子不得不活下去。
随着在训练界的成就越来越大,对诗词的讨论愈加深刻,叶嘉莹的教学事业也逐步上升,由中学转到___高校任教,后来作为交换老师去了美国密歇根州立高校任教,受到了许多外国诗词爱好者的喜爱。
1966年,叶嘉莹带着两个女儿来到哈佛做沟通者,她准备回国把父亲接到美国,在美国定居,不料遭到阻击,无法返回美国,只得去加拿大,再把女儿丈夫都接到加拿大,在加拿大那段时间,叶嘉莹一个人承受了许多压力,几乎要把她压垮。
首先是语言关,加拿大的UBC高校要求叶嘉莹用英文给同学们讲授中国古典诗词,虽然之前在美国的时候已经接触了英语,但是要用它来授课谈何简单,但是为了生计,她只得答应下来;
其次个是生计,改居家拿大是突然之举,两个女儿要从美国接来加拿大,父亲也要接来加拿大,丈夫也要来加拿大,于是叶嘉莹独自一人处处找合适的房子,添家具和生活用品,这些繁杂的工作在对于一个身在异国他乡的弱女子来说,是一个很大的挑战;
第三是家庭关系,错的人永久不能希望他会转变,尽管叶嘉莹很多次的容忍,宽容,缄默,丈夫既无用又大男子主义的恶劣性情丝毫都不知收敛,家内家外什么都做不好,那大男子主义的虚荣心和存在感怎么捍卫?
那就家暴好了,通过对妻子发威来显示做丈夫权威的作风。
这让叶嘉莹身心俱疲,她把全部的苦闷都写进了诗里:
异国霜红又满枝,飘落今更甚年时。
初心已负原难白,独木危倾强自支。
忍吏为家甘受辱,寄人非故剩堪悲。
行前一卜言真验,留向天际哭水湄。
独木危倾强自支,多么无助,多么无力又多么无可奈何呀!
由于在授课方式和学术成就得到了UBC高校的确定,不到半年时间,叶嘉莹就被授予了终生聘约,本以为一生的苦难已经结束,不料人生最大的苦痛还在后面,
1971年,父亲因病去世,叶嘉莹哀思万分,从今叶嘉莹的人生就没有了来处,写下一首挽诗《父殁》后,开启了自己的欧洲之行。
老父天际殁,余生海外悬。
更无根可托,空有泪如泉。
昆弟今虽在,乡书远莫传。
植碑芳草碧,何日是归年。
好不简单走出了痛失慈父的苦痛,好景不长,1976年春天,她的大女儿又出事了。
在送母亲去机场参与亚洲学会回来的路上,夫妇俩开车经过一个十字路口时出了车祸,双双身亡。
女儿的突然离去,让叶嘉莹的人生猝不及防,她把自己关在屋子里不见任何人,她知道:
人与人的理解谈何简单,哪里有什么感同身受。
那切肤之痛旁人是无法想象的。
因此,全部劝慰的话都是那么的乏力。
既然如此,就不要铺张别人的时间和精力。
她宁愿自己忍!
她写下了一首又一首的哭女诗,在她人生最苦痛之际,又是诗歌给了她光明和劝慰,或许是一个人一生要经受的灾难也是有限的,叶嘉莹之后的人生倒是没有什么大灾大难了,该经受的都经受了,再有什么也只是一阵小风罢了。
1990年,叶嘉莹从UBC高校光荣地退休了。
得知叶嘉莹退休后,国内不少高校,包括南开高校、复旦高校、南京高校都先后向她抛出了橄榄枝。
但叶嘉莹思来想去还是决定留在南开高校。
南开高校决定建立一个中华古典文化讨论所,由叶嘉莹担当讨论所所长,叶嘉莹开头大张旗鼓的去海外筹款,还把自己在美国领到的九十多万人民币退休金捐赠出来,设立了“驼庵奖学金”和“永言学术基金”。
她由衷地盼望领到奖学金的同学,所看到的不仅是这一点微薄的金钱,而是透过“驼庵”的名称,了解到薪火相传的重要意义和责任。
南开高校也对这个一生漂泊,半世艰辛的老先生做出了回报,为叶嘉莹先生在南开高校校内里修建了一座以她的号为名的四合院式的书院——迦陵学舍,以此作为叶嘉莹的归宿,庭院种满了莲花,莲心不死,先生永在!
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